NOTICIAS

*Perseverancia:
Las escuchas del News of the World por fin han sido resarcidas para Hugh Grant.
El actor ha recibido una "importante suma de dinero" de los propietarios del
tabloide desaparecido como parte de un acuerdo extrajudicial. Pero Grant no
utilizar en su propio beneficio ni un cntimo de ese capital. Lo destinar, en
cambio, a su objetivo de cambiar las estrategias de la prensa sensacionalista, con
el fin de acabar con prcticas tan inmorales e ilegales como los pinchazos
telefnicos de los que l mismo fue vctima.
El actor haba demandado junto a otras vctimas a la compaa de Rupert
Murdoch, propietaria del peridico que fue clausurado en verano de 2011, tras
saltar el escndalo en el que se puso de manifiesto que cientos de personas
fueron espiadas telefnicamente con el fin de conseguir exclusivas. Hugh Grant
ha alcanzado un acuerdo tras la demanda por daos y perjuicios interpuesta por
las actividades ilegales de los periodistas de News of the World a lo largo de
varios aos", dijo su abogado Mark Thomson.

*Necesitamos conciencia moral:

Hay un sufrimiento aadido a lo que estamos viviendo como corrupcin, mala
praxis poltica, desahucios, abusos de los mercados financieros y esa larga lista
que no solo empobrece nuestras condiciones de vida, basadas ya en la pura
supervivencia, sino que empobrece el sentido de nuestra humanidad.
Lo que agrava la situacin es que no salga nadie y diga lo siento. Lo que
empeora nuestro nimo es que no haya un alma que se avergence de lo que ha
hecho o ha permitido que sucediera, sabiendo sus consecuencias. Lo que daa
nuestro sentido humano es que algunos corazones no hayan sufrido dolor por la
angustia ajena, ni la ms leve culpa por su irresponsabilidad, ni la compasin
necesaria para asumir conjuntamente parte de la carga y de la solucin a tantos
problemas. Parece como si la tica y la moral pertenezcan al terreno de la
literatura y de las grandes declaraciones, mientras que las acciones se tien de
una espeluznante realidad: Tonto el ltimo!
Toda accin surge de una intencin que, por muy interesada que sea para uno
mismo, repercutir en los dems y en el mundo. De ah nace la conciencia moral
que procura distinguir entre los principios que gobiernan a uno mismo y la
consideracin tica de sus acciones. Sin embargo, todo intento de volver a
reivindicar valores y principios morales topa con muchas dudas, algunas tan
antiguas como las que plante Scrates el filsofo: Puede ensearse la virtud?
Cmo se adquiere esta cualidad, si no es posible ensearla?

La educacin del carcter tiene su fundamento terico en la tica de las virtudes

que proclam Aristteles. Segn el maestro griego, la virtud tiene tres aspectos
bien definidos: un comportamiento (una conducta que podramos considerar como
virtuosa como, por ejemplo, la generosidad), un sentimiento (se acta con
generosidad porque es bueno, porque hace bien, porque se ama ser generoso) y
finalmente una razn (permite reflexionar los motivos por los que ciertos actos y
rasgos son buenos y otros malos). De poco sirve adoctrinar sin la prctica y la
integracin emocional de la virtud: no es la razn, sino el sentimiento, el que nos
mueve a actuar.

*Redescubriendo la tica empresarial

En nuestras manos est que los informes de responsabilidad social de las
empresas no sean mero "postureo" o una moda.
Hemos redescubierto la tica. Una de las herencias positivas (que alguna deba
tener) de esta crisis ha sido la revalorizacin de los valores ticos, cuya ausencia
nos condujo de manera implacable al mayor colapso de la economa occidental
desde el 29. Los que deban estar vigilando no lo hicieron, los que deban cuidar
por el inters de sus clientes en realidad slo miraban por el suyo y todo el
entramado institucional estaba corrompido por el dinero, por el poder o por una
mezcla de ambos.
En estos das pasados, Cajamar edit el ltimo nmero de su coleccin
Mediterrneo Econmico, coordinado por la filsofa Elena Cortina y dedicado
precisamente a la tica: "La responsabilidad tica de la sociedad civil". En dicho
volumen se habla de mucho de tica, de economa y de sociedad civil pero
tambin, como dice el ttulo, de responsabilidad. Una responsabilidad que debe ir
ms all de las instituciones polticas y econmicas a las que siempre miramos
cuando las cosas se ponen feas, una responsabilidad que nos atae
personalmente en tanto que somos ciudadanos de este mundo y
contribuimos, incluso por nuestros errores y omisiones, a que las cosas sucedan.
Hoy, adems, con la emergencia de las redes sociales y la posibilidad de estar
conectados casi en cualquier lugar del planeta, esa labor de responsabilidad es
ms sencilla de cumplir y de extender, o ms difcil de obviar. Cada uno de
nosotros puede ser un altavoz, un viga de la sociedad. En nuestras manos est
que los informes de responsabilidad social de las empresas no sean mero
"postureo" o una moda. En nuestras manos est que los comportamientos
corruptos no tengan excusas o no encuentren la ms mnima comprensin. Pero
es que, adems, no se trata de una opcin, es posiblemente la nica forma de
dejar atrs el atolladero en el que nos hemos metido.
Y, a modo de eplogo, un reciente informe de The Economist constata que el 82
por ciento de los consejeros de empresas consideran que el riesgo reputacional
derivado de los comportamientos poco ticos de las corporaciones se ha
convertido en muy importante. Estamos redescubriendo la tica.

*No hay inclusin social sin tica': dice Bernardo Toro

Sostuvo que el primer actor responsable socialmente es el Estado.
La jornada Dilogo Estratgico, liderada por Comfama para reflexionar sobre
responsabilidad social, tuvo como invitado a Bernardo Toro, filsofo y escritor
colombiano, actual asesor de Avina, una fundacin latina que trabaja por el
desarrollo sostenible.
Toro fue decano en la Universidad Pontificia Javeriana, presidi la corporacin
Viva la Ciudadana y el Centro Colombiano de Responsabilidad Empresarial, y ha
sido consultor de Unicef, el Banco Mundial y el BID.
Qu es y que no es tica?
Ser tico no es saber de tica, es tomar decisiones que hacen posible los
Derechos Humanos. No puede haber inclusin social sin tica. La tica es un acto
pblico, diferente a la religin, que es un acto privado, aunque tambin tiene tica,
aunque ser religioso no siempre es sinnimo de ser tico.
Cmo influye la tica en el desarrollo de la sociedad?
Si todos furamos ticos no mentiramos en casa, los profesores prepararan sus
clases, los periodista no publicaran informacin sin fundamento y un empresario
no pagara un salario que no es, entre otros ejemplos.
La tica se aprende? o se adquiere, y dnde?
La tica no se construye con un curso sino en todos los espacios de socializacin,
como el hogar, la calle, la escuela, el barrio, el trabajo, los medios, las iglesias y la
poltica. An nos falta mucho, por eso no es acertado querer sacar del pas la
comisin de derechos de la ONU.
Qu rol cumple cada uno de estos actores?
En la familia se cuidan los vnculos emocionales, en la calle se reconoce al otro,
en los barrios se construyen bienes colectivos. La escuela aporta la tica del
saber, las empresas la tica de creacin de riquezas, los partidos y las iglesias
deben articular intereses en funcin de los derechos y los medios de generar
significados.
Cul es la relacin de la tica y la responsabilidad social?

La responsabilidad social, tarea primero del Estado y luego de las instituciones, es

la capacidad de compartir la vida y la historia para hacer posible los derechos, que
es el objeto de la tica.

*Cuestin de principios
Mucho tiempo atrs, a mediados de los 80, mientras diriga un noticiero nacional
de televisin, recib de los dueos del mismo la orden de apoyar a un candidato
presidencial. Me lo dijeron en la cara y por escrito, en un momento en que los
noticieros independientes perseguamos con obsesin un criterio estricto de
igualdad al respecto.
Una regla o un simple metro sirven para medir el tamao de los textos y de las
fotos sobre cada candidato en un peridico. Con un reloj puede compararse el
tiempo dedicado a cada uno en la radio y la televisin, y se valora adems si ese
tiempo o ese espacio promociona o critica sus ideas. Si las imgenes lo exaltan o
lo perjudican.
El imperativo categrico de aquellos dueos por abrazar las ideas de un solo
candidato nos llev a renunciar en pleno, tras notificar al pblico la situacin y
continuar al frente del programa durante 45 das, en seal de preaviso y sin dejar
de aplicar los principios que nos aseguraran el cubrimiento ms sano del proceso
electoral.
El suceso ocup las pginas de los peridicos, y los periodistas del noticiero
quedamos durante un tiempo sin empleo, pero hicimos lo que tenamos que hacer
y nuestro proceder fue respaldado por numerosos colegas nacionales y del
hemisferio.
Lo que escribo es lo que soy, y si no soy fiel a m mismo, no puedo ser fiel a
quienes me lean. Lo dijo en vida uno de mis maestros, el argentino Toms Eloy
Martnez. La misin del periodista coincide con la del artista: revelar las luces y
los abismos ms secretos del hombre, agitar las aguas, estimular la imaginacin,
provocar el cambio, luchar sin sosiego para que las perezas y los conformismos
que adormecen la inteligencia sean derribados.
Segn Toms Eloy, uno de los compromisos ms constructivos del periodista es el
de ser un promotor de creatividad y agudizar la inteligencia de los dems, porque
ser civilizado implica meditar lo que nos cuesta cada paso de eso que llamamos
progreso.
Un buen receptor demanda siempre que el cronista, el novelista, el redactor, le
cuente bien una historia; le exige que revele la situacin del hombre y del universo
en que participa; que trascienda la ancdota hacia una verdad profunda, moral o

metafsica. Que le entregue lo esencial, lo indispensable y el condimento. Antes

que narrar, un periodista debe saber escuchar, mirar, captar, ser una esponja, el
ms exigente y ms comprensivo observador del mundo.
El compromiso con la palabra aada Toms Eloy es de tiempo completo. El
periodista ya no es un agente pasivo que observa la realidad y la comunica; no es
una mera polea de transmisin entre las fuentes y el lector, sino, ante todo, una
voz a travs de la cual se puede pensar la realidad, reconocer las emociones y las
tensiones secretas de la humanidad, entender el porqu y el para qu y el cmo
de las cosas, con el deslumbramiento de quien las est viendo por primera vez.
Ningn reportaje puede cambiar los hechos a menos que el periodista incurra en
lo que, por principio, no debe: en falsedad. Creo, no en las virtudes del periodismo
como tal, sino en las de un ser humano que informa pensando en que sus lectores
tambin lo son. El buen periodista es un buen servidor pblico, un escucha, un
receptor de la comunidad, de lo que ella est luchando por decir, de lo que hoy
est creando y proponiendo. Una buena persona, como deca Kapuscinski.
El objetivo ltimo de la tarea periodstica insista en vida Toms Eloy no es el
alivio ni el xtasis para uno mismo, sino la sabidura y el poder para los dems.
Para aliviarlos y para que, gracias al arte de nuestra pluma, logren sentir el xtasis
de
la
verdad.
Heriberto Fiorillo