Del ftbol, del rugby y de la salud mental.

No olvides que la realidad es cambiante,

no olvides que lo nuevo puede surgir y,
de todos modos, va a surgir
Edgar Morin

Cuando hablamos de ftbol todo el mundo sabe algo acerca de lo que se est
hablando. Es un deporte, es un estilo de vida, es un negocio y muchas cosas ms por la
trascendencia que tiene en nuestra cultura. En nuestra argentinidad es algo vital, en
ocasiones para bien y en otras no tanto.
No creo que todo lector sepa cules son todas las reglas del ftbol ni pretendo
explicarlas aqu. S debo resaltar que se trata de un juego donde participan grupos humanos
(fundamentalmente grupos de hombres, pero tambin de mujeres; y tambin se han
observado grupos mixtos) formando dos equipos diferentes que disputan un partido. Las
normas bsicas del juego son:
a) Se utiliza una pelota (marca recomendada para iniciados: ASATEX)
b) La pelota se juega fundamentalmente con los pies, pero se puede tocar tambin
con alguna otra parte del cuerpo (algunos jugadores profesionales hacen goles
de cabeza, pero cuando se hacen goles por el azar o la suerte se dice que esos
goles se hicieron de culo), exceptuando los brazos y las manos. Si esto ltimo
sucede es falta.
c) Se utilizan dos arcos (donde se anotan los tantos o goles y tambin se yerran
oportunidades increbles mejor no hablar de ciertas cosas). Al final el equipo
que anot ms goles es el ganador. Puede haber empate pero siempre es
aburrido.
d) Cada equipo cuenta con un jugador que es el arquero o portero, siendo este el
nico jugador habilitado para tomar la pelota con las manos o cualquier otra
parte del cuerpo.
e) Y hay muchas ms reglas, que supuestamente hacen a una competencia justa y
saludable.

Esto que nombr hasta aqu es algo bsico que la gran mayora sabe. Y es
importante porque me gustara repasar una pequea historia donde el ftbol y los jugadores,
en especial un jugador llamado William Web Ellis, tuvieron mucho que ver con el
nacimiento de otro deporte muy conocido que es el Rugby.
Se cuenta que en el ao 1823, en la ciudad de Rugby en Inglaterra, se jugaba un
partido de ftbol. Se jugaba normalmente, es decir que los jugadores golpeaban la pelota
con los pies. Sin embargo, un joven arrebatado por las emociones del juego, repentinamente
tom la pelota con las manos y corri a meterla hasta el arco contrario. Cuando esto se
produjo los dems jugadores lo persiguieron y empez una lucha por la pelota; los
jugadores comenzaron a pasarse la pelota unos a otros con las manos y corrieron hacia las
metas del equipo contrario. Esta forma de interaccin dur varios minutos, y ms tarde esta
forma de jugar pas a ser el Rugby. (Esta es solamente una entre tantas otras historias que
narran los orgenes de este deporte). Nadie comenta qu pas con el rbitro del encuentro,
no se sabe si toc o no el pito para marcar la infraccin, o si el pito son pero los jugadores
no hicieron caso en fin, no hay remedio.
Por qu esto me parece importante? Porque nos permite ver cmo funciona un
sistema social y de qu manera cambia. Un sistema social es un sistema que engendra
todos los fenmenos que llamamos fenmenos sociales en la vida cotidiana; est
conformado por seres vivos que por sus interacciones recurrentes, constituyen una red de
acciones coordinadas que al mismo tiempo lo definen como tal. Un partido de ftbol es un
sistema social: los jugadores interactan unos con otros segn la configuracin de acciones
coordinadas recurrentes que define al juego, y saben que todas las acciones coordinadas que
no pertenecen a esta configuracin no pertenecen al juego.
La transformacin del ftbol en rugby nos muestra cmo un sistema particular de
acciones coordinadas sufri un cambio sbito cuando el nuevo comportamiento de uno de
los jugadores, a travs de un conjunto de acciones coordinadas que provocaron un nuevo
comportamiento en los otros jugadores, dio nacimiento a la configuracin de acciones
coordinadas indita que lleg a ser el rugby. Surgi un nuevo sistema de acciones
coordinadas, ya que el comportamiento de todos los jugadores cambi de una manera que
defini una nueva configuracin de acciones coordinadas legtima.

Podemos pensar muchas cosas y preguntarnos tantas otras. En esta ocasin elijo
pensar en la importancia que tienen dos cosas: el espritu ldico, la creatividad, las ganas de
jugar de un individuo y todo ese grupo humano; y el proceso de legitimacin fundamental
que acontece al mismo momento que se crea y se acepta una nueva configuracin de
acciones coordinadas.
El cambio social no tiene lugar sino cuando el comportamiento de los sistemas
individuales que componen el sistema social se transforma, dando nacimiento a una nueva
configuracin de acciones coordinadas que define una nueva identidad para el sistema
social: si los individuos que componen un sistema social no cambian, el sistema social no
cambia. Pero si el comportamiento de un individuo, componente de un sistema social,
cambia de tal manera que la configuracin de acciones coordinadas con los otros
componentes cambia tambin, entonces todo el sistema se transforma y pasa a ser un
sistema social de un tipo diferente.
Ahora bien, y esto qu relacin tiene con la salud mental? La salud mental es un
fenmeno humano y por ende dinmico, individual y social al mismo tiempo, tiene actores
efectivos con roles determinados, es un movimiento social, econmico, poltico y
muchas cosas ms. En fin, la salud mental, as como el ftbol y el rugby, es producto de
nuestra capacidad como seres vivos poseedores de lenguaje: es una construccin cultural.
Esto cuando hablamos de salud mental. Ms difcil es preguntarse qu pasa con nuestra
salud mental cuando no hablamos de ella (cuando no se puede por alguna razn) y ms an,
qu pasa con los individuos y los grupos humanos cuando no pueden hablar ellos mismos.
Algo que siempre sucedi y sucede an es que por alguna razn individuos y grupos (a
veces muy extensos) son sometidos a lo que solamente es un discurso de la salud mental.
Un discurso, una poltica, algo aceptado que (para nada ecolgico ni solidario) aplasta a
otros sectores y a la vida misma Muchos pecamos al pretender meter al sujeto en un
molde que es nuestro, y solamente nuestro. Una persona no cabe en un molde, por grande
que sea
Si le pregunto a Fulano qu es el ftbol para l, seguramente su respuesta se parezca
a mi concepcin del ftbol en la superficie: es un deporte, un juego grupal, se utiliza una
pelota, etc. Y no solamente Fulano, Mengano y Sultana pueden tener una respuesta similar
tambin. Pero si indagamos en profundidad qu significa el ftbol para Fulano, qu tiene

que ver el ftbol con su historia y su vida, seguramente ser algo muy distinto a lo que yo
tengo para decir. Y de ninguna manera puedo sentir y pensar lo mismo que ellos por el
simple hecho de que somos diferentes. Creo que con la salud mental pasa algo similar. Es
necesario estudiar la historia de la Salud Mental, los movimientos sociales que fueron
sucediendo, lo que sucede hoy en da, las posturas tericas, etc. porque son importantes a la
hora de construir lo que se dice cuando se habla de salud mental, pero de ninguna manera
esto es suficiente si no se produce un pasaje de esto al plano prctico donde se pueda vivir
esto que est siendo dicho. Grandes pensadores lo han dicho, para ser capaces de
transformar hemos de efectuar un pasaje del saber al comprender y al sentir, y viceversa,
del sentir al comprender y al saber. (Galende, 2008). Despus de todo, esto de transformar
es un Norte que se ha ledo y escuchado desde hace mucho tiempo, yo particularmente
desde que comenc mis estudios; lo loco es que ahora que existe un supuesto Norte (me
refiero a los ltimos cambios que hemos vivenciado, como ser la Ley de Salud Mental)
algunos de los que trabajamos en el campo de la salud no encontramos la brjula para
orientarnos No hace falta solamente un norte, no hace falta solamente una ley, hacen falta
muchas cosas por hacer para poder conducirnos hacia el norte, para cumplir esa ley Nos
hace falta preguntarnos qu tipo de salud mental estamos construyendo, qu tipo de salud
mental estamos viviendo.
Este nuevo enfoque nos conduce al trabajo en grupo, en mi caso grupos
interdisciplinarios. Algunas personas creen en la interdisciplina, otras personas creen que
no se trata ms que de una utopa. Alguna vez se me dio por pensar parecido, pero me di
cuenta que lo que interfiere con la construccin de nuevos enfoques es el modo de pensar,
el modo o la moda de interacciones coordinadas que le dan sentido a un grupo. Es muy
difcil ser parte de un grupo, pero es necesario colocar las baldosas donde ese grupo estar
parado a la hora de discutir las cosas. Ese paradigma grupal no debe ser el paradigma
mdico, ni psicolgico, ni social debe ser un paradigma integral, de la complejidad,
solamente as tendremos la suficiente apertura a la hora de discutir y luego poner en
prctica y luego volver a discutir y as transformar.
No nos guardemos nada por disparatado que sea, porque nunca sabemos cundo
como ese joven britnico que junto a su grupo de compaeros jugando al ftbol inventaron
algo totalmente nuevo y distinto en su momento. Un grupo de personas siempre est a

tiempo de crear algo nuevo, solamente hay que dejarse llevar y jugar. Ahora se sabe que se
puede hacer.
Sabemos que puede ser muy duro ir en contra de lo establecido, pero Don Eduardo
Galeano puede darnos alguna esperanza:
La utopa est en el horizonte.
camino dos pasos, ella se aleja dos pasos.
Y el horizonte se corre diez pasos ms all.
Entonces para qu sirve la utopa?
Para eso, sirve para caminar.

Autor: Lic. Carlos Martn Barreto

Escrito originalmente en Febrero de 2011.
Revisado y editado en Diciembre de 2014.
Bibliografa consultada:
Basaglia, F. (2008). La condena de ser loco y pobre: alternativas al manicomio. Buenos
Aires: Topa Editorial.
Elkam, M. (1998). La terapia familiar en transformacin. Barcelona: Paids Editorial.
Galende, E. (2008). Psicofrmacos y Salud Mental: la ilusin de no ser. Buenos Aires:
Lugar Editorial.
Grinberg, M. (2002). Edgar Morin y el pensamiento complejo. Madrid: Campo de ideas SL.
Maturana, H. & Prksen, B. (2007) Del ser al hacer: los orgenes de la biologa del
conocer. Santiago de Chile: J.C.Sez editor.