El presente trabajo tiene como objeto hacer una resea breve de la primera parte del libro del

autor Jos Severino croatto. Tal tarea no resulta fcil debido a circunstancias como.
Lo denso del tema, la calidad de la obra, el tiempo para desarrollar este trabajo. Pero soy
optimista al creer que este resumen ser fiel al texto ya mencionado.
HISTORIA DE LA SALVACIN
LA ESPERIENCIA RELIGIOSA
DEL PUEBLO DE DIOS
Tradicionalmente la iglesia cristiana ha visto y sentido el misticismo como una va vlida para
encontrarse con Dios. Muchas veces ha primado ms la experiencia individual que la
comunitaria.
Esta tendencia mstica de como asumimos nuestra fe ha influenciado. Sobre la manera como
nos acercamos al texto bblico desde nuestra individualidad.
Probablemente lo que distingue a este libro de otros que hablan sobre salvacin es el nfasis
que al autor coloca sobre el colectivo. En esta primera parte el pueblo de Israel
As que si un lector de la biblia quiere estudiar el concepto de salvacin en el AT debe
Esto obliga a establecer las siguientes consideraciones.
1 la salvacin en AT y en toda la biblia es progresiva es una revelacin continua.
2 este concepto de salvacin se da dentro de unos conceptos histricos y culturales que son
necesarios analizar para entender los textos bblicos.
3 la salvacin en el AT es la expresin de fe de un pueblo de una comunidad.
4 la cosmovisin de Israel tiene como especifico es la narracin de su experiencia de Dios.
5 la biblia como registro de esa historia de salvacin acaecida en Israel.
6 la tradicin oral como etapa en el desarrollo de la formacin del texto bblico.
7 la consolidacin de tradiciones y fuentes documentales. Dentro del texto bblico.
8 El propsito kerigma tico en la narrativa de salvacin. Los autores y redactores bblicos
Es importante tener esto claro porque as el texto cobra sentido.
Teniendo en cuenta estos acpites a continuacin miraremos como se fue desarrollando
El concepto de salvacin en las distintas etapas del pueblo de Israel.

1 CICLO DE LOS PATRIARCAS

PROMESAS Y DIALUGOS.
Empecemos diciendo que se puede situar a Abraham para el ao 1700 a.c como una fecha
aproximada. Adems su origen podra ser amorreo noroccidental.
Si sumamos la duracin de todo el siglo entonces hablaramos de casi un siglo. Para los
Intereses que busco con este trabajo me concentrare en los aspectos teolgicos de cada
etapa.
Comenzando por Abraham podemos resumir los aspectos de salvacin ms importante as.
1. La eleccin.
Israel nace con un propsito los captulos iniciales del libro de gnesis donde se registran
los origines son la plataforma de donde se. Sostendr la idea de la exclusividad de Israel
como pueblo escogido por yave.
No para ser su nico pueblo si no para que fueran sus testigos. Eso le imprime un carcter
de santo, apartado. Dios lo toma de las entraas de los amorreos para ser su pueblo.
2

la promesa.

No se refiere a la posicin de Israel con relacin con otros pueblos si no su vocacin

interna.
La promesa es la condicin establecida por un Dios soberana y su pueblo.
Las promesas o aquello a lo cual a Dios se compromete por medio de su palabra viene a
ser la fuente donde su pueblo puede hallar esperanzas. Sin embargo las promesas generan
crisis. La incertidumbre, el desconcierto ante lo imprevisto pero el desespero.
La promesa a Abraham vistos por los redactores bblicos tiene que ver con una tierra y una
descendencia que sern para Israel dos grandes ideales que los acompaaran en todos sus
avatares histricos.

La fe fuente de bendicin.
Abraham que es el modelo patriarcal por excelencia se presenta como un hombre
virtuoso pero no por sus obras si no por su fe.
La fe para Israel se convertir en el puente humano para obtener las bendiciones de Dios.

Promesa y alianza.
Asociadas a grandes santuarios cananeos donde los redactores bblicos resinifican estos
santuarios mostrando encuentros de los patriarcas con Dios. En donde el aparece para
recordarles sus promesas anteriores o establecer nuevos compromisos. A la usanza de las
costumbres de la poca revelando dos aspectos de teologa hebrea Dios es inmanente e
trascendente.

El Dios de los padres.

Otro aspecto de la experiencia salvfica en tiempos de los patriarcas se define por la
expresin el Dios de mis padres.
Reiterando que la promesa no era solo con Abraham si no tambin con su descendencia.
No era una experiencia particular era colectiva proyectada a un pueblo.
Dios siempre ha tenido un proyecto con la humanidad.
Y representaba para judos en tiempos posexilicos denotaba esperanza y confianza en su
Dios

2 EXPERIENCIA DEL EXODO

EGIPTO Y SINAI
Al entrar en este tema. Abordaremos el acontecimiento que se convertira en el hecho
paradigmtico central de la obra de salvacin de Dios en Israel.
Es necesario destacar la importancia teolgica que tiene para este pueblo. El hecho del
xodo como evento fundacional del nacimiento de la nacin hebrea.
Se puede situar para ao 1300 ac aunque es una fecha extremadamente especulativa
El xodo no se puede mirar desde la perspectiva de las ciencias histograficas modernas
De esa forma lo deformaramos y peor an no asimilaramos su esencia.
La opresin en Egipto, el cruce del mar rojo, la revelacin en la zarza, significo un avance y
progresin en la revelacin de Dios ahorra no es solamente el de las promesas si no el que
libera al oprimido.
Los redactores de las tradiciones que forman al pentateuco se preocupan ms por
revindicar la situacin del pobre del marginado. El xodo no era solo un hecho anecdotario
era tambin un grito de consuelo a una nacin que sufri continuamente bajo la opresin
de potencias extranjeras. Yave rescato a su pueblo de Egipto de la misma manera l
siempre los rescatara.
La revelacin del nombre en el monte Horeb yo soy el que soy es una de muestra de
confianza. El no solamente el Dios de los padres si no el que .cuando los judos lean o
escuchaban este nombre su corazn deba cobrar animo a pesar de su situacin presente
fuera cual fuere.
Es tambin destacable de la teologa de este tiempo y que marco la religiosidad hebrea. El
establecimiento de la celebracin de la pascua.
Que sin lugar a dudas se convertira en la fiesta ms importante para los hebreos. La
pascua era fiesta de libertad .y para Israel se convertira en una fiesta de renovacin
espiritual cada vez que las familias hebreas celebraban esa fiesta les recordaba la
importancia de ser el pueblo de la promesa.

Alianza y salvacin
La alianza en el Sina puede ser considerada como el corazn del antiguo testamento es el
compromiso pblico y libre que en base a la gratitud de la liberacin se consagran a yave
como su Dios
Para entender la relacin establecida por Dios con Israel es muy til abordar el concepto
de alianza o pacto.
Por tanto para un mejor entendimiento debemos contextualizar este concepto haremos
una comparacin con los llamados tratados de soberana. Que eran acuerdo usado para el
segundo milenio y que se usaba para regular las relaciones entre un rey y sus pueblos
vasallos .las clusulas de esos tratados se pueden resumir de la siguiente manera.
1 hay un prembulo. Que identifica al rey soberano sealando sus ttulos y prerrogativas
2 un prlogo histrico donde se menciona la ayuda e intervencin divina del rey.
3 fundamento jurdicos y clausulas
Que por ejemplo en la antigedad tena que ver. Con el pago de tributos fidelidad al rey.y
la disposicin a defender los intereses del rey
4 el registro. Era necesario pasarlo por escrito y guardar una copia en la capital
generalmente en el templo de su dios
5 el valor del pacto. Las alianzas en esta poca tenan un valor religioso por eso se invoca a
los dioses como testigos
6 consecuencias. Era necesario la enumeracin de las bendiciones y maldiciones como
consecuencias de la observacin o desobediencias de dicho tratado.
Esta modelo de tratados de soberanas nos da una idea muy precisa de la clase de relacin
que se estableci despus del xodo

3 LA TRAVESIA EN EL DESIERTO.
Esta etapa la podemos ubicar desde la partida del Sina hasta los llanos de moab
Estos relatos se encuentran narrados en el libro de levticos y nmeros.
1 la primera negacin de Yave.
El viaje del Sina a cedes marca las primeras crisis de fe hebreas las condiciones agrestes a
las que se enfrentan les confrontan llevndolos a la murmuraciones contra Dios y moiss
su representante
La dualidad de regresar de aorar lo dejado atrs con la esperanza de un futuro mejor se
ve patente en estos libros. Ms adelante el relato del desierto se convertir en algo
arquetpico para las generaciones futuras de israel que tendrn sus propios desiertos.
Y en circunstancias difciles debern mantener su fe firme en el Dios de la alianza.

2 victorias arquetpicas
El pueblo se ve imposibilitado a entrar en Canan por el sur .a pesar de esta aparente
derrota y que la ruta por tras jordana es ms difcil. Sin embargo en el desierto Dios se
revela a travs de provisiones sobrenaturales. Como el mana, agua de la roca .ect Dios fue
fiel y como s hasta una serpiente de bronce para protegerlos.
En el desierto ellos deberan alcanzar templanza en su carcter

3 la experiencia del pecado.

El desierto fue la poca de la juventud para este pueblo. Muestran las primeras rupturas
en su relacin con Dios. Y comienza a revelar la verdadera base de la alianza que es la
gracia de Dios. Esta poca es una etapa de transicin van a entrar a una nueva tierra. Un
nuevo liderazgo que reemplazar a moiss y aront, una nueva identidad.

4 ISRAEL EN LA TIERRA DE LA PROMESA.

LA ALIANZA DE SIQUEN
En esta etapa de la historia de Israel. Mejor dicho la relectura que se hace de estos hechos
en el tiempo del exilio y pos exilio. Es trascendental. El pueblo de Israel est a las puertas
de entrar a la tierra de la promesa. Liderados por Josu ellos van a conquistar una tierra
desconocido para ellos pero ofrecida por Dios los retos son muchos. No solo el conquistar
la tierra que ya es una tarea colosal si no an ms el establecimiento y la conformacin de
una nacin que responda a las exigencias de la alianza establecida en el Sina.

1.

La poca de jusue. El establecimiento israelita en Canan.

El hecho histrico de la conquista de Canan es innegable pero eso no desvirta la

realidad de la re significacin que los redactores bblicos hacen de estos hechos en el exilio
y el pos exilio.
Los hechos son teolgicamente narrados buscando producir un efecto de fe y aliento en el
pueblo de Israel. La campaa no fue tan rpida ni aparentemente tan sencilla como da la
impresin si uno leyera el texto desprevenidamente.
No fue un grupo tan numeroso como el que registran el texto. La campaa fue lenta y con
Mucha resistencia de los pueblos cananeos.

2 cumplimientos de la promesa y reedicin del xodo.

Israel ya alcanzo la tierra prometida esto traer nuevos desafos a su fe en Canan

Se adoraban muchos dioses especialmente Baal el habitaban que anda en carro sobre las
Nubes estos dioses estn asociados a lo natural y la fe de los cananeos estaba dirigida a
El favor de dichos dioses. La fe buscaba mantener un equilibrio natural.
La fe nmada de los hebreos del desierto se ve confrontada por la esta fe de aparente
Prosperidad as que se hace necesario una renovacin del pacto del xodo.
Ellos son el pueblo de la alianza con Yave.

3 la alianza federal de siquen

En siquen probablemente un santuario cananero tiene lugar la renovacin federal del
Pacto sinaico es una vuelta a los orgenes a la juventud de ellos como pueblo. Era una
afirmacin de su verdadera identidad
Sus padres haban ellos el pacto con Dios en el Sina ahorra ellos tenan que renovarlo.
Yave era el Dios de sus padres ahorra ser el Dios de ellos.

4 la poca de los jueces retorno a baal castigo y liberacin.

Probamente despus del pacto de siquen que debi traer renovacin a la fe Yavista. La
siguiente generacin mucho ms influenciado por la cultura cananea. Se apartaran de la fe
de sus padres. Y adoptaron patrones de fe y conductas de naciones extranjeras.
Esto fue trayendo un deterioro espiritual pero sobre todo social. Israel comienza a ver un
periodo de inestabilidad poltica y social con periodos de liberacin y apaciguamiento
Los redactores deuteragonista interpretan estas vicisitudes como resultado de la castigo
divino ante sus infidelidades espirituales. Y tambin como en su misericordia Dios se
acuerda de ellos y les enva libertadores que vengan a ayudarlos.
Estos libertadores son de tipo carismticos .no son por mritos o por un linaje especial son
levantados directamente por el espritu de Dios.
Envuelto en narrativas teolgicas lo que los deutoronomistas van a mostro es que Israel
tiene que aprender a ser responsable de sus acciones en el exilio los redactores pueden
mirar a otras y reinterpretar su historia o mejor dicho proyectar su futuro.

5 LA MONARQUIA UNIDA
LA ELECCION DE JERUSALEN.
TEOLOGIA DEL TEMPLO.

Ahorra abordaremos uno de los cambios ms significativos para el pueblo hebreo. Que a
simple vista parece solo un cambio poltico pero que a la postre significo una
trasformacin social impredecible para ellos en ese momento
1 Samuel y Sal
Los hebreos piden un rey para que les haga justicia aparentemente es una idea razonable.
Sim embargo ellos ya tenan un rey pertenecan a Yave. Ahora el rey tendra derecho sobre
su tierra propiedades etc. Samuel es el encargado de la transicin l es la bisagra entre
dos pocas, dos modelos de gobierno de alguna manera el legitimisa el cambio parece no
estar de acuerdo pero lo acepta. Sal se convierte en el primer rey es un personaje
controversial

CONTEXTUALISACION.
Si me preguntaran una palabra que identificaran los tiempos modernos esa seria
incertidumbre el hombre moderno se hace tantas preguntas. Por ejemplo sobre el medio
ambiente, la sostenibilidad alimenticia. La estabilidad familiar, la violencia ect la lista
podra seguir y ser casi interminable. Aunque pareciera la incertidumbre un mal de la
modernidad. Al ver las narraciones bblicas