El revolucionario Trotski tambin amaba a los perros

La novela sobre Len Trotsky de Leonardo Padura (La Habana, 1955), que trata de los
aos de la derrota de Trotski, y que tiene como punto mximo su terrorfico asesinato
en Coyoacn, Mxico; parece que est teniendo un gran impacto. Su edicin francesa
acaba de ser presentada en Pars a sala llena.
Las razones de tal acogida? Por un lado, sin duda la fuerza literaria del relato, tal y
como directamente lo han testificado mis amigos amantes de la lite
ratura. Por otra
parte, quizs, el hecho de que la utopa, tal y como denomina Padura al socialismo, no
est muerto, y que la reconstrucci n del verdadero papel de Trotski, es esencial para
retomar con dignidad las banderas de la transformacin revolucionaria de la sociedad.
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El hombre que amaba a los perros , De: Leonardo Padura, TusQuets Editores,
noviembre 2009, Mxico D.F.
:
De los perros, el amor y la revolucin
Por Allen Cordero
Revista Pluma no. 16, abril de 2011.
San Jos.- La novela sobre Len Trotsky de Leonardo Padura (La Habana, 1955), que
trata de los aos de la derrota de Trotski, y que tiene como punto mximo su
terrorfico asesinato en Coyoacn, Mxico; parece que est teniendo un gran impacto.
Su edicin francesa acaba de ser presentada en Pars a sala llena. En mi caso, se la he
pasado a algunos de mis amigos, quienes se la han devorado, uno de ellos la ley
prcticamente de un tirn en tan solo tres das con sus noches, y me han comentado, sin
ser ellos de ideologa trotskista ni mucho menos militantes, que es lo mejor que han
ledo por muchos aos. Uno de mis amigos me dijo que es la historia del siglo XX, el
otro no pudo parar de leer pues aunque ya saba cul iba a ser su desenlace, la
construccin de la trama propia de la novela negra, lo sedujo hasta el punto de lo que he
dicho; no poda soltar el libro. Hasta el conservador diario La Nacin de Costa Rica ha
tenido que ver con El hombre que amaba los perros, dedicndole una pgina en su
edicin del 11 de enero del 2011.
Las razones de tal acogida? Por un lado, sin duda la fuerza literaria del relato, tal y
como directamente lo han testificado mis amigos amantes de la literatura. Por otra
parte, quizs, el hecho de que la utopa, tal y como denomina Padura al socialismo, no
est muerto, y que la reconstrucci n del verdadero papel de Trotski, es esencial para
retomar con dignidad las banderas de la transformacin revolucionaria de la sociedad.
El amor y los perros
Se ha dicho que Trotski fue pr cticamente una mquina de la revoluci n y de la teor a.
Jean-Jacques Marie, en su reciente biograf a sobre Trotski 1, expone la dificultad y hasta
la torpeza, que caracterizaron al revolucionario sin fronteras, para expresar
sentimientos, rasgos psicol gicos que se le forma ron desde sus a os de infancia y
adolescencia. En terminolog a posmoderna, lo que se hoy se llamar a inteligencia
emocional no fue el fuerte de Trotski. De acuerdo con esto la inteligencia de Trostski
1

Trotski revolucionario sin fronteras, Buenos aires 2009

era puramente intelectual, es decir, muy eficiente

y profunda en t rminos de
clasificacin de ideas, tanto expresadas por medio de textos o de discursos orales. Pero
caracterizar de esta manera la inteligencia de Trotski puede resultar bastante unilateral,
pues su brillantez emocional se manifest fundamentalmente en la adecuada captaci n
de los sentimientos de las masas. Esto no es poco, pues en t rminos de accin poltica,
el calibrar adecuadamente ese sentimiento, es uno de los criterios centrales para esbozar
lneas de acci n acordes con las oportunid ades polticas que ofrece el contexto. Y en
buena parte estas fueron las revoluciones de 1905 y de 1917, donde se produjeron
estados de nimo de las masas, sabiamente aprovechados por Trotski y el Partido
Bolchevique para concretar los mximos triunfos revolucionarios de la historia.
Pero volviendo al tema de los sentimientos individuales, no los sociales, al parecer
Trotski sufri de serias limitaciones para desplegarlos, lo que le afect
tanto en sus
relaciones familiares principalmente con sus hijos, i ncluyendo a su entra able Liova,
como en la vida militante, donde el bistur siempre lo dirigi eficientemente, sin
detenerse en mayores consideraciones sentimentales. No obstante, qu importantes que
son los sentimientos incluso en asuntos de la alta poltica y ms an!
Todo este amplio parntesis para decir que segn Padura, Trotski s tena sentimientos y
estos se expresaron ampliamente hacia los perros. Es
Maya, la perra quien lo est
acompaando en su primer fr o destierro en Alma At . Y es Azteca, el perro de raza
indefinida rescatado en una calle de Coyoac n, quien lo despide tras su asesinato.
Azteca ha sido un regalo de la pareja Trotski para su nieto, Sieva V lkov de tan solo 11
aos, ltimo y precario sobreviviente de la carnicer a estalin ista y quien concentraba
casi todo el amor del abuelo.
Quizs la derrota y el paso de los a os fue suavizando relativamente el duro carcter del
revolucionario ruso.
La novela de Padura relata estos tremendos aos de derrota y destierro de Trotski. Como
se sabe, el otro gran bi grafo de Trotski, Isaac Deutscher, t tul el segundo tomo de su
triloga, El Profeta Desarmado , y el tercer tomo, El Profeta Desterrado En El hombre
que amaba los perros, se novelan estos dos tomos, aunque hay que subrayar que la
triloga de Deutscher ya tiene en gran medida la forma de alta literatura.
El sentimiento indiv idual probablemente casi desaparece al fragor de la lucha social;
ms bien es el sentimiento social el que se magnifica pues individuo e historia se
unifican; mxime cuando se es Trotski, y que es quien lleva las riendas de la historia.
Pero, cuando de derrota profunda se trata, y esta se expresa en exilio que a su vez a
menudo significa largos meses de aislamiento, invierno lacerante, peligro de atentados,
muertes de sus allegados; el refugio y la consolaci n individual adquieren gran relieve
pues es donde, como dice el saber popular, se conocen los verdaderos amigos;
se
conocen los perros? Adem s, los perros pueden ser transmisores de sentimiento, no
solamente porque se humaniza a los perros, como le dijo Andr Breton, a Trotski en una
de sus deliciosas veladas en Coyoac
n cuando escrib an el segundo manifiesto
surrealista, sino, porque a trav s de los perros nos relacionamos con otras personas de
una manera s entimental, ya sea porque alabemos su forma de correr o nos
entristezcamos por su salud y tales eventos los compartamos con otras personas que nos
comprenden y entienden nuestro sentimiento y a la vez nos retroalimenten con material
perruno, que a veces trasciende a la propia marcha de nuestras vidas.
El asesino tambin amaba a los perros
La paradoja del relato, es que el asesino de Trotski, Ram n Mercader, tambin amaba a
los perros. Pero ese amor no fue libre, siempre fue recor tado y mediado. En el seno de
su vida familiar en Barcelona, en raz n de la crisis familiar que llev al divorcio de sus
padres, debi separarse sus dos
nicos amigos confiables, Santiago y Cuba , dos
labradores regalados por el abuelo materno. Despus vino la guerra civil, donde Ramn

de la mano de su enferma madre se hizo devoto militante estalinista, quien adem s, en

media guerra civil le mat al Churro de un infame tiro, como manera de irle templando
los sentimientos a su hijo y en cierta manera irle preparando para el asesinato. Este ser
el contexto donde se le propone entregar su vida a los planes de la GPU de asesinar a
Trotski. Adquiere entonces la personalidad de Jacques Mornard
, un supuesto
burguesillo belga sin perro.
Luego del asesinato, le tocarn 20 aos de vida de perros en las tres c rceles mexicanas
donde cumpli con su condena Despu s de lo cual viajar viaja a Mosc , donde vivir
semi-escondido entre los agentes en desgracia de la KGB, as como de los exiliados
comunistas espa oles, quienes lo saben como uno de los suyos, pero no le tienen
confianza. Finalmente pasar sus ltimos calamitosos d as en Cuba, viviendo
prcticamente clandestina y bajo otra identidad. Se pasea como una sombra en una
playa solitaria acompaado por dos hermosos borzois.
En Cuba se podr a decir que Mercader recuper el sentimiento por los perros, pero
como sentimiento recortado pues su vida sumergida no le permite congraciarse
libremente con nadie para hablar y soltar toda la mierda que siente que lleva por dentro,
la conciencia cada vez m s l cida de que simplemente fue objeto de un fr o crimen
burocrtico, que desemboc en el asesinato de la personificaci n pura de la utop a, el
intachable Len Trotski, el verdadero revolucionario.
Pero podredumbre que le carcome, pugna por desbordarse y de alguna manera empieza
a salrsele a pesar de los riesgos que eso conlleva, pues el clima pol tico-cultural de los
aos 80 en Cuba tambi n era estalinista y para peores en decadencia. La mala
conciencia que le lacera l a mano que empu el piolet, el grito profundo y denunciante
de Trotski no le dejan en paz. Pero en fin su confesi n se va vertiendo ante un escritor
isleo venido a menos por el autoritarismo castro-estalinista y que tambi
n sabe de
perros, debido a s u trabajo-castigo en una revista de veterinaria. En tal sentido el
sentimiento comunicativo de que son intermediarios los borzois empieza a descargarse.
Perro es perro podra pensarse pues los perros no se paran a pensar que tan h
roe o
criminal es su du eo; simplemente se manifiestan fieles. Lo que no es perro, son los
sentimientos de sus due os, sentimientos de los cuales a veces los inocentes perros no
son ms que intermediarios que permiten relacionar unas personas con otras.
La grandeza sentimental
Trotski vivi ciertamente como un perro en desgracia durante sus ltimos aos. Claro,
esto en relaci n con sus gloriosos a os de dirigente revolucionario. Pues por m s
terrible que hubiera sido su vida en el destierro, siempre encontr
sus satisfacciones
emocionales que le hicieron contrapeso. Pero la historia ha ido encargando de hacer
justicia, pues mientras Trotski todav a es portador de la utopa, en cambi Stalin
despus de su muerte se le empezaron a ajustar sus cuentas; hasta sus monumentos en
Rusia fueron demolidos. Ni siquiera los estalinistas de hoy en d
a les agrada
reconocerse como tales. Es cierto que perviven muchos estalinistas, pero inconscientes;
el estalinismo es la negacin del socialismo.
En el caso de Trotski es muy distinto, pues
por el mundo hay centenas de grupos
seguidores de Trotski, quienes no s lo no esconden al maestro originario sino que se
vanaglorian de tenerlo por tal y no descansan en mostrar en sus signos externos su clara
adhesin. Hoy en da, por ejemplo, miles de jvenes revolucionarios en varios pases del
mundo levantan emocionados la efigie de Trotski durante un desfile de primero de
mayo.
La utop a sigue causando grandes y hermosas emociones, como lo es justamente esta
novela de Padura, quien sin ser trotski
sta, hace justicia a la historia del gran
representante de la revolucin.

Allen Cordero Ulate