Octavio Paz.

La clave del
poema como lucidez
Por Alberto Ruy Snchez | diciembre 2, 2014

En el llamado Ao de Octavio Paz no podamos dejar de

mencionar la trascendencia del Nobel mexicano. En el
siguiente artculo se expone una breve biografa potica de
este gran escritor, que servir de gua esencial para quien
guste adentrarse a su obra.
Esta semblanza de un poeta, escrita por otro poeta, constituye una
reflexin profunda sobre la obra de Octavio Paz, uno de los gigantes de
las letras mexicanas. Ruy Snchez revisa en este artculo influencias,
inquietudes, temas y acontecimientos biogrficos que dieron forma a una
de las poticas ms relevantes que se han producido en el habla hispana
contempornea.

Entre los primeros poemas que Octavio Paz

quiere reconocer completamente suyos, con los que abre Libertad bajo

palabra en 1935, y el ltimo poema que publica en 1996, se distingue un

inslito rasgo comn. Los separan ms de sesenta aos, muchas
experimentaciones, mutaciones y descubrimientos, tanto en la vida como
en el oficio. Pero los une la misma nocin del poeta como testigo de la
fugaz epifana que es la vida: sbita aparicin de una claridad que un
instante despus se desvanece. Y del poema como lenguaje de ese
momento excepcional en el cual el pensamiento ve, los ojos piensan
mientras la vida sigue su camino hacia el silencio. Es decir, el poeta,
como lo concibe Octavio Paz, ejerce una manera excepcional de lucidez
en el mundo.
Octavio Paz subtitul su poema final Dilogo con Francisco de
Quevedo, pero ya su primera reflexin de juventud sobre la poesa
haba sido indirectamente un dilogo con Quevedo. Y ms precisamente
con las Lgrimas de un penitente (ca. 1613), en donde Paz vea una
especie de existencialismo antes del existencialismo y un aliento
precursor del Baudelaire que se sabe nacido en el mal, sin salvacin.
Paz identifica ah la semilla de la angustia o de la rebelin modernas.
Entre el da hecho de tiempo y de vaco, que en 1939 lo llenan de luz y
de nada, y el tiempo y el espacio que en 1996 caen vertiginosos hacia
el silencio, cobrara existencia una de las ms singulares aventuras
poticas del siglo XX.

El poema como sntesis de opuestos

Octavio Paz comenzara a escribir sintindose

desgarrado entre una poesa pura, que defendan los poetas de la
generacin anterior que l admiraba, y una poesa social, acorde con una
idea mesinica de la sociedad futura que, l quera creer, se forjaba
entonces en Amrica Latina. Como ninguna de estas dos poticas lo
dejaba completamente satisfecho, comenz a formular una solucin
paradjica: el poema como luz negra que seala la conciencia de estar
en el mundo, de vivir entre los otros y en la historia.
El poema como sntesis de opuestos: el arco del guerrero y la lira del que
canta. Ni opuesto ni subordinado a la historia, el poeta arde en la
conciencia apasionada de estar en ella.
La diferencia entre el historiador y el poeta es que el primero escribe lo
que sucedi, mientras el segundo cuestiona los hechos desde una visin
ms amplia, que considera tambin lo que
que

debi y lo

podrahaber sucedido.

Pero tambin el poema como la ms profunda presencia de la vida, de

sus milagros y calamidades. Bsqueda perpetua: Y me hundo en m
mismo y no me toco. Y a la vez bsqueda ritual del cuerpo de la amada:
nica tierra que conozco y me conoce, nica patria en la que creo, nica
puerta al infinito.
As, la poesa de Paz se va forjando entre el abismo de la soledad
existencial y la comunin trascendente con los otros. Y por supuesto, con

la amada: Ms all de nosotros, en las fronteras del ser y del estar, una
vida ms vida nos reclama.

En la posguerra vivi en Pars y fue atrado por el surrealismo. Era un

grupo de poetas libres en una ciudad intoxicada por teoras e ideologas
que exacerbaban la pasin pero no iluminaban el alma. Los poemas en
prosa de guila o sol?(1951) llevan la huella de esa fascinacin. Y el
poema extenso Piedra de sol, de 1957, capital en la obra de Paz, es una
sntesis de todas sus inquietudes hasta entonces. Un crisol de sus
exploraciones formales y de su pensamiento potico. Abismo y erotismo,
historia y memoria personal, smbolo y materia, sensacin e idea,
finalmente se encuentran en una forma potica que es eco de tradiciones
y a la vez su desafo. Recapitulacin y renacimiento del poeta.
La poesa se nutre de la imaginacin y es, segn Paz, el antdoto de la
tcnica y del mercado, nuevos dolos huecos de las masas, como antes
lo fueron los dogmas religiosos y las ideologas totalitarias.

La otra voz: erotismo y muerte

Despus, en la India desde 1962, su poesa se convulsiona y un erotismo
extendido se vuelve piedra angular de su bsqueda. El encuentro con
Marie Jos,1 de la que no se separara un solo da desde 1964 hasta su

muerte en 1998, marca esa nueva manera: A veces la poesa es el

vrtigo de los cuerpos y el vrtigo de la dicha y el vrtigo de la muerte.
Su potica se vuelve una ertica.

El poema extenso Blanco (1967) y el poema narrativo El mono

gramtico (1974) sintetizaran la huella doble de la otredad en su mundo:
la del Oriente y la de la amada. Pero muy pronto llegara la expulsin del
paraso. Un poema sobre la matanza de estudiantes en Mxico, en 1968,
acompaara su renuncia a ser embajador del gobierno responsable de
ese crimen. Gesto que sera recordado en la entrega del Premio Nobel
que recibira en 1990.
En Nocturno de San Ildefonso, como en Pasado en claro y en otros
poemas de los setenta, renacen las preocupaciones por la memoria
personal entretejida con la Historia. La solucin potica de Paz es
reformulada confiriendo a la poesa su funcin de ltima lucidez.
La poesa es la crtica a la modernidad pero no intelectual sino pasional,
en nombre de realidades que son negadas por la edad moderna. Lo que
Octavio Paz llama la otra voz: la del hombre que est dormido en el
fondo de cada hombre. Y cuya existencia la poesa muestra, no

demuestra, seala sugirindola e inspirndola. Porque la poesa se nutre

de la imaginacin y es, segn Paz, el antdoto de la tcnica y del
mercado, esos nuevos dolos huecos de las masas, como hasta hace
poco lo fueron los dogmas religiosos y las ideologas totalitarias.

La poesa como clave

Octavio Paz escribi tantos ensayos fundamentales sobre el arte, la
sociedad, la historia, la poltica internacional y la de Mxico, que ya con
ellos su obra sera piedra fundamental de la cultura contempornea. Pero
es en su poesa donde est el eje lcido que aliment su pensamiento y
su manera peculiar de estar en el mundo. La poesa es la clave de las
claves de su obra.
Tanto que, incluso quienes comentan sus ideas polticas sin comprender
el sentido de rebelin potica que lo anima, no comprenden sino la
sombra de lo que dice. Octavio Paz es fiel a una lectura de la Potica de
Aristteles que seala una diferencia radical entre el historiador y el
poeta. El primero escribe lo que sucedi, el segundo cuestiona lo que
sucedi desde una visin ms amplia que no se conforma con lo que le
cuentan y con lo que piensan otros y considera lo que debi haber
sucedido y lo que podra haber sucedido.

Esa visin de poeta, ms amplia, con ms dimensiones incluyendo las

sensoriales, ms inquieta e inquietante rige sus ensayos tanto de
poltica como de arte.
Su ltimo poema, su dilogo final con Quevedo, busca ser un poema de
reconciliacin con la fragilidad de la vida, sus convulsiones y abismos.
Como dice Paz que slo T. S. Eliot lo haba logrado. La vida regresa al
silencio, a la muerte del poeta, pero no importa porque sabemos ya que
es msica el silencio y somos un acorde del concierto.
Conoce ms sobre la vida y obra de Octavio Paz:

Tomado de: Alberto Ruy Snchez Lacy, Una introduccin a Octavio Paz;
Mxico,FCE, 2013. Con permiso del FCE.