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Patrick Valas
Les mathmes des discours qui se fondent de lettres : S1, S2, $, petit a.
Chacune en place de lAutre dans chaque discours qualifiant
respectivement la jouissance de lUn, le savoir comme jouissance, la
jouissance du symptme et le plus-de-jouir.
Les objets mathmatiques, dont Lacan fait usage, ne sont pas modles, ni
mtaphores, ils sont chaque fois la structure mme. Aucune ninvalide la
prcdente. Chaque changement, et les remaniements conceptuels qui
laccompagnent, sont lis ce qui se dcouvre dans la pratique.
La parole, ne peut pas tout dire. Mais quon dise, a se lit dans ce qui est dit,
et a scrit, pour que a cesse de se rpter. Le dire comme vnement,
touche du rel, est distinguer de lnonciation.
Lacan a fait le choix dcid de la mathmatisation de la psychanalyse. Il a
invent un certain nombre dcritures, parce que si le savoir senseigne, ce
sont les formules qui se transmettent.
Du coup, lessence de la thorie analytique, est paradoxalement un discours
sans parole, laccent tant ici mettre sur thorie. Ce qui ninvalide pas que
sa pratique ne se spcifie que de la parole. Pas de lamour, ni du transfert,
qui eux ne sont pas moyens mais rsultats.
Mme pour lui, la prsence de la sienne de parole dans lcriture du
discours, ferait preuve de sa dbilit. Donnait-il une prvalence lcrit, quil
disait confusionnel ? Le terme de poubellication, permet le doute mme sil
nest pas sans la revendication du pouvoir dillecture de ses crits. Ils ne sont
pas--lire. Ce qui veut dire pas interprter, ne contenant pas dnigme. Ils
sont expliquer en y mettant du sien pour que la chose analytique ne soit
pas dtourne par le commerce culturel.
Comment faire pour tracer les routes dans le champ lacanien ? Eh bien on
envoie un ne, pour suivre son parcours. Oui mais si on na pas dne ? Alors
jy vais moi-mme de ce pas.
La jouissance a commence la chatouille jusqu lembrasement de tout le
corps qui peut conduire la mort. Cest mme pour a que tout le monde en
a peur.
La jouissance, quest que cest ? Comment la saisir, elle qui nous saisit
dabord ?
Jai pas dit comment lprouve ton ? Ce qui est affaire dexprience
quotidienne pour chacun. Le plus souvent on sen plaint. Ce qui fait le fond
de la vie, pour tout ce quil en est des rapports des hommes et des femmes,
ce quon appelle collectivit, a ne va pas. Une grande partie de notre
activit se passe le dire. La jouissance peut se dfinir, dans un premier
crayon, comme ce rapport drang du sujet son corps.
Le coup de gnie de Freud, cest davoir couch ceux qui se plaignent sur le
divan. Le divan est un lit trs spcial, un lit o on ne fait pas lamour, mais il
conduit immanquablement au lit de la naissance, qui est aussi le lit des
parents.
La jouissance comme drangement on en parle et elle commence exister
du fait quelle est dite.
Freud [3], ne conceptualise pas la jouissance, mais il en a cern le champ,
quil situe au-del du principe de plaisir rglant le fonctionnement de
lappareil psychique, o se manifestent paradoxalement comme plaisir dans
la douleur des phnomnes rptitifs, cauchemars, symptmes, conduites
dchecs, etc. Autant de mode de fixations dune jouissance ruineuse, quil
rapporte du fait de sa fonction dinertie dans la psych ce quil nomme
pulsion de mort. Le plaisir est une barrire contre la jouissance qui se
manifeste en excs par rapport au plaisir en confinant la douleur.
Lhomme :
Est homme sil le veut bien.
Est femme quand il fait le choix dcid de ltre.
Il se fminise quand il aime.
Quand il pratique comme psychanalyste, il est semblant de pas-toute.
Il rejoint La femme dans la psychose.
Une femme :
Est homme si a lui chante. Parfois amazone.
Elle est toujours femme, mme quand elle fait semblant dtre homme.
Je commence par le berceau, qui est le plus petit lit o faire lamour :
Il y a une jouissance premire de tout le corps qui se manifeste comme une
palpitation de la vie, dont on ne sait rien. Aprs la suffocation orgastique de
la naissance, le premier cri, puis le cri qui se rpte, chez lenfant son rveil
en un crescendo de jouissance insupportable, tmoignent de cette
jouissance, davant la parole, davant lalangue. Dans le corps corps avec sa
mre qui lapaise, en rponse au ronron, la lallation de son babil, le
nourrisson reoit delle les mots de lalangue prive dite maternelle qui font
traces. Nimporte quel lment de lalangue, est au regard de la jouissance
du corps, un brin de jouissance, puisquelle sest fate de ce jouir mme, en
se surajoutant elle. Cest en a quelle tend ses racines si loin dans le
corps. Elle anime sa jouissance, et la civilise [6]. Autrement dit la convertit en
satisfaction (quelle puisse se fixer avec une telle prgnance sur lorgane est
une nigme qui semble ne pas avoir dquivalent dans le rgne animal). Dans
cette relation si intime entre le jeune enfant et sa mre, la parole cest le
rapport sexuel, qui scrit entre deux gnrations voisines, comme un bain
de jouissance par cette transmission de lalangue [7].
Mettant un terme au ravage qui samorce, la mre et le pre interviennent.
Non pas comme des fonctions, ce que lon entend trop souvent dans nos
milieux, mais bien comme tres de chair, dsirants et parlants pour que
lenfant puisse renoncer, de son propre (insondable dcision de ltre) ses
satisfactions premires.
Dune part la mre pose une limite, en ne confondant pas son tre de
mre avec ce quelle est comme femme, occupe sa jouissance autre, la
jouissance fminine, hors discours et par l mme inalinable.
Dautre part le pre rel, intervient lui aussi. Mais pour remplir sa
fonction, dans le bon cas ce qui est assez rare, il doit en raliser le type.
Cest la seule fois dans tout son enseignement que Lacan donne sa version
du Pre rel en llevant au rang de Type comme il a bross les types,
entre autres, du Riche, du Saint ou de la Canaille. Ce qui mrite de retenir
notre attention, justement en cette poque o lon parle du dclin du
pre. Le Pre fait fonction dexception. Jen donne quelques traits
seulement. Ce Pre, est un pre qui dabord donne son nom et qui prend
soin paternel, quil le veuille ou pas, des enfants quil a eu dune femme
lue, causant son dsir. Il ne qumande pas lamour, ce qui ne lempche
pas daimer. Ce quil profre, condition que ce ne soit pas cousu de fil
blanc, cest que la Loi, est juste mi-dire que la vrit nest que la petite
sur de la jouissance. cest la loi de lAmour. Elle, na rien voir avec les
rglements du monde. Cest un peu laconique, jen conviens, mais a suffit
pour saisir que la pre-version est une nouvelle version du pre qui nest
pas la normalit. Je vous encourage vivement lire ce passage de Lacan
dans sa leon du 21 janvier 75, dans RSI *8+. Son nonciation de lpoque
par Lacan tait proche dune longue jaculation mystique. On est trs loin
des prcheries de certains analystes daujourdhui qui convoquent pour
parer au malaise dans la civilisation, le Pre fouettard ou le Pre-Nol.
Voil peut-tre une des seules rponses que la psychanalyse puisse donner
des conditions pour que la Parole fondamentale institue la vie. Une vie qui se
transmet de gnration en gnration et qui prend son sens du dsir, audel de la dtresse dtre n.
Les discours ce sont les murs de la caverne, dont on ne sort pas. Je parle
aux murs disait Lacan, ce sont les petites lettres S1, S2, $ et petit a qui
sordonnent logiquement sur la structure quadripartite, dfinissant 4
discours. Le passage de lun lautre dans un ordre lvogyre ou dextrogyre,
tant toujours affaire dinconscient, ou pour le dire mieux, de parltre [9].
Malgr ce quil fait raisonner de parlotte, ce terme indique que nous
considrons que la parole pse aussi lourd que le rel, et que ce qui sest fait
avec la parole peut tre dfait par la parole. A cet gard, tous les dispositifs
analytiques, cure, cartel, procdure de la passe, contrle, et prsentation
clinique, sont des dispositifs de parole.
Quand Lacan a produit ses mathmes des discours, il les a crits comme vous
le savez, mais quelques annes plus tard il a donn la raison de ces critures,
partir de la fonction de la parole. En effet, la parole smet toujours dun
lieu de vrit, mme si elle est menteuse. A partir de ce point elle se dploie
selon deux vecteurs divergents, lun aboutissant au ple du semblant et
lautre celui de la jouissance. Il y toujours un reste, une production qui
chappe la prise du signifiant. Ainsi se dfinit un ttraple, soit lcriture
de la structure sur laquelle sinscrivent les lettres ordonnant les quatre
discours, conditionnant le statut de la parole dans chacun. La parole qui
commande nest pas la parole qui enseigne, ni la parole analysante, ni la
parole damour. Parler nest pas toujours le bla bla bla. Tout acte de parole,
je mets laccent sur le terme dacte, peut tre un forage fondant un dire
comme vnement. Touche du rel qui cesse de ne pas scrire. Cest bien
de cette contingence du dire de Freud dfinissant linconscient et du dire de
ses analysants que Lacan a pu crire dans sa logique le discours analytique.
Son sens claire celui des autres discours. Une thique tant propre
chacun *10+. Selon ce qui lagence et la jouissance qui le cause.
Lacan a produit les mathmes des discours, en un temps o les discours
commenaient se dliter :
Luniversitaire bradant le savoir, dont il tait garant, loffice du march
sous forme dunit de valeur. Les contrats entre luniversit et lentreprise
prive en tmoignent, ce qui nest pas sans orienter ce qui senseigne. En
mme temps lirruption de lInternet, permet laccs tous des formes
de savoir les plus varis, mdical, ou mme rudit, ce qui change la donne.
(Les lves par exemple trouvent des sites o pomper leurs devoirs) etc.
Le discours scientifique, du fait de la suprmatie grandissante de la
technique et de ses contraintes, prenant le pas sur la recherche, ne peut que
se ranger sous la bannire de luniversit ou du priv pour des raisons
budgtaires. Refoulant ainsi que de structure elle est au voisinage du
discours hystrique. En effet les sciences sont aujourdhui tellement
performantes, mais aussi tellement infodes au pouvoir politique, quelles
lui prtent leur concours pour aller jusqu vouloir calibrer les sujets et
mme la logique du vivant aux normes sociales. Pour la scientocratie
bureaucratique, ne pas confondre avec la science comme pense, la
Le nud borromen est le forage dune criture autre. Celle dune matrice
de la structure particulirement fconde, mais qui est rfractaire une
mathmatisation intgrale *14+. Cest en cela que le nud borromen
intresse Lacan. Une faille majeure souvre :
Tout cela est conforme lorientation de Lacan, si lon songe lindcidable,
lincompltude, ou encore la mathmatisation disperse, locale, non
dductible des bouts de rel.
Tout ce quil avance, il insiste de plus en plus sur ce point, lui vient de sa
pratique. Les homophonies et les nologismes les dysorthographies
calcules, sont autant de mathmes dune lettre venue de la seule langue,
toute autre que celle de la mathmatique et pourtant charge de fonctions
identiques [15].
Lacan tranche par les stratgies de lentre-deux, du mi-dire et du pas-tout.
luvre la logique du partiel, de lincomplet, de lheteros. Ce que lon ne
peut pas dire relve du
Bien-Dire ce qui ne peut pas se dire.
En dfinitive de quel sujet parlons nous dans la psychanalyse ?
Lacan en livre la cl dans ces termes dans Encore :
Linconscient, je ny entre pas plus que Newton sans hypothse. Mon
hypothse, cest que lindividu qui est affect de linconscient est le mme
qui fait ce que jappelle le sujet dun signifiant [16].
Ce sujet rel, souffrant de son corps et de son esprit que la psychanalyse
responsabilise, comme tout sujet, a un nom propre, mme sil le juge
inappropri. Cest lindividu qui a un corps, sans pour autant quil puisse se
rduire ltre de ce corps quil a, mais quil nest pas. Pour lopposer la
trinit divine, le sujet, se dfinit comme une trinit infernale, par le nouage
du Rel qui est hors-sens, du ct du vivant dont ne sait rien, du Symbolique
qui devient lalangue et de lImaginaire, non spculaire mais rel, donnant
consistance de forme au corps. Sur ce corps, sans signification phallique
peuvent sinscrire des reprsentations imbciles. Au centre lobjet petit a, o
la jouissance se condense du fait de la parole. Il devient le noyau laborable,
de toute jouissance.
Annexe I
Alors que le commerce entre les hommes tait plutt facteur de paix, il en
est tout autrement aujourdhui. Cest la guerre froce du March, des
multinationales et de leurs armes de lawyers. La mondialisation de
lconomie de march (et du travail par-dessus le march on le
Annexe II
Les sciences dures se laissent aller parfois des excs tranges. Notamment
celle qui est la pointe de la recherche, la physique nuclaire, celle du
quanta [21]. Ces recherches visent lucider le paradoxe qui conjoint une
thorie corpusculaire et une thorie ondulatoire de la lumire. On ne pas
ignorer que Lacan est all y voir de trs prs. Il se rfre aux quanta dans
LEnvers de la psychanalyse en 1970 [22], dans La Troisime en 1974 et dans
Linsu que sait en 1978 [23], pour parler de la structure et du sujet de la
science qui sen dtermine. Par le montage dappareils complexes (et bientt
le Cyclotron gant, le LHC), on fait apparatre des particules inconnues, dont
certaines sont porteuses dinformation. On les a nommes, pour certaines
particules psi, et mme aujourdhui psychon. Elles feraient pont entre lme-tiers et le psychique. Au fond ces sujets savants dmontrent leur insu
que la motrialit de lalangue est parfaitement noue au rel.
Annexe III
La biologie moderne repose encore essentiellement sur la gntique, avec
son fameux gnie qui nest en fait quune version extnue du Pre Nol.
On a commenc tablir la carte du gnome, cest--dire son dcryptage,
prsent on va plus loin, on fait des nouvelles cartes, on tablit la carte de
tous les gnes transcrits dans une cellule (transcriptome) et puis celle de
toutes les protines avec leurs interactions (protomes). On modlisera tout
a avec des ordinateurs. Jcris cela pour prouver que jai lu des livres de
biologie en faisant remarquer, sournoisement, que rien qu les nommer
ainsi, on entend bien que a rsonne avec symptme, donc ce jouit,
pourquoi pas ? Bref, depuis ces dcouvertes, on sait, je cite que le
dterminisme gntique ne doit pas tre rejet uniquement parce quil est
moralement injuste, il sagit ici du darwinisme social victorien qui prtend
rduire le vivant aux normes sociales, mais parce quil est scientifiquement
faux [24]. Ce qui veut dire que la gntique est incapable sur cette base de
rendre compte des liens entre le phnotype et le gnotype, cest--dire
entre la morphogense du corps et sa stabilit structurelle. Et si par hasard
ce gne ntait pas plutt un effet quune cause de lvolution des espces ?
En ltat actuel de nos connaissances, on peut seulement avancer, sagissant
de lvolution naturelle des espces, quelle ne procde pas par la slection
des plus forts. Cette slection est une suite dmergence, de hasard, elle est
opportuniste et alatoire. Mais beaucoup dhommes de science crot au Pre
Nol, donc la gntique, donc la doxa, qui a toujours raison disait
Deleuze, du coup, personne ne moufte du ct des sciences de la vie, devant
le dtournement de leurs trouvailles. On a eu raison de dire que Le Pre
Nol est une ordure [25].
*Cela nempchent pas les faussaires dtre publis tout va dans les revues
scientifiques les plus prestigieuses, Nature, comme par hasard (40,2 points),
The Lancet (40,5 points) et The New England Journal of Medicine [26] (80,5
points), le must pour gagner des points en mdecine valant pour la mesure
de lImpact factor. Il y a quelques annes, ce dernier publiait, partir
darchives secrtes retrouves, un article sur la valeur scientifique assure
des exprimentations dites mdicales effectues par les nazis sur les
dports du camp de Dachau.]
Annexes IV.
Il y a un mois est paru dans le Figaro un article intitul :
La fidlit conjugale serait aussi une affaire de gne .
Je cite : Ca sera comme une petite contribution aux Nouvelles de
limmonde , la chronique tenue depuis 15 mois par Claude Lger dans le
mensuel de notre cole :
Une tude sudoise confirme le rle du gne du rcepteur de la
vasopressine. Depuis des annes des chercheurs sont sur la piste du gne de
la fidlit amoureuse. Chez le campagnol des prairies la rponse est connue
depuis 1993 . L on a toute une chane signifiante, la sans-gne, la vasouille
et mme le compagnol. Pour dire quil ny a pas de rapport sexuel on ne peut
pas faire mieux ! Voil comment un savoir dans le rel vhicul par lalangue,
peut se lire comme nous avons appris le faire dans notre pratique, en
entendant, ce qui se dit un peu de traviole. En tout cas cest comme a que
je comprends, le conseil donn par Lacan quil ne fallait pas dnoncer le
dsordre du monde mais y lire le pas-tout. Pas-tout qui cesse de ne pas
scrire, dans ces publications, largement diffuses, sans la moindre
objection ces dlires, du ct des sciences de la vie. Quand elles sassocient
avec le politique, au pire elles commettent des abominations. Au mieux, les
politiques et les dits experts dun savoir quelconque se convoquent
mutuellement pour faire de la com : On bla-blatte et On se retrouve aprs
une page de pub , comme on dit. Pas de chane tl, sans une srie intitule
Les Experts. On nous dverse sur la tte une pluie dinformations pour nous
mener par le bout du nez.
vous le reprendre. Je vous lai dit simplement au passage dans un article sur
le Schreiber, l rien de pire, rien de pire que le pre qui profre la loi sur
tout : pas de pre ducateur surtout ! Mais plutt en retrait sur tous les
magistres
RSI, leon du 21 janvier 75 : Ornicar 4, p.10.
[9] Ce terme de Lacan, lui est venu lors de sa confrence de presse, Rome
en 1974. Il devait se substituer celui dinconscient chez Freud. Mais par la
suite Lacan en fait surtout usage courant pour dsigner le sujet, lindividu qui
a un corps et qui porte un nom propre.
[10] Chaque discours donne le statut des conditions de la jouissance, qui le
cause. Ainsi du juridique, avec sa notion dusufruit. Je vous en ai donn
lorigine augustinienne. Lusufruit, cest jouir avec modration dun bien,
cest aussi pouvoir le cder. La fonction de tout discours comme lien social
est de temprer la jouissance et son solde, dont il est comptable. On peut
comprendre a autrement : Ce qui scrit dans linconscient, conditionne la
jouissance qui se rpte, mais, il y a une dperdition dont linconscient se
fait le comptable. Est-ce quil y a du comptable dans linconscient ? Oui
rpond Lacan, il compte les coups, pas trs bien, il se trompe, mais il compte
la manire du petit bonhomme. En somme lcrit cest la jouissance, le
savoir moyen de cette jouissance par le biais du discours. On na pas attendu
la psychanalyse pour le savoir.
[11] Lacan J., Conclusions. La transmission volume 2, p. 219. Lettres de lEFP,
N 25.
[12] Lacan J., Linsu que sait 17 mai 1977. Ornicar ? 17-18 p. 21.
[13] Lacan J., Ou pire, leon du 21 juin 1972. Indit.
[14] Sa monstration dans un maniement inlassablement vari, ne requiert
pas pour lgitimer son efficace dtre intgralement crit. Le nud peut
supporter des lettres R, S, I. en montrant ce quest le littral dans son
essence. Cest--dire que la lettre ne trouve pas en elle-mme de quoi se
littraliser entirement. Le nud dit quelque chose de la lettre parce quil
sen excepte, la lettre sy rencontre dans la dimension de sa propre
dfaillance.
[23] Lacan J., LInsu que sait de lune-bvue saile mourre. Leon du 8 mars
77.
[24] Kupiec J-J., Lorigine des individus, Fayard, collection Le temps des
sciences, Paris 2008.
*25+ Cest le titre dune pice de thtre, puis dun film jou et peut-tre
produit par la troupe du Caf de la gare, dans les annes 70-80.
[26] The New England Journal of Medicine : The Nazi science : Dachau
hypothermia experiments. R. L. Berger. Volume 322, 17 mai 1990 N 20.
Heureusement, plus tard la suite de longs dbats le D . Alexander concluait
quil avait runi la chane dvnements et les pices conviction
ncessaires pour engager des poursuites contre ces chercheurs et leur
programme dexprimentation sur lhypothermie humaine Dachau.
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