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INTRODUCTION A LA SYSTEMIQUE

GIANFRANCO MINATI
Prsident de lAIRS
Association Italienne pour la Recherche en Systmique
(traduit par Evelyne Andreewsky)

TABLE DES MATIERES

Prface
Introduction et but de louvrage
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.

Systmique et "Thorie des systmes"


Des ensembles aux systmes
Rfrences pratiques.
Objectivit ?.
Ouverture et fermeture
Approches mono, multi, inter et trans-discisciplinaires
Induction, dduction et abduction
Ethique et systmique
Un schma didactique
Quelques applications

Annexe 1 : Socits de Systmique


Annexe 2 : Revues de Systmique
Bibliographie

Prface
L'introduction la systmique que nous propose ici Gianfranco Minati, prsident de la
socit italienne de systmique, est le premier des ouvrages didactiques que la revue "ResSystemica" se propose de mettre la disposition de tous, en les affichant en bonne place
dans le menu de chacun des numros.
La prsente introduction mrite tout particulirement le qualificatif de "didactique", car
- outre conseils et recommandations pour accomoder la systmique dans une sauce aussi
digeste qu'apptissante - elle fournit de nombreux exemples susceptibles d'tre compris
mme par des enfants du cours prparatoire ! Mais elle n'est l'vidence nullement
rserve aux seuls dbutants en science des systmes. Tous y trouveront matire
reflexion, exemples inaccoutums, reliances nouvelles, et mille autres tours concocts par
l'auteur pour forcer notre attention !
On y trouvera par ailleurs des mines d'informations prcieuses en ce qui concerne la vie
de la systmique sur notre plante :
- socits de systmique europennes, amricaines, et autres, avec leurs coordonnes
;
- publications rgulires (revues et journaux) et bibliographie gnrale (ouvrages en
langue anglaise) trs riche.
On peut obtenir les versions (papier) anglaise ou italienne de l'ouvrage auprs de
l'auteur.
On ne peut que remercier trs chaleureusement Gianfranco Minati pour le beau cadeau
qu'il offre ainsi pour la naissance de la revue !
Evelyne Andreewsky

INTRODUCTION ET BUTS DE LOUVRAGE


Le prsent manuel propose un accs, la fois simple et aussi riche que possible, une
approche trs gnrale qui est en train dmerger dans diffrents domaines, et dont
lefficacit devrait dterminer de vritables transformations culturelles : la systmique.
Pour ceux qui s'intressent la Systmique, la bibliographie en langue anglaise est riche.
Mais elle est noye dans des vues et des approches mono-disciplinaires, qui exigent du
dbutant une sorte de "page d'entre"- savoir des connaissances de spcialiste en un
grand nombre de matires : biologie, mdecine, physique, chimie, ingnierie, psychologie,
philosophie, management, informatique, etc ... Ceci est assez paradoxal pour une pense
transversale par rapport aux diffrentes disciplines, et qui a pour vocation de modifier la
faon de penser et d'agir (vocation qui se veut didactique).
Le but de ce manuel est de constituer pour les tudiants et les enseignants (ce que nous
sommes souvent tour tour, au cours de notre vie intellectuelle) un instrument qui rende la
systmique plus explicite et donc plus facile comprendre, afin quelle soit reconnue et
pratique dans la formation de chacun. Il s'agit la fois de stimuler la rflexion, et de
susciter des faons de penser et d'agir - mais certainement pas de fournir des recettes "cls
en main", prtes lemploi. La vocation primordiale du manuel est dordre didactique. Il
sappuie pour ce faire sur des expriences et sur un patrimoine de connaissances
dveloppes au niveau international, que l'on cherche rendre accessibles tous. Ceci
permet de mieux penser au futur (et non pas "le" futur), aux gnrations suivantes, et de
dvelopper les aptitudes agir avec un maximum de conscience et defficacit

Le texte propos comporte des "redondances", des "redfinitions" et des points de vue qui
reformulent implicitement, tour de rle, diffrents arguments ; dans ces conditions, une
impasse sur l'une des parties du texte ne devrait aucunement empcher la comprhension
de l'ensemble.

I - "Systmique" et "Thorie des systmes"

Dans diverses disciplines, on cherche, de diffrentes manires, des schmas de


raisonnement permettant de concevoir un phnomne donn comme un "tout" et
dexpliquer pourquoi et comment le comportement de lensemble des lments qui
constituent ce phnomne est autre que celui de chacun de ces lments, pris sparment.
Dans un certain nombre de domaines, il devient de plus en plus clair quanalyser un
phnomne donn en termes de ses composants est tout aussi inefficace sur le plan
conceptuel quoprationnel. Le processus traditionnel danalyse se rvle inadquat la
fois pour comprendre et pour agir. Cest ainsi que la dcomposition des organismes
vivants en cellules, rflexes ou comportements, ou encore en particules de matire ou en
micro-units sociales, etc., ne parait plus adquate pour traiter les donnes exprimentales.
De nouvelles thories se sont dveloppes dans les domaines les plus divers (comme
notamment la Gestalt en psychologie, la thorie de l'information, la thorie des jeux et des
dcisions, l'Intelligence Artificielle, etc.): Le dnominateur commun de ces thories est le
fait que l'on distingue toujours, sur le plan conceptuel, le tout de l'ensemble de ses parties.
La Thorie Gnrale des Systmes (qui matrialise ce "dnominateur commun" sur le plan
thorique) remonte 1945, avec l'oeuvre du biologiste austro-amricain Ludwig von
Bertalanffy.
Depuis lors, procder ou agir en termes de "systmes" est devenu usuel dans de
nombreuses disciplines ; mais nous nous focaliserons ici sur la valence culturelle globale
de la thorie gnrale des systmes, qui amne renouveler nos faons d'observer et
d'tudier.
Il faut souligner des diffrences fondamentales dans lutilisation de tel ou tel terme, afin
dviter ambiguts ou erreurs conceptuelles graves. Le terme "thorie" (hrit d'une
tradition gnralement plus soucieuse de syntaxe que de smantique) voque
spcifiquement un contexte scientifique. Ceci est clair pour le terme "thorie des
systmes", qui est de fait la thorie du contrle, se formulant en termes de mathmatiques
et de physique. Le terme "systmique" se rfre, lui, aux aspects essentiellement culturels
dune faon de penser, valables dans nimporte quelle discipline ou domaine - le contexte
scientifique n'tant que l'un des contextes possibles. Nous utiliserons ici le terme
systmique en tant bien conscients de ces implications.
Ne pas tre systmique lheure actuelle est aussi dsastreux sur le plan social que
scientifique, et entrane la fois manque d'efficacit et gaspillage des ressources.

Continuit des concepts d'ensemble et de systme :


Il n'est pas facile de dfinir un processus continu, dans la mesure o notre langage est
ancr - d'une faon souvent implicite ou involontaire - dans des catgories bien spares et

individualises, lies un monde objectif o le devenir nest conu que comme une
succession d'tats (discrets).
Il ne sagit pas de traiter de la continuit entre les notions densemble et de systme pour
redfinir ces notions, mais pour suggrer quelques uns de leurs aspects qui deviennent
alors plus aisment reprables.
Les principaux aspects que nous signalerons ici sont les suivants :
- Le concept densemble avec vs. sans structure, et la nature des lments de ces
ensembles (fig. 1) ;
- Le concept dintrt pour les caractristiques propres des systmes et non pour leurs
lments ni pour des relations qui unissent ces lments (fig. 3).
On peut parfois dduire les caractristiques dun systme donn partir de ses lments et
de leurs interactions (fig. 2) - cest ce qui caractrise les systmes ferms (voir chap. 5).
En gnral, il n'y a aucune relation linaire entre le comportement dun systme, ses
lments et leurs interactions - et ce qui rend la gestion de ces systmes encore plus
complexe, il faut aussi tenir compte des variations temporelles des contextes du systme,
et de celles de sa propre complexit : il sagit alors typiquement de systmes ouverts
(chap. 5).
Notre vocabulaire s'enrichit ainsi d'expressions comme systmes temporaires, systmes
stables, systmes ouverts, systmes rversibles et irrversibles.
Avec de tels concepts, on peut par exemple explorer les diffrences entre transformation
de ltat dun systme, et cration d'un systme.
On peut observer que l'on attribue plus facilement un nom un systme qu un ensemble,
dans la mesure o le systme a t conu pour une certaine utilisation.
On peut galement explorer le concept de transformation, par exemple avec le phnomne
qui fait passer un ensemble d'ingrdients au rsultat gteau (que le processus de cuisson
transforme en quelque chose de tout fait diffrent des ingrdients de dpart). Autre
exemple, un ensemble de pices mtalliques qui devient une "automobile" - dans la mesure
o elle dmarre. Cette mobilit est si importante que le nom de ce systme (conu pour
tre mobile) sy rfre. On peut ainsi mesurer les implications profondes d'une question
telle que marche-t-elle ? et explorer la diffrence de sens qu'il y a entre un dispositif
"arrt" et un autre "en fonction" (comme un moteur).

II. - Des ensembles aux systmes

Pour bien saisir lapport culturel de la systmique, on doit distinguer ensembles et


systmes :
Un ensemble est proprement parler une collection d'lments, munis objectivement de
caractristiques propres, et qui ninteragissent pas entre eux. On tudie ces lments et
leurs caractristiques communes. Par exemple les nombres constituent les lments de
l'arithmtique, avec leurs caractristiques d'tre pairs ou impairs, premiers ou non,
divisibles, aditionables...
En systmique, on sintresse un objet, dans la mesure o cet objet ne peut pas tre
considr comme lensemble de ses parties, et que son comportement ("vieilles"
caractristiques objectives) ne peut pas tre dduit ou driv de celui de ses composants.
Un objet naturel non vivant peut tre simplement conu comme un ensemble, alors qu'un
tre vivant est un systme ; les jeunes ayant le mme ge constituent un ensemble, alors
qu'une classe est un systme ; un homme et une femme forment un ensemble, alors qu'un
couple est un systme (susceptible de se transformer en un systme familial).
En systmique on ne considre pas tour tour les lments, et ensuite leurs interactions,
mais au contraire on sintresse au produit de linteraction des lments, produit
impossible prendre en compte par les stratgies traditionnelles de division et de
simplification.
Il faut bien faire la distinction entre les transformations d'tat qui, par des processus de
distribution d'nergie ou de "chaleur" conduisent des tats diffrents (comme par
exemple la transformation de l'eau en glace), et la gnration d'un systme qui, outre ces
transformations d'tat, prsente des aspects que l'on ne peut pas dduire des
transformations des lments en prsence, ni des interactions entre ces lments
(distinction classique entre objet inanim et corps vivant). Ce point sera explicit laide
du concept d'ouverture (chapitres 2 et 5).
Certains comportements peuvent apparatre comme contre-intuitifs, comme par exemple
un systme vivant "malade" peut devenir plus actif qu'un systme "sain", ou lorsque un
systme ragit de manire oppose ce que nous pourrions en attendre (comme par
exemple dans la confrontation entre le militarisme de Sparte et la complexit d'Athnes,
dans la Grce antique).
Une stratgie privilgiant les composants se rvle toujours moins efficace. Il faut avoir
recours la " magie " dune synthse entre thse et antithse, et, par exemple dans le cadre
de la pense dialectique, quand on ne dispose pas dantagoniste une thse donne, il faut
alors linventer.
En systmique, un certain nombre de problmes et de catgories se sont prsents et ont
t tudis dans des disciplines comme la physique : notamment, la complexit
(comportements non linaires), la prvision, l'auto-organisation, la synergtique, la

complexification (o l'aspect le plus important d'une problmatique donne est sa


globalit, son holisme, et la prsence simultane dun maximum de scnario possible), la
complication (qui se rfre la difficult de comprendre et de grer laide des
instruments pratiques et culturels dont nous disposons).
En systmique on sattache plutt la "forme" dun systme donn qu ses composants ;
plutt son comportement comme un "tout" non dissociable quaux caractristiques de ses
"composants" (d'ailleurs mme pas toujours identifiables) ; cest le cas de la mmoire,
quon ne peut dissocier, et qui est considrer comme un aspect du comportement dun
systme. En mdecine par exemple, intervenir sur un symptme traduit une vision non
systmique, mcaniste : on agit comme sur une machine, sur une pice dfectueuse, alors
quune telle dmarche ne convient souvent mme pas quand il sagit de rparer un moteur.
Un systme est intressant dans la mesure o on peut grer laide dautres systmes ses
processus, leur contexte opratoire, o on peut tudier les consquences de son action mme si elles paraissent lointaines - et aussi leurs consquences implicites - mme si
premire vue elles apparaissent comme peu significatives. Lessentiel de la pense
systmique est en effet la mise en vidence et la cration de correspondances. Les
diffrentes disciplines sont ainsi en mesure de pouvoir commencer se parler et
dvelopper une lecture systmique de leur devenir, autour des correspondances entre
musique, architecture, mode, cuisine, peinture, sculpture, dmarche scientifique ..., dans
un systme social, une poque et un lieu donns - qui, constituant un mme contexte pour
toutes ces disciplines, dterminent une certaine homognit des formes et rythmes des
approches et concepts respectifs.
Tout ce qui prcde indique lintrt de la systmique pour la recherche d'une unit.

Fig. 1 -

Un ensemble classique dont les caractristiques sont directement lies celles de ses
lments (par exemple, sil sagit de la temprature d'un liquide, tant donn
l'homognit de distribution de la chaleur, on est amen considrer que si un
liquide est une certaine temprature, chacune de ses parties sera la mme
temprature, et rciproquement).

Fig. 2 On construit un rseau de relations entre les lments de l'ensemble permettant de


dduire chacun de ces lments de ceux auxquels il est li, ce qui contribuent d'une
faon remarquable "expliquer" les caractristiques (" objectives ") de l'ensemble
(par exemple, la temprature comme indicateur du degr d'agitation molculaire est
lie une construction conceptuelle des molcules qui se transmettant
mcaniquement leurs vibrations, dterminent une distribution homogne de
l'nergie).

Fig. 3 L'ensemble des lments qui interagissent devient quelque chose qui a sa propre
identit, quon ne peut pas plus construire seulement en termes dlments qu'en
termes d'interactions (par exemple la somme de deux demi-litres d'eau, lun color
en bleu, lautre en jaune, est un litre d'eau ; l'interaction de ces deux lments donne
du vert).

III. - REFERENCES PRATIQUES

Un exemple pratique fondamental remonte un congrs organis par la Socit amricaine


de recherche fonde par Ludwig von Bertalanffy (ISSS, Anexe 1), dont un des thmes tait
le problme de la dcision tel quil se pose aux gouvernements en matire sociale. Ce
problme est li ceux de l'environnement, des relations avec l'tranger, de lemploi, de
l'conomie, de l'ducation, de la criminalit, de la drogue, etc. La procdure classique
consiste traiter ces problmes "les uns aprs les autres" par l'intermdiaire de centres
spcialiss (voir schma de la fig. 1). Souvent ces centres sont isols les uns des autres et
peuvent tout au plus changer des informations (voir fig. 2). Il nest pas rare de voir un
centre entrer en conflit avec un autre, si bien que l'on obtient le plus souvent des effets
imprvus et surtout non dsirs. Par exemple une politique extrieure oriente vers le
soutien des droits de l'homme et la protection des droits civils, peut avoir des effets
ngatifs sur l'industrie, ou encore la sauvegarde de l'environnement peut entraner des
effets ngatifs sur lemploi. L'assistance chmage peut rendre encore plus dramatique le
chmage. En bref, on na pas classiquement recours une vision systmique capable de
grer la complexit (qui relverait de la fig. 3). L'univers n'est pas scind en disciplines et
il semble de moins en moins pertinent de soutenir le contraire.
Un autre exemple trs simple de l'efficacit de la pense systmique est celui de la
"lecture" par un ordinateur des nombres crits la main. Les approches non systmiques
tentent de dterminer un algorithme pour rsoudre le problme de faire reconnatre par
l'ordinateur le chiffre qui lui est prsent : on mesure l'efficacit de diffrents algorithmes et on dclenche en quelque sorte une comptition - par exemple entre algorithmes utilisant
les mesures du primtre du chiffre, ou ses projections sur les axes cartsiens, ou encore
ses intersections avec une grille donne .... Une approche systmique de ce problme
invite considrer chacune de ces mesures comme traduisant dune certaine manire l"
opinion " de l'algorithme correspondant, et regrouper ces sortes de " votes " afin
dapprendre la machine reconnatre un chiffre donn sur la base de ces votes :
comptition et coopration. Il existe en effet des logiciels capables d'apprentissage.
La mdecine se borne souvent une conception quasi "non-systmique" de l'homme,
hrite en fait de celle qui est mise en oeuvre pour rparer un mcanisme donn ; elle situe
les symptmes dans un monde de cause effet, linaire et dterministe. Maladies et
mdicaments, sans contexte ni histoire, font du mdecin un simple pourvoyeur de
remdes, un rparateur, dans le cadre dune reprsentation de la sant comme tat objectif
absolu. Une mdecine non systmique conduit une inefficacit fantastique, celle des
fantasmes de laction sur les symptmes, limage (consciente ou non) dun "taylorisme"
de chanes de montage appliqu la sant.
L'Intelligence Artificielle est un rservoir dexemples pratiques en matire dapproches
systmiques - en dpit de ce terme dintelligence artificielle, fort peu systmique, drivant
de l'ide "faustienne" de rendre l'homme "artificiel" (les "androdes" mcaniques tant
l'apoge de l'illusion en la matire). La vision systmique n'est pas un nouvel instrument,

une autre mthode ventuellement plus efficace : son statut implique la centralit
thorique irremplaable de l'homme, gnrateur de toute existence.
La centralit thorique de l'homme est particulirement claire dans les domaines o le "
sens " intervient, comme par exemple en traduction "automatique", qui na dautomatique
que ce qui ne relve pas de la smantique dun individu donn, d'un observateur,
gnrateur non pas de relativisme, mais d'existence - de sens, quand il sagit du langage.
L'illusion de pouvoir "dcomposer", et recomposer avec des composants (des mots, dans le
cas de la "traduction automatique") a fait croire que l'on peut parler d'une intelligence
artificielle ; il est intressant de noter les transformations actuelles des intituls des
laboratoires de recherche sur les traitements "automatiques" du langage, qui passent
souvent, comme dans le cas d'une universit anglaise, de l'Intelligence Artificielle" la
"Cognition Humaine".

IV - OBJECTIVITE ?

Laffirmation selon laquelle Newton a dcouvert la loi de la gravitation universelle est


gnralement accepte par tous.
Dire que J. S. Bach a dcouvert une cantate parat ridicule. Bach l'a imagine, cre,
invente.
Dans le premier cas, l'objectivit est accepte et considre comme vidente, mais pas
dans le second. On se trouve ainsi confronts deux conceptions radicalement diffrentes.
Dans le premier cas, on "dcouvre" (une "loi", terme frmissant d'objectivit ...) ; tout est
dj donn. Lobservateur dun phnomne donn est alors un perturbateur, gnrant au
mieux un certain relativisme, mais passif par rapport ce phnomne, et la ralit, qui
lui sont externes et qui sont indpendants. L'homme recherche le vrai, l'unique, le juste,
tous donns et donc dj prsents ; il s'agit seulement de "trouver".
Dans ce cadre, on essaye dviter les contradictions en se focalisant, dans un monde de
cause effet, sur la singularit, l'lment, le mono (domaines simples de la mono-race, la
monolingue, la mono-religion, les industries mono-produit, la mono-thorie ...). A un
schma de mono-espce correspond une stratgie de comptition alors qu' un schma de
multi-espce correspond une stratgie de coopration, moins basique, mais plus efficace
que la prcdente (qui est globalement trs coteuse) (chap. 10). Dans ce dernier cas, on
considre que l'homme est essentiel au processus sur le plan thorique, quil est
activement producteur d'existence. L'homme est capable de projets; et de dcisions. Le
projet de la plupart des espces est fig, quasiment prdtermin et seulement susceptible
dtre rpt lidentique (quant l'homme, on pourrait dire que son projet d'espce est de
faire des projets ...)

Dans un tel cadre, on cherche utiliser les contradictions : comme exemples privilgis
des processus d'apprentissage, en mettant en vidence la multiplicit, linteraction, la
globalit, le multi (multi-races, multi-langues, multi-religions, industries multi-produits,
plusieurs thories simultanment actives) ; un schma de "multi" correspond une
stratgie de coopration.
Cest ainsi que saffrontent deux approches, lune ancre dans la dcouverte et lautre dans
la cration.
En science, pour agir efficacement, lmergence dun point de vue li la question :
comment convient-il de penser que quelque chose soit ? est en train de remplacer le point
de vue classique : chercher dcouvrir ce qui est.
La ralit est le nom que lon donne aux stimuli ( ce qui a t labor, non ce qui a t
prsent) ; laide dun clavier muni des signes et de la syntaxe de la musique, on peut
crer une oeuvre musicale ; avec les signes et la syntaxe des mathmatiques, une thorie
scientifique ; avec les signes et la syntaxe d'un langage naturel, un roman ou une posie,
mais dans tous les cas, il faut un homme devant le clavier qui cre.
L'homme est concevoir comme un oprateur actif dans le monde, un exploiteur de filons
(pas du type de ceux qui creusent une mine pour lexploiter jusqu puisement ou pour en
ramener quelque chose de prdtermin) ; cest un crateur d'entreprises (qui creuse une
mine pour utiliser le matriau extrait, en dcidant au fur et mesure de ce quil convient
den faire).
Les approches objectives nous rendent prisonniers d'un monde de fonctions dans lequel un
objet sert une fonction bien dfinie : un stylo pour crire, une clef pour une serrure, un
verre pour boire ..ce qui est trs primaire. L'homme fait en effet appel des fonctions qui
ne sont ni figes, ni stables, ni objectivement donnes : elles sont relatives l'homme
agissant dans un cadre donn ; dans ces conditions, une clef pourra servir largir un trou
dans du bois, un stylo mlanger, un verre pourra devenir une arme ...
La vision systmique permet d'inventer des utilisations,de reconnatre les
correspondances entre formes, actes et processus, entre rythmes, modes et styles de
langage ...
.
La production de connaissances (le terme de "production" est trs fortement privilgi par
les considrations prcdentes) met en vidence la responsabilit de l'homme dans la
rpartition des ressources. Les systmes sont cres ; ils correspondent nos faons de
penser et de faire, et peuvent tre considrs comme tant la ralit (les stimuli que nous
laborons) ; on peut les voquer, les activer, et presque dire quils sont tels que nous les
supposons.
Nos actions journalires produisent du sens, telles les notes d'une partition ou les mots d'un
roman qui se rpondent et qui sont complmentaires.
La vision systmique n'est pas un nouvel instrument, une autre mthode ventuellement
plus efficace : son statut pose la centralit thorique irremplaable de l'homme,

gnrateur de toute existence (ce qui amne privilgier l'abduction et l'induction, cf.
chap. 7) sans le confiner un rle d'applicateur de "lois" (rle li aux approches
rductionnistes et mcanistes, privilgiant la dduction).
On peut dire que la systmique (fait culturel complexe, de nature profondment non
objective, intgrant l'homme dans ses approches thoriques) peut se ramener la thorie
des systmes, dans la mesure o ses concepts fondamentaux peuvent dterminer des
approches et des mthodes cognitives (locales dun point de vue disciplinaire)
scientifiquement plus efficaces (on est amen alors ignorer la dimension abductive des
modles).
En systmique, on connat depuis longtemps la boucle de rtroaction double, qui se rfre
la boucle de rtroaction des mcanismes classiques des fig. 4 et 5.

Fig. 4 Un schma de boucle de rtroaction classique.


On change les variables du systme,

Fig. 5 Un schma de boucle de rtroaction simple et double.


Dans le premier cas, on " joue un jeu " et on apprend agir sur les variables.
Dans le second cas, on projette un jeu en intervenant la fois sur les variables et sur le
processus. Dans la "double boucle", labduction (voir chap. 7) et le principe darbitraire
(que lon ne peut pas simuler sur ordinateur) jouent un rle fondamental. Le terme
d"arbitraire" se rfre l'homme comme au seul dispositif capable de gnrer de la
connaissance, du style; en rsum, de labduction (chap. 7 ).

Pour nos anctres, un orage pouvait tre considr comme une manifestation de la colre
d'un dieu (on ne peut avoir aucun effet sur le processus) ; aujourd'hui, on considre le
mme fait (avec une grande efficacit pour agir sur le processus) comme un phnomne
physique de nature lectrique. Il se peut que dans le futur, on considrera le mme
phnomne comme de nature diffrente (il faudra alors penser autrement pour tre
efficace) : la stratgie n'est pas de dterminer le "vrai" modle, mais d'utiliser chaque fois
le plus efficace.
Il va sans dire que la systmique ne constitue que l'une des approches possibles, une faon
de penser, qui peut tre dpasse par une autre, plus efficace (quoi de plus exaltant pour un
ducateur que de voir ses lves faire mieux que lui ? C' est le succs de son activit de
tuteur. Vouloir des disciples toujours infrieurs au matre est une stratgie mesquine et
intellectuellement malhonnte).

V - OUVERTURE ET FERMETURE

Introduisons les concepts bien connus d'ouverture et de fermeture. Rappelons qu'un


systme est ouvert quand il est permable la matire ou l'nergie; ce qui est
particulirement le cas des systmes vivants, qui ne peuvent rester vivants sans tre
ouverts. Mais une telle dfinition de l'ouverture, assez primaire, permet difficilement
daborder un certain nombre de problmes, mme trs simples.
Elle se base sur les principes de la thermodynamique, et amne distinguer les systmes
ferms qui ont un tat d'quilibre chimique et thermodynamique donn, indpendant du
temps; alors que les systmes ouverts ont des tats stationnaires o ils restent identiques
eux-mmes, en dpit des changements continus de leurs composants. Dans les systmes
ouverts, des conditions initiales diffrentes peuvent amener un systme atteindre tel tat
donn par des voies diffrentes.
Le concept de systme ouvert permet daborder les problmes classiques o, selon le
principe de la thermodynamique, les processus physiques voluent vers des tats o le
dsordre molculaire est maximum (deuxime principe) ; contrairement ce principe, les
organisme vivants se conservent dans des tats fortement improbables et conservent leur
ordre interne. Ceci sexplique dans la mesure o le principe de la thermodynamique ne
sapplique implicitement quaux systmes ferms.
Ces approches trs objectives sont des exemples de dmarches lies la thorie des
systmes, mais pas encore la systmique - dmarches dont les diffrences ont t
mentionnes plus haut.
On considre qu'une caractristique objective d'un systme est d'tre ouvert ou ferm, sans
soccuper des processus d'ouverture ou de fermeture, et encore moins de la possibilit pour
certaines parties du systme dtre ouvertes ou fermes, en fonction du temps.
Une "hirarchie" des systmes ouverts, fonction de leur dynamique (cf. exemples dans le
domaine de la communication), a t propose :
- ouverture factuelle : c'est la situation classique en thermodynamique o matire et
nergie sont mme de traverser une limite (le systme peut envoyer et recevoir des
signaux mais il n'est ni capable de leur attribuer un sens ni dlaborer ce sens : cest le cas
de deux ordinateurs qui changent physiquement des " messages ").
- ouverture active : dans ce cas, on suppose que le sens des messages est identique pour
l'metteur et le receveur, et invariant (Ex: le langage formel de certains systmes
dordinateurs)
- ouverture flexible : le systme gnre un modle de l'autre et la communication se fait
entre ces deux modles (Ex : deux systmes qui changent un message, en prsupposant

que ce message a une signification donne - celle qui a t dtermine par l'metteur, en
tenant compte de son modle du rcepteur - modle considr comme stable, linaire,
prvisible, comprhensible).
- ouverture crative : dans ce cas les systmes changent non seulement un message
donn mais encore le contexte de ce message (en quelque sorte, une de ses extensions) qui
participe sa signification ; le systme rcepteur peut gnrer ce contexte par induction
(ici intervient la dynamique - un exemple typique est celui dune ngociation entre deux
personnes).
- ouverture rflexive : dans ce cas le systme peut utiliser les niveaux douverture
prcdents, et dcider comment agir, en devenant systme ouvert ou ferm selon les
niveaux . la possibilit dune telle dcision, aux niveaux adquats, peut tre vue comme
traduisant un maximum d'ouverture (les langages peuvent parler de langage, on peut avoir
des thories de thories ).
Il est intressant de remarquer qu'un systme ferm est classiquement un systme non
vivant.
D'autre part, le fait qu'un systme soit ouvert, est une condition ncessaire mais pas
suffisante pour qu'il soit vivant : la flamme d'une bougie nat, meurt, se reproduit,
"mange", "expulse", mais n'est pas vivante. Le systme dans ce cas-l, est toujours ouvert.
La capacit de gnrer une dialectique entre ouverture et fermeture semble tre la
base mme de la vie.
Pour un systme vivant, l'acte le conduisant son niveau maximum d'ouverture pourrait
tre la contemplation, la mditation ,"l'extase", alors que lacte ngatif est le suicide,
fermeture complte. Ceci correspond bien au fait qu'un ordinateur peut conceptuellement
dcider, laide dun logiciel, sa propre fermeture, mais videmment pas sa mise sous
tension - pas plus quun systme ne peut dcider de natre.
Il convient de noter la ncessit de la fermeture pour pouvoir parler d'ouverture.
Dans le domaine de l'enseignement on peut donner les exemples suivants :
- ouverture de fait : l'enseignant envoie des messages aux tudiants, en utilisant le
langage naturel et vice-versa (on demande de ne pas "dormir", de rester
thermodynamiquement ouverts, il y a des "changes de paroles").
- ouverture active : on admet (soit l'enseignant, soit l'tudiant) que le sens des messages
est le mme pour tous. L'enseignant opre comme au niveau prcdent, avec le projet
d'influencer les rcepteurs; pour quils reproduisent son mode daction (on demande par
exemple aux tudiants de demeurer "attentifs", pour donner un sens aux messages reus,
en postulant que ce sens est stable, et identique pour lenseignant et les tudiants).
- ouverture flexible : l'enseignant dveloppe un modle des tudiants et vice versa.
L'enseignant essaye dappliquer son modle, en considrant que les messages auront ainsi
le mme sens pour lui et pour les tudiants. Quand on a ainsi conscience dutiliser son
modle de l'autre, on est amen dvelopper ce modle, en avoir soin ...

- ouverture crative : l'enseignant invente lutilisation de diverses fonctions, en proposant


modles et jeux pour changer et induire le sens. On agit aussi sur le contexte en utilisant
des redondances, en crant des interactions internes aux systmes rcepteurs attentifs au
sens induit par le contexte.
- ouverture rflexive : l'enseignant dtermine des dmarches ducatives et applique ces
dmarches. Il agit sur le contexte considr dans sa complexit ; les messages mis sont
des modificateurs, mme ( titre dentres) pour le systme d'origine. Les modles de
lautre se ritrent sans limite, en interaction constante.

Fig. 6
Schma de comparaison entre systmes ferms et ouverts
Dans le cadre du concept d'ouverture (logique plutt que physique), on peut comparer
systmes ouverts et ferms (fig. 6) (dans ce tableau, ne sont naturellement indiqus que les
ples du continuum qui va de la fermeture l'ouverture logique).
Un tel cadre permet une lecture intressante de certains phnomnes sociaux, considrs
comme des micro-systmes conus et raliss avant tout pour celui qui agit l'intrieur
(fermeture) plutt que pour celui qui doit en bnficier (ouverture) : les hpitaux pour les
mdecins, plus que pour les patients, les coles pour les enseignants, plus que pour les
tudiants, les organismes (comme les banques) pour les employs, plus que pour les
clients ...
Une question cruciale de la hirarchie des ouvertures est la ncessit des systmes vivants,
et en particulier de l'homme, pour gnrer les niveaux les plus levs de cette hirarchie,
qui ncessitent des arbitrages (chap. 4, 6 et 7). Ce qui aide cadrer le problme de la
fermeture, qui nest thermodynamique quinitialement (en considrant le premier niveau,
factuel) puis en considrant ce qui est statique, lincapacit de changer les rgles, etc., on
est amen envisager une fermeture logique.
Autre exemple : celui de l'"ouverture" en musique ; elle souligne le rle de l'excutant, qui
traduit, transforme, gnre du sens et de l'existence. Sans oublier le rle de lauditeur, pour

gnrer signification et existence, ce qui est encore plus vident quand il sagit dun
enregistrement.
Il faut enfin remarquer que le mot "systmatiser" est souvent utilis dans le sens de fermer,
complter, finir. Le rle de l'enseignant consiste non pas administrer plus ou moins
implicitement de la "connaissance" (systme ferm), mais induire, activer (systme
ouvert) en agissant sur les processus sans a priori.

VI - APPROCHES
MONO, MULTI, INTER, TRANS-DISCIPLINAIRES

La production de connaissances par les systmes sociaux s'effectue suivant des modalits
qui se conjuguent bien avec la conception du monde et de l'homme qui est celle de ces
systmes. La production artistique matrialise cette correspondance, avec une sorte
dhomognit presque vidente, qui doit tre reconnue et dont les consquences sont
prendre en considration, pour dcider de notre activit, sans nous limiter au
comportement passif usuel.
Indiquons les quatre phases fondamentales de production (et non pas de "scrtion"
comme dans le cadre suggestif de lobjectivit organiste) des systmes sociaux :
- Mono-disciplinarit, o la connaissance est objectivement fragmente - soit du fait de la
capacit limite de chacun pour lacquisition et le dveloppement des connaissances, soit
parce qu'il s'agit d'une stratgie cognitive susceptible de jouer efficacement de la
sparation, de la division et de la spcialisation. Cette approche convient particulirement
aux solitaires. Elle ne suppose aucun "tissu connectif", aucun orchestre, seuls des
instruments qui jouent sparment - et cest la capacit et la comptence jouer dun
instrument donn, se focaliser sur un lment spcifique particulier, qui est seule
approfondie.
- Multi-disciplinarit, o les diffrentes comptences, les disciplines, sont mises cte
cte, gres sur un seul registre, en fonction des finalits propres ce registre. Par
exemple, un manager devant traiter un problme de tlcommunication va grer les
diffrents savoir-faire d'experts en tlcommunication, en installation, en problmes
lgaux, en conomie, en physique. Ces comptences restent confines dans leur propre
logique, dans leur domaine, mais elles sont dotes dune nouvelle efficacit par la logique
de lentreprise : le fait d'agir ensemble ou du moins cte cte.
- Inter-disciplinarit, o les disciplines peuvent dialoguer entre elles, les problmes et les
solutions de l'une devenant aussi ceux de l'autre ; on cherche cerner les invariants, les
traduire, observer les faons de penser et de faire. La propension inne de certaines
disciplines coloniser disparat, non pas pour faire place une convivialit passive, pas
vraiment bien intentionne ni convaincue, mais en vertu dune conviction thorique
profonde, savoir la ncessit de la diversit et de la plurivalence. On dcouvre alors
l'harmonie gnre par lorchestre, qui implique lvidence cette diversit.
- Trans-disciplinarit, o l'homme, tre capable de projets, gnrateur d'abduction et
d'arbitrage, synthtise les pices qu'il a construite, en leur donnant sens et harmonie, dans
une vision globale.
L'"anxit cognitive" est mise de ct comme stratgie, de mme que la connaissance et
son statut spcialis.

L'"illusion dterministe" de nature faustienne nest pas plus valide que la considration de
la nature comme une donne objective (problmes du chaos, de limprvisibilit, de la
non-linarit en physique).
Il faut agir sur les dispositifs de production de connaissances des poques prcdentes,
qui taient dpourvus dorientation interdisciplinaire. Il ne sagit pas seulement des
laboratoires des centres de recherche, ou de ceux des entreprises, mais aussi de ce que l'on
fait et de ce que l'on pense au quotidien, notamment dans les coles, o se forgent les
concepts des gnrations futures.
Pour illustrer les considrations prcdentes, prenons lutilisation du "temps" pour valuer
l'quilibre dune configuration donne d'un ordinateur, laide dun certain nombre de
paramtres comme les temps d'laboration, les temps daccs des canaux dentre/sortie,
les temps de gestion des ressources propres, les temps d'attente d'une transaction donne ...
en fonction de l'harmonie de lensemble. Une valuation analogue peut dailleurs tre faite
de n'importe quel systme, dans la mesure o lon fournit les paramtres correspondants
aux diffrents aspects de ce systme.
Dans lexemple prcdent, on peut tre amen modifier la position ou la signification
d'un paramtre autre que celui que lon pensait modifier, dans la mesure o on s'intresse
lensemble du systme plutt qu' ses lments. D'autre part, pour modifier ltat dun
paramtre donn, la stratgie consistant agir directement sur ce paramtre, d'une faon
spare et isole, nest pas la seule ; on peut aussi pour ce faire, agir sur dautres
paramtres, et mme sur le systme entier.
Il est intressant de remarquer que l'on peut vivre en dpit des "pathologies", de la "nonnormalit", et qu'il n'existe pas dtat absolu d'harmonie (ou de bien-tre, cf. les
phnomnes de compensation, en mdecine).
Il convient alors d'agir sur l"quilibre" sans attendre que l'amlioration (dans le sens
dsir) d'un ou de plusieurs lments du systme conduise ncessairement l'amlioration
(dans le sens dsir) de tout le systme. Ce qui veut dire quon peut augmenter ou
diminuer certaines parties dun systme donn, en visant lharmonie de ce systme, plutt
quun de ses tats particuliers. Pour revenir l'harmonie, on peut rduire la valeur d'une ou
de plusieurs variables, plutt qu'augmenter celle de la variable qui induit le dsquilibre, et
vice-versa.
On doit d'autant plus tenir compte des problmes dquilibre que certains systmes
prsentent des tats particuliers de bifurcation, o pour certaines valeurs des paramtres,
ces systmes se mtamorphosent (ex : la transformation de l'eau en glace). Changer les
valeurs des paramtres la recherche de l'harmonie implique, notamment proximit de
ces tats de bifurcation, de considrer l'ensemble du systme et non ses lments (ex : la
recherche de l'harmonie pour une personne obse ou qui bote, peut conduire des
compensations de comportement catastrophiques, si on les applique linairement, quelle
que soit la situation ; l'utilisation d'une canne, par exemple, entrane un dsquilibre
musculaire si lquilibre implique que le ct le moins utilis soit aussi capable de
fonctionner que l'autre - problme typique de la physiothrapie et inhrent la
rducation).

Mmes remarques quand on s'appuie sur le mythe de la vitesse et de la puissance d'un


ordinateur, avec des arguments commerciaux, sans mentionner des problmes (souvent
voulus) qui, rsolus, augmenteraient la vitesse globale de cet ordinateur, avec des
composants de cots trs infrieurs.
Ceci invite favoriser la dynamique de la dialectique, et si on constate l'absence d'un
antagoniste, inventer - ou activer - un antagoniste adquat.
Dans les domaines sociaux, les remarques prcdentes sont bien connues de ceux qui
tudient les consquences de l'automatisation ou de l'application des lois sur lemploi ou
sur la criminalit, (ex : la rpression de la contrebande).

VII - INDUCTION, DEDUCTION & ABDUCTION

Il est trs utile de souligner les trois processus de pense qui sont considrs comme
cruciaux en philosophie, dans la gense de notre savoir et surtout, pour une espce telle
que la ntre, dans notre capacit faire des projets (futur).
D'une faon schmatique, ces trois processus cognitifs sont l'induction, la dduction et
l'abduction.
- Dduction d'lments partir d'une rgle :
x y (x donne y) en appliquant cette rgle, tant donn x, on
obtient y.
- Induction d'une rgle partir dune configuration dlments :
puisque souvent aprs les x il y a les y, alors la rgle x y (x
donne y)
pourrait tre valable.
- Abduction d'une configuration d'lments, partir du
comportement de ces lments, regroups "arbitrairement", dans
le but dinitialiser une induction de rgles. L'abduction sappuie
sur des probabilits, et les processus logiques qui en drivent
conservent cet aspect probabiliste. L'abduction met en oeuvre
une procdure de regroupement de variables probablement

corrles (ou mieux, dont il semble intressant de postuler la


corrlation), pour essayer dinduire une production de rgles.
Exemple de ces trois dmarches dans linterprtation du mouvement des plantes
:
on peut estimer que leurs mouvements sont corrls (abduction) (on peut aussi choisir
arbitrairement de considrer d'autres variables comme corrles ce mouvement (la
couleur de mes yeux, la temprature de mon idole, mon humeur ...) ) ; je peux initier un
processus de pense en considrant ces mouvements comme probablement corrls.
On peut essayer de construire une rgle qui dcrive le mouvement des plantes (induction)
: historiquement, diffrentes conceptions (comme le gocentrisme ou l'hliocentrisme) ont
conduit induire des rgles diffrentes.
A partir dune rgle qui dcrit le mouvement des plantes, et de la position de certaines
plantes, je peux dduire la position d'une plante donne (dduction) .
Les rgles induites ont t baptises "lois", et sappliquant la ralit objective ; on a
appel ces inductions "dcouvertes".
On peut ainsi penser l'activit de l'homme en termes de gnrations abductives arbitraires,
ou alors en termes de dductions, portant sur des fragments de ralit "dcouverts" et mis
sous forme de lois.
Il est intressant d'observer la coexistence de ces deux dmarches que l'on peut activer
son gr, dans la mesure o elles sont plus ou moins en accord avec le style de l'individu
gnrant connaissances, savoir et art.
Dans un tablissement important, le "test" final pour dcider de la cooptation d'un manager
de haut niveau, consistait mettre le candidat dans une situation inattendue o lon
valuait sa capacit utiliser (d'une faon abductive ) le contexte plutt que de se limiter
des fonctions prtablies ; (on lui demandait par exemple d'crire et de prsenter son
travail avec un gros paquet de feuilles de dimensions inadquates par rapport au format du
classeur).
Pour souligner la fois la centralit du processus d'abduction dans le dispositif logique
d'induction-dduction, et l'unit de l'acte cratif, dans le domaine des sciences comme dans
celui des arts, on peut proposer le label arts cognitifs, qui mrite certainement rflexion.
Comme nous le verrons dans les chap. 8 et 10, il convient daccorder une grande attention
lhypothse dj ancienne que "le langage gnre la pense, plus que le contraire". Ce ne
sont pas les mots mais le langage qui dtermine couleur et peinture du peintre, afin que
celui-ci puisse peindre ce qu'il veut, cest dire surtout ce que le langage lui suggre de
vouloir. Il en va de mme des instruments de musique, des thories scientifiques et de
leurs formalismes, des romans, et du langage naturel.
Dans ce chapitre sur les modalits de la production des connaissances, de la pense, des
projets, il faut souligner un changement conceptuel particulirement important :

On est pass du problme classique :


F(x) = y ; connaissant F et x, calculer y
au schma :
F(x) = y ; connaissant x et y, caractriser F
On remarquera que dans le second cas, il ne s'agit pas de calculer F avec une quelconque
procdure computationnelle, symbolique, procdant de l'analyse numrique . Il s'agit au
contraire de caractriser F non pas sur la base d'un calcul, mais sur celle dun
apprentissage fond sur le comportement de multiples exemples de couples (x, y) dans des
contextes donns. A notre poque, o nous disposons dordinateurs, on peut penser quun
logiciel appropri est susceptible de caractriser les F.
Plutt que de sefforcer de dmontrer que la solution dun problme difficile existe et est
unique, il convient ainsi de trouver une solution et de l'utiliser.

VIII - ETHIQUE ET SYSTEMIQUE

On a propos de mesurer l'thique des systmes sociaux laide doutils utiliss par les
audits comptables (cf. EQM - Ethical Quality Measurement), notamment pour des
systmes comme la banque, lentreprise, et mme lenseignement.
Il ne sagit pas de rduire l'thique un ensemble de rgles et encore moins de prtendre
dlivrer reconnaissance ou blme, dans le cadre dassertions moralistes.
Mettre en oeuvre une "thique" consiste adopter une stratgie (sans se rduire cette
stratgie) dont les raisons dtre, indpendantes des finalits immdiates du systme et de
la cohrence de cette stratgie par rapport ce systme, peuvent tre de diffrentes natures
(idales, religieuses, utilitaristes ... ).
Le mariage entre systmique et thique amne rflchir sur les applications de cette
dernire, sur le rapport dialectique de ses principes avec laction. Agissant sur des
systmes plutt que sur des lments ou des ensembles d'lments, on doit savoir que
l'thique ne peut pas tre applique immdiatement, navement ou linairement : elle est
la base d'ides, de choix et de remises en cause stratgiques qui constituent son ancrage
dans les systmes sociaux.
Il convient de noter les diffrences entre les concepts de stratgie, d'objectif et de style.
Prenons par exemple la lutte entre espces (entre prdateurs et proies). Une espce donne
peut avoir comme stratgie la fuite et le mimtisme, avec pour objectif d'viter les
prdateurs, et pour style une grande rapidit d'action ou d'improvisation. Quant aux
prdateurs, ils peuvent avoir pour stratgie de chasser en troupeaux, de faon pousser la
proie dans un pige, pour objectif la capture de cette proie, et pour style le silence et la
lgret des mouvements.
La comptition qui semble constituer un objectif, se rvle souvent plutt une stratgie.
Deux quipes de football sont en comptition apparente par rapport leurs objectifs
(marquer des buts), mais en ralit, cette comptition porte essentiellement sur les
stratgies de jeu et sur le style avec lequel on joue.
Ainsi, les raisons pour lesquelles on adopte une stratgie particulire sont en rapport
dialectique avec les objectifs : elles peuvent induire le choix d'une stratgie, mais la
rciproque est galement possible.
Agir d'une faon thique, ne signifie pas agir seulement stratgiquement, mais agir en
tant conscient des valeurs qui ont amen adopter telle stratgie, en ayant explicit ces
valeurs.
Agir pour essayer dobtenir toujours le maximum dans chaque circonstance est une
stratgie lie une thique fonde sur l'individualisme et l'gocentrisme. La porte limite
et le peu defficacit sociale des actions qui en rsultent ne drivent pas de la stratgie
adopte, mais du peu de poids de lthique qui l'a gnre.

La non-globalit d'une thique, et son manque de contenu systmique vont souvent de pair
avec son influence ngative sur le systme social tout entier (dans le temps comme dans
lespace, avec lincapacit de concevoir un futur pour les jeunes gnrations ou d'viter les
dsquilibres gographiques et environnementaux).
Certains principes dcoulent du mariage systmique thique :
1. Un systme social a toujours sa propre thique ; il faut la
mettre en vidence car elle est souvent implicite.
2. L'thique concerne seulement les systmes sociaux.
3. L'thique peut tre vue comme un processus (il y a plusieurs
thiques possibles et nous sommes responsables de celle que
nous appliquons, mme si elle est implicite).
4. L'thique vient avant les rgles, les lois.
5. L'thique est une construction mentale.
Le premier point amne mettre en vidence lassociation "thique dissimule prix dissimul". Bien souvent, on ne se rend pas compte des gaspillages
gigantesques qui accompagnent l'action d'une entreprise et qui ne deviennent
vidents qu condition de considrer le systme social dans son ensemble : cot
sanitaire, cot des transports, de lassistance sociale ...(cest dire cots de
l'absence d'thique ...). On meurt de labsence d'thique.
Si lon privilgie les rapports entre thique et stratgie, il faut remarquer que pour tre
thique il faut avoir une stratgie, mais le fait d'avoir une stratgie, n'quivaut pas
forcment avoir une thique : on peut mettre en oeuvre une stratgie non pour suivre des
idaux et des principes, mais par utilitarisme, sans en envisager les consquences.
Une mtaphore intressante consiste considrer les systmes sociaux comme des
systmes computationels, pourvus d'un logiciel social fond sur des intrts trs divers
(intrts individuels, intrts sociaux de groupes militaires ou religieux), mais dont la
forme reste identique. Limplmentation de ce logiciel sappuie sur des textes, des images,
des comportements, des us et coutumes, le thtre, les spectacles, les crmonie, le
langage ... Limplmentateur typique tait jadis le "prtre" (ce nest pas ngatif) ; il est
aujourd'hui clat en de multiples rles et professions diffrentes. On peut considrer que
ce logiciel a une origine sociale (en invoquant nouveau par exemple les processus d'autoorganisation o le systme social ne dtermine pas toujours consciemment son logiciel) ou
bien divine. Mais quel que soit le cas, sa forme reste la mme.
Dans ces conditions, on peut dire qu'on peut dcider - ou accueillir (mais quelle diffrence
?) une thique, comme on peut suivre une stratgie de recherche du "vrai" (le "vrai"
objectif, comme le veut le langage naturel avec ses concepts de base) ou alors "construire"
la ralit. Dans le premier cas, on dcide de poser que la ralit existe, quelle est
extrieure et pourvue dune logique ( dcouvrir) ; dans le second cas, on pose que c'est
l'observateur qui gnre l'existence. Combiner de tels points de vue opposs, mais

simultanment envisageables, est la base de la pense dialectique, partie intgrante de la


pense systmique. Cest ce qui nous amne proposer la phrase-logicielle suivante, pour
activer la rflexion sur la conciliation des deux points de vue : le devenir s'est fait pense
et vice-versa.
Dans cette optique, on peut proposer de nouvelles "phrases-logicielles", par exemple
autour dune affirmation comme : Dieu n'a pas besoin d'exister, qui implique que le
problme de l'existence, local, ne vaut pas la peine de trop sattarder (la "prsence" allant
bien au del du concept d'existence logique).
La force du devenir, sa capacit dinduire la sagesse chez lhomme, invite favoriser la
stratgie du comprendre, celle de la connaissance. Une leon de l'International Systems
Institute (cf. Annexe 1) est quil faut toujours prvoir une chaise vide durant les
sminaires, les cours ou les tables rondes, afin de rappeler la prsence silencieuse des
gnrations futures.
Une image suggestive, et peut-tre mme un peu potique, est l'hypothse que si l'homme
a invent les instruments de musique, cest quil avait quelque chose dire que le langage
dont il disposait ne lui permettait pas d'exprimer. Il a eu aussi besoin de faire dire (c'est
dire de "donner une voix aux choses"). Il a galement besoin d'tre son tour instrument et
de jouer les grandes partitions sociales qui font l'histoire, qui intgrent ncessairement
notre action dans lharmonie de l'orchestre. Notre micro-comportement fait partie de ces
partitions ; il reprsente une partition que nous crivons au fur et mesure, ou bien qui a
dj t crite, ou les deux la fois - ou qui sait quoi encore ?

IX - UN SCHEMA DIDACTIQUE

Un schma didactique pour un enseignement de la systmique, capable dactiver la pense,


et le faire, systmique doit se structurer de la manire suivante :
1. Proposer une liste densembles et de systmes, en donnant leurs caractristiques
respectives, et en montrant comment un ensemble peut devenir un systme et vice -versa.

La transformation (cite plus haut) d'un ensemble d'ingrdients - aprs cuisson,


en un gteau, ou bien celle de l'eau en vapeur aprs injection d'nergie (chaleur)
sont des exemples de transformations d'tat, mais pas ncessairement de
transformations d'ensembles en systmes.
2. Ralisation et utilisation dun dispositif simple pour mlanger de l'eau colore contenue
dans trois rcipients (correspondants aux trois couleurs fondamentales : bleu, jaune et
rouge) avec toutes les combinaisons possibles (voir fig. 7).
Les connexions pourront tre ralises avec des tubes en plastique transparent et en
utilisant des robinets situs toutes les intersections possibles entre les tubes. On indiquera
B-bleu, J-jaune, R-rouge) pour les trois bouteilles, toutes les intersections possibles entre
les tubes seront au nombre de sept: B, B-J, J, J-R, B-J-R, R, R-B.

Fig. 7 Un dispositif pour mlanger de l'eau colore peut tre ralis de faon artisanale en
utilisant un support en bois o enfiler des bouteilles de plastique transparent (dont
on aura coup le fond) ainsi que des robinets et des tuyaux en plastique transparent.
Il faut des drivateurs appliquer aux tubes pour raliser le dispositif de la fig. 7.
Les tudiants peuvent modifier la position des robinets de diffrentes faons pour observer
l'interaction des eaux colores au moment mme o elle se produit dans les tubes
transparents.
On peut alors faire merger la diffrence entre additionner et composer, en observant deux
oprations : la premire se borne transformer deux demi-litres d'eau en un litre, la
seconde fait apparatre une couleur nouvelle par la composition de deux autres couleurs
(ou davantage).
On peut faire une exprience analogue, l'aide d'un logiciel graphique, avec des rondelles
de diffrentes couleurs tournant sur l'cran couleur d'un ordinateur. Il faut toutefois
signaler que dans le dispositif " eau", les transformations sont stables, "matrielles" et
irrversibles.
Dans les dispositifs optiques, comme les disques rotatifs sur l'cran d'un ordinateur, on
peut tre du ou contrari cause de la rversibilit du phnomne (quand le disque
s'arrte de tourner, la couleur gnre par le mouvement disparat ). Cette rversibilit
quivaudrait ce que le liquide color retrouve sa couleur dorigine, celle des bouteilles
dont il est issu, en raison par exemple de la non- "matrialit" de la couleur produite,
comme pour le cas du dispositif optique.
Ceci nimplique pas de supprimer les exemples optiques, mais souligne simplement des
difficults ventuelles ; ces exemples sont plus appropris pour des adolescents que pour
des enfants, et constituent dailleurs une excellente occasion pour introduire
lirrversibilit du temps, et celle du processus.

3. Ralisation de "poussire deau" laide dune espce d'aspirateur utilis


lenvers, avec son tube troit contre la surface de l'eau d'une cuvette.
L'exprimentation met en vidence que la "poussire" ne peut tre "maintenue" quen
gardant l'aspirateur ouvert, alors qu'on est au contraire habitus voir la poussire, une
fois en tas, rester stable et statique.
On introduit ainsi le fait quen gnral un systme a besoin de consommer de l'nergie
pour viter de devenir un ensemble (cest le cas notamment dun systme tel quun corps
vivant par rapport lensemble quil devient quand il meurt).
4. Emergence de lharmonie comme fait systmique.
Un logiciel permet de reprer dans une partition musicale un seul instrument la fois,
alors que tous les instruments jouent ensemble. Les notes n'ont aucune signification en
elles-mmes mais dpendent de la squence qui les prcde et de celle qui les suit,
autrement dit, du contexte - comme les mots dans un roman. Les notes se donnent un sens
de manire rciproque.
La diffrence entre un "beau son" et la musique est que le premier est gnralement
constant, rptitif, li univoquement un fait donn, alors que la musique est cre par
l'homme (comme les instruments qui la gnrent physiquement) ; il sagit dune
construction sociale, dune invention de lhomme. Elle est lie d'autres aspects de
l'activit humaine, un systme social dfini dans le temps et dans l'espace, ce qui
implique une certaine continuit entre musique, religion, conceptions scientifiques,
peinture, architecture, posie ...
"Donner une voix aux choses", ce nest pas se contenter de leur bruit, mais cest
lorganiser pour lui donner une signification - cest la raison de linvention des instruments
de musique ...
De nos jours, l"expert" hi-fi entend d'avantage les bruits que la musique (son attention
porte sur la syntaxe) la manire de celui pour lequel les aspects techniques d'une photo
importent plus que sa signification.
On peut donner apprcier la crativit de l'"imprcision", en liant par exemple un
nombre donn au son d'un instrument unique, sans rsonances (sans "composition" de sons
dans la caisse harmonique, une note la fois sans aucune interaction : problme prsent
dans les instruments lectroniques), alors que pour voquer images et sens, un grand
nombre dinstruments jouant la mme musique amnent gnrer un mme sens.
Le concept d'harmonie comme mesure et expression unifiante se manifeste par exemple
dans le fait que depuis toujours, chanter en groupe signifie union, finalits communes (ex :
les rites religieux) ; la cohrence d'une quipe se met en vidence par la faon dont ses
membres chantent ensemble.
5. La transformation de l'eau en glace est une bonne exprience pour dmontrer comment,
dans certains systmes, il est suffisant de fournir une petite "information" (une baisse de la
temprature nest pas en effet une grande information) pour dterminer des
transformations profondes du systme. On peut aussi s'appuyer sur lexemple de la

puissance des interactions "faibles", comme la gravit (ou le magntisme terrestre), par
rapport la vie et son contexte.
6. La gense d'une histoire, avec un livre pages mobiles, qui, pour une squence de
pages donne, engendre telle histoire.
On peut exprimenter l'introduction, la cration d'une logique, d'un ordre des pages. Une
procdure analogue consiste raliser une maquette de train lectrique, avec des pices
telles quon puisse procder plusieurs recompositions diffrentes.
Cest exactement ce qui se passe pour le langage : lexemple des pages mobiles
correspond des phrases interchangeables. On constate que c'est plutt le texte qui gnre la
grammaire que le contraire.
7. On introduit une discussion sur la diffrence entre savoir jouer et concevoir un jeu, en
rfrence aux concepts d'ouverture logique en systmique.
8. On fait une enqute pour rechercher l'auteur d'une action donne (activit
d'investigation) ou bien pour mener une exploration visant reproduire quelque "loi
physique" trs simple, produite laide dagents et de variables "tranges " : si F = m.a on
prouve que F = m+ a, ou que F = m + at ...
9. On propose des "jeux" simples, visant faire merger comment les concepts
d'ouverture logique agissent dans les interactions entre personnes.
Par exemple si deux groupes se proposent de communiquer en changeant une smantique
probablement quivalente, on peut amorcer le "jeu" suivant : le premier groupe choisit un
mot et le traduit dans ce qu'il suppose tre le langage du deuxime groupe. On demande
ce deuxime groupe des synonymes ou des contraires de ce mot. Ces nouveaux mots sont
traduits comme prcdemment, et sont pourvus de synonymes ou de contraires ; la
distance entre les synonymes et contraires successifs est une mesure des diffrences entre
significations du mot initial pour les deux groupes.
10. Utilisation dun logiciel de simulation de la dynamique des systmes pour mettre en
vidence les consquences du choix des variables, des interactions, et des paramtres (ex :
modle proie-prdateur).
L'activit d'ducation systmique nest que marginalement un fait cognitif ; elle cherche
mettre les gnrations futures en mesure de concevoir leur futur. Le dessin de Cecco
Mariniello (fig. 8) se propose de reprsenter cette stratgie.
Une approche didactique de la systmique peut inviter rflchir sur la " magie" du
dmarrage dun PC., o matriel et logiciel deviennent chaque fois que lon branche ce
PC, quelque chose de diffrent, savoir le systme avec lequel on interagit.

fig. 8 Enseignant qui ouvre les ailes des enfants et les fait voler pour leur enseigner la libert,
mais pas une libert gratuite ou indiffrente, ni pire encore, le rejet des rgles qui
permettent de penser et de faire.

X - QUELQUES APPLICATIONS

Un domaine fortement systmique est celui du langage naturel, qui reflte lvidence une
multitude d'aspects du systme social qui la conu (et imaginer un langage signifie
imaginer une forme de vie) en interaction continue, gnrant signification et actions
transformatrices. Dans ce domaine, on n'a pas seulement des relations entre lments mais
aussi des relations entre relations et ainsi de suite, dans un tissu fortement dynamique,
sensible au contexte, gnr par l'usage plutt que par des rgles. On peut toucher du doigt
la puissance cratrice du langage, non pas au niveau du mot, (qui n'est pas le constituant
lmentaire du langage, cest la phrase qui l'est) mais celui des phrases, directement,
continuellement et bi-univoquement li au devenir du systme social.
Pouvoir "dire" un processus, pouvoir le dcrire, possder les instruments pour le
reprsenter, cela signifie quon peut le concevoir, quon peut le faire et vice versa,
dialectiquement.
Il est intressant de voir comment dans la langue italienne l'expression "moi et toi" ("io e
te") est entre dans le langage courant. Cette expression, outre le fait d'tre incorrecte (la
deuxime personne du singulier sujet se dit "tu" et non "te"), vhicule, induit, et fait
accepter une conception goste selon laquelle "moi" viens avant l'autre, linverse de "toi
et moi". Ceci nexiste pas dans des langues comme langlais ou le franais, o aucune
chanson mme trs mdiocre, ne contient un "I and you" ou un " moi et toi " au lieu d'un
"you and me" ou d'un " toi et moi ". Cet exemple prsente une faon de construire et de
diffuser un "logiciel social", o les sens sont pr-construits dans les structures.
Les exprimentations psychologiques ont mis en vidence la prsence de structures, mme
en labsence de symboles (le fait qu'un berger appartenant une population primitive
n'indique les nombres que par "un, deux, beaucoup", ne signifie pas qu'il soit incapable de
constater labsence dune brebis dans son troupeau). On ne se rfre donc pas la
disponibilit d'un mot, mais au langage dans sa complexit, fait de mots, de sensations,
d'ides, de formes, de couleurs, de rve ..
Langage et pense se crent dialectiquement, continuellement.
Un autre exemple o la systmique peut nous aider comprendre les phnomnes
complexes, relve du domaine de lconomie.
On est pass d'une phase appele :
- Socit pr-industrielle, centre sur les manipulations physiques directes
des ressources disponibles, dans une optique o tout est linaire, o causes
et effets sont proportionnels, et dans un contexte fortement prvisible et
normalement stable.
ou

- Socit industrielle, oriente vers les objets utilitaires, o la " force " est la
ressource prdominante. Le problme de la production de biens est alors central.
Quantit et objectivit procdent de la ncessit des manipulations physiques.
Cognitivement, on agit sur un monde ne comportant que peu de variables,
ninteragissant en gnral pas entre elles, et o la linarit prdomine.
une phase appele :
- Socit post-industrielle, o production et manipulation physique
cessent dtre centrales, cause d'une abondance croissante d'objets et
d'une facilit de production grandissante ; c'est l'poque de l'efficience
extraordinaire de l'application des connaissances scientifiques et
technologiques.
Cognitivement, on agit sur un monde comportant beaucoup de variables en
interaction, o rgne la non - linarit et la complexit.
Il sagit dune phase monodisciplinaire (chap. 6).
Une telle transformation est fondamentalement ancre dans la connaissance - et l'homme
est le seul "dispositif" susceptible de produire cette connaissance : cette production se fait
toutefois encore selon des modalits souvent primaires, lies aux intrts et aux avantages
d'un petit nombre, et non une stratgie lie aux intrts du systme social. On voudrait
faire croire que la connaissance, labore dans le cadre dun processus de recherche, est
objective, neutre, et vraie, quelle que soit son utilisation et les ressources quelle implique.
Ceci est contraire aux conceptions et aux constructions systmiques, qui impliquent le
contexte, l'utilisation et l'interaction avec lenvironnement social. En outre, ceci nie le
concept mme de "production" que l'on remplace par celui de "dcouverte", sans prise de
conscience de lintrt des connaissances quant au "statut de l'homme".
Cette prise de conscience procde en effet de la multidisciplinarit, et parfois, de
linterdisciplinarit (chap. 6).
La phase qui se profile aujourd'hui est celle d'une socit post-industrielle o l'on peroit
la ncessit d'agir avec une stratgie, une perspective long terme, dans un scnario
complexe tenant compte la fois du temps et de l'espace. Les multiples connaissances que
lon gre ont une efficacit qui permet de raliser des projets au niveau de la socit et de
lespce humaine entire, et pas seulement celui d'un groupe, d'un pays, ou mme d'un
continent. Ne pas penser et agir au niveau global est contre-productif. Lconomie courte
vue est souvent contre-productive.
La recherche du "multi-" concide avec la capacit de grer et dactiver la comptition et la
coopration, laide de connaissances diverses, et surtout du seul "dispositif" capable de
gnrer un arbitrage (chap. 4), savoir lhomme.
En fait, une telle dmarche n'a de sens quavec une nouvelle approche de la cognition, qui
ne laisse plus le monopole de la pense scientifique au seul symbolisme : l'mergence du
sub-symbolique, matrialis par exemple dans les rseaux de neurones, met en vidence la
puissance d'une approche qui ne privilgie pas lexplicitation des rgles pour dfinir une

action, mais la capacit d'apprendre, de s'adapter au contexte, d'utiliser des contradictions


symboliques.
Un telle approche, simule sur ordinateur, oriente vers les systmes dots d'ouverture
logique, sappelle le connexionisme.
La systmique peut tre prsente comme une "discipline des disciplines", la discipline des
"tissus connectifs", une discipline de lharmonie et de la composition, une discipline qui a
besoin de points de vue diffrents, fortement abductifs : "la table doit tre dresse avec le
plus grand nombre de plats possible".
Un autre exemple d'application concrte fait appel la "dynamique des systmes". Cette
approche a t dveloppe au M.I.T. ; elle est indissociablement lie au nom de I. W.
Forrester, qui a introduit et valid des modles permettant de prdire l'volution des
systmes complexes, partir de simulations sur ordinateur du comportement de leurs
lments, et des interactions entre ces derniers. Cette thmatique, ne dans le cadre de
l'automatisme industriel, a amen dfinir des modalits et des instruments (conceptuels
et aussi logiciels) qui, partir de variables et dinteractions choisies et slectionnes par
abduction, permettent non seulement de reprsenter, mais aussi de raliser concrtement le
modle du devenir dun systme donn. Lutilisateur dcrit le modle d'un systme, en
termes de variables et dinteractions, et il peut alors exprimenter ce modle pour
diffrentes valeurs de dpart des paramtres, dterminant autant de dveloppements
diffrents du systme, pour un ensemble donn de variables.
Lapproche conceptuelle de la dynamique des systmes a entran le dveloppement de
diffrents types de logiciels et d'applications. En premier lieu, le langage Dynamo permet
de dfinir des modles de simulation de systmes continus, dont le fonctionnement dpend
davantage d'un flux d'vnements concatns que de la ralisation d'vnements spars,
isols.
Le Club de Rome, groupe international dminents scientifiques, politiciens et hommes
d'affaires, a invit en aot 1970 le groupe de dynamique des systmes du M.I.T.
entreprendre une tude sur les tendances et les interactions d'un certain nombre de facteurs
dont dpend le sort de lensemble de notre socit. "L'tude du MIT finance par la
fondation Wolkswagen a pour but de dfinir clairement les limites physiques et les
contraintes lies la multiplication du genre humain et son activit matrielle sur notre
plante". Le modle propos s'appelait Monde 3. Plus de vingt ans aprs, le mme
problme rapparat et est trait avec la mme mthodologie, fonde sur la dynamique des
systmes (3). Monde 3 est ractualis laide du langage Etoile (gnrant la version
Monde 3/91), partir du comportement du modle dans la priode 1970-1990.
Il est intressant de remarquer que la dynamique des systmes a donn lieu de
nombreuses applications, surtout dans le domaine de la didactique. Dans ce domaine, en
effet, de nombreux logiciels mettent efficacement en vidence les problmes de
construction d'un modle, le choix abductif des variables et de leurs interactions, les
modes d'action des modles simulant les devenirs choisir.

ANNEXE 1

La systmique est un processus culturel qui merge et se manifeste dans diffrents domaines, sous des
formes diverses. On a en effet ressenti la ncessit de penser en termes de systmes pour pouvoir
affronter les problmes d'une manire plus efficace. Les mmes raisons avaient dj donn naissance
notamment au "vitalisme" en biologie, la "Gestalt" en psychologie, la thorie du contrle et aux
recherches sur la complexit, en physique. On peut considrer les mathmatiques de la complexit (avec
les attracteurs), ou les applications des rseaux de neurones comme des matrialisations de ces thmes.
Dans d'autres domaines, comme celui de lart, la matrialisation est moins explicite, mais on peut voir la
production artistique des systmes sociaux (qui apparat de manire continue dans la peinture, la musique,
la littrature, larchitecture ...), et ses tentatives de reconnatre et de transformer les styles, comme une des
manifestations de ces thmes.
On peut par consquent dfinir la systmique comme un mouvement qui s'est dgag dinitiatives
spcifiques , pour soutenir une entreprise culturelle globale. Il semble utile de proposer ici une
"photographie", certes limite et incomplte de ces initiatives, mais qui peut servir aux tudiants et
enseignants, quils tombent par hasard sur les domaines o sont nes ces initiatives, o quils les
recherchent. Toutes les socits de recherches sur la systmique figurant sur cette "photographie" peuvent
fournir informations et documentation, ainsi que les coordonnes de personnes pouvant complter ces
informations.
1. La International Society for the Systems Sciences (ISSS) publie tous les trois mois un bulletin faisant
le bilan des initiatives, des rencontres, des recherches et des publications dans le monde. Cette socit de
recherche fait suite la Society for the General Systems Research (SGSR), fonde au dbut des annes
cinquante par L. von Bertalanffy.
Les congrs qu'elle organise chaque anne et le actes de ces congrs constituent un point de repre
culturel pour toute la communaut systmique. Tous les membres de cette socit sont des personnes
physiques.
Ses coordonnes sont les suivantes :
International Society for Systems Sciences (ISSS)
http://www.isss.org

2. L'Union Europenne de Systmique (UES), fonde en 1988, a pour objectif le dveloppement de la


recherche dans le domaine de la systmique en Europe. LU.E.S. est une union de socits de recherche
europennes.
Elle organise des coles et des congrs o se diffuse la connaissance systmique et o l'on fait le point sur
la recherche mondiale, principalement europenne, en la matire. Plus de vingt pays ont particip ces
diffrentes manifestations. Le premier congrs de lU.E.S. a eu lieu Lausanne en 1989, le deuxime
Prague en 1993, le troisime Rome, en 1996, le quatrime Valencia, Espagne, en 1999. Le prochain
congrs aura lieu en octobre 2002 en Crte.
Actuellement, ont adhr l' U.E.S. :

Association Franaise de Science des Systmes Cyberntiques, Cognitifs et Techniques


(AFSCET), France, http://www.afscet.asso.fr/

Associazione Italiana per la Ricerca sui sistemi (AIRS), Italy http://www.airs.it


CSCI, Czechoslovakian Republic
Greek Systems Society, Greece
Sociedad Espanola de Systemas Generales (SESGE), Spain
http://www.uv.es/~pla/SESGE/
United Kingdom Systems Society http://cis.paisley.ac.uk/ukss/

( http://www.afscet.asso.fr/ues
Secrtariat :
c/o Association Franaise de Science des Systmes Cyberntiques, Cognitifs et Techniques (AFSCET)
Conseil d'Etat Place du Palais Royal 75001 Paris, FRANCE
http://www.afscet.asso.fr/ )
e-mail: afscet@afscet.asso.fr

3. L'International Federation for Systems Research (IFSR), est une fdration


internationale de socits de recherche nationales :

Association Franaise de Science des Systmes Cyberntiques, Cognitifs et Techniques


(AFSCET), France, http://www.afscet.asso.fr/
American Society for Cybernetics, USA
ANZSYS, Australia and New Zealand
Asociacion Argentina de Teoria General de Sistemas & Cibernetica, Argentina
Asociacion Mexicana de Systemas y Cibernatica, ac. Mexico
Bulgarian Society for Systems Research (BSSR), Bulgaria
CHAOS - Centre for Hyperincursion and Anticipation in Ordered Systems
Gesellschaft fr Wirtschaft und Sozial-Kybernetik eV (GWS), Germany
Instituto Andino de Sistemas - IAS, Peru
International Society for the Systems Sciences, USA
International Systems Institute, USA
Italian Association for Research on Systems
Japan Association for Social and Economic Systems Studies (JASESS)
Korean Society for Systems Science Research, Korea
Learned Society of Praxiology, Poland
MSSI - The Management Science Society of Ireland
sterreichische Studiengesellschaft fr Kybernetik(OSGK)(Austrian Society for
Cybernetic Studies), Austria
Polish Systems Society, Poland
Slovenian Society for Systems Research
Sociedad Espanola de Systemas Generales, Spain
Systems Engineering Society of China
Systemsgroep Nederland, The Nederlands
The Cybernetics Society London, U.K.
United Kingdom Systems Society, U.K.

Cette fdration est un point de rencontre d'expriences, d'actions et de recherches


fondamentales dans le domaine de la systmique. Ses membres, les socits de recherche
nationales, agissent dans l' IFSR dans une optique internationale.
Ses coordones :

International Federation for Systems Research (IFSR) c/o Systemtechnik und


Automation Johannes Kepler University Linz, 4040 Linz, Autriche
http://www.ifsr.org/general.html

4. L'International Systems Institute (ISI), institut cr et prsid par une personnalit prestigieuse, B. H.
Banathy, a pour but de susciter des recherches et des rencontres au niveau international dans le domaine
de la systmique. L'institut organise des "conversations", des rencontres, qui sont l'occasion d'changes et
dactivation de problmatiques comme l'thique, la didactique, les projets de systmes d'apprentissage ou
de systme social. L'institut organise un "Conseil transnational" qui veut promouvoir, bien plus quune
approche internationale, une approche transculturelle.
Ses membres sont des personnes physiques, appartenant une vingtaine de pays diffrents. Il s'agit donc
d'une institution "transversale", au niveau mondial.
Ses coordonnes sont :
International Systems Institute
http://www.clark.net/pub/nhp/isi/isi.html
25781 Morse Drive
Carmel, California
CA 93923, USA
5. L'Associazione Italiana per la Ricerca sui Sistemi (AIRS) a t fonde au dbut des annes 80 aprs
avoir fait partie de l'International Society for the Systems Sciences (ISSS) en tant que division italienne de
ce mme Institut. Sont traits en particulier les thmes tels que ceux de l'ouverture, de l'adaptation, de
l'apprentissage, des approches psychologiques et systmiques de l'Intelligence Artificielle, de la
dynamique des systmes - conomiques et sociaux -, de la systmique en mdecine (l'homme comme un
tout), et l'application de la systmique des problmes de nature diverse, en musique et dans le domaine
de l'art en gnral. L'AIRS a une approche spcifiquement culturelle. Ses coordonnes sont :
Associazione Italiana per la Ricerca sui Sistemi
http://www.airs.it
via P. Rossi, 42
20161 Milano, Italie
Citons encore :
1. American Society for Cybernetics (ASC) http://www.asc-cybernetics.org/
1.1 American Society for Cybernetics
2033 K Street NW, Suite 230
Washington, DC 20052
Tlephone: (202)994-5203
Fax: (202) 994-5225
Email: office@asc-cybernetics.org
1.2 A l'adresse : http://pespmc1.vub.ac.be/ASC/indexASC.html on trouvera
- ASC, un glossaire de cyberntique et de systmique.
- Les dfinitions de ce glossaire lectronique qui ne sont pas indices proviennent d'un document
de travail, le glossaire de cyberntique et de thorie des systmes, de l' American Society for

Cybernetics. Ce dernier a t lui mme labor partir de diffrentes sources indiques cidessous.
ASC est mis jour par Stuart Umpleby (UMPLEBY@gwuvm.gwu.edu) et Jixuan Hu
(JIXUANHU@gwuvm.gwu.edu).
On peut aussi tlcharger ASC comme un fichier, avec ftp.
1.3 La liste des socits de cyberntique et de systmique est disponible l'adresse :
http://pespmc1.vub.ac.be/SOCIETIES.html
2. Centre Leo Apostel, Universit Vrije, Bruxelles, Belgique,
http://www.vub.ac.be/CLEA/research/
3. System Dynamics Society, Milne Hall 300, Rockefeller College, U. of A., 135 Western Avenue,
Albany, NY 12222, USA, http://www.albany.edu/cpr/sds/
4. United Kingdom Systems Society http://cis.paisley.ac.uk/ukss
5. World Organisation of Systems and Cybernetics (WOSC)
http://ourworld.compuserve.com/homepages/AlexAndrew/wosc.htm , et
http//:www.cybsoc.org./wosc
Adresse postale : WOSC, 2 rue de Vouill, 75O15 Paris France.
6. Santa Fe Institute http://www.santafe.edu/
7. New England Complex Systems Institute http://www.necsi.org

ANNEXE 2
Il est important de prsenter les rfrences, mme brves et incompltes, des diverses publications qui
paraissent dans le domaine de la systmique :

REVUES SYSTEMIQUES
.
ACTA CYBERNETICA
Journal scientifique, publi par le dpartement d'informatique de l'universit de Szeged, Hongrie.
http://www.inf.u-szeged.hu/local/acta/

JOURNAL OF CYBERNETICS AND HUMAN KNOWING


Sren Brier (Editeur).
DK 9220 Aalborg, Denmark

http://www.imprint-academic.demon.co.uk/C&HK/revcyber.htm

CYBERNETICS AND SYSTEMS


Publi par: Taylor & Francis
http://elib.cs.sfu.ca/Collections/CMPT/cs-journals/P-TaylorFrancis/J-TaylorFrancis-CS.html
HUMAN SYSTEMS MANAGEMENT

Editeur-en-chef: M. Zeleny
The Joseph A. Martino Graduate School of Business Administration, Fordham University at Lincoln
Center, New York, NY 10023, USA, E- mail: zeleny@mary.fordham.edu
Editeur nord amricain
John P. van Gigch
1219 La Siera Dr. Sacramento, CA 95864-3049, USA
Editeur europen
Malcolm Warner
Universit de Cambridge, 10 Chalcot Cresent, London NW1 8YD, UK
http://www.iospress.nl/site/html/01672533.html

INTERNATIONAL JOURNAL OF GENERAL SYSTEMS


The Gordon and Breach Publishing Group
Editeur en chef :
George J. Klir,
Dpartement de Science des systmes, Thomas J. Watson School of Engineering and
Applied Science, State University of New York, Binghamton, New York 13902-6000,
USA
http://www.gbhap.com/journals/185/185-top.htm

INTERNATIONAL JOURNAL OF SYSTEMS SCIENCE


Editeur: Professor Peter Fleming, Dpartement d'Automatique, de Contrle et d'Ingnirie des systmes,
Universit de Sheffield, Mappin Street, Sheffield S1 3JD, Angleterre.
http://www.tandf.co.uk/journals/frameloader.html?http://www.tandf.co.uk/journals/tf/00207721.html

KYBERNETES
Revue officielle de la WOSC (World Organisation of Systems and Cybernetics).
Publie par Emerald, 60-62 Toller Lane, Bradford, West Yorkshire, BD89BY, Angleterre.
Rdacteur en chef : Prof. Brian H. Rudall
http://www.emerald- library.com

JOURNAL OF APPLIED SYSTEMS STUDIES


Methodologies and Applications for Systems Approaches

Publi par "Cambridge International Science Publishing", Cambridge, Angleterre.


http://www.unipi.gr./jass/

SYSTEMS RESEARCH AND BEHAVIORAL SCIENCE

Publi par John Wiley & Sons, Ltd.


http://www.interscience.wiley.com/jpages/1092-7026/

RES-SYSTEMICA
REVUE EUROPEENNE DE SYSTEMIQUE
EUROPEAN SYSTEMS SCIENCE JOURNAL
http://www.res-systemica.org
TUTMONDA ASOCO PRI KIBERNETICO,
INFORMADIKO KAJ SISTEMIKO (ou grkg Humankkkybernetik).
Informations : Prof.H.G.Frank, Institut fr Kybernetik, Kleinberger Weg, D-479O Paderborn,
Allemagne.

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Beaucoup de textes de base de la thorie des systmes ont t traduits et ont t disponibles
en franais. Aujourd'hui ces textes sont difficiles trouver alors qu'on peut parfois se procurer
les textes originaux en anglais. Ces derniers sont encore assez diffuss, lus et tudis.

Gianfranco Minati (Email: <gianfranco.minati@iol.it, http://web.tiscalinet.it/gminati) est attach au


Saybrook Graduate school and Research Center deSan Francisco http://www.saybrook.edu/. Il est
prsident de l' Association Italienne pour la Recherche sur les Systmes (AIRS) http://AIRS.it/. Il est
chercheur dans le cadre de l' International Systems Institute (ISI) de San Francisco
http://www.clark.net/pub/nhp/isi/isi.html, et il est consultant en entreprise. Ses thmes de recherche
actuels sont la thorie des systmes, les comportements collectifs, l'emergence, l'thique et l'laboration
smantique. Il est lauteur de plusieurs livres et articles, et a anim plusieurs sminaires en Italie et
l'tranger. Il est membre de nombreuses associations scientifiques et professionnelles aux Etats-Unis, en
France et en Angleterre ; il est vice prsident de l'Union Europenne de Systmique (UES)
http://www.afscet.asso.fr/ues; membre du comit international d'dition de la revue scientifique "Systems
Research" et de la direction de l'International Federation for System Research (IFSR)
http://www.ifsr.org/general.html