Anbal Khan

Luchando por la liberacin,

por todos y para todos.

Analizar y replantear las maneras en las que se expresa el discurso

anarquista

Ediciones

Luchando por la liberacin, por todos y para

todos. Analizar y replantear las maneras en
las que se expresa el discurso anarquista,
Anbal Khan.
Ediciones La Llama de la Libertad, Mxico
DF 2013
Se Recomienda y se Fomenta la parcial o total reproduccin de
esta obra por cualquier medio, la cultura, la historia, la filosofa, la
ciencia y las artes son propiedad de toda la Humanidad no solo de
unos cuantos

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Analizar y replantear las maneras en las

que se expresa el discurso anarquista
La palabra Anarquismo
vives en la secta
evoca
significados
y obtusa, hermtica, unitaria
ese gueto ya enfermizo
sentimientos distintos para
con delirios de grandeza.
todo quien la escuche,
Ese fanatismo absurdo
quienes no simpatizan con
da dolores de cabeza...
ella
la
escuchan
con
Para m no es anarquista
repugnancia,
miedo
o
quien tom su travesa
desdn; mientras quienes
sin pararse a cuestionarse
se identifican o reivindican por completo la anarqua
como anarquistas la utilizan
Paradoxus
como eje sobre el cual partir
a la traza de sus caminos. Mas este de ninguna forma
es un grupo medianamente homogneo, no es un metarelato como el nacionalismo o el marxismo-leninismo,
sino que encuentra una de sus fortalezas en la
imposibilidad de delimitar y ordenar a sus adherentes.
El rechazo a la verticalidad impuesta por las
instituciones cvicas, polticas y religiosas, es la lnea
que separa a los anarquistas de otras corrientes de
pensamiento y actuar, mas deja un margen
inmensamente amplio y abstracto de cmo son o
pueden ser sus adherentes; por lo mismo un gran
abanico de posibilidades de lucha surge en el seno
anarquista. En ocasiones ellas pueden no ser afines e

incluso chocar, y aunque poseo una opinin clara al

respecto, el propsito de esta ponencia no es dirigirme
a una de ellas o incluso conciliarlas (conciliacin que
considero necesaria), sino hablarles sobre una cuestin
que nos atae a todos la de la difusin y crecimiento
de nuestras ideasEl meollo del asunto no lo veo en la disyuntiva de
eleccin entre estrategias y tcticas de difusin, ya que
independientemente del mtodo utilizado, es el
lenguaje y discurso con el cual se rellena lo que me
preocupa; pues veo como afecta directamente a la
recepcin de nuestros mensajes. Toda corriente de
pensamiento o vertiente de ideas afronta la realidad de
la temporalidad, la permanencia de las ideas dentro del
imaginario social depende de diversas circunstancias, y
se ve afectada de manera fulminante por su capacidad
para replicarse y esparcirse entre grupos humanos.
Miro con extraeza y desconfianza a quienes aseguran
que los nmeros son irrelevantes, dicen que igual da si
somos cien o somos mil, siempre y cuando seamos
congruentes con nuestras ideas y las llevemos a la
prctica, mientras tengamos calidad, no importa la
cantidad. Francamente la visin que enunci me
preocupa, por supuesto que la cantidad s importa, ella
nos brinda mayores posibilidades en cuanto los
proyectos que podemos realizar, no podemos construir
algo nuevo con un puado de soadores si nadamos en
un mar tan inmenso como es la vida en sociedad, y
luchamos contra el leviatn todos los das.

Debe de estar claro, nuestra lucha no es en pro de los

anarquistas, debe ser a favor de quienes no lo son.
Quienes se identifican como anarquistas ya conocen a
sus enemigos, saben desde dnde vienen sus ofensivas,
y estn urdiendo en su trinchera un plan de defensa o
ataque (sean por cuales vas fueren), pero quienes no
son anarquistas, quienes ignoran por completo la
existencia del mismo son los que se encuentran
desprotegidos ante las arremetidas estatales, y son
ellos por quienes debemos actuar, ayudndoles a
prepararse, sealndoles incluso que existe la
posibilidad de actuar.
No debemos ser jueces tan severos con las personas, si
la mayora no acogen el anarquismo es en gran parte
porque no lo conocen, porque ningn anarquista les ha
hablado de mismo, simplemente veamos la gran
censura institucional y meditica que existe en torno a
esta ideologa y si reflexionamos puede que hasta nos
sorprendamos que ante tanta omisin nosotros mismos
hubisemos llegado a donde hemos arribado.
Para poder establecer canales de comunicacin es
necesario reflexionar sobre los lenguajes que las partes
poseen, es de suma importancia percatarnos de que a
pesar de poseer los mismos idiomas, nosotros nos
encontramos inmersos en un discurso y en un contexto
los cuales diferencian por completo nuestra percepcin
de la realidad de quienes se encuentran ajenos a dicho
discurso. Esto no slo implica que expliquemos a
nuestro entorno de distinta manera, sino que

otorgamos significados distintos a las palabras e ideas,

adems de utilizar conceptos que son ajenos al grueso
de la poblacin.
Una pinta que diga Fuego al Capital qu objetivo
logra? Un anarquista que la vea sonreir sabiendo que
compaeros de lucha estn activos, pero un individuo
comn probablemente ni se fije en ella, tomndola
como una rayn sin sentido; y en efecto lo es para l,
puesto que carece del marco terico para interpretarla,
si lo intenta seguramente estar confundido pues no
sabr a qu capital refiere, si a la ciudad de Mxico, a
Xalapa, Morelia etc. De la misma manera, muerte al
estado, fuego a las crceles, viva la anarqua son
ideas cargadas de significado para los inmersos en el
discurso, pero frases abstractas y crpticas para quienes
se encuentran fuera.
Estamos tan acostumbrados a ellos y a lo que significan
para nosotros que utilizamos indiscriminada y
reiteradamente conceptos como: capitalismo, estado,
anarquismo,
proletariado,
el
sistema,
anticarcelario,
y
los
empleamos
en
nuestras
conversaciones, escritos, discursos, panfletos, pero
olvidamos que son conceptos que poseen una carga de
significado profunda, la cual nosotros conocemos (o al
menos interpretamos) pero que le es ajena a un gran
nmero de personas, por lo cual nuestros dilogos
con ellas se convierten en uno de sordos. Cuando una
persona eche una ojeado a un volante cargado de estos
conceptos, su mente simplemente no procesar la

informacin all contenida; qu logr el volante?

Desperdiciar papel.
Si no hemos reflexionado acerca de lo anterior,
entonces nos hace falta analizar ms nuestras acciones,
pero no desde nuestra perspectiva, sino la del individuo
comn. Es a travs de situarnos dentro del contexto
ajeno e intentar comprender los factores que conforman
a dicho contexto, as como el marco interpretativo que
posee, como podemos vislumbrar la efectividad y
consecuencias de nuestros mensajes.
Una vez identificadas las barreras para el dilogo
debemos proceder a replantear el discurso que
emitamos, para poder darle la vuelta a esos obstculos;
logrando as la transmisin de nuestras ideas adems
de generar reflexin y duda en las personas.
Esto es necesario porque el fin de nuestras acciones no
debe ser la masturbacin, ni que estas se remitan a
darnos palmaditas en los hombros, sino a repudiar al
opresor, y para ello necesitamos ser ms. No se trata
de crear organizaciones de masa y menos de adoctrinar
a las personas, simplemente a ayudarles a concebir un
panorama ms claro de su situacin, y facilitarles
ciertos ejes de reflexin, para que ellas decidan si
organizarse, cmo hacerlo y para qu.
No slo es por falta de contextualizacin de conceptos
que nuestro mensaje se pierde o tergiversa, pensemos
por un momento en los diversos discursos que existen
dentro del macro-discurso anarquista, ideas de que el

caos es lo mejor, o que la violencia es bella, o que

somos salvajes etc son comunes; de nuevo quiero
sealar, lo importante aqu no es quin lo es o no, o si
la violencia es una obra de arte o un crimen, el punto es
que las personas comunes se asustan ante tales
expresiones, se desconciertan y no reflexionan acerca
de ello, en parte porque tales expresiones la mayora de
las veces son enunciadas sin una explicacin, y para
aquel que ha crecido dentro del sistema de valores del
estado occidental mucho de lo que reivindicamos es
negativo, por ende existe un rechazo casi inmediato a
ello.
No estoy sugiriendo que cambiemos nuestra manera de
pensar o concebirnos, meramente me limito a sealar lo
evidente, dicen que atraers ms moscas con miel que
con vinagre. Por lo tanto nosotros podemos tener la
visin que queramos, pero debemos ser cuidadosos al
llevarla a las personas, queremos mostrarles una
alternativa funcional de organizacin horizontal sin
jerarquas, no ahuyentarlas y provocar que se vuelvan
contra nosotros. Hay compaeros que pueden sealar
que el anarquista no est para agradar y caerle bien a
las personas, por lo que uno debe ser como es y no
cambiar por los dems. Considero que debemos dejar
atrs posturas adolecentes y fijarse en el efecto que
nuestras palabras y acciones causan.
Una vez que se le haya enseado a alguien porqu
supuestamente hay que ser hermosamente violentos,
entonces se le puede decir con libertad, pero si se hace

antes, lo nico que se obtendr ser el rechazo

mayoritario y que se cierren antes de escuchar nuestros
argumentos. Considero que el argumento anarquista es
tan slido, que la mayora lo abrazaran si lo conociesen
o se les explicase a fondo.
Es por lo anterior que recalco la importancia de
repensar nuestros dilogos y escritos, puede que para
nosotros sea tedioso porque al poseer ya los
conocimientos bsicos buscamos debates especficos,
ms una cosa no quita a la otra; debemos recordar que
nuestras acciones deben ser por los no-anarquistas, por
los que no han recibido o no han sabido desentraar
nuestro mensaje. De tal forma que aunque tarde ms o
se ocupe un poco ms de tinta, debemos explicar paso
a paso, mostrar las nociones bsicas, sealar caminos
de reflexin, sembrar la semilla de la duda; nos
molestamos por la falta de frutos pero hemos olvidado
el cuidado de las semillas e incluso el colocar las propias
semillas.
Es con la gente que seremos fuertes, podemos
apartarnos del estado y construir nuestra sociedad,
pero eso no va a desaparecer al estado ni a la opresin,
debemos mostrarle a las grandes sociedades que las
jerarquas no son necesarias, y que ciertamente no
tenemos las respuestas dadas ni el camino trazado;
pero que ambas se van construyendo de manera
conjunta mientras avanzamos en su bsqueda.

Es por ello que los invito a que la prxima vez que

vayamos a rayar una pared no escribamos quema la
crcel tenemos la creatividad para colocar algo menos
abstracto y ms reflexivo; que la siguiente vez que
hagamos un escrito no digamos que somos los cratas
obscuros, salvajes y violentos, porque eso slo lo van a
entender nuestros amigos que ya son cratas obscuros
y salvajes, escribamos mejor algo que haga a la gente
dudar, cuestionarse y rebelarse o que les ayude a
comprender mejor el mar en el que se estn ahogando,
y debemos evitar ese elitismo intelectual de algunos
anarquistas que se olvidan que en algn momento de
sus vidas no lo fueron; pero que todos podemos llegar a
ello, algunos solamente requieren un empujn ms
grande que otros; ya que el anarquismo es orden, el
orden natural de la vida.

Anbal Khan 2013

La editorial: La Llama de la Libertad,

es una editora independiente que
busca propagar la llama incendiara de
la libertad, de la anarqua.
Necesitamos hablarte del Anarquismo.
Necesitamos decirte lo que es el
Anarquismo porque creemos que es
bueno que t lo conozcas. Tambin
porque muy poco de l es sabido, y lo
que de l se conoce es generalmente de odas y en gran
parte falso.
Nosotros necesitamos hablarte de l, porque creemos que
el Anarquismo es la cosa ms grande y ms sobresaliente
que el hombre haya pensado; la nica que puede darte
libertad y bienestar y traer al mundo la paz y la alegra.

Destruye al sistema leyendo!

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