Analizar y replantear las maneras en las que se expresa el discurso
anarquista
Ediciones
Luchando por la liberacin, por todos y para
todos. Analizar y replantear las maneras en las que se expresa el discurso anarquista, Anbal Khan. Ediciones La Llama de la Libertad, Mxico DF 2013 Se Recomienda y se Fomenta la parcial o total reproduccin de esta obra por cualquier medio, la cultura, la historia, la filosofa, la ciencia y las artes son propiedad de toda la Humanidad no solo de unos cuantos
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Analizar y replantear las maneras en las
que se expresa el discurso anarquista La palabra Anarquismo vives en la secta evoca significados y obtusa, hermtica, unitaria ese gueto ya enfermizo sentimientos distintos para con delirios de grandeza. todo quien la escuche, Ese fanatismo absurdo quienes no simpatizan con da dolores de cabeza... ella la escuchan con Para m no es anarquista repugnancia, miedo o quien tom su travesa desdn; mientras quienes sin pararse a cuestionarse se identifican o reivindican por completo la anarqua como anarquistas la utilizan Paradoxus como eje sobre el cual partir a la traza de sus caminos. Mas este de ninguna forma es un grupo medianamente homogneo, no es un metarelato como el nacionalismo o el marxismo-leninismo, sino que encuentra una de sus fortalezas en la imposibilidad de delimitar y ordenar a sus adherentes. El rechazo a la verticalidad impuesta por las instituciones cvicas, polticas y religiosas, es la lnea que separa a los anarquistas de otras corrientes de pensamiento y actuar, mas deja un margen inmensamente amplio y abstracto de cmo son o pueden ser sus adherentes; por lo mismo un gran abanico de posibilidades de lucha surge en el seno anarquista. En ocasiones ellas pueden no ser afines e
incluso chocar, y aunque poseo una opinin clara al
respecto, el propsito de esta ponencia no es dirigirme a una de ellas o incluso conciliarlas (conciliacin que considero necesaria), sino hablarles sobre una cuestin que nos atae a todos la de la difusin y crecimiento de nuestras ideasEl meollo del asunto no lo veo en la disyuntiva de eleccin entre estrategias y tcticas de difusin, ya que independientemente del mtodo utilizado, es el lenguaje y discurso con el cual se rellena lo que me preocupa; pues veo como afecta directamente a la recepcin de nuestros mensajes. Toda corriente de pensamiento o vertiente de ideas afronta la realidad de la temporalidad, la permanencia de las ideas dentro del imaginario social depende de diversas circunstancias, y se ve afectada de manera fulminante por su capacidad para replicarse y esparcirse entre grupos humanos. Miro con extraeza y desconfianza a quienes aseguran que los nmeros son irrelevantes, dicen que igual da si somos cien o somos mil, siempre y cuando seamos congruentes con nuestras ideas y las llevemos a la prctica, mientras tengamos calidad, no importa la cantidad. Francamente la visin que enunci me preocupa, por supuesto que la cantidad s importa, ella nos brinda mayores posibilidades en cuanto los proyectos que podemos realizar, no podemos construir algo nuevo con un puado de soadores si nadamos en un mar tan inmenso como es la vida en sociedad, y luchamos contra el leviatn todos los das.
Debe de estar claro, nuestra lucha no es en pro de los
anarquistas, debe ser a favor de quienes no lo son. Quienes se identifican como anarquistas ya conocen a sus enemigos, saben desde dnde vienen sus ofensivas, y estn urdiendo en su trinchera un plan de defensa o ataque (sean por cuales vas fueren), pero quienes no son anarquistas, quienes ignoran por completo la existencia del mismo son los que se encuentran desprotegidos ante las arremetidas estatales, y son ellos por quienes debemos actuar, ayudndoles a prepararse, sealndoles incluso que existe la posibilidad de actuar. No debemos ser jueces tan severos con las personas, si la mayora no acogen el anarquismo es en gran parte porque no lo conocen, porque ningn anarquista les ha hablado de mismo, simplemente veamos la gran censura institucional y meditica que existe en torno a esta ideologa y si reflexionamos puede que hasta nos sorprendamos que ante tanta omisin nosotros mismos hubisemos llegado a donde hemos arribado. Para poder establecer canales de comunicacin es necesario reflexionar sobre los lenguajes que las partes poseen, es de suma importancia percatarnos de que a pesar de poseer los mismos idiomas, nosotros nos encontramos inmersos en un discurso y en un contexto los cuales diferencian por completo nuestra percepcin de la realidad de quienes se encuentran ajenos a dicho discurso. Esto no slo implica que expliquemos a nuestro entorno de distinta manera, sino que
otorgamos significados distintos a las palabras e ideas,
adems de utilizar conceptos que son ajenos al grueso de la poblacin. Una pinta que diga Fuego al Capital qu objetivo logra? Un anarquista que la vea sonreir sabiendo que compaeros de lucha estn activos, pero un individuo comn probablemente ni se fije en ella, tomndola como una rayn sin sentido; y en efecto lo es para l, puesto que carece del marco terico para interpretarla, si lo intenta seguramente estar confundido pues no sabr a qu capital refiere, si a la ciudad de Mxico, a Xalapa, Morelia etc. De la misma manera, muerte al estado, fuego a las crceles, viva la anarqua son ideas cargadas de significado para los inmersos en el discurso, pero frases abstractas y crpticas para quienes se encuentran fuera. Estamos tan acostumbrados a ellos y a lo que significan para nosotros que utilizamos indiscriminada y reiteradamente conceptos como: capitalismo, estado, anarquismo, proletariado, el sistema, anticarcelario, y los empleamos en nuestras conversaciones, escritos, discursos, panfletos, pero olvidamos que son conceptos que poseen una carga de significado profunda, la cual nosotros conocemos (o al menos interpretamos) pero que le es ajena a un gran nmero de personas, por lo cual nuestros dilogos con ellas se convierten en uno de sordos. Cuando una persona eche una ojeado a un volante cargado de estos conceptos, su mente simplemente no procesar la
informacin all contenida; qu logr el volante?
Desperdiciar papel. Si no hemos reflexionado acerca de lo anterior, entonces nos hace falta analizar ms nuestras acciones, pero no desde nuestra perspectiva, sino la del individuo comn. Es a travs de situarnos dentro del contexto ajeno e intentar comprender los factores que conforman a dicho contexto, as como el marco interpretativo que posee, como podemos vislumbrar la efectividad y consecuencias de nuestros mensajes. Una vez identificadas las barreras para el dilogo debemos proceder a replantear el discurso que emitamos, para poder darle la vuelta a esos obstculos; logrando as la transmisin de nuestras ideas adems de generar reflexin y duda en las personas. Esto es necesario porque el fin de nuestras acciones no debe ser la masturbacin, ni que estas se remitan a darnos palmaditas en los hombros, sino a repudiar al opresor, y para ello necesitamos ser ms. No se trata de crear organizaciones de masa y menos de adoctrinar a las personas, simplemente a ayudarles a concebir un panorama ms claro de su situacin, y facilitarles ciertos ejes de reflexin, para que ellas decidan si organizarse, cmo hacerlo y para qu. No slo es por falta de contextualizacin de conceptos que nuestro mensaje se pierde o tergiversa, pensemos por un momento en los diversos discursos que existen dentro del macro-discurso anarquista, ideas de que el
caos es lo mejor, o que la violencia es bella, o que
somos salvajes etc son comunes; de nuevo quiero sealar, lo importante aqu no es quin lo es o no, o si la violencia es una obra de arte o un crimen, el punto es que las personas comunes se asustan ante tales expresiones, se desconciertan y no reflexionan acerca de ello, en parte porque tales expresiones la mayora de las veces son enunciadas sin una explicacin, y para aquel que ha crecido dentro del sistema de valores del estado occidental mucho de lo que reivindicamos es negativo, por ende existe un rechazo casi inmediato a ello. No estoy sugiriendo que cambiemos nuestra manera de pensar o concebirnos, meramente me limito a sealar lo evidente, dicen que atraers ms moscas con miel que con vinagre. Por lo tanto nosotros podemos tener la visin que queramos, pero debemos ser cuidadosos al llevarla a las personas, queremos mostrarles una alternativa funcional de organizacin horizontal sin jerarquas, no ahuyentarlas y provocar que se vuelvan contra nosotros. Hay compaeros que pueden sealar que el anarquista no est para agradar y caerle bien a las personas, por lo que uno debe ser como es y no cambiar por los dems. Considero que debemos dejar atrs posturas adolecentes y fijarse en el efecto que nuestras palabras y acciones causan. Una vez que se le haya enseado a alguien porqu supuestamente hay que ser hermosamente violentos, entonces se le puede decir con libertad, pero si se hace
antes, lo nico que se obtendr ser el rechazo
mayoritario y que se cierren antes de escuchar nuestros argumentos. Considero que el argumento anarquista es tan slido, que la mayora lo abrazaran si lo conociesen o se les explicase a fondo. Es por lo anterior que recalco la importancia de repensar nuestros dilogos y escritos, puede que para nosotros sea tedioso porque al poseer ya los conocimientos bsicos buscamos debates especficos, ms una cosa no quita a la otra; debemos recordar que nuestras acciones deben ser por los no-anarquistas, por los que no han recibido o no han sabido desentraar nuestro mensaje. De tal forma que aunque tarde ms o se ocupe un poco ms de tinta, debemos explicar paso a paso, mostrar las nociones bsicas, sealar caminos de reflexin, sembrar la semilla de la duda; nos molestamos por la falta de frutos pero hemos olvidado el cuidado de las semillas e incluso el colocar las propias semillas. Es con la gente que seremos fuertes, podemos apartarnos del estado y construir nuestra sociedad, pero eso no va a desaparecer al estado ni a la opresin, debemos mostrarle a las grandes sociedades que las jerarquas no son necesarias, y que ciertamente no tenemos las respuestas dadas ni el camino trazado; pero que ambas se van construyendo de manera conjunta mientras avanzamos en su bsqueda.
Es por ello que los invito a que la prxima vez que
vayamos a rayar una pared no escribamos quema la crcel tenemos la creatividad para colocar algo menos abstracto y ms reflexivo; que la siguiente vez que hagamos un escrito no digamos que somos los cratas obscuros, salvajes y violentos, porque eso slo lo van a entender nuestros amigos que ya son cratas obscuros y salvajes, escribamos mejor algo que haga a la gente dudar, cuestionarse y rebelarse o que les ayude a comprender mejor el mar en el que se estn ahogando, y debemos evitar ese elitismo intelectual de algunos anarquistas que se olvidan que en algn momento de sus vidas no lo fueron; pero que todos podemos llegar a ello, algunos solamente requieren un empujn ms grande que otros; ya que el anarquismo es orden, el orden natural de la vida.
Anbal Khan 2013
La editorial: La Llama de la Libertad,
es una editora independiente que busca propagar la llama incendiara de la libertad, de la anarqua. Necesitamos hablarte del Anarquismo. Necesitamos decirte lo que es el Anarquismo porque creemos que es bueno que t lo conozcas. Tambin porque muy poco de l es sabido, y lo que de l se conoce es generalmente de odas y en gran parte falso. Nosotros necesitamos hablarte de l, porque creemos que el Anarquismo es la cosa ms grande y ms sobresaliente que el hombre haya pensado; la nica que puede darte libertad y bienestar y traer al mundo la paz y la alegra.
Destruye al sistema leyendo!
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