GNERO(S), CAPITALISMO Y PATRIARCADO.

CONCEPTOS Y SUJETOS QUE PROVOCAN NUEVOS TRNSITOS

Lic. en Ps. Nstor Rodrguez Pereira de Souza.

Resumen.
Qu son los gneros? De su inicial definicin a la actualidad, los existenciarios de los seres
humanos han invitado a buscar redefiniciones de lo que en principio se entendi como tal.
Mltiples conceptualizaciones posteriores han llevado a que la pluralidad del trmino
gneros - se instale para poder visibilizar las singularidades que el concepto en si mismo
encierra. El gnero, en tanto categora, se encuentra en pleno proceso de transicin; ahora, es
legtimo preguntarnos cundo no lo estuvo? Si un aspecto lo caracteriz desde sus orgenes
ha sido su mutabilidad, su capacidad propositiva, deconstructiva de lo Hegemnico y
desnaturalizadora de las relaciones de poder que atraviesan los vnculos entre los seres
humanos. No obstante ello, el principal riesgo parece por momentos, que transite hacia una
rigidizacin de sus expresiones, a la vez que devenga en captura por parte del sistema
patriarcapitalista y los sectores conservadores que pretende desestabilizar.
Introduccin.
La concepcin de gnero en las ltimas dcadas y con mayor nfasis en el siglo XXI, ha
permeado las diferentes sociedades a travs de diferentes estrategias, en el desarrollo de
polticas pblicas de gnero, a travs de la visibilizacin de la lucha movimientos sociales
organizados, de rigurosas investigaciones acadmicas sobre el tema, etc.
No obstante ello, resulta una categora siempre resistida y cuando tiende a transversalizar
diferentes prcticas de la vida cotidiana y las acciones del estado en materia de polticas
pblicas, corre el riesgo de evaporarse (Moser y Moser, 2005).
A partir de la revisin histrica de los estudios de gnero, podemos formular dos niveles de
transicin por los que han recorrido; la primera hace referencia a un nivel de transicin
nocional y epistemolgico; la segunda intenta dar cuenta de cmo las transiciones sociales y
contextuales, han influenciado en las experiencias vitales de varones y mujeres, modificando
las manifestaciones de gnero y sus condicionantes.
La influencia que han tenido el surgimiento de diferentes sujetos poltico-sociales concretos
que reivindican su lugar en el ordenamiento social basado en gnero (personas transgnero,
transexuales, intersexuales), proponen existenciarios subjetivos alternativos a la comprensin
hegemnica y binaria de la realidad generizada.
Ambas transiciones propuestas (las nocionales-epistemolgicas y la de los existenciarios de
gnero) no se encuentran separadas, sino que se interrelacionan estrechamente a partir de los
efectos que provocan unas sobre otras, provocando la constante, necesaria y a la vez resistida,
reformulacin de la categora de gnero.

Distinguir en primer trmino a qu se han referido con gnero diferentes autoras/es a lo

largo de la historia desde sus orgenes hasta las teorizaciones mas actuales, para luego
referirme a la incidencia que los procesos sociales mas recientes han tenido en la experiencia
vital de los sujetos genricos, tomando en consideracin los marcadores de gnero que
refieren al cuerpo en tanto materialidad, la sexualidad y los roles de gnero, y la relacin que
guardan con el sistema patriarcapitalista y sus mltiples estrategias de opresin.
Transiciones nocionales y epistemolgicas.
En un sentido estricto, el gnero es una categora reciente en el campo de las ciencias sociales.
No obstante ello, as como su presencia es constante en los ordenamientos sociales y en las
relaciones humanas a lo largo de la historia, su visibilidad en tanto categora analtica es
frecuentemente deslegitimada y omitida.
Qu condiciones sociales e histricas posibilitaron su emergencia? cmo se construy en
trminos de perspectiva para comprender la realidad? qu resistencias esta llamada a sortear
permanentemente?
Teresita de Barbieri plantea que las categoras tericas son histricas, por lo tanto, estn
referidas a procesos sociales especficos, y es en los contextos particulares donde se
concretan1
En tal sentido, podemos ubicar dos factores que influenciaron la construccin de la categora
gnero, tanto en sus posibilidades analticas como en su sentido poltico. El primero, dado por
las investigaciones de John Money a partir de personas intersexuales; el segundo, los
movimientos sociales de la segunda ola del feminismo.
Muchas veces se genera la confusin o indeterminacin de cul es el origen del concepto
gnero en tanto nocin que busca poner en juego las significaciones que a nivel cultural y
social se le atribuye a la diferencia sexual entre hombres y mujeres.
Si bien existen revisiones en cuanto a su origen, la omisin que generalmente prima a la hora
de visibilizar su vinculacin con el campo psi y la medicina llama la atencin, constituyendo
este el primer punto de transicin de la categora.
Como varias autores lo establecen (Dio Bleichmar, 1996; Meler, Burin, 2009), el concepto de
gnero tiene su origen en el campo de la medicina y la psiquiatra, a partir de los estudios del
mdico endocrinlogo John Money en la dcada del 50. En los mismos el autor introduce la
nocin de identidad de gnero a los efectos de separar los atributos a partir de los cuales el
sujeto deviene varn o mujer, de aquellas caractersticas morfofisiolgicas que determinan el
sexo innato.
La psicoanalista argentina Emilce Dio Bleichmar plantea que el concepto de gnero no surgi
en el campo de las ciencias sociales, sino que al trasladarse a otros campos semnticos y ser

M. Teresita De Barbieri. Certezas y malos entendidos sobre la categora de gnero en Laura Guzmn
Stein y Gilda Pacheco Oreamuno, Estudios Bsicos sobre Derechos Humanos IV, San Jos de Costa Rica,
IIDH-ASDI-Comisin de la Unin Europea, 1997, Pp. 47-84.

utilizado con metodologas de anlisis pertinentes a esas disciplinas cientficas, el concepto se

transforma2.
Money lo utilizara para destacar que la identidad de varn o nia se constituye mediante un
sistema simblico. Por este motivo, Dio Bleichmar pone el acento en la naturaleza de ndole
eminentemente psicolgica del concepto.
Mas tarde, dichos estudios iniciados por Money sern retomados por investigadores/as de
otras disciplinas que ampliarn dicha nocin a la categora de anlisis a la que hoy le
atribuimos un sin nmero de avances en la comprensin de las relaciones sociales. Entre ellos,
Robert Stoller, quien import el concepto de gnero al campo del psicoanlisis. Utiliz el
concepto de identidad de gnero, entendindolo como el sentimiento ntimo de una
persona de saberse varn o mujer.
Encontramos que uno de los efectos que tuvo la perspectiva de gnero sobre la produccin y
construccin de conocimientos acadmicos en el campo de la ciencias sociales, estuvo dado
por la posibilidad de abrir nuevas interrogaciones en torno a problemticas que resultaban
invisibles e impensables; en otros casos oper de manera desnaturalizadora de aquellos
aspectos de la vida cotidiana que generaban malestar en varones y mujeres, la
normativizacin de lo diferente y sus mecanismos de control social.
Con el advenimiento de la denominada segunda ola de feminismo, el concepto de gnero se
pobl de otros sentidos posibles a los dados previamente, constituyendo la primer transicin
nocional.
El gnero en tanto categora analtica result solidario con los movimientos feministas de la
poca, quienes vieron en el mismo una posibilidad de sortear el obstculo que supona la
perspectiva biologisista de un orden natural ya dado y difcil de modificar.
Tanto los movimientos de mujeres organizadas en lo social como en lo acadmico no dudaron
en su incorporacin al repertorio epistemolgico y poltico en construccin, encontrando en el
mismo un marco lgico desde el cual apuntalarse en aras de la emancipacin y dar un sustento
terico a la opresin patriarcal.
Teresita de Barbieri dir que al introducir el concepto se buscaba un ordenador terico para
los hallazgos y nuevos conocimientos a producirse, que tomara distancia del empleo acrtico, e
histricamente empobrecido, de la categora patriarcado.3
Gayle Rubin avanzar en las conceptualizaciones, proponiendo el concepto de sistema
sexo/gnero, como trmino neutro que permite pensar que la opresin no es inevitable, sino
que forma parte de relaciones sociales organizadas de forma especfica en determinados
ordenamientos culturales. Esta nocin vino a intentar sortear el callejn sin salida al que
enfrentaba la categora patriarcado propuesta por autoras de la poca (Kate Millet, Julieth
2

Mabel Burin; Emilce Dio Bleichmar, Gnero, psicoanlisis, subjetividad, Paids, Buenos Aires,1996,
pp.133.
3
M. Teresita De Barbieri. Certezas y malos entendidos sobre la categora de gnero en Laura Guzmn
Stein y Gilda Pacheco Oreamuno, Estudios Bsicos sobre Derechos Humanos IV. San Jos de Costa Rica.
IIDH-ASDI-Comisin de la Unin Europea. 1997. Pp. 47-84.

Mitchell), donde la opresin de las mujeres por parte de los varones se presentaba universal y
ahistrica.
Encontramos aqu una de las primeras confusiones, ya que posteriores referencias al trmino
utilizan de forma intercambiable una y otra categora, homologando los trminos gnero y
sistema sexo/gnero.
Es importante distinguir ambos conceptos a los efectos de evitar confusiones en su aplicacin
a cualquier realidad de la que se trate.
Cuando nos referimos al concepto utilizado por Rubin, nos estaremos refiriendo al conjunto de
dispositivos que transforman la sexualidad biolgica humana en productos de la sociedad
(Rubin, 1975); el concepto de gnero por su parte, ha sido utilizada en diferentes sentidos, por
un lado como categora de anlisis, de forma descriptiva por otro, como atributo de los
individuos y como atributo de la cultura y la sociedad.
Por otra parte, la categora gnero introduce a partir de las conceptualizaciones de otra autora
de referencia, la historiadora Joan Scott, la dimensin de poder en las relaciones de gnero;
ser este aspecto que permitir que la nocin transite desde una mera posibilidad descriptiva
de los atributos masculinos y femeninos, a una perspectiva que desnaturaliza y pone en
evidencia las relaciones entre varones y mujeres en trminos de desigualdades sociales.
A este proceso de transicin constante, se agregar la influencia de emergentes campos de
estudios provenientes de dos perspectivas diferentes, la de los movimientos LGTTB, a travs
de la teora queer y la de los varones, a travs de los estudios sobre masculinidades.
Tal vez una de las principales referencias en esta nueva transicin epistemolgica est dada
por los aportes de Judith Butler.
Una de las crticas que la autora ha realizado tiene que ver con que se trata de una categora
que continua manteniendo la dicotoma que pretende poner en cuestin, suponiendo y
reforzando la existencia de un sistema binario de gneros con su correspondencia sobre un
cuerpo sexuado al que se lo inscribe como masculino o femenino segn el caso.
Para la autora, el sexo es una norma cultural que gobierna la materialidad de los cuerpos,
siendo las identidades, ficciones que producen efectos polticos basados en relaciones de
poder. El gnero performa el sexo, y no al revs, dir Butler (1999). La propuesta de la autora
constituye una apuesta a la desestabilizacin de las posiciones sexo-gnero, al cuestionar la
nocin de que existe un sexo natural y una designacin posterior de gnero. Esta postura,
con una fuerte influencia en teorizaciones posteriores, constituye un descentramiento
fundamental a nivel epistemolgico en los estudios de gnero.
Asmismo, otros colectivos pondrn en jaque la nocin de gnero, influenciando en sus
procesos de transicin epistemolgicos y nocionales.
A partir de las experiencias subjetivas de colectivos de mujeres negros, la necesidad de
articulacin con las categoras de raza/etnia, clase social y sexualidad se volvi ineludible,
abriendo condiciones de posibilidad para repensar los marcos tericos que pudieran dar

cuenta de las mltiples variables que determinan desigualdades sociales de carcter

estructural. De ah surgen planteos como los de Mara Viveros, Bell Hooks entre otras
feministas negras, cuestionando fuertemente los planteos de un feminismo que se enunciaba
desde un lugar de mujeres blancas, heterosexuales y de clase burguesa.
Kimberl Crenshaw propone el trmino de intreseccionalidad, con el objetivo de describir
diferentes relaciones de estados de subordinacin, incorporando as las categoras
tnico/raciales.
El concepto busca evidenciar las relaciones entre diferentes rdenes de poder; as mismo
propone la construccin de un sujeto epistemolgico caracterizado por la imbricacin de
mltiples atravesamientos sociales que determinan diferentes formas de desigualdades
sociales.
Este cruce de perspectivas apuntala la reflexin acerca de las estructuras e ideologas
provocadoras de la opresin y la subordinacin de determinados colectivos sociales, a la vez
que propone el interrogante acerca de cules son las estrategias emancipadoras.
Al mismo tiempo, la enunciacin de un sujeto social que se produce a partir de diferentes
posiciones de subordinacin, abre la reflexin acerca de las estructuras de poder que lo
produce, y los marcos ideolgicos conceptuales desde los cuales entenderlos.
En relacin a esto, se reaviva uno de los principales debate sostenidos y que perdura hasta el
da de hoy en diferentes mbitos, relacionado con cules son las bases fundamentales de la
opresin; es acaso el capitalismo el provocador de las desigualdades sociales entre varones y
mujeres o las mismas de deben a la permanencia de la ideologa patriarcal? cules son los
sistemas de opresin que perduran en la actualidad y qu estrategias los colectivos
subordinados pueden darse para su emancipacin?
Gneros, capitalismo y patriarcado. Una revisin histrica.
Las izquierdas de Amrica Latina y los procesos emancipatorios de los pueblos
latinoamericanos no han estado ajenos a los debates en torno a qu frentes de batallas
atender; para los sectores de izquierda la liberacin de las mujeres ha sido un tema resistido a
la vez que subsidiario de otras batallas a ganar en beneficio del bienestar colectivo.
Difcilmente encontremos un discurso condenatorio por parte de las izquierdas
latinoamericanas del sistema patriarcal, de la misma forma que se lo encuentra en torno al
capitalismo o sus expresiones neoliberales e imperialistas.
La pregunta acerca de cul es la contradiccin fundamental ha atravesado la historia de las
ideas, desde las formulaciones de Marx y Engels hasta nuestros das.
La relacin entre patriarcado y capitalismo ha resultado tan compleja como estratgica para
los movimientos feministas, en particular los de la segunda ola. Compleja en tanto su
articulacin evidencia diferentes paradigmas y concepciones desde los cuales se entiende la
relacin entre ambos sistemas y pone en evidencia las tensiones existentes a la interna de los
movimientos feministas y las corrientes que las constituyen. Si bien aparece con fuerza en lo

que se ha denominado como la segunda ola del feminismo , su enunciacin se puede rastrear
desde fines del siglo XIX y principios del siglo XX. En tal sentido, en las primeras
categorizaciones de las corrientes feministas (sufragistas y revolucionarias) apareca la tensin
entre posturas reformistas y radicales, cuya distincin estaba en el nfasis en el
cuestionamiento al incipiente capitalismo como sistema productor de desigualdades y el lugar
que las mujeres tenan en la misma. Ya desde esa poca las tensiones entre los movimientos
evidenciaban la necesidad de determinar las variables que contribuan a la dominacin de las
mujeres y cules eran las posibles rutas de salida.
Dichas discusiones cobran otras dimensiones a partir del surgimiento de la denominada
segunda ola del movimiento feminista; el contexto en el que vuelve a surgir es de revuelta
social (dcadas 60 70), de luchas por la liberacin y discusiones proticas sobre la poltica
que complejizan los debates acerca la opresin social. En este contexto es que se comienza a
hablar de las intersecciones de las opresiones y las subordinaciones. Como consecuencia se
dieron una serie de producciones acadmicas y movimientos polticos sociales muchas veces
contrapuestos, pero todos apuntando a la bsqueda de la emancipacin y la evidencia de la
opresin de las mujeres. Dependiendo el marco terico desde el cual se entienda la misma, es
que quedarn en evidencia las articulaciones posibles entre patriarcado y capitalismo. En tal
sentido, la relacin que dichas nociones establecen, ponen en juego dos paradigmas de una
gran potencia, que son el feminismo y el marxismo.
La imbricacin de ambas perspectivas no ha sido fcil en sus intentos de explicar la opresin
femenina. Heidi Hartmann utiliza la metfora del matrimonio para graficar la accidentada
relacin entre ellas. Su ensayo apunta a establecer en primer lugar una serie de categoras
analticas que permita sortear las dificultades que otras autoras no pudieron hacer en sus
desarrollos conceptuales, subsumiendo la perspectiva de gnero a la de clase en algunos casos
(Marx, Engels, Saresky, Dalla Rosa) y realizando anlisis ahistricos en otros (Millet, Mitchell,
Firestone).
Hartmann plantea que la relacin entre marxismo y feminismo es desigual en tanto el
feminismo queda subordinado ante el primero, siendo comn a ambas teoras su crtica a la
cuestin de la mujer, y propone analizar la combinacin entre ambos. Pone en evidencia la
ceguera de la categora de clase en relacin a la opresin de las mujeres, a la vez que enuncia
la ahistoricidad del feminismo en dicha determinacin.
Propone la existencia de una base material del patriarcado, que se manifiesta a travs del
control del hombre sobre la fuerza de trabajo femenino, la exclusin de la mujer del acceso a
los recursos productivos esenciales y la restriccin de la sexualidad de la mujer a travs del
matrimonio heterosexual y monogmico (Hartmann, 1985).
El principal punto de debate se centra en identificar el patriarcado como estructura o
ideologa. Ser Julieth Mitchell la principal exponente de esta ltima postura, valindose del
marco terico psicoanaltico de Freud y Lacan y del estructuralismo de Levy Strauss.
Mitchell considera que al entender cmo opera el inconsciente, es posible llegar a
comprender bien el funcionamiento de la cultura patriarcal. La caracterstica definitoria de una
cultura patriarcal, segn ella, es aquella en la cual el padre asume, simblicamente, el poder

sobre la mujer; y afirma que es el padre y sus representantes y no los hombres (como se
postula en los anlisis feministas radicales y revolucionarios) los que poseen el poder
determinante sobre la mujer en la cultura patriarcal.4
La mayor limitacin del planto de Mitchell es al callejn sin salida al que nos enfrente su
postulado, ya que si el sistema patriarcal es universal, no hay alternativa posible. Beechey
cuestiona su postura al sostenerse en lo insatisfactorio de las teorizaciones de Levy Strauss y
de Freud, y en la concepcin que Mitchell tiene sobre la ideologa.
No obstante las crticas formuladas, el anlisis de Mitchell resulta meritorio al tratarse de uno
de los primeros planteos que busca introducir la dimensin de la construccin subjetiva que
promueve la ideologa patriarcal, basndose principalmente en los desarrollos psicoanalticos,
omitidos por los desarrollos marxistas y cuestionados por parte del feminismo de la poca.
Mitchell discute el modo econmico de produccin de manera separada al modo ideolgico
de reproduccin. Hartmann sin embargo, propone comprender el conjunto de la sociedad
tomando en cuenta la produccin y reproduccin tanto de los hombres como de las cosas.
Iris Young por su parte, retoma los planteos de Hartmann y ubica el patriarcado y el
capitalismo como un nico sistema, en donde el sistema de relaciones de gnero patriarcales
le resulta funcional al capital y operan como reguladoras de las relaciones de trabajo. En tal
sentido, dir que si el patriarcado y el capitalismo se manifiestan en estructuras econmicas
sociales idnticas, entonces pertenecen a un sistema y no a dos.5
El planteo parece sostenerse en la existencia de esferas separadas de la vida social, dadas por
el mbito productivo y reproductivo, o esfera pblica y privada respectivamente, y cmo las
mismas desde una perspectiva de gnero son atribuidas a lo masculino y lo femenino en cada
caso. Para Young la divisin del trabajo por gnero, debe ser una categora central y la define
como toda diferenciacin del trabajo estructurada, segn el gnero, dentro de una
sociedad.6
La autora considera que al dejar de lado el supuesto de que el capitalismo es ciego al gnero
permite ahondar en un anlisis de la divisin capitalista del trabajo por gnero, que d cuenta
de cmo se estructura el sistema desde dicha perspectiva y del lugar de las mujeres y su
situacin en el capitalismo. Su tesis es que tanto la marginalizacin de la mujer y su
consideracin como una fuerza laboral secundaria constituyen un aspecto fundamental del
capitalismo y su perpetuacin. Este es un punto fuerte en la argumentacin de Young en tanto
evidencia que el capitalismo no es ciego al gnero como se ha mencionado por parte de
Hartmann, sino que muy por el contrario, fagocita las diferencias de gnero al servicio de la
explotacin y de su propia consolidacin. Y en tal sentido, es importante distinguir la dinmica
del sistema capitalista en relacin a las diferencias de gnero, de lo que son las teoras que
buscan evidenciarlas; no es el capitalismo el que es ciego al gnero sino sus tericos.
4

Vernica Beechey, Sobre el Patriarcado. En Feminist Review N3. (Trad. B.Ibarluca y Mayra Lucio)
1979, pp. 7
5
Iris Young, Marxismo y feminismo, ms all del "matrimonio infeliz (una crtica al sistema dual), en El
cielo por asalto, Ao II, N4, Ot/Inv. 1992, pp. 3.
6
Idem anterior, pp. 6-7.

A la luz de dichas teorizaciones, es de orden preguntarnos cmo dichos debates se articulan

con fenmenos que se producen en pleno siglo XXI y la permanencia de otros que conservan
total vigencia.
Alianzas patriarcapitalistas del presente.
En la actualidad, se dan fenmenos sociales y culturales que de acuerdo a las categoras de
anlisis que se utilicen, la visibilidad de los sistemas de relaciones que los produce adquiere
mayor notoriedad.
Las desigualdades de gnero en el mercado laboral solo pueden ser pensadas en la medida en
que se entrecrucen categoras analticas que pongan en evidencia las estrategias
patriarcapitalistas que se ponen en juego. La penalizacin del aborto es el paradigma del
control patriarcal sobre el cuerpo de las mujeres y solo la categora de gnero puede ponerlo
en evidencia. No obstante ello, la prctica del aborto, al estar penalizado en la mayor parte de
los pases de Amrica Latina (con excepcin de Cuba, Uruguay en algunas circunstancias y el DF
de Mxico), queda regulada por las lgicas del mercado negro, que no por estar en la
ilegalidad, deja de estar organizada por las lgicas capitalistas.
Debemos de tener en cuenta, que el capitalismo ha transitado por diferentes crisis, las que
lejos de debilitarlo lo ha consolidado en el tiempo; tales reformulaciones ha llevado a nuevos
marcos tericos que buscan dar cuenta de las mismas, lo que implic denominarlo de
diferentes formas, tales como neocapitalismo (Derrida, 2012), capitalismo mundial integrado
(Guattari, 1995), capitalismo tardo (Fraser, 1994). La necesidad fundamental de estas nuevas
teorizaciones ha estado dada por explicitar sus efectos mas all de las relaciones de
produccin, es decir como sistema productor de subjetividades funcionales al mismo.
Ser en este proceso de construcciones subjetivas, donde los sujetos de gnero adquieren
nuevos roles en los sistemas de produccin y reproduccin; la explotacin y opresin de los
mismos se vuelven mas descarnadas y sutiles; y lo femenino-masculino es resignificado.
La incorporacin de las mujeres al mercado laboral no solo responde a un triunfo de los
movimientos feministas y su influencia en la construccin de agendas de gobierno basadas en
perspectiva de gnero. Si bien es real que la incidencia del feminismo institucionalizado ha
tenido como consecuencia implementar estrategias para la inclusin de las mujeres al
mercado laboral, la persistencia de desigualdades de gnero nos hacen pensar que las
estrategias para combatirlas han tenido solo un efecto atenuante y no verdaderamente
transformador. Cabe preguntarnos a que se debe las dificultades para sortear tales
obstculos y cuales son las variables que inciden en tal profunda continuidad de la desigualdad
en el conflicto distributivo basado en el gnero?
Algunas explicaciones ponen el acento en la profundizacin del patriarcado como sistema
ideolgico, lo que provoca su legitimizacin al vaciar de contenidos la agenda reivindicativa de
los movimientos de mujeres, otorgando algunos dividendos en una ilusoria pretensin de
derechos conquistados.

Muchas de estas teorizaciones invisibilizan u omiten, ingenuamente a mi entender, las

dinmicas que caracterizan al capitalismo, y mas aun su articulacin con el patriarcado y otros
sistemas de opresin y explotacin.
El capitalismo ha usado desde su origen mecanismos de control y disciplinamiento de los
cuerpos que garantizan su insercin en los sistemas productivos y que resultan funcionales a
los procesos econmicos.
Cmo operan estos mecanismos en la actualidad en el marco de la consolidacin de nuevas
agendas nacionales e internacionales basadas en el gnero es una variable que no puede dejar
de ser debatida. Es legtimo preguntarnos por qu en momentos de crisis del capitalismo,
estos discursos reivindicativos en materia de derechos cobran mayor grado de visibilidad y
enunciacin, conformando inclusive plataformas electorales de sectores reaccionarios de
derecha que lejos estn de establecer horizontes de igualdad y equidad, a la vez que
consolidan verdaderas estrategias de captacin de los discursos de igualdad de gnero bajo
estrategias neoliberales y de escasa potencia transformadora.
Cmo los cuerpos de las mujeres son redisciplinados y recontrolados a la luz de su integracin
al mercado laboral capitalista? Es una pregunta que cuestiona las estrategias de inclusin
laboral de las mujeres a un mercado de trabajo signado por la explotacin. Con la relativa
conquista de las mujeres de sus derechos laborales, se han ganado un lugar en las relaciones
de explotacin capitalistas y se han vuelto vctimas de la doble y triple jornada, en la medida
en que el trabajo no remunerado contina siendo predominantemente femenino.
Estos dilemas nos lleva a interrogar nuevamente el alcance que tiene en los caminos
emancipadores a recorrer, la divisin sexual del trabajo.
Refundar lo pblico y lo privado.
La divisin sexual del trabajo es uno de los aspectos de la organizacin social sobre los cuales
se sostiene la desigualdad entre los gneros. Condensa asimismo, las articulaciones posibles
que se puedan pensar entre capitalismo y patriarcado. Articulaciones que van desde alianzas
histricas hasta fisuras actuales.
El sistema de produccin capitalista ha encontrado en la fuerza de trabajo ofrecido por las
mujeres un lugar donde atrincherarse; ha transformado un derecho legtimo en un bastin
para su sustento, es decir, ya no solo resultan sujetos de explotacin del patriarcado, sino que
comienzan a ser explotadas por el Capital; menuda disyuntiva la de cambiar de explotadores
en aras de ganar mas derechos.
Si bien es real que las mujeres han accedido a lugares de trabajo considerados
tradicionalmente masculinos, las desigualdades aun persisten, ejemplo de ello son los
indicadores en trminos de acceso a oportunidades laborales, as como la desproporcionada
diferencia en la mayor parte de los rubros en materia salarial a favor de los varones.
No obstante no debemos menospreciar en lo mas mnimo el ingreso de las mujeres al mercado
laboral; su inclusin a la tasa de actividad produce grandes modificaciones en las relaciones de
gnero, provocando transformaciones subjetivas en las propias mujeres (en muchos casos en

base a procesos de empoderamiento alentadores y emancipatorios, y en otras ocasiones,

produciendo efectos mimetizantes con una condicin androcntrica).
As mismo, debemos de visualizar las continuas estrategias de exclusin que el mercado
patraricapitalista genera para determinadas manifestaciones de lo femenino, donde las
mujeres negras y las mujeres transgnero encuentran serias dificultades para ser integradas y
se mantienen en los mrgenes de la exclusin.
Por otra parte, la ausencia de estrategias de corresponsabilidad entre varones y mujeres, as
como las desigualdades mencionadas, conspira en contra de que las mujeres logren una
insercin plena e igualitaria en el mercado laboral. Tomando en cuenta los avances legislativos
a nivel nacional e internacional (convenciones de la Organizacin Internacional del Trabajo,
dirigidas a la proteccin de los derechos de las mujeres en los mbitos laborales por ejemplo)
cabe interrogarnos si atendiendo a las persistencias de las desigualdades, la estrategia que se
ha seguido es la mas eficaz. Puede alcanzarse un estado pleno de igualdad y/o equidad entre
los gneros sexuales en el marco de un sistema de produccin econmica que privilegia y se
sostiene a si mismo en base a ellos? Si consideramos que la desigualdad en materia de
oportunidades y las condiciones de injusticia son inherentes al capitalismo, cualquier
pretensin de igualdad entre los gneros carece de fundamentos y termina siendo ilusoria. Tal
vez este clivaje conceptual sea unos de los principales puntos a seguir reflexionando, y donde
los intentos de las feministas marxistas de la segunda ola por sortearlo vuelven a cobrar
sentido.
Establecer estrategias de corresponsabilidad y conciliacin entre los mbitos pblicos y
privados conlleva desafos aun no planteados por los Estados.
Supone la necesidad de resignificar el orden de sentidos y significados que establece
equivalencias simblicas entre masculino=pblico, femenino=privado.
Implica transitar hacia un proceso de regenerizacin de las relaciones sociales, de
renegociacin de los pactos entre varones y mujeres; pactar nuevos contratos intersubjetivos
e intergenricos entre varones y mujeres, a la vez que renegociar los contratos de gnero
sobre los que se encuentran asentadas nuestras sociedades y culturas; propiciar el
reconocimiento de la diferencia ya no en trminos de desigualdades ni complementariedades;
sino a partir de la refundacin de las identidades de gnero en base a cimientos flexibles que
permitan trans-itar por los gneros sin por eso consolidar-se en lo masculino y lo femenino.
Existenciarios subjetivos que invitan a nuevas transiciones genricas.
Transitar por procesos de regenerizacin implica necesariamente hacer estallar las categoras
conocidas de lo masculino y lo femenino.
Como vimos anteriormente, la nocin de gnero desde sus inicios estuvo vinculada
directamente a la existencia de personas que no encontraban una adscripcin subjetiva en el
ordenamiento simblico que propone el sistema sexo/gnero occidental. Las personas
intersexuales y las personas transgnero han puesto en tela de juicio el carcter binario y
hegemnico de las relaciones de gnero, que los excluye y no los representan en su existir.

No solo denuncian las injusticias sociales a las que son sometidos, la falta de oportunidades
para el desarrollo de sus derechos y el respeto a los mismos, sino que cuestionan las categoras
analticas desde los cuales se los intenta comprender.
La categora de gnero se vio permeada por dichos existenciarios que reclaman ser
representados, poniendo el acento en el sistema de representaciones. Los aportes de Teresa
de Lauretis en este punto han contribuido a entender el gnero desde su punto de vista
simblico y representacional; en una lnea similar Butler lo formulara como una ficcin
reguladora de las relaciones.
La intersexualidad y el transgenerismo interpelan las representaciones sociales de lo femenino
y lo masculino; desestabilizan el orden de gnero hegemnico, proponiendo la feminidad y la
masculinidad como un continum y no como caractersticas mutuamente excluyentes. Tal vez
por ello, las estrategias biopolticas del poder sean mucho mas perversas con las personas
intersexuales y transgnero, marginndolos, volvindolos invisibles y cuerpos abyectos. La
expectativa de vida de las personas transgnero, que no sobrepasan los 40 aos, la expulsin
de las instituciones educativas como consecuencia del acoso que sufren, la inexistencia de
posibilidades de empleo que las condena a la prostitucin, son ejemplos de ello.
La posibilidad de representar socialmente a las personas transgnero hace estallar la
categoras genricas binarias, capturadas en lo masculino y lo femenino; al generar el
reconocimiento por parte de los Estados de sus existenciarios, trae como consecuencia directa
la reivindicacin de derechos antes vedados. En Uruguay, el reconocimiento por parte del
Estado a partir de la promulgacin de la ley de identidad de gnero, trajo como consecuencia
la implementacin de polticas sociales hacia la poblacin transgnero, as como la concrecin
de llamados especficos para el acceso a oportunidades laborales en la rbita estatal.
Las relaciones entre deseo-cuerpo-gnero transitan as por procesos socio histricos que
buscan resistir hoy en das las cristalizaciones identitarias binarias.
De lo que Foucault denomin como implantacin perversa, descripcin que alude a cmo las
subjetividades perifricas fueron canalizadas como nuevas formas de individuos, asistimos a
una necesidad de desdibujamiento de la diferencia en funcin del necesario reconocimiento
de la multiplicidad. Al decir de Ana mara Fernndez, no hacer del rasgo totalidad, lo que a su
vez encierra el peligro de despolitizar la diferencia. Otra cautela a tener en cuenta es la
pretensin de entender las relaciones de gnero del presente a partir de lo que han sido
construcciones histrica de lo masculino y lo femenino, ya que de esa forma se pueden
oscurecer la emergencia de estados subjetivos que escapan a las taxonomas conocidas.
Otro de los principales desafos a los que se enfrenta la categora de gnero es poder dar
cuenta de los existenciarios masculinos, descentrarse de su fundamento epistemolgico
original que lo ubic como una nocin intercambiable a la de mujer, y transformarse en una
nocin global que permita abarcar y dar cuenta de las vivencias del genero masculino. No es
casualidad en tal sentido que actualmente se hable de gnero y masculinidades como si el
trmino masculinidad refiriera a un concepto por fuera de los estudios de gnero; Michael
Kimmel plantea la nocin de prisma de la masculinidad como si esta no fuera una expresin

dada por un ordenamiento de gnero determinado; en todo caso si de categoras dicotmicas

hablramos, deberamos referirnos a masculinidad y feminidad y no contraponer la de gnero.
Pero dichas dificultades no se presentan solo a la hora de la nominacin epistemolgica de los
estudios en cuestin, sino que se plantea concretamente en debates y acciones dirigidas a los
varones.
Cun difcil resulta pensar y establecer polticas pblicas de gnero dirigidas a los varones?
Qu cuestionamientos levantan estrategias de intervencin y sensibilizacin con perspectiva
de gnero hacia los varones?
Tal vez el gnero en tanto categora y campo de estudios, est llamado tambin a
desnaturalizar el lugar de varones en las relaciones sociales, a la vez que posibilite
desempoderar-se del lugar culturalmente asignado y que provoca malestares y molestares
como lo expresa Luis Bonino Mndez, para poder trabajar en aras de la igualdad. Incorporar la
perspectiva de gnero desde la experiencia de los varones para reconocer los derechos que el
ejercicio de los privilegios otorgados han negado a las mujeres. Incorporar el gnero para
poder visualizar lo femenino y lo masculino no como diferencia estancada sino como continuo
devenir.
Se trata en definitiva de incorporar otros existenciarios subjetivos para que el gnero deje de
estar entre las piernas.

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