Teorias de la personalidad

TEORAS DE LA PERSONALIDAD
I. TEORA PSICOANALTICA DE FREUD
Esta teora fue formulada por el psiquiatra austriaco Sigmund Freud (1856-1939), quien atribuyo a los factores
inconscientes una importancia decisiva en la determinacin de la conducta humana.
Segn esta teora en la personalidad se distinguen tres planos que interactan dinmicamente entre ellos.
Tales son:
1. El Inconsciente:
Es tambin llamado "Ello" o "Id" constituido por lo impulsos instintivos cuya fuerza fundamental es la libido o
impulso al placer (satisfaccin de las necesidades biolgicas y de evitacin del dolor).
2. El Consciente:
Es tambin llamado "Yo" o "Ego", donde imperan la razn, el lenguaje y la lgica. Se va desarrollando en
contacto con el ambiente social, representando en primer lugar por los padres. Aqu acta el "Principio de
realidad", es decir la accin del ambiente sobre la mente del sujeto.
3. El Yo Ideal:
Es llamado "Sper Ego", constituido por la moral, las leyes, los modelos, los consejos y tambin las
represiones, las prohibiciones, los castigos, etc.
La estructura de la personalidad est formada, pues, por el inconsciente (Id o Ello), el consciente (Yo o Ego); y
el Yo Ideal (Super Ego).

III. TEORA TIPOLGICA DE KRETSHMER

Esta teora fue formulada por el psiquiatra alemn E. Kretshmer (1888- 1964), quien afirma que existe una
relacin entre la manera de ser y la organizacin corporal; es decir, el comportamiento se relaciona con
determinadas caractersticas somticas. Distinguen tres tipos corporales bsicos:
3.1 El Pcnico:
Es aquella persona caracterizada por presentar rostro ancho de rostro y de cuerpo. A l corresponde el
temperamento ciclotmico.
1. El ciclotmico, se caracteriza por ser: bondadoso, afectuoso, activo, entusiasta, rpido; alegre y risueo,
pero con sbitos apagamientos; explosivamente colrico, pero sin rencor, adaptable; franco; expresivo,
hablador, sociable, voluble, prctico, realista; objetivo; con tendencia hacia las generalizaciones.
3.2 El Leptsomo:
Se presentan en las personas con apariencia delgada y lineal. Le corresponde el temperamento
esquizotmico.
1. El esquizotmico, es sensible, capaz de grandes pasiones, pero con pocas personas, prudente, tmido,
reflexivo; serio, de humos parejo, pesimista, irritable, rencoroso, negativo, inadaptable, reservado,
retrado, de poco hablar, insociable, perseverante, idealista, soador, subjetivo, analtico, ve los detalles.
3.3 El Atltico:
Se presentan en las personas con espaldas amplias, esqueleto recio y musculatura desarrollada. Le
corresponde el temperamento viscoso.
3.3.1 El viscoso, se distingue por ser: reposado, pasivo; de afectividad estable; tenaz; tranquilo; de poco
hablar; de escasa imaginacin; de fuerza segura.

V. TEORA DE LOS RASGOS DE ALLPORT

Esta teora fue formulada por el psiclogo Gordon W. Allport. Esta teora se seala que la personalidad
(estructura psicobio-espiritual) posee rasgos o caractersticas en nmero ilimitado, las cuales, se supone, son
en su mayor parte comunes en todas las personas.
Allport clasifica los rasgos en caractersticas comunes y disposiciones personales.
1.

2.

3.
4.

Las caractersticas comunes, son los rasgos que aparecen en mayor o menor cantidad en muchas
personas, debido a su naturaleza humana y al hecho de vivir en el mismo ambiente social y cultural.
Aparecen como nicas y muchas ms constantes que las comunes.
Se necesitan varia palabras para designar (o decidir) una disposicin personal.
Las disposiciones personales, en cambio, son rasgos individuales, es decir propios de un individuo
determinado.
La disposicin Cardinal, es la disposicin personal sobresaliente respecto de la dems disposiciones en
un individuo, por lo cual se puede advertir su conducta.

teoria humanista

LA TEORA HUMANISTA DE C.R. ROGERS

La obra de Rogers se encuentra suficientemente representada en dos obras fundamentales,
Psicoterapia centrada en el cliente (1952) y El proceso de convenirse en persona (1961).

Postulados iniciales de la teora rogeriana

Rogers comienza exponiendo algunas de sus convicciones bsicas, de las que la ms
significativa es su defensa de la subjetividad del individuo cada persona vive en su mundo
especfico y propio, y ese mundo privado es el que interesa a la teora, ya que es el que
determina su comportamiento.
- Todo individuo vive en un mundo continuamente cambiante de experiencias, de las cuales l
es el centro. El individuo percibe sus experiencias como una realidad, y reacciona a sus
percepciones. Su experiencia es su realidad. En consecuencia, la persona tiene ms
conciencia de su propia realidad que cualquier otro, porque nadie mejor puede conocer su
marco interno de referencia (a diferencia delindividuo ignorante de s mismo que supona
Freud). Esto no implica que cada persona se conozca plenamente; pueden existir zonas
ocultas o no conocidas que se revelarn en terapia, pero en ningn caso el terapeuta ir por
delante del propio cliente en el conocimiento del mismo. Nadie tiene mejor acceso al campo
fenomenolgico que uno mismo.
- El individuo posee la tendencia inherente a actualizar y desarrollar su organismo
experienciante, (proceso motivacional), es decir, a desarrollar todas sus capacidades de
modo que le sirvan para mantenerse y expandirse. Segn este postulado, Rogers acepta una
nica fuente de motivacin en la conducta humana: la necesidad innata de
autoactualizacin (ser, ser lo que podemos llegar a ser, ser nosotros mismos, convertir la
potencia en acto). Opina que no es relevante para una teora de la Personalidad elaborar una
relacin de motivaciones puntuales (sexo, agresividad, poder, dinero, etc.). El hombre slo
est movido por su tendencia a ser, que en cada persona se manifestar de forma distinta.
En la tendencia a la actualizacin confluyen, por un lado, la tendencia a conservar la
organizacin, obtener alimento y satisfacer las necesidades de dficit (aire, agua, etc.), y por
otro, la tendencia a crecer y expandirse, lo que incluye la diferenciacin de rganos y
funciones, la reproduccin, la socializacin y el avance desde el control externo a la
autonoma. Se podra considerar que el primer aspecto guarda relacin con el concepto
tradicional de reduccin de la tensin (equilibrio), mientras que la segunda parte implicara
otro tipo de motivaciones, como la bsqueda de tensin o la creatividad (desequilibrio que se
resuelva posteriormente en un equilibrio ms complejo y maduro).

Esta tendencia a la autoactualizacin es considerada como una motivacin positiva que

impele al organismo a progresar, y que va de lo simple a lo complejo; se inicia en la
concepcin y contina en la madurez. Tiene cuatro caractersticas bsicas: (1)
es organsmica (natural, biolgica, una predisposicin innata), (2) es activa (constante, los
organismos siempre estn haciendo algo, siempre estn ocupados en su crecimiento, aunque
no lo parezca), (3) direccional o propositiva (intencional, no es aleatoria ni meramente re
activa), y (4) es selectiva (no todas las potencialidades se realizan). La meta que el individuo
ha de querer lograr, el fin que, sabindolo o no, persigue, es el de volverse l mismo . La
evidencia que apoya esta motivacin es la prctica clnica de Rogers, que le muestra que,
incluso en los casos de depresin aguda, se aprecia la tendencia a continuar el desarrollo (se
aprecia que hay una persona intentando nacer').
- El nio interacta con su realidad en trminos de esta tendencia a la actualizacin. Su
conducta es el intento del organismo, dirigido a un fin, para satisfacer la necesidad de
actualizacin (de ser) en el marco de la realidad, tal como la persona la percibe (proceso
conductual). La conducta supone una satisfaccin de las necesidades que provoca la
actualizacin, tal como stas son percibidas en la realidad fenomnica, no en la realidad en s.
Es la realidad percibida la que regula la conducta, ms que el estmulo o realidad
objetiva, (un beb puede ser tomado en brazos por una persona afectuosa, pero si su
percepcin de esta situacin constituye una experiencia extraa o aterradora, es esta
percepcin la que influir en su comportamiento). As, la Psicologa de la Personalidad ha de
ser ante todo Psicologa de la Percepcin, que estudie de qu formas diferentes las personas
forman su campo fenomnico.
La conducta es provocada por necesidades presentes, y no por eventos ocurridos en el
pasado. Las nicas tensiones y necesidades que la persona intenta satisfacer son las
presentes (sin negar que stas tengan su origen en fenmenos pasados; se trata del nfasis
existencialista en el aqu y ahora').
- Junto al sistema motivacional de autoactualizacin, existe un sistema valorativo o regulador
igualmente primario. Desde la infancia, la persona est desarrollando permanentemente un
proceso organsmico de autoevaluacin que tiene como criterio la necesidad de actualizacin
(el ideal de actualizacin, de ser l mismo). Las experiencias que son percibidas como
satisfactorias de esta necesidad se valorarn positivamente, y las no percibidas como
satisfactorias se valorarn negativamente (proceso valorativo). En consecuencia, el nio
evitar las experiencias valoradas negativamente y se aproximar a las positivas.

Estructura de la personalidad
La teora de la Personalidad de Rogers no se caracteriza precisamente por destacar los
constructos estructurales, sino por su incidencia en los aspectos dinmicos y de cambio. Sin
embargo, dos constructos, los conceptos de organismo y self', tienen gran importancia en
la teora y pueden considerarse como los pilares sobre los que se asienta toda ella.
El organismo se define como una totalidad gestltica (una organizacin, una forma), integrada
por aspectos fsicos y psquicos que conforman la estructura bsica de la personalidad (lo que
somos realmente). En este sentido, el organismo guarda cierta similitud con el ello freudiano,
sin que se atribuyan al organismo las cualidades inconscientes e instintivas del ello. Para
Rogers, el organismo es el centro y lugar de toda experiencia; en l reside el campo
fenomnico (realidad subjetiva o marco de referencia individual), es decir, el conjunto total de

las experiencias (percepciones y significados), tanto simbolizadas (conscientes) como no

simbolizadas (no conscientes). Estas ltimas son consideradas por Rogers como experiencias
que operan a un bajo nivel de conciencia; fenmeno que se denomina subcepcin. Los
procesos motivacionales, conductuales y valorativo-regulatorios vistos antes son propios del
organismo.
El concepto de self' o s mismo es quizs ms importante para el desarrollo de la teora que el
anterior. En su definicin del self', Rogers lo describe como un todo gestltico y organizado
de percepciones relativas a uno mismo, accesible a la conciencia, y que alude a las propias
caractersticas y capacidades, al concepto de uno mismo en relacin con los dems y al
medio, a los valores, metas e ideales, percibidos positiva o negativamente por la persona (lo
que creemos ser). En suma, el self es conceptualizado como una parte del campo
fenomnico, que funciona como una gestalt unificada, es consciente y est regido por las
leyes de la percepcin.
A medida que avanza el desarrollo de la persona, una parte de la experiencia del individuo es
simbolizada como conciencia de existir y funcionar. Esta parte del campo fenomnico se asla
y se unifica funcionalmente (gestlticamente), constituyndose en el self. De modo que
Rogers defiende un self' que es una configuracin de experiencias y percepciones de uno
mismo, expresadas simblicamente como autoconcepto, y no un agente activo, responsable
de ciertas actividades como pensar, recordar o percibir, como proponen otros autores (por
ejemplo, Freud). Adems del concepto de s mismo, tal como es percibido por el individuo en
un momento determinado (self real), Rogers tiene en cuenta el concepto de self ideal, que
representa aquello que quisiera ser y que est formado por percepciones especialmente
significativas e importantes para la persona.