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Teora de la Subcultura Delincuente

Cohen desarroll su teora de las Subculturas Delictivas colocando como objeto de su anlisis a la delincuencia juvenil,
especficamente el grupo integrado por jvenes de sexo masculino cuyas familias pertenecen en su mayora a la clase
obrera. Su actividad en el grupo se va a caracterizar porque el delito es para ellos una actividad que les produce placer,
satisfacer el ocio y les permite elevar su status dentro de su grupo (Delincuencia Expresiva); ese placer es originado en
el dao que ocasiona al semejante (Delincuencia Maliciosa), y en producir temor a los otros grupos en vista de desafiar el
orden jurdico establecido (Oposicin a las Normas Dominantes). Por otro lado, los delitos que comete el grupo sern de la
ms variada ndole (Versatilidad); todos ellos ejecutados sin mucha planificacin (Bsqueda de Placer a Corto Plazo), pero
caracterizados por una plena solidaridad con los otros miembros del grupo (nfasis en la Autonoma del Grupo),
contrariamente a las relaciones con los otros grupos con los cuales tienden a ser hostiles y resistindose a toda la gama
deinstituciones, como la escuela y la familia, que perseguirn regular su comportamiento.
Segn Cohen la subcultura criminal se caracteriza por:
1) Es gratuita (no lucrativa; en el sentido de que los propios hechos criminales no persiguen la obtencin de un beneficio
econmico sino otros objetivos), maliciosa (por cuanto la satisfaccin deriva precisamente de la disconformidad de los
otros), destructiva (porque se enorgullece de hacer aquello que es incorrecto segn los estndares de las clases medias).
2) Una actitud valorativa ambivalente, cuando menos respecto a las normas de la cultura oficial. Hedonismo inmediato
porque la subcultura propugna una satisfaccin inmediata frente a la postergacin del placer que caracteriza la actitud de las
clases medias. Espritu de grupo en cuanto intolerancia de toda restriccin o limitacin que trate de ejercerse desde el
exterior de la propia subcultura.
3) La subcultura criminal es una subcultura de grupo y no una solucin privada, individual.
Admite la existencia de una pluralidad de tipos de delincuentes juveniles, algunos de los cuales vendran determinados no
ya por factores subculturales, sino psicogenticos. Pero su enfoque es sociolgico, a Cohen no le preocupa por qu un
joven pasa a formar parte de una determinada subcultura, sino por qu existen las subculturas criminales y cul es la
gnesis de las mismas.
El problema en definitiva es cmo y por qu surgen las subculturas, y cmo se relacionan stas con la sociedad oficial o
mayoritaria. Para Cohen, una y otra clase social tienen sus respectivos cdigos de valores. La clase media, por ejemplo,
pone un especial nfasis en la movilidad social, en la eficiencia y en la responsabilidad individual, en la racionalidad para
perseguir sus objetivos, en el respeto a la propiedad, en la constructividad en el uso del tiempo libre y, sobre todo, en
el ahorro y en la postergacin o aplazamiento del placer. La clase social baja, por el contrario, concede mayor significacin a
la fuerza fsica y a la colectividad y mucho menor que las clases medias al ahorro y a la posposicin del placer.
El joven de las clases sociales bajas participa en buena medida de ambos sistemas de valores. Aunque pertenece a la clase
trabajadora, sus propios padres se sienten atrados por el estilo de vida y modelos de la clase media, actitud reforzada por
el sistema educativo que promueve los estndares de sta y responde a sus exigencias. Un continuo bombardeo
institucional le sugiere la aceptacin de la cultura convencional como requisito imprescindible del xito y estima sociales.
Pero al enfrentarse con los valores de las clases medias, se encuentra en una situacin de desventaja porque no slo no se
aplican a su status, sino que disminuyen la estima de s mismo.
Segn Cohen, dicho conflicto admite tres opciones:
Adaptacin (college boy): El college boy trata de asumir valores culturales y sociales de las clases medias, a pesar de las
insalvables carencias escolares, sociales e incluso lingsticas para adaptarse al estilo de vida de aquellas.
Transaccin o pacto (corner boy): El corner boy representa la respuesta ms comn, de acomodacin social.. No rompe
frontalmente con la sociedad oficial, pacta y convive con ella. Acepta las limitaciones que derivan de su pertenencia de clase
y trata de aprovechar las oportunidades del medio. Es fiel a los valores de su grupo, pero no opta de modo manifiesto por la
va del delito.
Rebelin frente a los valores de las clases medias (delinquent boy): El delinquent boy resuelve su frustracin de estatus
enfrentndose de forma abierta a los valores convencionales de las clases medias. Como dice Cohen, la subcultura
delincuente no acepta "pactar". No tolera ninguna ambigedad.

Teora de conflicto Cultural


Esta teora se desarrolla por thorsten sellin. El autor define como conflicto
cultural,esencialmente como un conflicto de normas o cdigos de conducta. Explican
ladelincuencia en base al choque cultural que supone la convivencia en un mismoentorno de
personas provenientes de distintos pases y con diversas culturascuando en el caso de las
normas legales, las leyes de una cultura son extendidasal territorio de otra, o cuando los
miembros de un grupo cultural migran hacia otrogrupo no les quedar ms remedio para
sobrevivir que integrarse a la culturamayoritaria o marginarse y dedicarse a la delincuencia.
Las personas que no hanincorporado las normas impuestas en un proceso de socializacin
especifico nopercibirn que sus conductas calificadas como desviadas o criminales por
lacultura dominante.
Teora de la Oportunidad Diferencial
Esta teora se public en 1960, en la obra: Delinquency and Opportunity: A Theory of Delinquent Gangs.
Su construccin , lleva implcito el manejo de algunos elementos analizados en las teoras de la Asociacin
de Diferencial de Sutherland, Anomia de Merton y subcultural de Cohen a saber: organizacin en
subgrupos , tensin o conflicto entre metas culturales y medio legtimos para alcanzar esos fines , a los
cuales, se aade una categora espacial-organizacional.
El punto de inicio de esta teora, radica en la existencia de subculturas delincuenciales enclavadas dentro
del sistema social dominante. La gnesis de estos subgrupos se localiza en la falta de oportunidades y
sentimientos de frustracin que padecen los jvenes de las clases deprimidas en su afn por conseguir las
metas de xito econmico tan ponderadas por los agentes del control social informal y ms o menos
arraigadas entre los miembros del colectivo social.
La carencia de oportunidades legtimas de superacin, traducidas en empleos incluso los mal
remunerados para egresados de escuelas secundarias, o la imposibilidad de asistir al bachillerato con
fines de obtener mejor capacitacin, genera condiciones ideales para el surgimiento de pandillas juveniles.
En ese sentido, la percepcin de que es el propio funcionamiento de la sociedad el que estrecha el marco
de oportunidades e impide escalar a un mejor nivel econmico, desencadena en el adolescente
sentimientos de frustracin y rechazo haca el orden establecido, lo que, a la postre, determinar la
conformacin de agrupaciones, cuyos miembros, se identifican mutuamente, por padecer en comn, la
misma animadversin por el sistema social que los excluye.As, la cohesin que impera en el grupo y el
consiguiente respaldo que se profesan unos a otros, facilita la comisin de conductas antisociales como
medios para lograr las aspiraciones de xito personal que, por falta de acceso a los canales lcitos les
fueron previamente negadas.
Cloward Y Ohlin, no se limitan a explicar la gnesis de criminalidad de los adolescentes en funcin de la
subcultura y la falta de medios institucionalizados, sino que agregan una variable de orden ecolgico, a
saber: el medio ambiente o, para ser ms preciso, la organizacin interna de los espacios que auspician el
nacimiento de pandillas juveniles. Para tal efecto, distinguen tres tipos de subculturas, a saber: la criminal;
la del conflicto y la del retraimiento o evasin, cuyo anlisis se realizar a continuacin.
A). Subcultura Criminal. Por lo general, este tipo de subculturas se forman en vecindarios en los que, de
antemano, existen organizaciones criminales de adultos. Este contexto favorece que los jvenes se
involucren en procesos de aprendizaje y reciban de los delincuentes consumados informacin respecto de
ciertas pautas de conducta observables en el submundo del crimen, el manejo de tcnicas que les

permitir ejercer con fortuna las actividades delincuenciales y, sobre todo, la construccin de estructuras
que les permitirn operar con un alto grado de cobertura.
B). Subcultura Conflictivas. En el interior de estas subculturas, ubicadas en los barrios bajos, son
denominadores comunes: la falta de sintona con los valores adoptados por la cultura dominante y, por
ende, con las aspiraciones de xito econmico; constante emigracin e inmigracin de sus pobladores,
pobreza extrema y la inexistencia de organizaciones criminales. Por consiguiente, los jvenes integrantes
de las pandillas instaladas en sectores con esas caractersticas, cometen, por lo general, delitos violentos,
no con la finalidad de acceder a mejores niveles de vida, sino a propsito de lograr el dominio de los
territorios que conforman el rea y, en consecuencia, obtener prestigio y el reconocimiento de las bandas
contrarias.
C). Subcultura del Retraimiento. Este tipo microcosmos, est integrado por jvenes a los que no les ha
sido posible acceder de ningn modo a las metas culturales, es decir, por quienes han fracasado tanto en
el cometido de lograr el xito econmico a travs de las vas institucionalizadas , como en el intento de
acceder a esas metas mediante procedimientos ilegales, por lo que tambin se le conoce como Modelo
del Doble Fracaso . Es comn que los integrante de esta clase subcultural, observen, por un lado,
conductas orientadas a evadir el fracaso y la realidad que los circundan , a saber: el consumo de drogas o
alcohol. Por el otro, que para estar en condiciones de satisfacer sus necesidades adictivas, se involucren
en el trfico de estupefacientes al pormenor, en la prostitucin o en la comisin de delitos patrimoniales de
escasa entidad .