Siglo XVIII

Luego de la guerra de sucesin, Espaa queda gobernada por Felipe V, el primero de la

casa de Borbn. La nueva monarqua comienza un plan de reformas que intentara
recuperar el poder debilitado del Imperio Espaol. A la vez buscan una trasformacin
del lugar que ocupa Amrica como reino ultramarino dependiente de Castilla con
caractersticas particulares de viejo orden y de estilo pactista (pactismo: relacin entre
el rey y el reino como una relacin bilateral que conlleva derechos y obligaciones
recprocos que ambas partes deben respetar), para pasar al concepto de colonia
(entonces pierde la capacidad de negociacin, no tiene lugar a quejas o posibles
medidas de negociacin). El objetivo de la colonia es que el territorio americano sea
productor y abastecedor de los productos que la pennsula carece.
Estas reformas en Amrica son de orden econmico, administrativo, militar y religioso.
Las reformas econmicas:
Instauracin del libre comercio: se abren 8 puertos en Espaa y 24 en Amrica, pero se
prohbe el comercio intrlope en zonas americanas. No es libre comercio, es
continuidad del monopolio bajo otras formas.
Aumento de impuestos (tributo y alcabala). Aumento de alcabalas y su extensin a
productos que anteriormente estaban exentos (coca, granos, textiles, etc.).
Se legaliza el reparto de mercancas que era la distribucin forzada de bienes no
deseados a precios recargados.
Las reformas administrativas:
Creacin de 2 nuevos virreinatos: el de Nueva Granada y el del Rio de la Plata, se busca
con esta medida que los consulados de Lima y Mxico pierdan la hegemona comercial.
Se crearon intendencias. Nuevas audiencias. Se busca que la presencia importante de
las elites americanas en los puestos de poder disminuya o sea nula. Por esta razn los
nuevos espacios de poder sern ocupados por hombres peninsulares.
Las reformas militares:
Se abandona el viejo sistema de milicias municipales. Se profesionaliza el ejrcito. Se
instaura una doble jerarqua con oficiales y suboficiales veteranos. Se ampla la
obligacin del servicio (en una sociedad cada vez mas mestizada, las compaas sern
cada vez ms oscuras).
Las reformas religiosas:
Se busca un mayor control social sobre la poblacin. En 1778 se establece la real
pragmtica, que controla los casamientos, prohbe los casamientos interraciales. Los
casamientos se realizan en secreto. La corona busca no mezclar a espaoles con el
resto.

Se expulsa a los jesuitas en 1767. La corona intenta tomar poder por sobre la iglesia. La
excusa es que han armado a los guaranes para la defensa contra los avances de los
bandeirantes (intentan capturarlos para ser convertidos en esclavos en territorio
portugus). El temor real es que los jesuitas intenten crear un territorio independiente
dentro del territorio americano.
- Guerra analiza el aspecto ms poltico de toda la situacin y plantea una
modernidad absoluta como una situacin donde se dan diferentes corrientes, por un
lado la monarqua espaola adopta un sistema absolutista inspirado en Francia
terminando con el pactismo y corriendo a la iglesia del lugar central que ocupaba. Para
eso, se fomentaron nuevas formas de socializacin como tertulias, sociedades
econmicas, sociedades de amigos del pas. La modernidad traer consigo el concepto
de individuo y los planteos de pertenencia que estos se harn y por quien ser
gobernados.
En Amrica las elites que han dominado el territorio funcionan en los cabildos
pactando sus intereses entre s, con autonoma respecto de la metrpoli.
Desarrollaran un tejido de influencias comerciales, polticas y sociales que las reformas
borbnicas intentaran romper. Lo que genera muchas preguntas a estas elites, si no
tienen representacin en la pennsula, si no tienen poder en su propio territorio, si no
pueden a quin pertenecen? a quin deben obedecer? Cmo actuar? Cmo
defenderse?
Las nuevas ideas que traern algunos funcionarios espaoles traern tambin una
fuente de nuevas preguntas derivadas de la modernidad.
- Rebeliones.
Juan Santos Atahualpa es un forastero que llega a zona selvtica del Per y se
proclama descendiente del ltimo inca, gua a poblaciones silvcolas y migrantes
serranos descontentos en sucesivas incursiones militares que expulsaron a los
colonizadores de la montaa. Utiliza el recurso de la utopa del regreso del inca como
elemento de significacin.
Stern nos dice que en la sierra central las poblaciones andinas tambin simpatizan con
Atahualpa pero temen que los espaoles aumentan la presencia militar.
El proyecto de Santos es visto por OPhelan como tan solo una lucha de frontera entre
la colonizacin espaola y los aun no colonizados ni invadidos. Dice que rebeliones
solo son las posteriores porque ocurren dentro del sistema colonial.
El conflicto dura 10 aos y Santos no puede entrar a la zona serrana, aunque los
espaoles tampoco a la selva.
En el caso de Tupac Amaru la situacin es otra. Jos Gabriel es un indio quechua
miembro de la elite, rico comerciante del transporte mular. Reconocido y respetado
por comunidades indgenas pero tambin por criollos por su posicin econmica.
El conflicto comienza por el puesto de curaca que el corregidor Arriaga no le reconoce
a Tupac Amaru. Las RRBB no son bien vistas ni por la elite criolla, ni por las

comunidades, alteran las conveniencias de todos. Es as que las elites ven en Tupac
Amaru a un lder indicado para encabezar la lucha, apoyada econmica y
administrativamente por criollos que no toman parte directa y por sacerdotes (obispo
Moscoso).
En 1780 comienza la rebelin cuando el corregidor es ahorcado, y los criollos
comienzan a temer no poder controlar a estos mismos indgenas que se levantaron y le
quitan apoyo. Muchos curacas no le haban dado su apoyo, otros s.
La situacin aqu se plantea como un reclamo hacia el mal gobierno y no hacia la
autoridad del rey o de la religin cristiana. Los criollos no son vistos como enemigos ni
tampoco los espaoles que no acten como funcionarios.
Con la quita de apoyo criollo Tupac Amaru es apresado y ejecutado, tambin parte de
su familia. La rebelin continua pero ahora liderada por Julin Aspasa un indgena de
origen aymara. Este no es curaca, as que no es respetado por los curacas.
Sus reclamos se radicalizan (supresin de la mita, tributo y la esclavitud) por reclamos
que tiene por parte de las bases de su movimiento, vitales para mantener la rebelin.
Al mismo tiempo ms al sur en Chayanta, se da un conflicto con un corregidor por el
puesto de curaca. La comunidad elije a un forastero Tomas Catari (eleccin de curaca
es comunitaria y no por sangre). Catari viaja primero a la audiencia de de Chuquisaca,
no es odo y va directo al virrey de Buenos Aires, consigue ser reconocido pero a la
vuelta no es reconocido por el corregidor. Se genera violencia, va a la audiencia de
Lima, finalmente es apresado, logra escapar pero es asesinado en batalla.
Esta situacin expone los problemas de la creacin del virreinato del Rio de la Plata
frente a zonas ms antiguas con mayor poder. Lo que plantea el descontento de
autoridades locales.
- En Mxico.
La situacin de Hidalgo y Morellos es particular. Son miembros de una elite menor.
Frustrados en sus intentos de alcanzar otro nivel o de ayudar a los feligreses (Hidalgo)
pretende liberar a Mxico de la opresin de la elite.
Buscan apoyo en campesinos del Bajo muy castigados por crisis climticas del fines del
XVIII y por polticas explotadoras de los hacendados, tambin por cambios de
produccin agrcola de los hacendados que llevaron al campesinado a tierras ms
ridas.
Cuando se lanza la rebelin los campesinos atacan las haciendas porque ven a estos
hacendados como sus enemigos y no las proclamas de Hidalgo que no tienen
importancia para ellos que lo que quieren son tierras.
Cuando la rebelin sale de la zona no encuentra eco en los indios del sur de Mxico ni
en el centro, ya que estos organizados en comunidades todava encuentran motivos
para mantenerse tranquilos.