T Corazn con

nosotros
Este es el lema que nos proponemos vivir como
Pastoral Juvenil en Argentina. Un lema que
queremos encarnar en cada una de nuestras
comunidades y realidades: Villa Celina, General San
Martn, Resistencia y Malagueo.
Es el Corazn de Jess que camina con nosotros, porque nuestro ideal es acercarnos a l cada
vez ms. Ese Corazn lleno de Amor que nos ilumina en nuestra vida. Nos hace jvenes
distintos, capaces de abrir el corazn a Dios y a nuestros hermanos. Por eso la alegra que
debemos contagiar.

Este ao queremos realizar este camino que nos propone la Iglesia. Esta preparacin para vivir
el tiempo de Navidad. Porque Al celebrar anualmente la liturgia de Adviento, la Iglesia
actualiza esta espera del Mesas: participando en la larga preparacin de la primera venida del
Salvador, los fieles renuevan el ardiente deseo de su segunda Venida (Cf. Ap 22, 17).
Celebrando la natividad y el martirio del Precursor, la Iglesia se une al deseo de ste: Es
preciso que El crezca y que yo disminuya (Jn 3, 30).
Francisco nos dice , no seamos como esos cristianos que tienen la tentacin de detenerse:
Tantos cristianos detenidos! Tenemos tantos detrs que tienen una esperanza dbil. S
creen que existe el Cielo y que todo ir bien. Est bien que lo crean, pero no lo

buscan! Cumplen los mandamientos, los preceptos: todo, todo< Pero est{n detenidos.
(Francisco)

I Domingo de Aviento: Mi Corazn camina hacia el Tuyo

Bsqueda
El nacimiento de Cristo es el gran acontecimiento que dividi la historia en dos partes: antes y
despus de Cristo. Las cuatro semanas antes de la Navidad nos preparan para celebrar el
cumpleaos de Jess el 25 de diciembre. La semana despus, llamada "Octava de Navidad", se
sigue celebrando como si fuera un da continuo, hasta la fiesta del Bautismo del Seor.
Comenzamos este recorrido de Adviento, para celebrar en poco tiempo la Navidad. Hoy Jess
te invita a preparar su fiesta con toda la iglesia. Colabora para que sea preciosa y significativa!

Por eso, queremos mirar nuestra Vida en relacin con la del maestro. T Corazn < siempre
est con nosotros. Pero < el nuestro, est con Dios? Cmo est mi Corazn?
Dinmica: La pelcula de mi vida
Cortar tiras de papel, largas y estrechas, con varias divisiones, siendo la ltima de ellas mayor
que las dems.

Enrollar las tiras comenzando por el extremo que corresponde a la divisin mayor. Pegar los
rollitos con cinta adhesiva y entregarlos a los participantes, pidindoles que no los abran antes

de que se les avise. Colocar una msica de fondo y pedir a cada uno que comience a desenrollar
lentamente su "rollito", parando en cada cuadro de la tira para recordar algn momento alegre o
importante
Del ao, algn momento de este ao en donde Dios se hizo presente con su Amor. Pedirles que
representen ese momento en el cuadro (con una frase o un smbolo).
Solicitarles que continen desenrollando la tira y haciendo las anotaciones hasta llegar al ltimo
cuadro, que debern dejar en blanco.
Comentar a los participantes que lo que acaban de hacer, en sentido figurado, es desenrollar la
pelcula de su propia vida, y que la parte mayor sin escribir representa el futuro.
Reflexin: (Leemos para todos o lo explicamos)
El hombre est tan inmerso en los problemas materiales que no tiene tiempo de hacer una
revisin de su vida, por eso al comenzar el tiempo de Adviento que nos prepara para la fiesta
de la Navidad, queremos mirar cada uno su vida. Todos vemos pelculas, estudiamos
biografas en la escuela o admiramos algn gran actor o jugador, y no tomamos conciencia de
que somos tambin importantes. Nuestra vida es importante para Dios.
Debemos darle valor a los buenos momentos que vivimos, sobre todo aquellos en donde Dios
con su Amor se hace presente, as como a las faltas cometidas, para no repetirlas.
Nadie escribe nuestra historia tan bien como nosotros mismos.
El futuro de cada uno es de responsabilidad particular. Nuestra felicidad ser siempre el
resultado de una actividad creativa y consciente.
-

Compartimos los momentos buenos durante este ao.

Iluminacin: Leemos: Marcos 13, 33-37:

Ayuda para el dialogo:

- Qu dice?
- Que significa estar prevenidos?
- Jess, nos encuentra dormidos? O atentos trabajando por su Reino?
- De acuerdo al lema T Corazn con Nosotros, a que nos comprometemos en este
Adviento < Escribir en el cuadro grande que est en blanco < (futuro a concretar)

El relato evanglico comienza y concluye con la misma invitacin: Vigilad (vv. 33.37). Siguen
dos enseanzas, la primera indica el "porqu" de la vigilancia: Vigilad, pues no sabis cundo es el
momento preciso (v. 33). Una lectura superficial podra parecernos como una imposicin
tirnica: Jess no revela el da y la hora, para que los cristianos vivan en continuo temor. Al
contrario, no se indica la hora porque todas las horas son buenas para abrirse al evangelio de
suerte que comprometa la existencia. Jess desea vitalizar a una comunidad para que no est
obsesionada con el deseo de conocer el final, sino que se preocupe por vivir y discernir tiempos
y momentos en la escucha y la obediencia. Y esto en la espera de la ltima cita que nos
introducir definitivamente en el Reino; ciertamente es una espera continua e intensa, pero no
ansiosa ni temerosa, sino que rebosa confianza.
La segunda enseanza est en el "estilo" de la vigilancia. Marcos, al narrar la parbola del
hombre que se marcha de viaje lejos, indica que deja su casa al cuidado de sus criados (v. 34).
Es posible ver en la casa una imagen de la comunidad cristiana. Cualquier creyente es, en su
fidelidad cotidiana al Seor, responsable de su construccin. La vigilancia se caracteriza como
"vigi1ancia de la casa", de la que, mientras espera a su Seor, el cristiano debe cuidar
desempeando la tarea que Dios ha confiado a cada uno.

Oracin final:
Seor Jess, de tu corazn naci la Iglesia y de l an recibe la vida.
Haz que seamos miembros vivos de tu familia, conforme a tu llamado de amor.
Aumenta en nosotros la fidelidad y la dedicacin, la caridad y el desapego,
para ser verdaderos siervos de Dios y de los hombres
como T lo fuiste cuando vivas visiblemente entre nosotros.
Que crezcamos en la unidad por la cual rezaste
cuando entregaste tu vida por el Padre y por nosotros!
Amn

Material sugerido del p. Dehon, y su revisin de la Vida para

algn da de la semana
Quiero repasar mi vida y revisar todos los grupos en los que fui
edificado. El grupo de La Capelle: mi madre, mi padre, mi hermano,
algunos miembros de mi familia, mi prroco, algunas mujeres que se
interesaban por mi infancia y dos o tres compaeros.
El grupo de Hazebrouck: el Sr. Dehaene, mi superior y director; el Sr.
Boute, el mejor de los profesores; algunos colegas: Vasseur,
Laenhouder, Dassonville, Van de Walle. Los primeros tres se
hicieron presbteros. La Providencia me condujo a esta tierra de fe para que encontrase mi
vocacin.
Con 16 aos fui a estudiar a Pars, donde adquir una gran cultura intelectual sin olvidar mi
vocacin. La Iglesia de Saint Sulpice, el Crculo Catlico fueron espacios que me enriquecieron
mucho. Len Palustre fue un amigo con el que viaj mucho durante dos aos.
El perodo ideal de mi vida fue en Roma de 1865 a 1871, sea por los superiores, sea por los
compaeros, sea por los acontecimientos (peregrinaciones, ordenaciones).
En Saint Quentin (1871 a 1917), pas la mayor parte de mi vida. Mons. Thibaudier fue un gran
amigo para m. Form un grupo de hombres de obras para ocuparse del Patronato, del Crculo,
del Peridico, fundacin de la parroquia de S. Martin.
Tenamos una reunin con patrones cristianos, un crculo de juventud catlica. El Patronato
conserv la salud y la fe de muchos jvenes.
La hermana Mara me ayud mucho. La hermana Mara de Jess ofreci su vida por m. La
hermana Ignacia recibi del cielo muchas luces para nuestra obra. Las hermanas Oliva y Clara
me ayudaron en el San Juan y la hermana Vernica en el Patronato para hurfanos.
Fund el colegio San Juan. Tena buenos profesores piadosos y alumnos que fallecieron como
santos. Para la fundacin de la congregacin consult a grandes santos como Don Bosco y la
Madre Vernica entre otras personas.
(P. Dehon, Diario. Febrero de 1925 : NQT, Vol. 5, XLV/1925, nn. 33- 43).

Domingo 2 de Adviento: Mi Corazn hacia el Tuyo Seor

Entrega

Dinmica:
Lluvia de ideas <. (anotarlas en un afiche grande)
Frente a esta imagen, Qu sentimos? Qu nos hace pensar?

Compartimos lo que anotamos.

Miramos un video: Hroe annimo (youtube)

Ayuda al dialogo:
Frente al video que es lo que sentimos. Que es lo que me gusta del video.
Reflexin: Un cristiano se construye da a da. Todos los das. En cada decisin y opcin que
realizamos las 24 hs del da. Porque un cristiano se distingue por ser un cristiano alegre todos
los das. No debemos ser cristianos murcilagos. Esta es una enfermedad de los cristianos.
Tenemos miedo de la alegra. Es mejor pensar: S, s, Dios existe, pero est all; Jess ha
resucitado, est all{. Un poco de distancia. Tenemos miedo de la cercana de Jess, porque esto
nos da alegra. Y as se explica la existencia de tantos cristianos de funeral, no? Que su vida
parece un funeral continuo. Prefieren la tristeza y no la alegra. Se mueven mejor, no en la luz
de la alegra, sino en las sombras, como esos animales que slo logran salir de noche, pero no a
la luz del da, porque no ven nada. Como los murcilagos. Y con un poco de sentido del humor
podemos decir que hay cristianos murcilagos que prefieren las sombras a la luz de la presencia
del Seor (Francisco. 2014-04-24 Radio Vaticana). Prefieren ir junto con toda la masa y no ser distintos.
Muchas veces nos dejamos guiar por todo lo que hacen y dicen los dems. Hacer lo que todo el
mundo hace, y nos olvidamos de lo que nos propone Jess. Nos olvidamos en todos los que
momentos lo que Jess hara en nuestro lugar. No nos olvidemos que Jess nos acompaa las 24
hs del da. El Corazn de Jess nos acompaa con su Amor todos los das y en todo momento.
Leemos y compartimos Mc 1, 1 8

El Evangelio de Marcos esta semana nos habla de un personaje un poco misterioso, en el plan
de salvacin: Juan el Bautista. Quien es? Que hace? Como es su aspecto? Que nos propone?
Porque?

Reflexin:
Para Marcos el evangelio de Jess, que es Cristo e Hijo (v. 1), no comienza de repente con la
venida de Jess, sino con un tiempo de preparacin. En este tiempo de preparacin se subrayan
por lo menos tres elementos, el primero de los cuales es la Sagrada Escritura (vv. 2-3), ya que el
evangelio de Jess les dar una realizacin concreta y el evangelio solo se podr comprender
autnticamente meditando incesantemente las pginas de las que Dios ya haba hablado. Las
palabras que relata Marcos citando a Isaas, aluden a un camino que hay que preparar: el
camino de Dios hacia su pueblo y el camino del pueblo hacia Dios. Pasa a continuacin al
segundo elemento: el envo de un profeta, el Bautista, capaz de indicar a la humanidad el
camino del desierto, el lugar donde Dios ofrece la posibilidad de una autntica conversin (vv.
4.7-8). Segn Marcos, el Bautista no insiste tanto en la predicacin moral como, sobre todo, en la
necesidad de esperar a "otro", uno que debe venir de parte de Dios.
El tercer elemento es el mismo pueblo que, por la predicacin de Juan, camina penitente hacia el
desierto, como el pueblo del xodo (v. 5). Por consiguiente, est naciendo un pueblo nuevo,
aunque se requiere una condicin: que el hombre se ponga en camino, salga y se dirija al
Bautista para acoger su mensaje de conversin. Y caminando juntos hacia el lugar donde
resuena la Palabra de Dios es como el pueblo podr reconstruirse.
Para terminar nuestro encuentro recemos a Mara nuestra Madre. El p. Dehon en su Director
espiritual (n 52) nos dice:
Mara es nuestro modelo en su vida oculta en su vida de silencio y de recogimiento en Nazaret. Es el
jardn cerrado, accesible tan slo a Jess, a san Jos y a los ngeles. Le asusta la visita al ngel, hasta que
puede reconocer al mensajero divino. Mara es la fuente sellada, cuyas aguas permanecen puras, sin ser
contaminadas por contacto alguno. Con un cuidado especial se dedica a la vida interior. Su vida es toda de
amor, de unin y de inmolacin.
Por eso juntos recemos esta oracin:
Virgen y Madre Mara, t que, movida por el Espritu,
acogiste al Verbo de la vida en la profundidad de tu humilde fe,
totalmente entregada al Eterno, aydanos a decir nuestro s

ante la urgencia, ms imperiosa que nunca, de hacer resonar la Buena Noticia de Jess.
T, llena de la presencia de Cristo, llevaste la alegra a Juan el Bautista,
hacindolo exultar en el seno de su madre.
T, estremecida de gozo, cantaste las maravillas del Seor.
T, que estuviste plantada ante la cruz con una fe inquebrantable
y recibiste el alegre consuelo de la resurreccin,
recogiste a los discpulos en la espera del Espritu
para que naciera la Iglesia evangelizadora.
Consguenos ahora un nuevo ardor de resucitados
para llevar a todos el Evangelio de la vida que vence a la muerte.
Danos la santa audacia de buscar nuevos caminos para que llegue a todos
el don de la belleza que no se apaga.
T, Virgen de la escucha y la contemplacin, madre del amor, esposa de las bodas eternas,
intercede por la Iglesia, de la cual eres el icono pursimo,
para que ella nunca se encierre ni se detenga en su pasin por instaurar el Reino.
Estrella de la nueva evangelizacin, aydanos a resplandecer en el testimonio de la comunin,
del servicio, de la fe ardiente y generosa, de la justicia y el amor a los pobres,
para que la alegra del Evangelio llegue hasta los confines de la tierra
y ninguna periferia se prive de su luz.
Madre del Evangelio viviente, manantial de alegra para los pequeos,
ruega por nosotros.
Amn. Aleluya.
Oracin a Mara del Papa Francisco en Evangelium Gaudium

Texto del P. Dehon

La vida de Dios en nosotros es una consecuencia del bautismo. Dios no slo nos da la gracia,
que es un don creado, sino que se da a S mismo. Es el tema principal de las epstolas de San
Pablo a los Efesios y a los Corintios. A los Efesios: Que Dios, segn la riqueza de su gloria, os
fortifique en el hombre interior por su Espritu; l haga que Jesucristo habite, por la fe, en
vuestros corazones (cf. Ef 3,16). Y tambin: Renovaos en el interior de vuestra alma, revestos
del hombre nuevo que es creado segn Dios, en una justicia y en una santidad verdaderas< (Ef
4,23-24). No entristezc{is al Espritu Santo, con el que fuisteis marcados, como con un sello<
(Ef 4,30).
En la Primera Epstola a los Corintios: El amor de Dios fue derramado en nuestros corazones
por el Espritu Santo que nos fue dado (5,5). Ms an: En cuanto a vosotros, no estis bajo el
dominio de la carne, sino bajo el dominio del Espritu, si todava el Espritu de Dios an habita
en vosotros< (8,9). Se trata de toda la base de la teologa asctica. (<) Dios no nos da solo su
gracia, que es una participacin de naturaleza divina; se da a S mismo. Se da a S mismo, viene
a habitar en nosotros como en un templo y en su reino.
El ngel no dice solo: Ave, Mara, llena de gracia; l aade: El Seor est contigo.
Del mismo modo ocurre con nosotros, salvadas las debidas proporciones<
El estado de gracia se debe a Dios, en la medida en que l habita en nosotros y est unido a
nosotros por la gracia, y tiene la gracia en la medida en que ella se une al alma y la une a Dios.
Dios est en el corazn para obrar en l y por l todo lo que pertenece a la vida sobrenatural.
l est en el corazn como un padre de familia en su casa, para gobernarla;
Como un maestro en su escuela para ensear; Como un jardinero en sus jardines para hacerlos
producir flores y frutos; Como un monarca en su reino para asegurar las riendas;
Como el sol en el mundo para iluminarla; Como el alma en el cuerpo para darle la vida, el
sentimiento y la accin: Lo que el alma es para el cuerpo, as es Dios para el alma (San
Agustn).
El alma en estado de gracia es la morada, el templo, el reino, el trono de Dios.
Dios y el hombre se extraan cada vez ms, como el sol y la atmsfera, el fuego y el metal.
Es toda la Santsima Trinidad que est en nosotros: Y haremos morada en l (Jn 14,23).
Jess es nuestra vida y nuestro corazn: Yo soy la vida dice el Salvador y yo doy la vida: [Yo
soy la vida (Jn 11,25) Yo vine para que tengan vida (Jn 10,10)] (Jn 10-11).

(P. Dehon, La vida interior I. Sus principios. Cap. II. La vida de Dios en nosotros y con nosotros.
Principio teolgico de la vida interior cristiana: OSP 5, pp. 15-18.)

I.

Domingo 3 de Adviento: Domingo de la Alegra.

Mi Corazn como el Tuyo Seor

Alegra
En este camino que recorremos nos encontramos con este tercer domingo de Adviento. Un
domingo que en la tradicin de la Iglesia llaman Domingo de la Alegra. Y en este recorrido
nos vuelve aparecer el personaje misterioso: Juan el Bautista. Que nos muestra que
importante es conocer nuestra identidad frente a Jess. La pregunta que se le realiza es Quin
eres entonces? Y sin ningn miedo, porque tampoco se la crea, Juan sabe cual es el lugar que
ocupa en el camino de Jess.
Por eso el Papa Francisco nos dice: Hablar de corazn implica tenerlo no slo ardiente, sino
iluminado por la integridad de la Revelacin y por el camino que esa Palabra ha recorrido en el
corazn de la Iglesia y de nuestro pueblo fiel a lo largo de su historia. La identidad cristiana,
que es ese abrazo bautismal que nos dio de pequeos el Padre, nos hace anhelar, como hijos
prdigos y predilectos en Mara, el otro abrazo, el del Padre misericordioso que nos espera
en la gloria. EG 144
Dinmica: Teatro: TIENDA DE IDENTIDADES
PERSONAJES: DEPENDIENTA/PERSONA/MALO/PAYASO/ESTUDIOSO/CANTANTE/ACTOR/CRISTIANO
Estamos en una tienda de identidades. Las identidades est{n tapadas con una s{bana blanca para que no se
llenen de polvo y no s quines son. La empleada est dando vueltas por la tienda hasta que entra un cliente. Se
trata de una persona sin identidad que est buscando una para su vida. El cliente va vestido de un color uniforme,
sin destacar mucho (todo gris, o negro oscuro) con capucha y con la cara tapada.
empleada. Hola! Buenos das!
CLIENTE. Buenos das!
empleada En qu puedo ayudarle?
CLIENTE. S, mire, estoy de visita por aqu y al pasar delante de la tienda me llam muchsimo la atencin y decid
entrar a ver qu haba ya que quiz alguna de las cosas que tiene por aqu me puedan servir.
empleada. Pues bienvenido. Si quiere echar un vistazo y preguntar algo, aqu estoy para ayudarle.
CLIENTE. Muchas gracias. (El cliente va dando vueltas sin atreverse a levantar las s{banas.) Disculpe<

empleada. S?
CLIENTE. Podra ensearme un poco lo que tiene oculto por aqu.
empleada. Desde luego. S, mire, nuestra tienda se ha especializado en la venta de identidades y por lo que veo
quiz usted est interesado en adquirir una.
CLIENTE. S, as es.
empleada. Pues ha venido al lugar perfecto.
CLIENTE. La verdad es que he probado tantas identidades que he perdido la ma propia y al ver esta tienda me he
animado a entrar y probar suerte. Me podra mostrar algn ejemplo?
empleada. Por supuesto, yo le muestro, venga por aqu. Como no s el presupuesto que tiene le voy a ensear
desde las ms accesibles hasta las ms caras y as usted decide cul se puede ajustar a su vida. Le parece bien?
CLIENTE. S, s, muy bien.
empleada. (Levanta la primera sbana y descubre a un joven con una pistola en la mano apuntando, en actitud
agresiva. El cliente se asusta al verla.) Como puede ver, sta es la identidad del malo. Si usted compra esta
personalidad todo el mundo le va a temer. Quin se va a meter con usted? Nadie!
CLIENTE. Esta personalidad es muy interesante. Cuando yo era pequeo, mis compaeros me golpeaban en la
escuela, me insultaban y me dejaban todo dolorido< Ojal{ hubiera tenido esta identidad antes, me habra ido
mejor<
empleada. Si usted hubiera venido entonces, no le habran tocado ni un pelo<
CLIENTE. Pues s, yo me habra defendido y les habra asustado. Sabe lo que le digo? Que me quedo con esta
identidad.
empleada. Bueno, como quiera, pero quiz haya ahora otras le vayan mejor con su situacin actual. Djeme que le
ensee el resto.
CLIENTE. Bueno, est{ bien<
empleada. (Levanta otra sbana y aparece un payaso haciendo moneras.) Como puede ver, sta es la identidad del
payaso. Esta identidad es bien interesante tambin porque con sta va a ser muy feliz y va a hacer muy feliz a todos
los que estn a su alrededor.
CLIENTE. Fjese que tiene razn... Quin quiere ser un malo, asustar a todas las personas para que se venguen de
uno cuando se puede ser un payaso y hacer rer a las personas amadas sin que se alejen de ti? Est muy interesante
sta del payaso.
empleada. A usted lo van a querer, lo van a invitar a todas las fiestas y va a ser el centro de atencin de todos...
CLIENTE. Qu bien! Cuando yo era pequeo contaba chistes y la nica que se rea era mi mam{, nada m{s< As
que con esta identidad veo que puedo ser feliz, pero ya que estamos me gustara ver el resto porque cada identidad
nueva que me ensea es mejor que la anterior.
empleada. Por supuesto! Es por eso que tienen distintos precios< Djeme mostrarle otra. (Quita la s{bana y
aparece la personalidad del estudioso.) Como puede ver sta es la identidad del estudioso. Si se lleva esta
identidad, como graduado de la Universidad de Harvard, todo el mundo va a estar interesado en usted. Su opinin
va a ser muy influyente e incluso los presidentes contarn con su consejo.
CLIENTE. Tiene usted mucha razn. Con esta identidad, yo creo que podra hacer hasta dinero con slo aparentar
que tengo mucha sabidura.
empleada. Claro, claro<
CLIENTE. Atraera a gente ms importante, ya no estara con los amigos de siempre, verdad? Me gusta mucho,
creo que me voy a llevar sta.
empleada. Bueno pero, qu le parece si le enseo el resto? Igual hay otra mejor para usted.
CLIENTE. De acuerdo.
empleada. (Levanta otra sbana y aparece un joven cantante.) Como puede ver, sta es la identidad del rockero.
Con esta identidad va a poder viajar de pas en pas y todo el mundo va a saber quin es usted. Va a tener fama,
dinero, va a ser escuchado por millones de personas. Es una identidad muy interesante. Va a recorrer mundo y las
chicas van a estar locas por usted.
CLIENTE. Me gusta, me gusta< Esta personalidad me est{ gustando. (Lo imita.) Fjese, parece que ya se me pega
algo<
empleada. Le est perfecta.

CLIENTE. Yo siempre he tenido la intencin de viajar pero como no tena dinero me ha sido imposible; pero con
esta personalidad creo que voy a poder realizar ese sueo. Las personas se me echarn encima para que les firme
autgrafos. Quin no quiere ser una persona reconocida con fama y xito?
empleada. Claro que s. Est interesado en ella?
CLIENTE. S, s, por supuesto!
empleada. Pues an tengo una mejor: la ms cara. (Quita la sbana.) Esta identidad es la de actor.
CLIENTE. Un productor de cine?
empleada. Esta identidad es bien interesante. Djeme decirle< Porque con esta identidad usted va a hacer el papel
que quiera. Podr{ cambiar de personalidad, de personaje y va a ganar mucho dinero<
CLIENTE. Tiene razn. Siendo productor de cine puedo ser un cantante, aparentar que soy estudioso, hacer
tonteras como un payaso y hasta volverme malo, si es necesario. Yo creo que sta es la personalidad adecuada.
empleada. Pero djeme recordarle que esta es la personalidad ms cara y no s si usted tendr tanto dinero para
comprar esta identidad< Mire el precio<
CLIENTE. (Mira la etiqueta y se asusta.) Uy! Pues< sabe? Quiz{ tendra que venir en otro momento< En fin<
Gracias por su ayuda, las identidades son interesantes pero no s si me convencen al 100% ya que algunas de ellas
ya las he probado en parte en otros momentos de mi vida y no me han llenado< Yo pensaba que esta vez iba a ser
diferente pero quiz{ no sea as< Bueno, de todas formas, gracias, ha sido muy amable pero todo esto es como muy
complicado.
empleada. Bueno, espere, no se vaya todava. Permtame un segundo. Por aqu tengo otra identidad que no la
muestro mucho porque no suele interesarse a la gente. Slo chele un vistazo, tampoco pierde nada. Si ya ha
probado algo de las otras identidades y no se ha sentido cmodo como para adoptarlas como su identidad personal
fija, quiz algo distinto le haga pensar. Qu le parece?
CLIENTE. Bueno, s, tiene razn. No tengo nada que perder.
empleada. (Quita la sbana.) La tengo aqu tan aparcada, sin vender desde hace tanto tiempo, que si a usted le
interesa se la regalo.
(Se trata de la identidad del cristiano. Un hombre vestido normal, sin nada llamativo.)
CLIENTE. (Mirando la identidad.) Y esta qu identidad es?
empleada. Es la identidad del cristiano. Fjese, lo interesante de esta personalidad es que viene con un manual de
instrucciones que se llama la Santa Biblia.
CLIENTE. Con un manual de instrucciones?
empleada. As es<
CLIENTE. La verdad es que aparte del manual no tiene nada llamativo ni interesante<
empleada. Desde luego, lo que distingue a esta identidad del resto es este manual. Algunos clientes que se la
llevaron vinieron a decirme luego que lo interesante de la identidad era precisamente ese manual. Que les sirvi de
muchsima ayuda y que no entendan cmo poda ser tan barata con el valor que tena ese manual<
CLIENTE. Bueno, pues no s< En s no me dice mucho pero quiz{ el manual traiga un poco de luz a esta
identidad. He probado muchas identidades en la vida pero nunca me haba planteado sta< Quiz{ debera
probar<
empleada. Quin sabe? Quiz encuentre su verdadera identidad ah.
CLIENTE. Entonces, de verdad que me la da?
empleada. S, as es<
CLIENTE. No s qu decirle, se lo agradezco mucho< Espero encontrar mi verdadero yo en las letras de este
manual.
empleada. De nada. Mucha suerte y por favor, venga a contarnos su experiencia cuando la conozca mejor.
CLIENTE. As lo har. (agarra a la identidad y se la lleva.)
FINAL ALTERNATIVO
(Se apagan las luces para expresar el paso del tiempo.)
CLIENTE. (Entra de nuevo en la tienda vestido de forma normal y con la Biblia en la mano.) De todas las
identidades que he tenido esta es la nica identidad que ha llenado el vaco de mi corazn. Con esta personalidad
he sido yo el que ha escogido su propia personalidad. (Se marcha de la sala.)

empleada. (Al pblico.) Qu identidad estn comprando ustedes? Estn escogiendo la identidad correcta?
Dnde buscamos nuestra identidad?

Leemos:

Compartimos? Que nos dice la palabra de Dios. Cul es nuestra verdadera identidad? Otros
Dioses? O aquel que lleva un mensaje?

La ltima frase de este fragmento (v. 28) nos indica que Juan desarrolla su ministerio en
((Betania, en la otra orilla del Jordn. El significado mismo del nombre del lugar -((casa del
testimonio- puede tener valor simblico, porque indica exactamente lo que debe llegar a ser
toda comunidad: una verdadera casa del testimonio. Cualquier pgina evanglica ilustra en qu
consiste concretamente el testimonio. A una "comisin de encuesta" enviada desde Jerusaln
para identificar suidentidad, el Bautista responde remitiendo a Jess: No era l la luz, sino testigo
de la luz (v. 6); y luego: No lo
soy, yo soy la voz (vv. 21-22). El Bautista, segn el evangelio de Juan, no es un predicador o un
asceta, sino exactamente el modelo por excelencia del testigo: en la casa de la comunidad
cristiana, el comportamiento que debe distinguir a todos es precisamente el suyo. Nadie puede
decir: Yo soy, pero cada uno debe remitir ms all de s mismo, a Jesucristo. Cada uno puede
y debe ser "signo" de Jess para el otro, manteniendo la capacidad de desaparecer, exactamente
como el Bautista.
Cada uno es un signo til, incluso necesario, pero precisamente por ser signo no es algo
definitivo.
Para ser testigos es preciso ser antes oyentes. Poniendo en escena a Juan Bautista que seala a
Jess, el evangelista quiere decir que la verdad est ya presente: En medio de vosotros hay uno
que no conocis. Esta expresin recuerda el tema veterotestamentario de la sabidura escondida,
que no puede conocerse si ella misma no se manifiesta. Jess es esta sabidura que se manifiesta
al hombre.

Lectura para flexionar:

ALGUNOS CRISTIANOS TIENEN CARA DE PEPINOS EN VINAGRE

El cristiano es un hombre y una mujer de gozo. Esto nos lo ensea Jess, nos lo ensea la
Iglesia, especialmente en este tiempo. Qu cosa es este gozo? Es la alegra? No: no es lo
mismo. La alegra es buena, eh?, alegrarse es bueno. Pero el gozo es algo ms, es otra cosa. Es

algo que no viene por motivos coyunturales, por motivos momentneos: es una cosa ms
profunda. Es un don. La alegra, si queremos vivirla en todo momento, al final se transforma en
ligereza, superficialidad, y tambin nos conduce a un estado de falta de sabidura cristiana, nos
hace un poco tontos, ingenuos, no?, todo es alegra< no. El gozo es otra cosa. El gozo es un
don del Seor. Nos llena desde dentro. Es como una uncin del Espritu. Y este gozo se
encuentra en la seguridad que Jess est con nosotros y con el Padre.
El hombre gozoso, prosigui, es un hombre seguro. Seguro de que Jess est con nosotros, de
que Jess est con el Padre. Pero este gozo, se pregunt el Papa, "podemos embotellarlo un
poco, para tenerlo siempre con nosotros?: No, porque si queremos tenernos este gozo solo
para nosotros al final se enferma y nuestro corazn se encoge un poco, y nuestra cara no
transmite aquel gran gozo sino aquella nostalgia, aquella melancola que no es sana. Algunas
veces estos cristianos melanclicos tienen la cara avinagrada en vez el rostro gozoso de los
que tienen una vida bella.
El gozo no puede estancarse: debe avanzar. El gozo es una virtud peregrina. Es un don que
camina, que camina por el camino de la vida, camina con Jess: predicar, anunciar a Jess; el
gozo, alarga y ensancha el camino. Es propiamente una virtud de los grandes, de aquellos
grandes que estn por encima de las poquedades, que estn por encima de estas pequeeces
humanas, que no se dejan involucrar en aquellas pequeas cosas internas de la comunidad, de
la Iglesia: miran siempre al horizonte. El gozo es peregrino, recalc el Santo Padre. El
cristiano canta con el gozo, y camina, y lleva este gozo.
Es una virtud del camino, es ms: ms que una virtud es un don: Es el don que nos lleva a la
virtud de la magnanimidad. El cristiano es magnnimo, no puede ser pusilnime: es
magnnimo. Y justamente la magnanimidad es la virtud del respiro, es la virtud de ir
siempre adelante, pero con el espritu lleno de Espritu Santo. El gozo es una gracia que
debemos pedir al Seor. En estos das de manera especial, porque la Iglesia se invita, la
Iglesia nos invita a pedir el gozo y tambin el deseo: lo que lleva hacia delante la vida del
cristiano es el deseo. Cuanto ms grande es tu deseo, ms grande ser tu gozo. El cristiano es
un hombre, es una mujer de deseo: desear cada vez ms en el camino de la vida. Pidamos al
Seor esta gracia,
este don del Espritu: el gozo cristiano. Lejos de la
tristeza, lejos de la simple alegra es otra cosa. Es
una
gracia que debemos pedir.
Francisco la maana del viernes 10 de mayo 2014
en la misa celebrada en la Casa Santa Marta del Vaticano .

Texto del P. Dehon

La vida interior es aquella, en que nuestras acciones son reflexionadas, previstas, calculadas,
dirigidas, dirigidas para un fin escogido y no son instintivas ni espontneas.
Para los filsofos como Pitgoras, Platn, Aristteles y Sneca, el ideal de la vida interior es
puramente racional, aproximndose a la doctrina revelada.
Tambin hay, algunos, que tienen una vida interior, pautada por la rabia y la pasin.
El hombre sencillo tiene una forma de vida interior; es la sabidura popular, buen sentido, la
filosofa de los proverbios. Para el cristiano, la vida interior tiene un carcter particular: es la
vida guiada por las verdades de la fe y ayudada por las luces de la gracia de Dios. Es una vida
entre dos: Dios con nosotros y nosotros con Dios. Toda la vida cristiana interior, puede
llamarse, vida de fe, vida de presencia de Dios, vida de unin con Dios El fundamento de la
vida cristiana es la fe en Dios Creador, Redentor y Remunerador; la fe en el Espritu que habita
en nosotros y nos vivifica. Los autores de asctica nos proponen varios caminos (estudio,
prctica de perfeccin, meditacin, e imitacin de las virtudes de Dios) para elevar nuestra vida
de fe, de penitencia, de perfeccin y de amor.
Muchas almas estudian y practican la perfeccin, meditando e imitando las virtudes del Seor.
(P. Dehon, La vida interior. I. Sus principios. Cap. I. Sobre la vida interior en general y sobre sus
formas diversas : OSP 5, pp. 13-14).

II.

Domingo 4 de Adviento: Mi Corazn en el Tuyo Seor

Escucha
En este cuarto domingo, pr{cticamente ya festejamos la Navidad, la Iglesia nos presenta en la
liturgia la figura de Mara nuestra Madre. Mara que ante todo es el modelo que todos
debemos seguir. Ella que supo encarnar en su Corazn la Palabra de Dios. Mara que supo
poner su corazn en el Corazn de Jess para realizar la voluntad de Dios.

Dos son los centros de inters fundamentales en el texto lucano de la anunciacin a Mara: el
anuncio del nacimiento de Jess y la vocacin de Mara a ser sierva del Seor. Jesucristo se
presenta como el signo de la fidelidad de Dios, que mantiene las promesas hechas a David:

Se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de David su padre, reinar sobre la casa de
Jacob para siempre, y su reino no tendr fin (vv. 32-33). Todos los elementos de la promesa a David
se funden y realizan en Jesucristo porque es el Mesas perteneciente a la familia davdica y es el
Hijo hecho hombre, el nuevo templo, la casa que Dios ha preparado para que Dios y el hombre
se encuentren. Adems el pueblo de Dios, la casa de Jacob, encuentra finalmente en Jess al rey
que lleva a
cabo el verdadero ideal del Reino, un ideal de justicia, de paz y fraternidad. Por consiguiente, la
obra de Dios, su fidelidad y su don es lo que constituye el centro. Pero el evangelio narra las
cosas observando la actitud de Maria, como la que hace posible este don con su s. Es el polo
opuesto
a David: sin sueos de grandeza, no ocupa en la sociedad una posicin que le permita influir en
los grandes proyectos humanos, sino que su casa est abierta de par en par cuando el ngel
entra a su presencia como mensajero divino. Maria cree firmemente en la fidelidad de Dios y se
pone a disposicin de su designio: Aqu est la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra
(v. 38).

Dinmica:
Repartir figuras de un rbol de Navidad. Con msica, que ayude a meditar, y mientras se
escucha la oracin (que se leer lenta y pausadamente) podremos ir escribiendo en nuestro
rbol lo que nos venga a la mente y al corazn.
Quisiera Seor, en esta Navidad armar un rbol dentro de mi corazn
y colgar en l, en vez de regalos, los nombres de todos mis amigos.
Los amigos lejanos y cercanos.
Los antiguos y los recientes, los que veo cada da
y los que raramente encuentro.

Los siempre recordados y los que a veces quedan olvidados.

Los constantes y los inestables,
los de las horas difciles y los de las horas felices
Los que sin querer her o sin querer me hirieron.
Aquellos a quienes conozco profundamente,
y aquellos de quienes me son conocidas sus apariencias.
Los que poco me deben y aquellos a quienes mucho les debo.
Mis amigos jvenes y mis amigos viejos,
mis amigos hombres y mis amigos nios.
Mis amigos humildes y mis amigos importantes.
Los nombres de todos los que pasaron por mi vida.
Los que me admiran y estiman sin saberlo
y los que amo y estimo sin darles a entender.
Quisiera Seor, en esta Navidad armar un rbol de races profundas,
para que sus nombres no sean arrancados nunca mas de mi vida.
Un rbol de ramas muy extensas para que nuevos nombres
venidos de todas partes, vengan a juntarse a los ya existentes.
Un rbol de sombra muy agradable para que nuestra amistad
sea un momento de reposo en medio de las luchas de la vida.
Amn.

Compartimos lo que realizamos? Que sensacin nos produjo? Que es lo que se nos vino a la
cabeza? Y al corazn?

Lectura para reflexionar:

El que permanece en Dios, el que ha sido generado por Dios, el que permanece en el amor
vence al mundo y la victoria es nuestra fe. Por nuestra parte, la fe. Por parte de Dios, este
permanecer, el Espritu Santo, que hace esta obra de gracia. Por nuestra parte, la fe. Es fuerte!
Y esto es lo que ha vencido al mundo: nuestra fe! Nuestra fe lo puede todo! Es victoria! Y
sera bello que esto lo repitisemos, tambin a nosotros mismos, porque muchas veces somos
cristianos derrotados. La Iglesia est llena de cristianos derrotados, que no creen en esto, que
la fe es victoria, que no viven esta fe, porque si no se vive esta fe, llega la derrota y vence el
mundo, el prncipe del mundo.
La fe es confesar a Dios, pero el Dios que se nos ha revelado a nosotros, desde el tiempo de
nuestros padres hasta ahora: el Dios de la historia. Esto es lo que hacemos todos los das al
recitar el Credo. Una cosa es recitar el Credo con el corazn y otra como loros, no? Creo, creo
en Dios, creo en Jesucristo, creo< Creo en lo que digo? Esta confesin de fe es verdadera o la
digo de memorieta porque se debe decir? O me creo la mitad? Confesar la fe! Toda, no una
parte! Toda Y esta fe hay que custodiarla toda, como nos ha llegado a nosotros, por el camino
de la tradicin: toda la fe! Y cmo puedo saber si confieso bien la fe? hay un signo: el que
confiesa bien la fe, toda la fe, tiene la capacidad de adorar, adorar a Dios.

Nosotros sabemos como pedir a Dios, como darle gracias, prosigui el Papa, pero adorar a
Dios, alabarlo es algo ms! Solo quien tiene esta fe fuerte es capaz de adorar Y Papa Francisco
aade: Me atrevo a decir que el termmetro de la vida de la Iglesia es un poco bajo en esto:
hay poca capacidad de adorar, no tenemos mucha, algunos s. Y esto porque en la
confesin de la fe nosotros no estamos convencidos, o nos convencemos a mitad. Por tanto,
destaca el Papa, la primera actitud es la de confesar la fe y custodiarla. La otra actitud es
confiarse.
As como la confesin de la fe nos lleva a la adoracin y a la alabanza a Dios, el confiarse a
Dios nos lleva a una actitud de esperanza. Hay muchos cristianos con una esperanza aguada,
no fuerte: una esperanza dbil Por qu? Porque no tienen la fuerza y la valenta de confiarse
al Seor. Pero si nosotros los cristianos creemos confesando la fe, tambin custodiando,
custodiando la fe y confindonos a Dios, al Seor, seremos cristianos vencedores. Y esta es la
victoria que ha derrotado al mundo: nuestra fe!
Francisco, VATICANO, 10 Enero 2014

Texto del P. Dehon

Segn el P. Dehon, el Evangelio nos describe las llamadas divinas de diversas formas: llamadas
personales, llamadas generales y llamadas en forma de parbolas. Nos habla el P. Dehon: Llamadas
personales. Jess llamaba a sus apstoles a la vida apostlica y a la vida interior. Dejan todo
para seguirlo. Son disposiciones perfectas para la vida de unin: Les dice: Vengan conmigo y
yo los har pescadores de hombres (Mt 4, 19). Enseguida llama a Santiago y Juan. Dejan a sus
padres, a sus cosas y siguen al Seor. La vida en comn con el divino Maestro simboliza y
produce en ellos la vida de unin interior. Hay discpulos que piden ir a enterrar a sus muertos,
pero Jess les dice: Sgueme y deja a los muertos que entierren a sus muertos (Mt 8, 22).
Llama tambin a un joven, pero le falta coraje: Si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes,
da el dinero a los pobre; y despus tendr{s un tesoro en el cielo, despus, ven y sgueme (Mt
19, 21).
Llamada general: Dios nos ofrece el don de la unin, el don de la vida interior a las personas de
buena voluntad. Jess dice, entonces a sus discpulos: Si alguno quiere venir conmigo,
renuncie a s mismo, tome su cruz y me siga (Mt 16, 24). Dejar a las personas, dejarse a s
mismo, su propia voluntad e ir en bsqueda de las cosas terrestres para seguir a Jess, no es
programa de vida interior?
Les respondi Jess: Yo soy el pan de vida. El que viene a m no tendr{ m{s hambre y quien
cree en m no tendr{ nunca m{s sed (Jn 6,35). Contina diciendo el P. Dehon que, aquel que va
hasta Jess y lo sigue en la vida de fe, recibe de l el alimento mstico para la vida interior.
El discurso despus de la Cena, desarrolla estos banquetes para la unin e indica las
condiciones: Primera promesa del Espritu Si me aman cumplir{n mis mandamientos y yo
rogar al Padre y les dar otro Parclito, que est siempre con ustedes, el Espritu de Verdad,
que el mundo no puede recibir porque no se ve ni se conoce. Ustedes lo conocen, porque
permanece con ustedes y est en ustedes. Todas estas condiciones de unin con Dios pueden
resumirse en dos palabra, ponindolas en prctica y vivir en su amor.
(P. Dehon, La vida interior. II. Con ejercicios espirituales, tomados de las Sagradas Escrituras y de los mejores
autores ascticos. Cap. IV. Las llamadas divinas a la vida de unin en el Evangelio : OSP 5, pp. 233-235.)