Vous êtes sur la page 1sur 17

Angelo Michele Piemontese

Alexandre le "circumnavigateur" dans le roman persan de


Tarsusi
In: Mlanges de l'Ecole franaise de Rome. Moyen-Age, Temps modernes T. 112, N1. 2000. pp. 97-112.

Rsum
Angelo Michle Piemontese, Alexandre le "circumnavigateur" dans le roman persan de Tarsusi, p. 97-112.
'Ajyeb-nme Mirabilia, cosmographie persane de Momammad Hamadni (ca. 1175-1193), et le Drb-nme Darius de
Tarsusi (Tarse, XIIe sicle), riche variante persane du roman d'Alexandre, prsentent celui-ci comme circumnavigateur (Zu'lqarneyn), c'est--dire celui qui aboutit d'une crte (qarn) de l'espace l'autre et dcouvre les deux limites du monde. Par le
priple d'est en ouest, Alexandre, Roi de Rome et deuxime Salomon, aborde la limite orientale, promontoire de l'Arbre d'Eve,
prs du sanctuaire d'Adam Sarndib (Ceylon). D'ici, Alexandre assure la translation du cerceuil de Mahbi fils de Seth jusqu'
la Maison Sainte de Je- rusalem. Elle est aussi la destination ultime du priple d'ouest en est d'Alexandre. Il avait survol le mont
arctique Q, explor l'extrme nord-ouest dans la mer Atlantique, zone de l'Ombre, et visit l'extrme sud-est, zone de la source
du Soleil.

Citer ce document / Cite this document :


Piemontese Angelo Michele. Alexandre le "circumnavigateur" dans le roman persan de Tarsusi. In: Mlanges de l'Ecole
franaise de Rome. Moyen-Age, Temps modernes T. 112, N1. 2000. pp. 97-112.
doi : 10.3406/mefr.2000.3752
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mefr_1123-9883_2000_num_112_1_3752

ANGELO MICHELE PIEMONTESE

ALEXANDRE LE CIRCUMNAVIGATEUR
DANS LE ROMAN PERSAN DE TARSUSI

nee sit terris ultima Thule


(Snque, Mde, 379)
1 - Levant
L'charge de livres entre l'Europe et l'Asie a entran la formation
d'une bibliothque scientifique et narrative commune depuis l'Antiquit. Il
s'ensuivit au Moyen ge une ample rception de textes narratifs grecs et la
tins en littrature persane, et vice versa, comme en tmoignent les parcours
des rcits sapientiaux de Sindbad, d'Alexandre, de Kalila et Dimna, des
Mille Nuits (devenues Mille et Une), de Barlaam et Josaphat. Un rayon en
tier de cette bibliothque commune est rempli par le roman d'Alexandre1.
Dans ses versions persanes, arabes et turques, Alexandre est souvent caract
ris comme navigateur, conqurant du continent asiatique, dtenteur
paen, chrtien ou musulman de l'Empire Romain, Qeysar-e Rum le Csar
de Rome (Ferdousi, vers 1000).
C'est dans ce vaste espace littraire que s'insre le Drb-nme, Le
livre de Drb, ou simplement Darius, variante persane peu connue d'un
volumineux roman d'Alexandre crit par Tarsusi (XIIe sicle). L'dition im
prime
du texte comporte de nombreux termes dfigurs et des passages
obscurs, dforms jadis par les copistes ou mal placs par l'diteur qui lais
sa l'cart au moins deux remarquables manuscrits, enlumins de sur-

1 A. J. Boyle, The Alexander Romance in the East and West, dans Bulletin of the
John Rylands University Library of Manchester, 60, 1977, p. 13-27; A. M. Piemontese,
Les Huit paradis d'Amir-Khosrow et la littrature europenne, dans Luqmn, Thran,
12-1 (n. s., 23), automne-hiver 1995-1996, p. 7-24; Id., Narrativa medioevale persiana e
percorsi librari intemazionali, dans Medioevo romanzo e orientale. Il viaggio dei testi.
IH Colloquio Internazionale Venezia, 10-13 ottobre 1996. Atti, a cura di A. Pioletti e
F. Rizzo Nervo, Soveria Mannelli (Catanzaro), 1999, p. 1-17.
MEFRM - 112 - 2000 - 1, p. 97112.

98

ANGELO MICHELE PIEMONTESE

crot2. Pour comprendre les quelque cent cinquante toponymes et anthroponymes rares qui maillent le trs riche lexique de l'ouvrage, il faut en d
chiffrer
la forme originale grecque, hbraque, sanskrite ou autre, en
vitant les piges caractristiques de la scriptio defectiva arabo-persane.
Tarsusi est aussi connu comme auteur d'un autre roman, traduit en
turc, Qern-e Habashi, La Conjonction Abyssine3. Son nom, qui signifie
personne de Tarsos (Tarse), la ville de l'ancienne Cilicie, frontire entre
l'Asie Mineure et la Syrie, est affect par une variante Tartusi, personne de
Tartos, Tortose, la ville qui, sur la cte de la Syrie septentrionale, face l'A
sie Mineure, en tait la contre-frontire, le dbouch. La leon fautive Tartus, au lieu de Tarsus, est frquente mme dans des manuscrits persans de
traits de gographie4. L'ascendance de Tarsusi remonte un arriregrand-pre Mus, Mose. Il se peut que l'auteur, d'origine juive sans doute,
ait t un migr de Perse, un exil qui se rfugia au Levant. S'il se ratta
chait Tarse, capitale de l'Armnie mineure ds 1173, Tarsusi pouvait faire
partie de la suite de marchands persans ou de prisonniers turcs qui, avec
des Armniens, des Grecs, des Croiss, des Francs, des Gnois, des Pisans,
animaient la ville de Saint-Paul. S'il se rattachait Tortose, Tarsusi pouvait
tre au nombre des potes et des savants persans qui s'taient tablis en Sy
rie et en Asie Mineure. Ils travaillaient partout sous le patronage de se
igneurs
turcs, leurs mcnes bibliophiles, autant en Perse qu'en Inde,
Mossul et, comme Shehaboddin Yahy Sohravardi, le clbre gnostique
excut par le fils de Saladin (1191), Alep. C'est la demande du gouver
neur
turc de cette ville que fut compose La mer des notions utiles (11571162), une encyclopdie persane5. L'activit de cette l'cole levantine des
lettres persanes est ignore par les savants qui se sont occups du Darius. Il
existe nanmoins une connexion inaperue entre le Darius et un ouvrage
de Mirabilia, le 'Ajyeb-ntne, une encyclopdie cosmographique et nar
rative
persane peu connue mais importante rdige par Mohammad Hamadni, dit aussi Tusi, personne de Tus, la patrie de Ferdousi. Cet ou
vrage,
au sous-titre vocateur de Jm-e gitinam, La Mappemonde, fut
ddi Toghril II (1175-1193), dernier sultan turc seldjouquide de Ker2 Abu Ther Mohammad b. Hasan b. 'Ali b. Mus al-Tarsusi, Drb-nme-ye
Tarsusi, d. Zabihollah Saf, Thran, 1334/1965; 2536/1977, 2 vol.; 2e d. 1375/1996.
Je cite la 2e dition.
3 Cf. Ch. Rieu, Supplement to the Catalogue of the Persian Manuscripts in the Bri
tish Museum, Londres, 1895, p. 240-241, ms. Or. 2781 et Or. 4615.
4 Cf. Abu Eshq Ebrhim Estaxri, Maslek va mamlek, trad. M. Ebn-e As'ad
b. 'Abdallh-e Tostari, d. Iraj Afshr, Thran, 1373/1994, p. 77, 79, 81.
5 Cf. Z. Vesel, Les Encyplopdies persanes, Paris, 1986, p. 19-20. A. L. F. A. Beelaert, A Cure for the Grieving, Proefschrift , Leyde, 1996, p. 122-123.

ALEXANDRE LE CIRCUMNAVIGATEUR

99

man6. Sur plusieurs points, tels que des notions de cosmographie, l'enfance
d'Alexandre, la stratgie de son priple visant la cicumnavigation de la
terre, Hamadni tenait ses informations d'une source laquelle Tarsusi a
galement puis.
2 - Route
Comme il arrive souvent pour les textes persans, arabes et turcs du
genre des Mirabilia, Hamadni livre les rcits concernant Alexandre sous la
forme d'un epitome de morceaux choisis. Au nombre d'environ cinquante,
ils ont galement trait au Zu'l-qarneyn, pithte traditionnel d'Alexandre et
d'un conqurant d'antan, qui serait Cyrus le Grand selon une thorie r
cente7
: Les historiens orientaux disent qu'il y a deux Alexandres, tous
deux surnomms Dhu'lcarnein, c'est--dire aux deux cornes. L'origine de
ce surnom vient de deux cornes du monde, c'est savoir l'Orient et l'Oc
cident,
comme les Orientaux les appellent, que ces deux conqurants ont
subjugu8. L'interprtation courante, Bicornu, peut aussi voquer l'
image
d'un Bifrons tourn vers la double ligne de l'horizon qui, tel le Janus latin dont le temple tait clos en tant de paix, ferme la porte et sauve
garde la paix du monde en contenant les barbares belliqueux de Gog et Magog derrire une muraille de bronze infranchissable9.
En termes de gographie physique, du moins dans l'usage persan, le
mot arabe qarn, corne; natte, corde; cime, signifie crte aussi bien
d'une montagne que du soleil10. Elle est, comme au bord d'un promontoire,
dans une le, la montagne dont la crte se dcoupe sur celle du soleil levant
ou couchant. Les deux crtes du Levant et du Couchant sont le double but
6 Cf. C. A. Storey, Persian Literature, II-l, Londres, Luzac, 1972, p. 121-122.
7 Abu'l-Kalm Azd, Zu'l-qarneyn hamn Kurosh-e bozorg ast, trad. M. E. Bstni Prizi, Tehran, 1332/1953; 5e impression, Kurosh-e Kabir (Zu'l-qarneyn), Thr
an,1369/1990. R. Macuch, Pseudo-Callisthenes Orientalis and the Problem of Dhu 1qarnain, dans Graeco- Arabica, 4, 1991, p. 223-264 : p. 252-257. Seyyed Musa Mir Modarres, Kurosh-e Kabir va Zu'l-qarneyn az didegh-e trix va yin, s. 1. (Iran) 1373/
1994.
8 D'Herbelot, Bibliothque orientale, Paris, 1697, p. 317.
9 Fr. de Polignac, Cosmocrator : l'Islam et la lgende antique du souverain univ
ersel,
dans M. Bridges, J. C. Brgel (d.), The Problematics of Power. Eastern and
Western Representations of Alexander the Great, Berne-Berlin, 1996, p. 149-164 :
p. 162. A. M. Piemontese, La figura di Alessandro nelle letterature d'area islamica,
dans Alessandro Magno. Storia e mito, Rome, 1995, p. 177-183, 385.
10 A. A. Dehxod, Loghat-nme, d. M. Mo'in, fase. 57, Thran, 1339/1960,
p. 233, col. a.

100

ANGELO MICHELE PIEMONTESE

qu'Alexandre atteint par le priple, chez Tarsusi et Hamadni. L'vocation


sibylline du Coran (XVIII 85, 89) o, pour toucher le Couchant et ensuite le
Levant, Dhu'l-qarnayn suivit un chemin, laisse place chez Tarsusi au tra
c d'une route que les bons navigateurs suivaient travers les mers in
dienne,
rythrenne, mditeranenne. Doublant le cap mridional de l'
Afrique
ou sortant de la bouche occidentale de la Mditerrane, cette route
visait trouver le chemin de l'Occident et l'accs l'ocan Atlantique : pour
Tarsusi, Alexandre est un circumnavigateur, comme Zu'l-qarneyn, et Ha
madni
tmoigne de l'interprtation gographique de l'epithte : Celui qui
aboutit d'une crte (qarn) de l'espace l'autre et dcouvre les deux limites
du monde, on l'appelle Zu'l-qarneyn11.
Certes, il s'agit moins de conqute que de navigation. Sans l'accompli
ssement
d'un priple du globe, la fonction globale d'Alexandre kosmokratr
demeure inacheve et le hros semble usurper ce titre pompeux que lui as
signe
le roman grec anonyme et dcousu, compil en Egypte au IIIe sicle.
Le souci comprhensible d'achever le rcit, de complter le texte grec,
transparat dj chez les auteurs persans qui ont largi le rayon d'action
terrestre du conqurant universel jusqu' l'Empire de Chine, comme Nezmi dans son Eskandar-nme, Le livre d'Alexandre (vers 1197-1203). Chez
Nezmi, le kosmokratr, la lettre jahndr, est aussi le roi voyageur du
monde (jahngard); nanmoins, il se conduit plutt en errant. Chez Tar
susi au contraire, c'est la circumnavigation complte du globe qui permet
Alexandre d'atteindre son apothose de kosmokratr et de Zu'l-qarneyn, un
destin qui lui est d'abord rvl en songe. Enfant trouv qui a hrit par
chance du royaume de Barbar, le hros a en effet une vision alors qu'il est
en retraite dans l'hermitage d'Aristote :
Dieu le soulevait si haut que, ses deux pieds tant sur le dos du Poisson,
sa tte touchait le sommet du Ciel, une main tant tendue l'Orient, l'autre
l'Occident. Alors, tendant ses bras, il prenait le Soleil et la Lune dans ses deux
mains et il les replaait, l'un vers l'est, l'autre vers l'ouest. Ensuite une goutte
plus brillante que le Soleil, de l'apparence du cristal et de la taille d'un uf, se
dtachait du Ciel. Alexandre ouvrait sa bouche pour prendre cette eau et la
boire. Un oiseau venait de l'est et un autre de l'ouest. Alexandre se rveilla en
sursaut. Aristote lui expliqua: Tu feras le priple du monde, tu chercheras
l'eau de la vie, mais un autre la boira, pas toi. Pourtant le monde entier te sera
donn12.

11 Mohammad ebn-e Mahmud-e Hamadni, 'Ajyeb-nme, d. Ja'far Modarres


Sdeqi, Thran, 1375/1996, p. 367, cf. p. 29, 62, 394.
12 Tarsusi, I, p. 435. Cf. Hamadni, 'Ajyeb-nme, p. 206-207.

alexandre le circumnavigateur

101

3 - Coordonne
Le problme crucial de la circumnavigation probatoire du roi univers
el
est celui du chemin de l'Occident. On le voit esquiss aussi chez un ro
mancier
persan anonyme (entre le XIIe et le XIVe sicle), qui montre Alexandre traversant la mer Verte (Atlantique du Nord-Ouest) pour atteindre
en huit mois la Chine orientale d'o il entreprend la conqute de l'Asie in
terne13.
La cosmographie de Hamadni, qui aide la lecture de Tarsusi,
permet d'en comprendre le passage-cl. Chez Tarsusi, la source de l'eau
vitale (b-e zendegni), se trouve dans la zone de l'extrme-Nnrd, que l'on
atteint par la traverse de la mer appele la mer Verte (bahr-e axzar).
Cette eau d'immortalit laquelle gotrent lie et Xezr est eau douce :
cette eau du paradis, par sa fracheur est comme la glace et par sa dou
ceur comme le sucre14. La tradition qui, depuis la lgende antique tardive,
place cette source dans la contre des Tnbres, est ainsi inflchie par l'
identification
de cette zone l'extrme-nord atlantique : chez Nezmi, o Alexandre tente de naviguer dans des brumes paisses, sous le ple Nord15;
ou chez le cosmographe arabe al-Dimashq (Damas, 1256-Safad, Palestine,
1327), pour lequel l'Ocan occidental ou mer Verte s'appelle vers le nord
mer des Tnbres (zoomt) ou mer Noire Septentrionale, parce que les va
peurs
qui s'lvent, ne sont jamais dissoutes par le Soleil16.
La navigation d'Alexandre vers le nord chez Nezmi ne peut manquer
d'voquer Thul et les rcits du navigateur massaliote Pythas. Celui-ci, se
dirigeant vers le nord, accomplit le premier priple connu de la Bretagne
vers 325 avant J.-C. Selon le rapport de Pythas, Thul tait voisine de la
mer congele, mare concretum17 . Hamadni l'appelle la mer mozlem, sans
lumire ou aphotique en termes d'ocanographie, de mme que le terme
arabo-persan zolomt dsignait les rgions des Tnbres. Chacune de ces
mers, arctique, subarctique, antarctique, tait sauvage, trs sombre et
froide, glaciale. Le texte de Hamadni, sans aucun doute connu de Nez
mi,enregistre cette coordonne : Tuli est une mer sous le ple Nord
13 Iskandarnamah. A Persian Medieval Alexander-Romance, trad. M. Southgate,
New York, 1978, p. 2-3, 59-65, 210 n. 43. Ayant pris la mer Verte nord-occidentale
pour l'ocan Indien sud-oriental, la traductrice ne s'est pas rendu compte de la har
diesse de ce priple.
14 Tarsusi, II, p. 579, 583, 590.
15 Nezmi, Eskandar-nme, dans Kolliyt-e khamse, d. M. Darvish, Thran,
1370/1991, p. 1305.
16 Manuel de la cosmographie du Moyen ge traduit de l'arabe par A. F. Mehren,
Copenhague, 1874, p. 138, 172-181, 197, 218.
17Strabon, 1.4.2, cf. II.5.16.

102

ANGELO MICHELE PIEMONTESE

(zir-e qotb-e shomli), sur laquelle se trouve une le appele Tuli, loigne
de 63 par rapport la ligne de l'quateur18. C'est sur ces rivages extrmes
qu'Alexandre doit faire demi-tour :
J'ai lu dans L'Histoire de Rome (Trix-e Rum) qu'Alexandre arriva la
limite du nord. Il vit une mer immense. Il voulait la traverser, mais son arme
ne le lui permit pas. Parvenu la cte extrme, il out une voix sinistre, sem
blable au tonnerre. Ils lui expliqurent : Sur le rivage de cette mer est une fo
rt immense. Le vent y souffle en permanence, sur des arbres hauts chacun de
trois cents brasses de haut19.
En effet, comme un explorateur en avertit Alexandre : Au-del, pas de
route. Nec plus ultra. L'pisode s'inscrit dans une longue tradition myt
hique
de dcouverte des limites du monde connu, des colonnes d'Hercule.
Alexandre n'eut pas la chance de trouver le passage du nord-ouest vers le
Nouveau Monde, selon cette Histora Romae consulte par Hamadni, dont
on peut toujours se laisser aller rver qu'il s'agissait du texte de Quintus
Fabius Pictor.
4 - Technique
Sans doute Tarsusi puise la tradition narrative grecque et latine pour
l'intrigue du Darius : les incestes, les vicissitudes d'enfants trouvs (aussi
bien Darius que son fils Alexandre), les conflits du lignage, les changes
d'ambassades et de lettres (vingt-six de style diplomatique), les strat
agmes, les dguisements, la comdie des malentendus dans le got de
Plaute, les reconnaissances, les aventures sur mer avec les naufrages et la
traite des blanches; ou encore les mirabilia, tels que les mcanismes et les
automates, les vestiges monumentaux comme le phare d'Alexandrie, le
pont sur le Nil, le colosse de Rhodes, la statue qui rendait des oracles, les
harpies, les sirnes, les Cyclopes. D'autres aventures font la part belle aux
manires et aux rites chevaleresques, comme celle du chteau donnant sur
la mer, du dragon gardien de la caverne, de l'amazone errante, les siges,
assauts et duels. cet gard le Darius montre une ressemblance frappante
avec la chanson de gestes europenne. Trois princesses intrpides prove
nantde trois parties du monde : Roxane la persane, <ntutia> (Entottia)
l'occidentale, <Jbva> (Jihv-pa) l'indienne polyglotte, romaine du ct de
sa mre, jouent le rle principal dans ces aventures de guerre et d'amour20.

Hamadni, 'Ajyeb-nme, p. 157, 193, 348, 352, 356-357, 361, 443.


Op. cit., p. 346-347, 349, 351.
Tarsusi, I, p. 482-561; II, p. 1-92, 117-138, 147-150, 155-182, 205-214.

ALEXANDRE LE CIRCUMNAVIGATEUR

103

Aristote, Hippocrate, Platon, le sage Loqmn et maints spcialistes de


multiples doctrines, stratagmes, mcanismes et magies sont galement
protagonistes autour d'Alexandre. Les savants sont les philosophes tech
niciens
(filsufn-e zu-fonun). Parmi eux, Platon est le chef des savants de
Grce et le savant, matre du monde entier. Les gestes, les aphorismes,
les rivalits de ces philosophes et technologues dcoulent des recueils m
divaux
de dits et faits des savants clbres21. Platon est d'ailleurs bien le
cosmographe narrateur de l'Atlantide, et l'auteur des Dialogues o la no
tion de techne est bien traite et les cheirotechnai, les artisans, considrs
comme des hommes pourvus d'ingniosit dont la comptence d'inven
teurs
dpasse le savoir dire des potes, des orateurs et des politiques22.
Dans le Darius Alexandre est le premier concern par cette supriorit.
Aristote, son ambassadeur auprs de Darius, refuse de se prosterner devant
le roi persan : Le rang le plus lev revient au savant. Sans la consulta
tion
technique des philosophes Alexandre est incapable de gouverner, de
s'emparer d'une citadelle, de s'orienter. Le roi a pourtant plusieurs accro
chages avec son prcepteur et conseiller Aristote, qui l'admoneste : Sans
matre l'homme ne s'y retrouve plus, et Sans Platon tu ne peux accomplir
le priple de la terre. Tyran, Alexandre menace de mort Hippocrate qui re
fuse de lui rvler l'endroit o Platon se cache. Hippocrate rsiste au nom
de la libert et proteste : II est difficile pour les hommes intelligents de
vivre avec les ignorants, ou II est absurde que l'homme soit sous la d
pendance
d'un homme, car tout commandement est injuste, hormis celui
de Dieu23.
Parmi ses 4 250 lves, Platon dispose d'un rseau de douze grands
disciples qui se trouvent placs en des points stratgiques du priple et font
office de guides pour Darius l'ancien (I-V), Alexandre (VI, VIII, IX) et
Roxane (VII, XI) : I. <Kmuz> Cambyse, thalassocrate en Darybr (Cte
de la Mer); II. <Xrntinus> Cratinus, ministre dans l'le de l'pouse de
Darius l'ancien; III. <Sitrush> Sostratos, polyglotte dans l'le <Mlkut>
(arabe Malakut, Angelopolis, mais hbreu Malkt Royaume), rs
idence
des Cyclopes; IV. <Hmqlis> Hraclide [Pontique], encyclopdiste
de l'le capitale de l'Ionie; V. <'qbrh.ua> Epicure, astrologue dans la mme

21 E. Franceschini, // Liber philosophorum moralium antiquorum, dans Atti [del]


R. Istituto Veneto di scienze, lettere ed arti, 91-2, 1931-1932, p. 393-597 : p. 425. Cf.
J. Kraemer, Arabische Homerverse, dans Zeitschrift der Deutschen Morgenlndischen
Gesellschaft, 106, 1956, p. 259-316 : p. 292-302.
22 G. Cambiano, Piatone e le tecniche, Bari, 1991, p. 65.
23 Tarsusi, I, p. 449, 454; II, p. 283, 324.

104

ANGELO MICHELE PIEMONTESE

le; VI. <'rstutlis> Aristote, interprte des songes sur le mont Altun;
VII. <S.htlims, S.htlmis> Thimote, conseiller de Roxane Estaxr, la capi
tale de la Perse; Vili. <Krmpl > Krama-phla, mdecin et mage indien
dans la capitale de Pros; IX. <Hmrpl> Himri-phla, le plus savant des
Indiens, qui avait lu maints livres, ascte aveugle sur la montagne la
mme ville; guide pour le continent travers par le Gange jusqu' la limite
orientale, il avait initi Platon au monothisme; X. <Bqrt> Hippocrate, a
stronome
naviguant la limite orientale et auteur du catalogue des toiles
de l'hmisphre austral; XI. <Jmhra> Chimera24, demi-sur inconnue d'A
lexandre
et dvote de Platon dans l'le des femmes hermaphrodites, en mer
rythrenne; XII. <Lnkra> Lachares, ermite astrologue sur la montagne
d'une le voisine, qui reconnut l'identit de Chimre, de Roxane et d'A
lexandre,
deux filles et un fils de Drb25.
Le texte fourmille donc de rfrences savantes l'astronomie et l'astro
logie, l'onirocritique et la mtrologie, fait allusion l'usage incendiaire
du ptrole (naft) et s'amuse mme imaginer le premier supermarch
l'extrmit orientale du monde : l'arbre d'Eve o chacun peut se pro
curer ce dont il a besoin, mais o Alexandre se fait bloquer la sortie pour
avoir voulu prendre du sucre sans le payer...26
5 - Dynastie
Ce texte si savant, qui range son auteur parmi les astres des lettres,
est parfois relgu dans le genre du popular romance27. S'il faut le clas
ser, on parlera plutt d' ancestral romance, rcit l'entrelacement dynas
tique expos par anamnse. Tarsusi crit en effet dans Yexplicit : Ceci est
l'histoire de Drb [en chronologie grecque Darius II] fils d'Ardashir [Artaxerxs 1er Longimanus], de Drb fils de Drb [Darius III Codoman], et
d'Eskandar [Alexandre] et de Burndoxt [Roxane], et insre les aventures
d'Alexandre dans l'histoire de ses antcdents et ses collatraux : les gestes
de sa grand-mre Homy, de son pre Drb l'ancien, de ses pouses, de
leurs parents, de sa descendance et ascendance. Lui-mme navigateur dont
24 Chimre, grec Chimira, chvre. Une chvre allaita Alexandre nouveau-n,
cf. 7.
Tarsusi, I, p. 97, 140, 178, 207, 233, 435; II, p. 96, 151-152, 207, 216-218, 224,
232-233, 281, 294, 326, 336-340, 349-350, 445.
26 Ptrole : Op. cit., I, 542; II, p. 187-188, 273, 354-355, 487, 506, 539-549. Arbre
d'Eve : II, p. 275-278.
27 W. L. Hanaway Jr, Drb-nma, dans Y. Yar Shater (d.), Encyclopaedia iranica, VII, 1994, p. 8-9.

ALEXANDRE LE CIRCUMNAVIGATEUR

105

l'odysse du Golfe Persique la Mer Mditerrane est suivie par le priple


de son fils Alexandre, ce Darius l'ancien ne correspond cependant pas Dar
ius II Okhos. Il ressemble plutt Darius Ier le conqurant, fondateur de
l'tat achmnide, qui avait command son amiral Skylax et au prince
persan Satasps de ritrer la circumnavigation phnicienne de l'Afrique,
voulue jadis par le pharaon Nchos II28. Le destin d'Alexandre croise aussi
celui de sa demi-sur Chimre, rencontre prs de l'observatoire solaire de
Platon. Son pouvoir militaire enfin est clips par la suprmatie de sa nice
et rivale Mehinyazdn, dite Roxane et surnomme Burndoxt, l'hritire de
Drb le jeune, demi-frre et adversaire d'Alexandre : aprs la mort de ce
dernier, Roxane devient l'antagoniste invincible d'Alexandre, hritier quant
lui de Philippe son pre putatif.
Tarsusi, bien entendu, reprend aussi des passages du roman grec d'A
lexandre.
Homy, mre incestueuse de Darius l'ancien, est la fille du pha
raon Sm-Chresh (variante Chres) en qui on reconnat le Ssonchosis, seigneur du monde du texte anonyme grec29. Une autre de ses sources,
qu'il cite explicitement, est un ouvrage crit en langue grecque, qui d
crivait
tout ce qui existe en matire de mirabilia dans cette mer et intitul
,
selon Platon qui le feuillette sous les yeux d'Alexandre, 'Ajyeb al-jazyer
(Thaumaston ton nsn, Mirabilia insularum)30. Ce livre avait t dissimul
par le roi <Srqus> Sargus, vieillard pcheur qui rgnait sur les deux ci
tadel es
qui s'enfoncent et mergent sur la tte des deux serpents, une sin
gularit
explique Alexandre par le sage Loqmn (les citadelles taient
bties, distance d'une parasange, entre deux montagnes dont le sous-sol
branlait chaque fois que les deux serpents assoupis sous terre s'veillaient,
se frappaient de la tte et crachaient du feu) et que l'on retrouve dans la
lgende d'Arthur, dans l'pisode de la fondation de la forteresse de Vortigern dont Merlin s'aperoit qu'elle mergeait d'un ct et s'enfonait de
l'autre cause des mouvements de duos dracones dormientes31.
28 Hrodote IV.42-44. F. Prontera, Geografia e geografi nel mondo antico. Guida
storica e critica, Bari, 1983, p. 69-114. P. Briant, Histoire de l'Empire persan de Cyrus
Alexandre, Paris, 1996, p. 9.
29 Tarsusi, I, p. 6 et 52, note 3. Pseudo-Callistne, recentiones B, L, III. 24.
30 Tarsusi, I, p. 95; II, p. 545-546.
31 Dans YHistoria Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth (d. N. Wright, I,
Cambridge, 1984, 105-108, p. 70-73); voir aussi The Vulgate Version of the Arturian
Romances from Manuscripts of the British Museum. II. L'estoire de Merlin, d. H. O.
Sommer, Washington, 1908, p. 22-24, 32-33. Chez Ibn al-Fakih al-Hamadhni, Abr
g
du livre des pays, trad. H. Mass, Paris, 1957, p. 316-317, et M. Hamadni, 'Ajyebnme, p. 411-412, Alexandre recontruisit la ville de Jay (Gabae), au lieu-dit al-Yhdiyya (la Jude), ancien tablissement hbreu prs de l'actuel Esfahan, en Perse,

106

angelo michele piemontese


6 - Croisade

Ces recoupements et la datation prsume des Mirablia de Hamadni,


vers 1175-1193, renforcent l'hypothse que le Darius est un ouvrage presque
contemporain du tournant crucial dans l'organisation stratgique du Le
vant que reprsentent l'chec de la troisime Croisade et l'effondrement du
Royaume chrtien de Jrusalem. En 1187, Saladin, conqurant de l'Egypte
et de places fortes de Syrie, rtablissait la domination musulmane sur la
ville sainte des trois religions monothistes. Cette revanche ne pouvait
qu'affecter le prestige d'Alexandre, le conqurant occidental par excellence
du Proche et Moyen Orient. Les pigones chrtiens du conqurant tant re
pousss
du Levant, l'image d'Alexandre, enjeu de son hritage, pouvait tre
capte au profit du front musulman et le sens du rcit dtourn une fois de
plus, comme cela avait toujours t le cas depuis l'Antiquit.
On constate cette retombe chez Tartusi et Nezmi. Yexplicit du
tome I de son Alexandre, Nezmi inscrit une ddicace au nom de Nosratoddin Ildeniz, seigneur turc de l'Azerbaidjan (1195-1210), qui il sou
haite de dominer le Franc de Palestine et le Moine de Rome (Ferang-e Felestin rohbn-e Rum). Chez Tarsusi, Alexandre est le fils (non reconnu
comme tel) de Nhid, fille de Filqs (Philippe), et de Darius l'ancien qui
avait pous et rpudi cette Vnus en l'espace d'une nuit, cAmuriy
(Amorium), la capitale de Rome32. Autrefois la frontire de la Phrygie
et de la Galatie, et sur la route militaire qui reliait Constantinople la Cilicie, Amorium tait une place stratgique, enleve l'empereur byzantin
Thophile par le calife abbaside al-Muctasim en 838, devenant le symbole
de la conqute musulmane de l'empire oriental de Rome. Chez Tarsusi,
Philippe, frre du Csar de Rome, avait t appel par des Persans re
belles
afin de dtrner Homy, privant ainsi son fils inconnu Darius de
l'empire de Perse. Mais, accourant de son priple des mers d'Oman et d'Io
nie, Darius sauva sa mre et recouvra l'empire; Rome demeurait tributaire
de la Perse33. Devenu durant son priple roi de Perse et d'Ionie et pre de
sur le lit de l'tang du serpent; la ville s'tait effondre plusieurs fois cause d'un
serpent.
32 Le terme Rum, pays de Rome, pouvait dsigner aussi la branche orientale, by
zantine,
de l'empire et l'espace de l'Asie Mineure dont s'tait empar le sultan turc
saldjouquide d'Iconium : le Rum-Saljuq se prtendait Malik al-Rum, Roi de
Rome. Amorium figure comme capitale du pays de Rome chez le lexicographe
Asadi de Tus (ca. 1020-1072), auteur du Livre de Gershsp (trad. H. Mass, Paris,
1951, II, p. 159). Chez Hamadni, 'Ajyeb-nme, p. 238, la mre d'Alexandre tait la
reine de la ville et en portait mme le nom.
33 Tarsusi, I, p. 287, 322-323, 350-354, 373-390.

ALEXANDRE LE CIRCUMNAVIGATEUR

107

Darius le jeune, Darius l'ancien avait cependant chou dans la matrise


des deux mers. De retour vers le Golfe Persique, le hros navigateur exult
ait: Qui, part moi, a jamais amen une flotte si riche et pompeuse en
Perse? Si son immense butin avait t dbarqu, la Perse serait devenue
toute dore. Mais en vue du mont d'Oman, un vent contraire provoque le
naufrage car Darius avait pch par orgueil et Dieu le punit pour son ingrat
itude34.
7 - Coin
Dans le Darius, Alexandre, abandonn par sa mre dans une tente sur
le mont Altun, non loin d'Amorium, est allait par une chvre perdue. Il est
ensuite instruit par Aristote le romain. Cet Aristote vivant en savant as
cte,
son Lyce se transforme en ermitage dans la montagne d'Altun, (or
en turc), au pied de laquelle se trouve la ville d'Eskandariy qui donne son
nom... Alexandre35. Cette Alexandrie, en turc Iskanderun, est l'Alexandria
ad Issum, port la limite septentrionale de la Syrie, qui dlimite avec
Tarse, Amorium et Alep, la rgion familire Tarsusi, quasiment son ber
ceau. Tarse joue videmment aussi un rle dans l'histoire d'Alexandre :
c'est l que, gravement malade, il fut soign par Philippe le mdecin qui lui
sauva la vie36. Quant Alep, norme, solide place forte, dit Tarsusi, sur
la frontire de Rome, et clef de l'Euphrate, elle fait pendant et s'oppose
la forteresse d'Estaxr, capitale de la Perse, o Roxane, princesse persane de
dix-huit ans pleine d'astuce et de courage hroque, et dguise en homme
sous l'apparence du chevalier Bahrm (Mars), dclenche l'insurrection de
la Perse et rsiste l'invasion de l'usurpateur Alexandre, dans une guerre
des deux forteresses37. Son pre Darius (III), roi lgitime de Perse, a en ef
fet t tu par tratrise; reine adultre, son pouse Abndoxt a alors aim Alexandre, prisonnier de Darius Estaxr, et n'a pas ddaign de s'attarder
avec Aristote dans le gynce imprial. L'indignation pousse Roxane la

34 Op. cit., I, p. 79-82, 114-229, 265, 276, 288, 302.


35 Tarsusi, I, p. 390-396, 400, 445. Il existait une Altun-tash, Roche d'Or, sur
la route militaire Prusa-Iconium, dans la rgion de Cotyaeum (Ktahya), et un Altun-kpr, Pont d'Or, sur une petite le rocheuse du Petit Zab, zone de frontire
entre les rgions de Kirkuk et d'Irbael. Cf. Encyclopdie de l'Islam, I, Leyde-Paris,
1960, p. 435-436.
36 Plutarque, Alexandre, 19.
"Tarsusi, I, p. 482-561; II, p. 1-92.

108

ANGELO MICHELE PIEMONTESE

rvolte et pour se venger, la princesse punit sa mre d'un supplice cruel et


terrifiant - trouver la mre est un thme central dans l'intrigue38.
Roxane s'empare alors d'Alep et par contrecoup d'Estaxr; elle avait
russi sauvegarder le trsor le plus prcieux de son pre : les archives
royales, et s'empare aussi du trsor des Romains Alep, qu'Alexandre as
sige
en vain. tourdi, hsitant, au-dessous de tout, celui-ci n'arrive jamais
percer l'identit de ce chevalier (savr) amazone qui le dfie, le trompe
et le dfait, le capture, le sauve et l'humilie. Princesse lgitime, Roxane
qualifie Alexandre (ainsi que les assigs persans d'Alep et plus tard le roi
indien Pros) d' hbt et de romain fils de pre inconnu. Altun, l'e
sclave turque de Roxane, son alter ego dguise en missaire au camp ro
main,
ridiculise aussi Alexandre dans sa tente en le soumettant ses ca
prices.
Ce qui a fait perdre tous ses moyens Alexandre et l'a rendu aussi de
meur
que son demi-frre historique, Philippe III Arrhide, c'est la pr
somption,
la folie de l'arrogance, le pire ennemi d'un hros accompli. Pour
rgler le contentieux de l'hritage royal qui l'opposait son demi-frre Dar
ius, Alexandre avait nomm Aristote son ambassadeur en Perse. Mais le
philosophe refusa, allguant qu' aucun prophte n'a jamais t en Perse,
ce pays paen o le savant est appel l'endiabl, o la monarchie, l'aristo
cratie, la population, pchent par inceste, parricide, fratricide, violence,
ignorance et stupidit. Cette invective d'une svrit inoue, inconcevable
chez tout auteur d'expression persane, semble indiquer que Tarsusi tait
un savant perscut, transfuge du pays si honni. Furieux, Alexandre jeta
dans les chanes le matre qui lui avait appris les sept sciences (thique,
mdecine, astronomie, physiognonomie, onirocritique, mathmatiques,
philosophie). Mais la captivit du philosophe donna des cauchemars au roi
ingrat et rebelle qui fut tremp de sueur. En proie une crise de
conscience, Alexandre libra Aristote et le nomma son conseiller. Mais
cette sueur avait fait perdre la raison Alexandre, ainsi que le souvenir du
savoir : maintenant tu es un homme quelconque, lui annona son nou
veau conseiller et ambassadeur.
La perte du pouvoir en dcoule, la suite de la dfaite cuisante essuye
lors de la guerre des deux forteresses. Alexandre perd le trne et la cou
ronne
de Darius obtenue grce aux tratres perses. Roxane devient la
reine de Perse (malek-ye Iran) et c'est sous sa protection militaire, poli
tique et morale qu'Alexandre reste le roi de Rome39. Roxane reste aux cts
SOp. cit.,1, p. 270.
39 Op. cit., I, p. 443-449, 467-468, 491-492, 505, 511, 514; II, p. 23-24, 36, 43, 63,
92, 168.

ALEXANDRE LE CIRCUMNAVIGATEUR

109

du roi de Rome pour ses expditions ultrieures, surtout lorsqu'il encoure


un danger : ainsi lorsqu'Alexandre, s'tant enfonc en Inde, connat un
nouvel chec militaire et doit tre secouru par Roxane qui lui fait parvenir
de Rome, sous les ordres d'Aristote et de Ptolme, trente armes de croi
ss(si salb seph). Chaque arme de la croix tait forme de mille guerr
iers40.
Aussi Alexandre finit-il par pouser la dame de Perse.

8 - Continent
Roxane avait initi ou encourag Alexandre suivre la voie des mon
othistes,
le chemin des adorateurs de Dieu. Comme son grand-pre Da
rius l'ancien, qui l'avait reu de ses anctres, Roxane connaissait le nom se
cret de Dieu, qui tait connu aussi du savant indien Himriphla. Elle en
faisait usage au moment des prils et s'en vante face Alexandre : Je d
tiens le grand nom, toi non41. C'est donc en renonant au pouvoir et en se
convertissant qu'Alexandre recouvre un rle de hros : Rgner ne me sert
rien. Je veux faire le priple de la terre pour en voir les mirabilia et pour
en extirper toutes les sortes d'idoltrie et de perversion sexuelle. Alexandre
se transforme ainsi d'emble en prcurseur de Mahomet. Mais en tout lieu,
commencer par l'Inde, continent du dmonisme identifi l'adoration
d'Ahrimn, le conqurant musulman rencontre de fortes rsistances sa
coercition. Car il ne prche pas, mais se conduit en inquisiteur : Qui n'ac
cepte pas, entre moi et lui il y a l'pe. Parmi la foule des martyrs de leur
foi, Pros roi de l'Inde rpond Alexandre : Je connais Ahrimn, je ne
vois pas le Dieu unique (yazdn)42.
La conversion l'islam gratifie Alexandre d'un deuxime priple, a
rien cette fois, en direction du nord et du sud. D'aprs une tradition arabe
que relate Biruni, Zu'l-qarneyn avait atteint l'orient et l'occident de la
terre, et travers le nord et le sud43. Dans l'le du Diable, Alexandre est en
lev en compagnie d'Aristote et d'Hippocrate par deux dmons volants qui
le transportent dans la valle des gracis sur le mont Q (Qf) ou Mont
Vert, dcrit comme une montagne qui s'tend tout autour de la Terre
partir de la rgion arctique. L, Alexandre a une vision de Mahomet, le
prophte du temps ultime, sous la forme d'un ange. Il effectue ensuite un
40 Op. cit., H, p. 143, 150.
41 Op. cit., I, p. 307; II, p. 239, 245, 424, 502.
42 Op. cit., II, p. 22-23, 93, 96-97, 99-100, 169, 473, 507.
43 Albirn, The chronololy of ancient nations, trad. C. E. Sachau, Londres, 1879,
p. 49.

110

ANGELO MICHELE PIEMONTESE

voyage arien qui fait de lui le prcurseur de l'ascension qu'accomplira en


son temps le prophte et conqurant de l'islam. De l'extrme nord-ouest,
zone de la mer Verte ou Atlantique, un ange reconduit Alexandre sur le
mont Q, en vue de la source du Soleil, l'extrme sud-est. Le lieu o le
Soleil s'immerge dans la source est aussi grand que le monde; il a sept
sphres et tourne comme la roue d'un moulin. la source, o 70 000
anges soulvent le Soleil, se trouve un ange des ailes duquel sortait le
feu, et ainsi tout le lieu est clair44.
Mais c'est la traverse de l'Inde jusqu' Sarndib (Ceylon), la pre
mire cit construite au monde et site du tombeau d'Adam, qui rvle Alexandre sa mission de circumnavigateur. Alexandre est conduit la ci
tadelle
o la pieuse premire fille d'Adam et ve avait rig le monument
de la mre et du pre du genre humain45. Connaisseur des livres de propht
ies
d'Idris (Enoch) et du sixime fils d'Adam, qui tait le prtre des adora
teurs du Soleil, le savant indien Himriphla l'appelle alors Zu^l-qarneyn,
celui qui accomplit deux fois le priple de la terre, et le qualifie depeyghambar, prophte ou, la rigueur, messager. Alexandre d'abord s'en
rjouit l'excs. Il prtend qu'il est la divinit, avertit le sage Loqmn,
qui tient Alexandre pour un adolescent et un ignorant - jugement
qu'met aussi le gardien du mausole d'Adam, Shahrvand (le Villageois),
qui avait interrog Alexandre en doctrine musulmane. Shahrvand guide Alexandre au mausole d'Adam, mais l'admoneste l'avance et sur place :
Pour visiter le spulcre d'Adam il faut cette condition, la contrition (towb), qui le sauva aprs l'expulsion du Paradis. Il fallait une contrition sin
cre;
le principe religieux d'Adam tait : il n'y a rien de mieux que la
contrition46.
L'itinraire terrestre et la traverse maritime d'Alexandre aboutissaient
ainsi la reconnaissance de la racine adamique du monothisme. Or cette
religion, qui se fondait sur l'acte de contrition, tait oriente vers une ville
sainte : la circumnavigation vise donc un centre, Jrusalem.
9 - Cit
Au cur du Darius, on saisit le dessein de libration de Jrusalem : sa
Maison Sainte (Beyt al-Moqaddas) tait le but terrestre d'Alexandre roi de
Rome, alli de la Perse.
44 Tarsusi, II, p. 466-474, 585-589.
45 Op. cit., II, p. 182, 215, 240-251, 258.
46 Op. cit., II, p. 157, 217-218, 224, 239, 248, 290-291, 520.

ALEXANDRE LE CIRCUMNAVIGATEUR

111

Le hros accde une premire fois la cit par le priple d'est en ouest.
Du bout du continent indien, au bord de la mer Verte orientale, l o le
promontoire de l'Arbre d'Eve (cf. 4) marque la limite orientale, Alexandre
dbarqua Sarndib. De l, il navigue dans les mers Australe et rythrenne, avant de rejoindre la pninsule arabique, la neuvime anne de
la navigation. Ensuite, Platon ayant construit un pont fabuleux sur le Nil,
Alexandre passe en Mditerrane et aborde la limite de l'ouest, le Ponent,
o est le site de la rotation de la sphre cleste. Le navigateur se lance
alors dans l'exploration de la mer Verte nord-occidentale, l'Atlantique, et de
sa rgion arctique (cf. 2-3)47.
En passant au Ymen et en Arabie Alexandre impose de force l'obser
vance de l'islam aux arabes idoltres, sanguinaires, impitoyables, b
douins.
Il est contraint de revenir la Mecque et Medine pour dompter
les Arabes profiteurs, qui avaient arrach le temple de la Kacba aux fils
d'Ismal. Le temps d'une sobre demi-page, Alexandre entre tranquill
ement
Jrusalem, qu'il ramnage. Il fait creuser les puits et restaurer les
difices construits au temps de Salomon. Puis il se rend la Maison Sainte,
y btit une trs vaste enceinte et, accomplissant son vu, il y dpose le cer
cueil de Mahbil fils de Seth : Sarndib en effet, Alexandre avait t ame
n la momie de Mahbil qui trnait dans l'enceinte du mausole d'Adam
avec le testament de Seth, un morceau de parchemin pli en quatre, adres
s
Au Zu'1-qarneyn, lorsqu'il viendra de Rome. Ayant ramass les osse
ments de Mahbil dans un grand cercueil qui lui servit de palladium, le
mettant l'abri des prils et des combats, le roi de Rome en avait assur la
translation Jrusalem; ce fut grce lui qu'Alexandre franchit la sortie
de la mer mridionale, le point le plus dangereux du priple est-ouest48.
10 - Mausole
Alexandre accde ensuite une deuxime fois, et dfinitivement, Jru
salem la fin du priple ouest-est : passage de la Mditerrane l'ocan
Atlantique, monte vers l'extrme-nord, redescente le long de la cte de 47 Op. cit., II, p. 275-278, 281, 532-533, 578-579.
48 Op. cit., II, p. 286, 298-302, 399, 435, 503-519 : 515. Mahbil est mentionn
aussi dans les textes persans et arabes sous la forme de Mahlyil, le biblique Malalel (ou Mavial), proche descendant de Seth. Le nom de Malalel se greffe sur
l'arbre gnalogique du prophte Mahomet (Tabari, Chronique, trad. H. Zotenberg,
Paris, 1869, 1, p. 95; II, p. 356). Comme Tarsusi cependant, l'auteur anonyme d'une
remarquable histoire universelle persane (1126) considre Malalel comme le petitfils d'Adam et Seth comme celui qui rigea le spulcre du pre Sarndib (Mojmal

112

ANGELO MICHELE PIEMONTESE

frique, retour au Levant. Par rapport au prcdent parcours initiatique, ce


priple est place sous le signe de l'esprance : le navigateur imagine trou
veraussi bien l'accs de nouvelles contres que la source de vie qui rem
diera au dclin du corps. Alexandre subit pourtant un chec sur les deux
fronts. Le retour, l'exprience du dsespoir, se transforment en voyage vers
la mort. Alexandre parvint aux extrmits de la terre et devant lui la
terre fut pacifie49. Le hros nanmoins ne parachve ni le double priple
de la terre entire, fonction du Zu'l-qarneyn, ni la matrise de la terre, fonc
tion du kosmokrtr, laquelle tait dsormais reprsente par Jsus-Christ,
ni le dploiement de l'islam, fonction de propagande qui relevait des caliphes et des sultans. Il avait marqu en quelques lieux l'espace promis
l'expansion musulmane, dans le subcontinent indien, la pninsule ara
bique,
l'Egypte, la bande ctire de l'Afrique septentrionale. Mais il r
enonce
imposer l'islam dans la jungle sauvage de l'Afrique atlantique.
Alexandre ne reprsente plus la fonction du conqurant universel ou
d'un prophte ternel. Cette fois, durant le priple ouest-est, il est dpourvu
du palladium, de la protection du dieu tutlaire. L'acte de plerinage ac
compli
au spulcre d'Adam et la Maison Sainte s'inverse, l'ensevelant de
vient
l'enseveli. Il accomplit pourtant son rle, le sort de l'tre humain qui
n'admet aucune exception la mort terrestre. La pit exige du fils qu'il
rige le spulcre de son pre, et des petits-enfants, qu'ils sauvegardent les
mausoles de leurs anctres.
Dans ce rite perptuel de la pax aeterna, son pouse Roxane lui survit.
Malade, sentant sa fin, Alexandre lui confie son testament et recommande
d'emporter son cercueil Jrusalem. Il venait de rejoindre la zone dserte.
Que restait-il de ses expditions? lie et Xezr apparaissent alors Alexan
dre
sous forme d'anges pour le rconforter : Dieu a soumis ton
commandement l'air, le feu, le vent et toutes les btes du dsert; alors
mme qu'Alexandre est l'agonie, lions, panthres et fauves se dclarent
prts combattre contre tes ennemis. Alors ces fidles animaux procla
mentAlexandre le deuxime Salomon (Soleyman-e sni). L'arme et les
savants en larmes amenrent le cercueil la Maison Sainte et ils l'y ense
velirent50.
Angelo Michele Piemontese

al-tavrix va al-qesas, d. M. Bahr et M. Ramazni, Thran, 1318/1939, p. 24, 183,


228-229). Voir aussi le texte de Jean-Pierre Rotschild dans ce volume pour l'ancienne
lgende du transfert des reliques de Jrmie Alexandrie.
49 Macchabes, 1.5, . .3.
50 Tarsusi, II, p. 594-597.