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Jeanne Socquet.)J
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PRFACE
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La potique du mle
Prface
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La potique du mle
correspond moins un changement de mode qu' un rejet
dlibr. Kipling, par exemple il est significatif que le
chantre de l'imprialisme britannique ait subi un temps
d'occultation qui couvre peu prs celui de la dcolonisation. Moment du dcouronnement et du remords de l'homme
gnie malheureux. Moyennant quoi ils russissent apparatre la fois comme de faux antiracistes et de mauvais
critiques.
Prface
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bonheur personnel. Leur sommeil qu'elles protgent et gare
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n'est pas encore rvolu (lesprit du patriarcat s'tant remodel en fonction d'une socit industrielle capitaliste comme
la ntre, le sexe fminin demeure un sexe second, subordonn dansAes faits et dans les ttes). Cela ne tient pas
seulement ce que les images littraires fminines ne sont
pas de simples photographies de la ralit sociale et des
mentalits elles gardent une vertu agissante, elles se font
modles
non pas simplement in formatives mais normati-
ves
Pourtant l'immense
comme en art. Car l'interdit dborde largement la fabrication des oeuvres on le voit par la conduite et les sentiments
des personnages prsents dans les oeuvres. Et ainsi, d'une
part, seul un homme peut crire Le Cid, mais Chimne ne
peut rien d'autre qu'imiter Rodrigue. Et quand une femme
ose prendre l'initiative de ses actes, il n'en peut rsulter que
malheur et mort, elle a enfreint une loi transcendante. Ce
n'est pas tant la vie des femmes qui est programme, pour
elles, qu'elles-mmes, au profond d'elles-mmes, dans la
passivit. Au point que lorsqu'elles se sentent sur le point de
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cder un amour dont elles se dfendent, il ne leur reste
souvent d utre recours que de mettre leur honneur entre
les mains de celui qui emploie tous ses efforts y porter
atteinte, telle Julie dans La Nouvelle Hlose.
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porter et mettre au monde des enfants de chair, la nature
leur a ferm une fois pour toutes l'accs quelque forme de
cration intellectuelle et artistique que ce soit, les hommes
demeurant seuls dpositaires du principe fminin dans les
choses de l'esprit.
Bien entendu les crivains n'ont pas voulu dire explicitement ces choses. Ils n'ont fait que dvelopper une nouvelle
analogie justificatrice de ce qui demeurait pour eux une
vidence en quelque sorte clandestine l'impuissance cratrice des femmes.
Michelle Coquillat dshabille l'vidence de son enveloppe
de clandestinit en nous proposant une lecture neuve de
quelques pans de la littrature. Il faut la suivre pas pas
dans ce travail de dvoilement. Se rappelant alors les doutes
et les anxits de l'crivain devant son papier blanc, la
hantise de la scheresse, le dgot matinal des pages crites
la veille, toutes ces misres tant ressasses par ceux auquel le
pouvoir de crer a t reconnu de tout temps par nature,
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INTRODUCTION
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