Daniel Medvedov

<33

El Pen
&

<33
Madrid
2014

&
Porque esta vida no es
-como probaros espero-,
mas que un difuso tablero
de complicado ajedrez.
Los cuadros blancos: los das
los cuadros negros: las noches...
Y ante el tablero, el Destino
acciona all con los hombres,
como con piezas que mueve
a su capricho y sin orden...
Y uno tras otro al estuche
van, de la nada sin nombre.
Poema de Omar Jayam (1048 - 1131), poeta,
matemtico, y astrnomo persa. Su nombre a
veces aparece como Khayyam, o en versin
rabe - Omar al-Jayyam u Omar ibn alJayyam, literalmente -"fabricante de tiendas",
o sea de jaimas.
2

 "Los peones son el alma del ajedrez.

Franois-Andr Danican, el famoso Philidor
(1726 - 1795 en Londres), msico y ajedrecista
francs, de los mejores ajedrecistas del siglo
XVIII.
"El pen es el ms importante instrumento
de la victoria".
"El rey es la pieza ms dbil.
Paul Charles Morphy (1837 1884) jugador
de ajedrez estadounidense considerado el
jugador ms importante de su tiempo, campen
mundial, aunque en su poca ese ttulo no
exista, Morphy ha sido, [parece ser], el ms
grande jugador que ha existido.

"En el tablero de ajedrez luchan personas y

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no figuras."
Emanuel Lasker (1868 - 1941) - ajedrecista,
matemtico y filsofo lgico alemn, campen
del mundo de ajedrez de 1894 a 1921. Obtiene
el ttulo a la edad de 25 aos en un match
contra Wilhelm Steinitz y 27 aos consecutivos
es el campen del mundo de ajedrez que ms
tiempo ha retenido su ttulo, que cede en 1921
ante el gran maestro cubano Jos Ral
Capablanca. Es un pionero de la visin
psicolgica del juego, recurso al cual mete
mano y explota las locuras pesonales de sus
oponentes.
"Los peones son nacidos libres, y an as,
se encuentran por doquier encadenados."
Rick Kennedy, escritor de Columbus, Ohio.

"Entre mas edad tengo, mas valoro los

4

peones."
Paul Keres (1916 - 1975), ajedrecista estonio,
uno de los mejores jugadores de todos los
tiempos que sin embargo no han llegado a ser
campeones del mundo. Es llamado el
"campen sin corona". Muere en Helsinki y
Botvnnik dijo de l lo siguiente: "La mayor
prdida para el ajedrez desde la muerte de
Alekhine".
"Todo pen es una reina en potencia."
James Mason (1849 - 1905), famoso jugador
de ajedrez de origen irlands.
"Sin los peones las otras piezas serian
soldados muy vulnerables."
Jos Gauna, Velencia

"Cuando termina la partida de ajedrez, el pen

y el rey regresan a la misma caja."
[dicho irlands]
"Un mundo donde te movas como un
caballo de ajedrez que se moviera como
una torre que se moviera como un alfil."
Julio Cortzar (1914 1984) escritor,
traductor argentino nacido en Blgica y
nacionalizado francs.
"El ajedrez, interesantsimo; es juego de
dioses: manejar a nuestro antojo un mundo
en pequeo con todas sus figuras! Quin
sabe si el mundo no ser en resumidas
cuentas ms que eso, un gran tablero de
ajedrez al que unos seres superiores juegan
con nosotros como nosotros jugamos con
las figuras del ajedrez."

Jacinto Benavente (Madrid 1866 - Galapagar

1954), dramaturgo, director, guionista y
productor de cine espaol, Premio Nobel de
Literatura 1922.
El pen de ajedrez (poema) ................Me
gusta mirar a la gente cuando juega al
ajedrez. Mis ojos siguen esos peones que
poco a poco encuentran su camino hasta
alcanzar la ltima lnea.Ese pen avanza
con tal soltura que te hace pensar que
llegando a esa lnea en ella comenzarn
sus alegras y recompensa. Encuentra
muchos obstculos en su camino. Los
poderosos lanzan sus armas contra l. Los
castillos le acometen con sus altas
almenas; dentro de sus campos veloces
jinetes pretenden con astucia impedir su
avance, y por todos lados, desde el campo
enemigo la amenaza avanza contra l. Ms
sale indemne de todos los peligros y
alcanza triunfante ltima lnea. Con qu
aires de victoria la alcanza en el momento
7

exacto; qu alegremente avanza hacia su

propia muerte. Porque al llegar a esa
lnea, el pen morir, todos sus afanes eran
para esto. Cae el Hades del ajedrez, y de su
tumba resucita la reina que nos salvar.
Constantino Cavafis (Kavafis) (1863 1933),
poeta griego, importante figura del siglo XX,
exponente del renacimiento de la lengua griega
moderna
Una revolucion de los peones es un mero
desproposito, pues lo que decia Heraclito
viene al caso: Uno vale para mi como
diez mil, si es el mejor y a veces, los
humanos tienen que regirse por la voluntad
de uno solo

Un juego de ajedrez social, - sin Torres

[Rinones], sin Caballos [Pulmones], sin
Locos-Alfiles [Higado y sus dos lobulos], sin
Dama [Bazo] y sin Rey [Corazon]- carece de
sentido, pues es como si en el cuerpo, las ocho
glandulas endocrinas [Peones] harian una
revolucion, por estar descontentos con los
rinones [Torres], con los pulmones [Caballos],
con el Bazo [Dama-Reina], con los dos lobulos
del higado [Alfiles], y con el corazon [Rey].
9

El ajedrez es la representacion fisiologica del

metabolismo del cuerpo humano. Hay nexos
estrechos con la genetica y con la lingu#istica,
pues sus 64 escaques son analogos a los 64
codones del codigo genetico y a los 64 odones
del codigo lingu#istico. Los cinco organos
principales del cuerpo humano son
representados en el ajedrez, como sigue:
El RinonLas dosTorres
El Pulmon - LosdosCaballos
El HigadoLos Alfiles
El BasoLaDama
El CorazonElRey
Cada una de esas piezas posee cualidades y
virtudes analogas. Los ocho peones son las
ocho glandulas endocrinas del cuerpo. Cada
peon es la representacion de un camino de
realizacion y los peones pueden cambiar de
camino cada vez que comen a un otro trebejo.

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Las glandulas y sus caminos son:

Gonadas Suprarrenales Pancreas Timo
Tiroides Paratiroides Hipofisis Epifisis
A la derecha de cada jugador, el tablero debe
tener una casilla blanca, lo que indica el hecho
de que el tablero esta polarizado y orientado.
En el tablero de ajedrez chino, el rio que
separa el espacio cuadriculado en dos mitades
es la representacion de la Via Lactea,
equivalente en el Cuerpo Humano, a la
columna vertebral, llamada tambien Camino
de Santiago.
Este nombre lo tiene tradicionalmente tanto la
Via Lactea, como la Columna Vertebral, pues
se trata de una nocion hermetica de la
alquimia interior. La Via Lactea va de Norte a
Sur.

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En el ajedrez occidental, que proviene del

CHATTURANGA indio, este camino es virtual,
pero la polarizacion sigue vigente: lo que
separa las dos mitades del tablero es un borde
fino, identificado con el doblez de la caja de
los escaques, que tiene el tablero dibujado o
tallado en lo externo.
Esta informacion no es muy familiar entre los
que se ocupan de la historia del juego, pues
representa un legado hermetico. No obstante,
el estudioso tendra que valorar las
consecuencias filosoficas de tales relaciones y
las conexiones simbolicas y metaforicas que
existen de modo latente entre los elementos del
sistema.
En la calle Cuza, cada jefe de familia tenia
guardado un juego de ajedrez para desafiar en
una partida a cualquier extrano que viniera de
visita.

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Una de las ocupaciones mas frecuentes de los

ninos era el construirse su juego de ajedrez,
buscando pedazos de madera y frutos secos
para los peones, las torres, la reina, los alfiles,
el rey y, por fin, para el caballo.
He aqui mi primer ajedrez construido a la edad
de cinco anos.
Cada pieza tiene su historia. Yo todavia era
ignorante en el juego pero me gustaba ver a mi
padre jugar solo, frente al gran tablero que
nosotros guardabamos en un lugar
privilegiado en la casa: al lado de la estufa.
El maestro de Ajedrez
Un cierto dia, cuando pasaba frente a la casa
del senor Hassan, oi un ruido y la puerta se
abrio dejandome ver el jardin interior. Todo
parecia una montana salvaje, con cascadas y
bosques. El senor Hassan me invito a pasar y
entregandome un tablero de ajedrez con sus
piezas ordenadas en una caja de varios
compartimientos, me dijo:
13

-Pequeno, te ruego examines este juego y

reflexiones con atencion acerca de como
podrian moverse sus piezas. Si puedes,
descubre por ti solo los principios de este
maravilloso juego. Sabes ajedrez?-.
-No -le respondi-. Nunca he visto algo
parecido.
Yo tenia en aquel tiempo unos cinco anos y por
primera vez habia mentido. Conocia muy bien
el ajedrez, puesto que mi padre me habia
ensenado las reglas cuando solo tenia dos
anos. Cada dia jugabamos una partida.
El senor Hassan continuo:
-No preguntes a nadie las reglas. Descubrelas
por ti solo. Esta es la condicion. Si logras
penetrar el secreto, te prometo que te ensenare
todos los misterios del juego.
Si no logras nada hasta en ocho dias, tu me
deberas pagar viniendo aqui durante dos anos
para cortarme la grama de este jardin.

14

Cuando mire mejor el patio, me di cuenta que

en el jardin habia un gran tablero de hierba y
arena con sus piedras en forma de piezas, cada
una en su escaque ostentando la tipica
posicion de apertura.
Acepte el reto y ocho dias despues me presente
a la casa del senor Hassan y le dije
solemnemente lo siguiente:
-Senor, me encerre con el tablero en mi
habitacion, luego examine cada pieza y me he
familiarizado con las probabilidades de sus
trayectorias hasta que la verdad se me revelo.
-Esta bien pequeno. Te ganaste el lugar de
estudiante en mi casa. Desde manana seras el
curador del jardin del tablero.
Dicho eso, saco de su bolsillo una bella pieza
de marfil en forma de elefante, alta de un
palmo, y continuo:
-Sabes, Harun-al-Rashid, el mismo de las mil y
una noches, o una noche como mil, le regalo a
Charlemagne un bello juego de ajedrez que
luego el rey dono a la abadia San Denis.

15

Hoy dia solo queda una pieza que se

encuentra en el gabinete de medallas de la
Biblioteca Imperial de Paris.
Esta es una segunda pieza del mismo juego debajo tiene caracteres arabes. Guardala con
carino y no la ensenes a nadie. Esa pieza sera
tu diploma y el signo de reconocimiento con
otros treinta caballeros esparcidos por el
mundo entero. Cada uno tiene una pieza de
este juego que sus maestros de ajedrez se la
deben haber regalado, luego de estudiar con
ellos. Somos una cofradia. Yo te la entrego
antes de empezar nuestro estudio, no al final.
No se que me reserva el dia de manana.
Escondi la pieza en el bosque y nunca retorne
a buscarla. Debe estar todavia alli, debajo de
una gran piedra que los ninos llamaban el
Bour de Oro.
El ajedrez es El Rey de los Juegos y el Juego
de los Reyes
Juega este juego sin apasionamiento,
moderadamente y no te dejes aprisionar por su
encanto.
16

A ratos permite a tus adversarios que se lleven

los laureles, dejalos ganar para satisfacerlos,
no vale la pena jugar como un asunto de
honor. Seria darle demasiada importancia al
juego. Tu juegas para disfrutar un instante y
nada mas. Dejalos que piensen que saben mas
que tu.
La pieza que te di es de origen asiatico. Ha
sido fabricada, como te puedes dar cuenta por
la forma de los caracteres, en tiempos de
Harun-al-Rashid, por un artesano llamado
Iusuf-al-Nakali de la tribu de los Bahaily,
como dice la inscripcion. Es un elefante que
lleva en su espalda una torre con baldachinuna suerte de cabina con cortinas.
Sobre la plataforma de la torre, fijate, un rey
brinda sentado en posicion de meditacion, esta
desnudo pero tiene una corona ornamentada
de piedras preciosas.
Tambien tiene un collar y brazaletes. Sobre el
borde exterior de la plataforma estan figurados
ocho guerreros, espada en mano y con el
escudo cubriendoles el pecho.
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Cerca de la cabeza esta todavia el Cornak,

nombre del palito-guia del elefante que la
pieza de Carlomagno ya no lo tiene.
Un hombre, que el elefante arrojo al aire, se
agarra de la silla mientras que el animal eleva
con su trompa un caballo con su caballero.
Una verdadera historia en un espacio tan
reducido.
-Como se llama esta escritura?- pregunte al
senor Hassan.
-Escritura cufica. Fue grabada con un
instrumento especial, hacia adentro. En la base
de la pieza estan estos cuatro guerreros a
caballo, armados de espadas y de hachas.
Todos estan coronados, como te puedes dar
cuenta.
Existe detras del juego de ajedrez una
maravillosa filosofia practica.
Nuestra vida es un duelo perpetuo entre
nosotros y nuestro destino. El globo terraqueo
es un tablero sobre el cual nosotros ordenamos
nuestras piezas.

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Jugamos contra un destino mas inteligente que

nosotros, que nos hace jaque- mate a cada
rato. De alli tantas faltas, tantas necias
combinaciones, tantos golpes equivocados.
Aquel que esta preparado y ha domado su
intelecto para los calculos materiales del
juego, ha adquirido habitos de dependencia
que sobrepasan los limites del tablero.
A fuerza de estar en guardia, en contra de las
inocentes trampas tendidas por falsos
guerreros de madera en los escaques, uno
continua en el mundo de cada dia esta tactica
del buen sentido y de la perspicacia defensiva.
La vida llega a ser entonces una gran partida
de ajedrez, en la cual uno solo ve enemigos que
meditan subterfugios contra su seguridad.
Todo hombre que encuentras es una pieza, o
un peon. Entonces, tienes que sondearlo,
adivinarlo, y actuaras en consecuencia segun
tus modos de ver el asunto. No debes tener
miedo. Sin embargo, esta tension continua de
tu mente, puede degenerar en una mania.

19

No creas que eso podra adulterar la serenidad

de tu alma. Todos los jugadores de ajedrez que
he conocido son gente amable y alegre.
De ese modo, gracias al habito, el hombre se
hace una segunda naturaleza de la
combinacion perpetua.
Te digo que este mecanismo de la inteligencia
que nunca se para, ni siquiera lo sientes. Los
resortes puestos en juego por un primer
impulso le sirven segun su voluntad.
Cuantos jugadores de ajedrez se salvaron de
una mala situacion a traves de calculos habiles
que su ciencia les ha ensenado formular y
construir!
Yo sabia que el senor Hassan gustaba jugar al
ajedrez con personas de reputacion bastante
dudosa. Cada vez que movia una pieza, lo
hacia con tan intimo fervor y serenidad como
si practicara un santo ritual. Y de tiempo en
tiempo acompanaba sus movidas con un verso
burlon, entre hablado y cantado, por ejemplo:
Ten cuidado las piezas al mover
O al final el peon has de perder.
20

Los versos se acomodaban siempre a la

situacion en el juego, pero el tono con que los
recitaba era tal que el contrincante se sentia
impelido a escuchar.
Y comprendian mas y mas que los versos
tenian relacion con sus vidas. No querian
admitirlo, se resistian, cedian y sus corazones
eran penetrados por el arrepentimiento.
Una vez, mi padre, que era un asiduo jugador
de ajedrez, me conto que el senor Hassan
estaba jugando al ajedrez con un hombre al
cual ansiaba apartar del mal camino. Realizo
el maestro una mala jugada a proposito y
entonces la replica de su opositor lo coloco en
una posicion dificil. El senor Hassan pidio que
le fuera permitido anular su jugada y el
hombre consintio.
Pero cuando volvio a suceder lo mismo, este se
nego a darle una segunda oportunidad. "Lo he
dejado pasar una vez, - dijo- pero ahora lo
jugado debe ser tomado en cuenta".

21

"Ay del hombre -exclamo el maestro- que se

ha hundido tan hondo en el mal que sus ruegos
no pueden ayudarlo a salir". El companero de
juego lo miro, inmovil y silencioso, - dijo mi
padre - y luego agrego: "...y el alma envuelta
en llamas...".
Toda la gente en la ciudad sabia que el senor
Hassan era el maestro de ajedrez de la corte
real.
En uno de los dias de Navidad, el senor
Hassan entro en la bodega del centro de la
ciudad, al lado de la farmacia, en un momento
cuando los clientes estaban alrededor de un
tablero observando el juego cerrado de dos
individuos.
Cuando los jovenes vieron al maestro se
sintieron confundidos y por respeto dejaron de
jugar.
Pero el les hizo un gesto bondadoso y les
pregunto: "Conocen ustedes las reglas del
juego de ajedrez? Y como no le contestaron, el
mismo dio la respuesta: "Les dire cuales son
esas reglas.
22

La primera es que no se puede hacer dos

jugadas a la vez, a menos que sea al comienzo
de la partida. La segunda, que el peon solo se
puede mover hacia adelante y no hacia atras. Y
la tercera que cuando el peon ha llegado a la
ultima fila, se puede mover hacia donde uno
quiera".
Los jovenes observaron un otro momento de
silencio y comenzaron de nuevo el juego
despues de la salida del maestro.
Estudie con el senor Hassan unos veinte anos.
Recuerdo que nuestras conversaciones
eran casi matematicas. Podria resumir el
fruto de sus ensenanzas en la fascinacion que
existe entre la voluntad y el destino.
Uno de sus cuentos preferidos era la historia
del Ajedrez de las Hadas. "...Alfonso el Sabio,
en su libro sobre el ajedrez, cuenta que un rey
de la India quiso saber si el mundo obedecia a
la inteligencia, o a la suerte.

23

Dos sabios, sus consejeros, dieron respuestas

contrarias y para probar sus respectivas tesis
uno de ellos tomo como ejemplo el ajedrez, en
el que la inteligencia prevalece sobre el azar,
mientras que el otro mostro unos dados,
imagen del azar".
Parece que en el ajedrez la inteligencia
siempre prevalece sobre la ignorancia. Me
puedes decir como? - pregunto.
Yo no estaba preparado para responder pero
de mi boca salieron sonidos en un enjambre de
palabras: - Pues, en cada fase del juego, el
jugador es libre de elegir entre varias
posibilidades, pero cada movimiento traera
consigo una serie de consecuencias
ineluctables, de modo que la necesidad
delimita la libre eleccion cada vez mas,
apareciendo al final del juego no como fruto
del azar, sino como resultado de leyes
rigurosas.

24

El senor Hassan escucho atento mis palabras

y continuo: "Se revela aqui no solo la relacion
entre voluntad y destino, sino tambien entre
libertad y conocimiento: a menos que haya una
inadvertencia del adversario, el jugador
salvaguardara su libertad de accion solo en la
medida en que sus decisiones coincidan con la
naturaleza del juego, es decir, con las
posibilidades que este implica.
Dicho de otro modo: la libertad de accion es
aqui solidaria de la prevision, del
conocimiento de las posibilidades.
Inversamente, en el juego de dados lo que tiene
la ultima palabra es la energia de la
circunstancia.
El "arte regia" es gobernar el mundo-exterior
e interior-segun sus propias leyes y en
conformidad con las circunstancias. El mundo
responde tanto a la voluntad como al destino.
El "arte regia" supone sabiduria, o sea,
conocimiento de las posibilidades. La
ensenanza del juego del ajedrez es que la vida
parece solo un pasatiempo".
25

-Bueno -dije- que la vida sea un pasatiempo me

suena un truismo. Claro que el tiempo pasa.
-Se trata de un pasatiempo controlado, querido
Shahrock, un azar limitado a sesenta y cuatro
caras, como un dado es limitado a seis.
Cada vez que empezabamos una partida de
ajedrez, el senor HASSAN recitaba unos versos
en latin, mirandome fijamente a los ojos.
Tantas veces he oido esas palabras que hoy
pudiera repetirlas hasta dormido:
INCIPIUNT CARMINA DE LUDO
SCACCHORUM
LUDUM SCACCHORUM, SI QUIS VULT
SCIRE DECORUM
HOC CARMEN DISCAT, SI DOCTE LUDERE
GLISCAT.
Anos mas tarde, logre comprender las
palabras de esa cancion, gracias a mi maestro
de latin, GOHUGEA SLABULUNG PECUTA,
un graduado en HEIDELBERG y luego
arrojado en la calle Cuza por los mismos
acontecimientos politicos.

26

Todos esos senores de la calle Cuza, tomaron

el asunto como algo natural y lo consideraron
un juego del destino.
Cada dos veces se reunian en el parque del
BULEVAR TUDOR y escuchaban las palabras
del poeta DORBA que sostenia la teoria de que
toda persona podria aprender en 81 dias a ser
un autentico poeta.
De vez en cuando, el senor HASSAN me
instruia en ciertos asuntos amorosos.
-Cuando seas grande, considera al ajedrez
como un medio para conquistar a las damas.
Para gustarle, dejale alguna ventaja en el
juego. Una joven mujer debe saber ajedrez. Si
no lo sabe aun, no dejes de ensenarle, no sin
aprovecharte de los toques que estudiaste
frente al tablero. El cuerpo de la mujer es tu
tablero, por si no lo sabes.
Cada vez que un hombre y una mujer hacen el
amor estan jugando ajedrez, segun mi maestro,
el RABBI ABRAHAM-ABEN. El escribio un
pequeno poema sobre el ajedrez.

27

En hebreo se llama CHARUSIM AL SECHOK

SHACK MATH o CARMINA RHYTMICA DE
LUDO SHAH-MAT, como diria el profesor
GOHUGEA SLABULUMG PECUTA.
El senor HASSAN me interrogaba sobre mi
padre y anotaba todo lo que yo le transmitia de
mis conversaciones con el. Yo no
comprendia el interes que este senor, mucho
mas viejo que mi padre, depositaba en las
palabras triviales de un pintor de brocha
gorda.
En realidad mi padre no hablaba mucho y
cuando hablaba, siempre decia cosas -para mi
entender de aquel entonces- totalmente
incoherentes.
Cuando mi padre se murio me dijo las
siguientes palabras: "Yo me voy por el camino
de todos. Ten valor y se hombre".
El viejo pintor de iglesias cerro sus ojos y
manos, en un signo de bendicion.

28

En la cama, debajo de su almohada

encontre un peon de madera, amarillo,
envuelto en un papel,sobre el cual estaban las
siguientes palabras: Hijo, transforma ese
peon en algo poderoso que te lleve hacia la
victoria...".
El senor HASSAN reflexiono por un instante y
poniendo sus manos en mis hombros, dijo:
-Sabes, lo que tenia que comunicarle al
pequeno rey MIJAIL te lo voy a transmitir a ti.
Para todos nosotros aqui, tu fuiste elegido
para convertirte en el rey de la calle Cuza.
Alguien debe recibir la doctrina para que las
palabras sean vivientes. En este juego de
ajedrez y en su estrategia, el Rey no tiene
ningun poder, solo. Su salud depende algunas
veces de la pieza menos importante. El no
puede atacar ni defenderse, sin la ayuda de sus
soldados. Pero todo esto es tu cuerpo y tu
destino. No creas que el asunto se refiere a una
guerra llevada en campos y matorrales.
Este es el secreto.

29

Durante cada juego que juegues en tu vida,

por favor, trata de componer un poema y al
final, de la partida, recitalo a tu contrincante
como los antiguos samurai de Japon hacian
antes de morir. Tu padre no te dejo ningun
poema?
-No. Solo encontre ese peon amarillo y las
palabras escritas en un papel viejo.
-El peon mismo es el POEMA -dijo el senor
HASSAN.
-Cuando yo era joven fui atrapado en el
MEDITERRANEO, por unos corsarios de
Alger y vendido como esclavo a un turco, que
por fortuna era un gran amante del ajedrez.
Despues de jugar con el varias partidas le
gane una considerable suma de dinero, mi
libertad y la mano de su hija. Pero yo amaba
mas mi libertad que una rutinaria vida de
familia y me fui a BARCELONA, donde vivi
treinta anos hasta que el viejo rey CAROL me
contrato como maestro de la corte de
RUMANIA y tutor del pequeno principe.

30

Esto ocurrio, tal vez porque acababa de

recibir el titulo de CABALLERO ERRANTE,
que otorga el rey de PORTUGAL a los
jugadores de ajedrez que obtuvieran ciertos
logros en partidas dificiles.
El rey de RUMANIA era un gran amigo de la
Corte de LISBOA.
-Sabes, nosotros, los jugadores de ajedrez no
podemos, ni debemos, comer mucho. Es una
ley no escrita que te ruego respetar toda tu
vida.
Mientras el senor HASSAN estaba hablando,
mis manos apretaron tanto el tablero que la
sangre comenzo a salirme por las unas.
-Ah! NADIEL, NADIEL. No te emociones
tanto. Tienes todavia mucho que oir y mucho
mas para ver.

31

Con una diligencia de medico, el maestro

preparo una solucion de agua hirviente con sal
de higuera y me obligo a tener las manos
hundidas en la olla durante dos horas,
mientras agregaba mas y mas agua, hirviendo.
Aquellos momentos estan envueltos en la
niebla benigna de mi memoria.
El senor HASSAN siempre perdia conmigo. No
cabe duda que me dejaba ganar para analizar
mi juego. El decia que las pasiones del
intelecto, pues no usaba la palabra mente, el
fastidio, la presuncion, el amor propio, la
avaricia, la locura y otras cosas mas, se
descubren durante el juego de ajedrez.
-"Por esta razon, los senores CABALLEROS de
SUECIA, antes de ofrecer en matrimonio a sus
hijas, tienen la costumbre de probar al ajedrez
el merito de los pretendientes. Nunca juegues
ajedrez en la cama".
-Despues de completar tu instruccion te dare
un escudo y el permiso de usarlo.

32

Es un escudo con la figura de un tablero, por

el cual se reconocen los iniciados en el gran
juego interior. No debes mostrarlo a todo el
mundo, sino a ciertas personas que tu
consideres dignos de saberlo.
Hay algunos individuos que odian el ajedrez y
los reconoceras por una marca que todos
tienen entre las cejas. Nosotros llamamos esta
enfermedad CHESSO PHOBIA. Entre los que
estuvieron en contra del juego de ajedrez esta
PETRARCA; JAN HUSS, muerto en 1415 y
rector de la universidad de PRAGA; JACQUES
VI-to, rey de ESCOCIA que hasta escribio un
libro para su hijo, donde le prohibe jugar
ajedrez; un MAESTRO DOMINICO de nombre
INGOLD, que tiene los cojones de considerar
al ajedrez como uno de los siete pecados
capitales; el rey LUIS IX de FRANCIA, que
prohibio publicamente este juego en 1740 bajo
pena de multa; MONTAIGNE, muerto en 1592,
que hablo mal de ALEJANDRO el GRANDE,
un amante del ajedrez.

33

En el reino de EDUARDO IV de Inglaterra, se

encuentra una ley que prohibe la entrada del
ajedrez en el pais.
Esa gente estaba loca. SAN BERNARDO
considera con satisfaccion que uno de los
meritos de los templarios, es tenerle horror al
ajedrez. Todos ellos creian que jugar ajedrez
es una perdida de tiempo.
Otro cura, el padre AUERS, aconseja a los
cristianos en 1686, a evitar el ajedrez por ser
un pasatiempo pernicioso.
Quien no ama el ajedrez es un necio.
En 1125 el obispo GUY amenaza con la
excomunion a los sacerdotes que jugaran
ajedrez. Tal vez este ultimo tenia razon, porque
su castigo era dirigido hacia los sacerdotes
"que osarian jugar ajedrez sobre las tumbas de
los muertos en los cementerios".
EULES de SULLY un obispo de Paris muerto
en 1208, defendia el derecho de tener un
tablero en cada monasterio.

34

Hubo en Paris un sacerdote de nombre

PICHARD, que hizo gala de tanta elocuencia
en sus sermones en contra del juego de
ajedrez, que los parisinos presentes retornaron
a sus casas y se apuraron a quemar en las
calles sus tableros.
-Senor, Usted cree que el ajedrez debe
ensenarse a los ninos?
-Si.
Cuando yo era nino sone que en el camino a
casa habia encontrado un gran tablero con
piezas de madera que estaban ordenadas para
una partida.
Yo movi mis caballos y las piezas del sitio
contrario se movieron solas, haciendome jaque
mate por tres veces consecutivas. Le conte ese
sueno a mi maestro al dia siguiente, y recibi la
siguiente ensenanza:
-Hijo mio, cuando yo tenia tu edad tuve
tambien un sueno, pero fue un sueno feo. Se
hacia que SATANAS estaba jugando ajedrez
con un hombre cuya alma le fue encomendada.

35

El lugar en donde pasaba la accion era, como

tu supones, el propio infierno, una de las salas
del trasmundo. Una tumba fue transformada en
tablero. De un lado, un joven hombre sentado,
con la cabeza apoyada en sus manos, observa
atentamente la partida. SATANAS, envuelto
en los pliegues de un largo manto, tiene una
apariencia muy noble pero sus rasgos dejan
entrever todos los vicios que se le asignan a
ese personaje.
Te repito, habia tres personajes: Satanas, el
viejo contrincante y el joven testigo.
Detras del viejo personaje habia un angel que
el hombre no podia ver, pero si el joven y
tambien Satanas, que ademas tenia que
tolerarlo como un segundo testigo.
Las piezas satanicas representaban al propio
SATAN como REY, a la LASCIVIA como
REINA, a la FLOJERA con cabeza de cochino,
la COLERA con cabeza de gallo, el ORGULLO
con cabeza y cola de PAVO REAL, la
ASTUCIA con cabeza de GATO, la ENVIDIA,
la AVARICIA, la INCREDULIDAD.
36

Los peones figuraban todos esos caminos del

vicio, incluyendo a la DUDA con su cara de
murcielago.
Las piezas del viejo hombre representaban un
REY que es un corazon-El Ser espiritual, la
REINA que es su FE, y las otras piezas como la
ESPERANZA, la VERDAD, la PAZ, la
HUMILDAD, la INOCENCIA y el AMOR, con
los peones figurando los caminos de la
ORACION.
Este juego de ajedrez representa el combate
espiritual de los vicios en contra de las
virtudes.
Mi viejo maestro continuo: "...Al dia siguiente
le conte el sueno a mi maestro que me escucho
con atencion y me respondio lo siguiente:
"Querido hijo, cuando yo era de tu edad sone
algo que trastorno mis pensamientos durante
largo tiempo. El sueno fue el siguiente:
Frente a mi, un GRAN TOPO BLANCO
sentado delante de un tablero pronuncio la
palabra ALMATERIA.

37

Luego continuo:
Existe entre los topos un juego muy parecido al
ajedrez humano: la pieza principal se llama
TOP y su equivalencia con el Rey de nuestro
juego es casi perfecta. El nombre de este juego
es TOP, el ajedrez de los topos. El Rey es el
Topo Blanco, imagen de la maxima jerarquia
espiritual en el mundo subterraneo; la Reina, o
la Dama es la Piedra-estela, una suerte de
monolito adorado en todos los sistemas de la
civilizacion de estos curiosos seres de cuerpo
aerodinamico; el Alfil es la Lombriz, alimento
de los topos;
el Caballo es representado por la Lechuza
leonada, terrible enemigo y figura mitica de
todas las generaciones de los topos del
planeta; la Torre es una Haya, arbol
importante en la geografia de cada sistema; y
los Peones son cachorros de topos aun
amamantandose.

38

Cada una de las piezas esta representada por

una fruta seca y cada movimiento se designa
por la expresion hacer tuneles o cavar
diferentes formas de tuneles. Las capsulas y las
pinas en el ajedrez de los topos pertenecen a
diez tipos de frutos secos de coniferos y
arboles: el Cono de Pino, la Pina del Cedro y
del Abeto silvestre, la Bellota del Roble, o de
Alcornoque, el Hayuco de la Haya, la Azarolla
del Serbal, la Baya de Enebro, la Samara del
Olmo, la Castana del Castano de Sombra , la
Judia de Catalpa y la Nuez del Nogal. El
Ajedrez de los Topos es un juego vegetal que
ostenta una cierta cantidad de frutos secos,
verdes y maduros, ordenados todos sobre una
corteza agrietada profundamente, cuyo color
es generalmente pardo con manchas alternas,
ordenadas a lo largo de las grietas.
Las manchas de forma cuadrada son
agregadas despues de ser sacadas de la
corteza blanca del Abedul Papelero llamado
Abedul de canoas.

39

El Hayuco, el fruto de la Haya, tiene una

envoltura lenosa y erizada de asperezas.
Ay!el contacto con la fina piel de la zarpa
produce escalofrios!
El ajedrez de los Topos esta conformado por
treinta y dos frutos coniferos secos, verdes y
maduros, ordenados en cuatro filas, como a
continuacion se describe: dieciseis bellotas,
entre las cuales ocho son maduras y tienen un
color marron cerrado, luego ocho verdes de un
color blancuzco con el copete blando. Entre las
piezas principales, el individuo mas importante
es el Cono de Pino. Las Bellotas de Roble
tienen una cupula en que se aloja casi la mitad
o dos tercios de su cuerpo. El fruto de la
Salvadera es una capsula lenosa compuesta de
doce a dieciocho cocas que al desecarse se
abren subitamente por el dorso en dos valvas,
se desprenden elasticamente del eje y producen
un estampido semejante a un golpe de dos
maderos planos: el celebre sonido A.

40

La Azarolla, fruto del Serbal comun o Azarollo

es de un verde amarillento y pardeado, al
pasarse de madurez.
La capsula llena de aire del Jabonero, contiene
tres semillas negras de forma redondeada, que
los pequenos topos que aprenden el juego del
TOP se comen a escondidas, mascandolas
rapidamente.
Existen tambien en el tablero, cuatro Bayas de
Enebro con su sabor aromatico, amargo y
resinoso, cuatro Conos de Cedro del Libano,
mas cilindricos que el de Pino, Bellotas del
Roble y Samaras de Olmo. Estos frutos secos
nunca se abren al madurar, ni dejan que
escapen sus semillas.
Luego hay cuatro pinas colgantes de Sequoia
con escamas muy arrugadas, hundidas con un
pequeno saliente en el centro de la depresion;
cuatro conos globulares de Araucaria, pardos
en la madurez y de escamas terminadas por
una punta saliente; cuatro frutos de Cipres,
compuestos por seis o catorce escamas cuya
maduracion de las semillas dura casi dos anos;
41

Pinas de Abeto colgantes o erguidas y

solitarias, o enhestadas, a falta de las cuales se
puede utilizar la Pina erguida del Abeto
Silvestre, larga, azul violacea, o verdosa antes
de su madurez.
Buscar todos estos frutos por los peligrosos
senderos del bosque no es tarea de
aficionados.
Hay una Pina recurvada, de color gris mate,
de cinco a ocho centimetros de longitud, que
solo es encontrada por los topos iluminados.
Algunos frutos secos se ponen pardos al
madurar y otros adquieren el color gris. Las
Pinas del Pino maritimo tienen un corto
pedunculo muy grato al paladar, que debe ser
de color pardo rojizo cuando se come. Las
Pinas violaceas del Pino Cembro atraen a los
machos en celo, y el elegante porte de las
largas pinas junto con las castanas comunes
despues de haberles quitado la envoltura de
erizo con pelos punzantes, son motivo de
reflexion para las hembras.

42

Algunas bellotas estan engarzadas hasta la

mitad en una cupula de escamas levantadas y
las mas curiosas piezas del TOP son las cuatro
judias de Catalpa, unas capsulas que encierran
numerosas semillas planas, cubiertas de pelos
blancos. Las nueces de envoltura verde como
cascara que se separa del fruto al madurar,
acarrean graves problemas de color a los
tecnicos que prefieren a los de cubierta lenosa,
en cuyo interior esta la semilla comestible.
Dos de las capsulas se meten en la savia
lechosa del arbol, espesa y blanca cuando sale
del tronco, savia que luego se pone amarilla en
contacto con el aire y en pocas horas se
coagula. Esta leche vegetal sirve para pintar
de amarillo las piezas del ejercito opuesto.
La capsula de Salvadera es la companera del
Cono y es la pieza con mas movilidad en el
tablero. Si el Cono domina el mundo vertical,
la Capsula domina el plano horizontal.

43

Hay que tener extremo cuidado con el fruto

del Castano de Sombra, de color castano
lustroso: las sustancias toxicas que contiene
pueden producir la muerte instantanea a todo
topo menor de seis meses. Por esta razon los
ninos topos llamaron a esa castana la Castana
Loca.
Los que salen en busqueda de las piezas del
TOP, tapan las llagas de los arboles con un
poco de tierra humeda y cantan una breve
balada que recuerda a San Fiacre, el monje
que invento un ungu#ento de que se sirven los
jardineros para curar las heridas que hacen a
los arboles en la busqueda de corteza para los
grandes tableros de la corte principal.
La suma importancia de este juego, el ser muy
usual entre los topos de clase o de esmerada
educacion, su misma complicacion vegetal y el
ser uno de los que mas vivamente interesan y
mortifican el amor propio, lo hacen tan
delicado y rigido como ninguno.

44

Estos son los motivos por los cuales habria de

observarse en el ciertos principios de
urbanidad boscosa, que lo cuiden de la
groseria y gozo salvaje que otros juegos de los
animales ofrecen al estudioso del bosque. Las
reglas de urbanidad vegetal que los ancestros
topos fijaron para uso de los interesados son
las siguientes:
El jugador de menos clase o el de menos edad,
debe ceder a su contrario la eleccion del color
de las bellotas; teniendose, aunque
injustamente, por preferible el verde.
A las damas topas es costumbre ceder el juego
pardo, dicese que por contraste con sus zarpas.
A los cortos de vista tambien, para que
perciban mejor el juego contrario.
Para la salida, si no hay ventaja o convenio
verbal, echa suertes el topo mas joven, o el
menos caracterizado, tomando un Cachorro de
cada color en cada zarpa, para que el otro
jugador toque uno de ellos y salga si ha
acertado, con el Cachorro de su color.

45

A causa de la importancia que la Dama tiene

en el juego, llamada entre los topos la TopaTopa, y del desnivel que se estableceria en una
partida si por sorpresa se prendiere, se
acostumbra entre los topos darle TOP cuando
se encuentra en peligro, obedeciendo en esto
un principio caballeresco hoy perdido entre los
jugadores del sistema amazonico.
Aunque algunos establecen que salga en una
partida el que gano la anterior, es mas cortes
verificar lo contrario.
Debe usarse con mucho rigor la ley de bellota
tocada- bellota jugada y la de bellota jugadabellota sentada, de este modo no se da lugar a
reclamaciones y se muestra un desinteres
loable.
Debe procurarse jugar de memoria y no tener
las piezas mas tiempo que el preciso, bajo las
zarpas.

46

Debe tenerse presente que este es el Juego del

Silencio y que, ni se debe humillar al contrario
con alusiones a sus jugadas ni a las propias, ni
debe distraerse a un jugador con ciertas
conversaciones generales como en senal de
suficiencia, ni debe hablarse si no es preciso.
Es de pesima educacion topera volcar y
arrastrar las bellotas sobre el tablero, ni en
senal de despecho, ni como signo de rendirse.
Las conversaciones posteriores al juego,
alusivas a el, deben ser muy atentas y llenas de
deferencia hacia el contrario.
Entre los topos expertos en TOP, el jugador
inseguro que toca todas las piezas antes de
jugar, sin decidirse por ninguna, es llamado el
Pianista.
Pero tanto el numero de los topos que conoce
el reposo del espiritu como el de los humanos,
es escaso.
Yo tenia que irme a mi casa. Me levante y pedi
permiso de salir.
El senor HASSAN me dijo:
-Solo quiero preguntarte una cosa.
47

Sabes quien era el JOVEN que miraba la

partida de ajedrez, entre SATAN y el otro
jugador del sueno de mi viejo maestro?
-No se. -Eras tu.
El dia siguiente el senor HASSAN me instruyo
en las leyes del Ajedrez interior y conversamos
sobre ciertos aspectos de la concentracion.
-Antes de entrar en detalles debes saber que
hay en nosotros un combate mas arduo y mas
agotador que todas las guerras visibles.
Aquellos que emprenden el combate interior
del espiritu deben estudiar y entender el
misterio del ajedrez de los topos. El reposo de
la mente es privilegio de aquellos seres que
enfocan toda su energia y voluntad en el
ejercitar de la sobriedad del cuerpo, del ayuno
de la palabra y del pensamiento.
Comencemos por privarnos del exceso en los
alimentos, disminuyendo tanto como sea
posible la bebida y la comida. La sobriedad es
digna de su nombre de "camino", pues conduce
al reino interior. Hay ocho caminos en el
Ajedrez.
48

A su vez, el Ajedrez merece el nombre de

"oficio del espiritu" pues alli se trabajan y se
pulen los rasgos de nuestro intelecto, para
hacerlo pasar de la condicion apasionada a la
impasibilidad sosegada de la quietud motora.
La sobriedad es la pequena ventana por la cual
penetramos al reino del mundo secreto del
ajedrez.
La primera puerta que se abre sobre el
conocimiento del ajedrez interior es el silencio
cuidadoso de los labios, observado con cautela
hasta tanto el intelecto no haya alcanzado su
silencio.
La segunda es una abstinencia calculada de
bebida y de comida.
La tercera un recuerdo y una meditacion
incesante acerca de la muerte, al contemplar el
tablero y sus linderos, donde descansan
inamovibles las piezas que ya no participan en
los latidos de la partida.

49

Todas estas rememoraciones purifican el alma

y el cuerpo, y fortalecen el intelecto en la
concentracion de seguridad que adquirimos al
saber que nadie escapara a la muerte.
El recuerdo de la muerte, esta hermana de
ADAN, cuanto no hemos deseado conservarla
siempre como companera de nuestras partidas
invisibles, descansar cerca suyo, conversar con
ella, acariciar sus espantosos cabellos,
interrogarla acerca de la muerte que nos
espera cuando hayamos abandonado este
juego!
Esa es la PARTIDA MAYOR.
Pero el olvido, ese vastago tenebroso que
desplaza el pasado hacia el presente, aguarda
en el instante sin duracion y nos obliga a
retornarnos del camino de toda empresa, a
menudo nos ha impedido hacerlo.
Se trata de una guerra secreta en la cual los
espiritus negativos-pensamientos, combaten
contra el alma-energia a golpes de multiples
modificaciones mentales.

50

Como el alma es incorporal, las potencias de

lo negativo la atacan inmaterialmente
conforme a su naturaleza. Se preparan armas y
frentes de batalla, se desarrollan emboscadas y
terribles conflictos, existen combates cuerpo a
cuerpo..., victorias y derrotas comparten
alegrias y tristezas en el curioso tablero en
forma de estrella, que nosotros llamamos
"cuerpo humano".
Un solo punto de semejanza falta en la guerra
espiritual de este juego: es la declaracion de
las hostilidades...
Ella estalla repentinamente y sin previo aviso,
sin ultimatum, con una incursion en las
profundidades del corazon sorprendiendo al
alma en una emboscada mortal.
Por que tales asaltos?
Para impedirnos cumplir con los designios de
la quietud interior.
Aprenderas que existe en el corazon otro
ajedrez invisible, cuya guerra se empalma con
el combate de los pensamientos impuros
inspirados por los espiritus de la malicia.
51

Que valor pueden tener estas palabras para

un joven de nuestros dias?
"Demonio" es un termino para designar a la
ira, a la tristeza, al rencor, al miedo, a los
celos y a una cantidad de estados mentales y
sentimentales humanos que alejan al individuo
del centro, del lugar que abriga a la armonia.
El hombre que durante todo el dia repasa el
recuerdo de la muerte, tiene mas agudeza para
descubrir el descenso de los "demonios" y
puede expulsarlos inmediatamente.
El recuerdo suave de tu MAESTRO
acompanado por una benefica seriedad puede
en todo momento llegar a destruir la
fascinacion huidiza de los pensamientos, la
diversidad de los proyectos y sugestiones,
palabras, suenos e imaginaciones tenebrosas,
en suma todas las armas y todas las tacticas y
estrategias que el artesano de lo mundano, la
mente, pone en practica impunemente para
devorar nuestra energia.

52

Joven, debes saber con maxima claridad que es

el ALMA, donde esta la MENTE, quien eres tu
y como se llega al ESPIRITU luminoso que
impregna todo tu ser.
Aquel que ha gustado esta luz, me entiende.
Esta luz, una vez saboreada, aprieta
dulcemente en adelante cada vez mas al Alma
con una verdadera hambre, pues el alma
come sin jamas saciarse!, cuanto mas come
mas hambre tiene.
Esta luz atrae a la mente como el sol atrae al
ojo, esta luz es inexplicable en si misma y, sin
embargo, se hace explicable, no en palabras
sino en la experiencia de aquel que es herido
por ella.
Esta luz me impone el silencio, aunque mi
espiritu hallaria placer en extenderse mucho
mas...
Escucha como debe combatirse en esta guerra
que se desarrolla en nosotros, dia tras dia, y
sigue mi consejo: a la sobriedad une el silencio
y la sobriedad purificara el silencio y el
silencio purificara a la sobriedad.
53

Reunid vuestro intelecto disperso por medio de

la concentracion, fundamentalmente por la
noche, pues el intelecto es por lo general mas
puro en ese momento, mas lleno de luz y mas
dispuesto a contemplar las sombras interiores
con mas lucidez.
Aquellos que no arrancan de su corazon los
pensamientos negativos, no dejaran de
traducirlos en sus correspondientes acciones
negativas.
Hay que saber que la pasion es una disposicion
inveterada del alma hacia las oquedades
externas.
El alma tuya esta sentada delante de tu Ser
espiritual en el tablero de tu cuerpo y los dos
participan en el fascinante juego del AJEDREZ
INTERIOR.
Martin Lutero en sus DISCURSOS DIVINOS
escribio un pasaje mistico sobre el ajedrez.
No se si alguno de los jugadores modernos de
ajedrez lo haya leido. El ajedrez no es para
"jugar".

54

Es para Saber y para Hacer y para Cambiar y

para Luchar y por fin, se terminan estos PARA
que, en lo ultimo, pero no en lo menos
importante, ganar Perdiendo, pues cuando
PIERDES ganas un VACIO.
Los grandes maestros del ajedrez dicen que si
no puedes vencer has de retirarte, mientras que
yo creo que si no puedes vencer, debes vencer
de todas maneras.
Cuando de nuevo interrogue a mi maestro si
podia ensenar lo que el me habia transmitido,
me respondio por medio de una parabola:
"Un mercader tenia la intencion de emprender
un viaje. Eligio a un asistente y lo puso a
trabajar en su tienda. Por su parte, el pasaba
casi todo el dia en el cuarto adjunto, desde
donde podia oir lo que se hablaba en la tienda.
Durante el primer ano escuchaba, de tanto en
tanto, lo que su sirviente le explicaba a un
parroquiano: "El amo no puede venderlo por
un precio tan bajo".

55

Y el comerciante no viajo. En el segundo ano

solia oir ocasionalmente la voz que en la
habitacion vecina decia: "No podemos
venderlo tan barato". Y pospuso su viaje. Pero
en el tercer ano, oyo decir a su asistente: "No
puedo dejarte eso tan barato". Y fue entonces
cuando partio".
Yo entendi sin mas rodeos, sali de su cuarto sin
saludarlo y deje la puerta abierta. El viejo
agarro un puno de granos de arroz que
estaban en la mesa dentro de un plato y los
arrojo detras de mi.
Cuando senti los granos de arroz en mi
espalda supe que ya tenia permiso para
ensenar.
Continuara.... si me lo piden . . . si puedo. . . .
> > > . . . si Dios quiere.

56

&
El pen es nada [dicen] - es el soldado raso,
el pataen el suelo - un trebejo insignificante,
una pieza menor del ajedrez, la unidad mnima
de valor, entre las piezas de ajedrez.
Al empezar un juego, cada jugador tiene ocho
peones situados, colocados, puestos y
dispuestos en lass filas 2 y 7, delante de los
otros trebejos. El pen avanza en el mundo y
plano sagital, verticalmente en la columna en la
que se encuentra, y no puede retroceder, lo
que es un hecho con profundo sentido
existencial. En el primer movimiento, en el
punto inicial, y desde esa posicin - pueden
avanzar dos escaques y, a partir de all, de uno
en uno. Actualmente hay ciertos cambios, pero
son irrelevantes. Puede capturar de dos modos
distintos: - en diagonal [a izquierda o derecha]
y "al paso".

57

Al llegar a la octava fila se transfigura en

cualquier otra pieza, con excepcin de el rey.
Esta trasfiguracin y transubstanciacin, es un
movimiento llamado coronacin, o
promocin o aumento de salario, y luego
de este movimiento el pen es reemplazado por
un caballo, o un alfil, o la torre, o la dama, y se
retira del tablero.
Se cree que antiguamente los peones slo
podan ser movidos un solo escaque por turno,
aunque se encuentren en posicin de inicio,
pero el reglamento ha cambiado, con el
argumento de lo tortuoso que esto pudiera
resultar para la realizacin de las tcticas de
aperturas, lo que de hecho es un despropsito
simvlico, aunque sea ms simple. Los peones
son unfanteria, los pedestres, los
profanos.
El ajedrz fue creado por Herclito y llevado
por los persas a Persia.

58

Una de las leyendas de la creacin del juego

achaca este artilugio de la inteligencia a un
sabio brahmn llamado SiSSa, que lo llam
CHATTURANGA, [ el juego de la
alternancia o cuadiculado], rogado por el
rey [rajah] indio Balhait. Sissa evoca figuras y
nombres militares del ejrcito de la India, y la
pieza conocida hoy como el Pen es el
soldado raso de la infantera, y esotricamente,
de los no-iniciados, los profanos, los que no
han sido bautizados como caballeros. En
snscrito chaturanga, es el nombre de lass
cuatro alas de un ejrcito - hasty-ashwaratha-padatam - donde padatam es la palabra
soldado de a pie.
En el persa, la pieza se llamaba Piyada [de alli
pied] y en rabe Baidaq, con el mismo
sentido. En occidente el nombre es el mismo:
peo en portugus, pedina en italiano, bauer en
alemn, pawn en ingls, pion en rumano.

59

En el ajedrez medieval, cada uno de los ocho

peones tena una labor especfica - [de
izquierda a derecha]:
Mensajero - frente a la torre
Polica o Guardia - frente al caballo, o
caballero
Posadero - frente al alfil
Comerciante - frente al rey, o a la dama
[segn la ubicacin de las piezas]
Doctor - frente a la dama
Ayudante - frente al alfil
Herrero - frente al caballo, o al caballero
Carpintero o arquitecto, Maestro de Obra, frente a la torre
Mover dos escaques desde la posicin de
comienzo, y la famosa toma al paso, se
introdujo en el siglo XV en Europa, y tambin
las reglas para la coronacin han cambiado a
travs del tiempo y de la historia.

60

Los artilugios ms antiguos se han descubierto

en Afrasiab, en Uzbekistn en los 70. Los
peones, pequeas figuras de soldados
arrodillados, apoyados en una rodilla,
sosteniendo la espada y el escudo como si
estuvieran listos para el combate - declaran
los antroplogos, - son en realidad individuos
en postura de dulia para ser exaltados a grado
y categora de iniciado caballero, listos a
recibir la iniciacin de la ceremonia de armar
caballeros, de arrodillarse como pata en el
suelo y de levantarse como caballeros.
Los musulmanes tienen un diseos ms
refinado y por ende ms simple y estilizado, no
a causa de una supuesta prohibicin islmica
de representar figuras vivas sino
simplementa para grafizar las formas y no
retroceder del avance de este refinamiento de la
forma. Los peones son las piezas ms
pequeas, siguiendo la idea de importancia
en las filas militares, y coronados con cpulas.
En el conjunto de puezas de Ager, el pen es
un cilndro.
61

En los artefactos de las piezas de Lewis, los

peones son estilizadas en un minimalismo
estilstico, con formas de estelas y menhires. .
Su base es hexagonal. El nico pen y el ms
antiguo que existe actualmente, es el famoso
pen del juego de piezas de Carlomagno,
representado por un pequeo soldado con
escudo y casco vikingo.
Desde el siglo XV, el ajedrez se expande por
Europa, como tambin por la Rusia entera. Los
peones eran figuras de los oficios , que son - a
partir de la columna a - granjero, herrero,
sastre, comerciante, mdico, tabernero, guardia
y mensajero.
En la posicin de partida de las piezas sobre el
tablero, cada uno de los jugadores tiene ocho
peones, en la segunda fila para las blancas, y en
la sptima fila para las negras.

62

Su movimiento es un avance sagital para el

escaque de en frente [si est desocupado
inmediatamente enfrente de la misma columna]
o, en el primer movimiento - a gusto del
jugador - por dos escaques en la misma
columna, siempre y cuando ambos escaques
estn libres. Este avance parece que fue
introducido en Europa durante la Edad Media,
y fue generalizado en las reglas de finales del
siglo XV. En Espaa y Alemania el avance se
permite slo y slo si no hubiera captura de
piezas y en Alemania todava est restringido
para los peones de las torres, dama y rey.
Toma al paso: El pen toma
normalmente una pieza, y a la vez toma el
lugar ocupado por esa pieza oponente, en
direccin diagonal en la fila
inmediatamente a su frente, o sea cambia
de camino, lo que quiere decir que cambia
de columna.

63

 Si un pen ataca el escaque por el cual pasa

un pen del oponente, y si este pen del
oponente ha avanzado dos escaques en su
primer movimiento, el pen que ataca
puede capturar al adversario, pero no
cambia de columna, tan slo avanza un
escaque en su propia columna como si no
haya pasado nada. Esta captura o toma
se llama toma al paso y slo es
permitida en el movimiento siguiente al
avance del pen adversario. El movimiento
al paso fue introducido en el siglo XV y es
descrito por Lucena en su libro Repeticin
de Amores y Arte de Ajedrz de 1497.
La captura comn del pen es la que hace con
frecuencia en las partidas de ajedrez: un
movimiento en diagonal hacia la columna
inmediata, sea ella izquierda, o derecha, y se
captura la pieza adversaria.

64

Un ejemplo de toma al paso es el siguiente:

si un pen se encuentra en la quinta fila y un
pen adversario de una columna adyacente
mueve dos escaques [en su primer
movimiento], se puede tomar al paso - como si
el pen adversario hubiese movido tan slo un
escaque. Nota Bene: este movimiento al paso
slo se puede realizar en la jugada siguiente a
la que el pen adversario movi dos escaques.
En el ajedrez antiguo el pen adelantaba slo
un escaque en cada jugada. Se cree que para
agilizar el juego se decidi, en un cierto
momento, que la primera vez que se juega un
pen, hay la posibilidad de adelantar dos
escques, si se desea. Este hecho implicaba el
que se pudiera burlar la capacidad defensiva de
un pen adversario. Para evitar tal situacin, se
establece una jugada especial: la captura al
paso del pen. Pero el sentido existencial es
muy profundo, y no lo voy a decir, por cbala.
65

La coronacin del pen es lo ms bello del

ajedrz.
El pen tiene la oportunidad y la
capacidad/posibilidad de convertirse en torre,
caballo, alfil o dama, una vez que ha llegado a
la octava fila, es decir, trocarse en cualquier
pieza de su mismo color, menos, o salvo pen o rey. Se le llama a este privilegio
inslito - coronacin, y es tema importante
de considerar en la tctica [aplicacin] y
estrategia [preparacin] de las partidas de
ajedrz.
Es posible, en principio, que haya hasta nueve
damas, [lo que a los hombres les encanta, que
haya damas, muchas damas] - varios alfiles,
caballos o torres que andan y se desplazan por
escaques del mismo color. La accin de
resurgimiento y epifana de la pieza coronada
es inmediata, - vale decir que si el rey est en la
lnea de coronacin y al coronar el pen, se
pide una dama, o una torre [cuyos trayectos y
trayectorias de proyeccin e influencia de
66

jaque barren el sitio de el rey contrario],

queda automticamente en jaque, y hasta en
jaque mate si no puede eludir la amenaza del
desafo. Es comn que los jugadores prefieran
promover el pen a una dama, porque ello es
una gran ventaja, pero hay partidas en las que
la coronacin de una dama es inconveniente [por ms curioso que ello parezca al profano] pues puede ocurrir, por ejemplo, un aspecto de
empate - por dejar ahogado - no tener donde
moberse - al rey del adversario, y es por ello
preferible la resurreccin de un caballo, o de
un alfil.

67