Sapiens Research Vol-2 Num-1 2012

Sapiens Research
Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 ISSNe:2215-9312
Ranking U-Sapiens 2011-1 y Ranking Grup-Sapiens 2010
Sapiens Research Group
Arte visual: Fernando Cadenas (Espaa), fernando.cadenas@gmail.com

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http://fernandocadenasblog.blogspot.com/
ISSN-e: 2215-9312. Volumen 2 / Nmero 1. Enero-Junio 2012

Impresin digital: 25-01-2012
Directora: Mnica Cuellar-Castro
Editor general (edicin-diagramacin): Carlos-Roberto Pea-Barrera
Correo-e: editor@sapiensresearch.org
Edita: Sapiens Research. Calle 167C No 55A-26 Of. 805 (Bogot, Colombia)
Tel: (571) 311-520 8569
Comit editorial
Dda. Anna Barrera (Instituto de Estudios Latinoamericanos GIGA, Alemania)
Dda. Nadine Haas (Instituto de Estudios Latinoamericanos GIGA, Alemania)
Ms. Rosa Mara-Martnez (Banco Mundial, Estados Unidos de Amrica)
Ms. rika-Alexandra Honig-Andrade (ONU-Hbitat, Kenia)
Dra. Miriam Pardo-Faria (Universidad Andrs Bello, Chile)
Adelia Miglievich (Universidade Federal do Esprito Santo, Brasil)
Dda. Anglica De Sena (Universidad de Buenos Ares, Argentina)
Dra. Mercedes Castillo (Universidad Nacional de Colombia, Colombia)
Ms. Emmanuelle Rabaud (Escuela Nacional Superior de Arquitectura de Marsella, Francia)
Comit cientfico
PhD. Alejandra Ojeda-Sampson (Universidad Latina de Mxico, Mxico)
PhD. Anayra O. Santory-Jorge (Universidad de Puerto Rico, Puerto Rico)
PhD. Nicola Caon (Instituto de Astrofsica de Canarias, Espaa)
Arte visual de la portada: Fernando Cadenas (Espaa)
http://issuu.com/fernandocadenas. http://fernandocadenasblog.blogspot.com/
fernando.cadenas@gmail.com
Para el Boletn Cientfico Sapiens Research (BCSR), que los autores enven sus contribuciones, sean artes visuales o escritos originales-inditos, significa que, para el caso de los
ltimos, no han sido ni sern publicados en otro medio de comunicacin en papel o electrnico; pero, para el caso de los primeros, no tendr ningn inconveniente en publicar aquellas que hayan sido plasmadas en otros medios de comunicacin. Para esta publicacin es
muy importante que se haga una breve resea de los autores, informacin de contacto,
publicaciones y links de sus producciones. Por tal razn, resaltar el perfil de los autores y sus
capacidades es de gran inters. No obstante, el contenido de los escritos publicados es de
exclusiva responsabilidad de los autores, y no refleja necesariamente la filosofa de esta
publicacin.
Colaboraron de revisores externos: Roberto-Mauricio Girarlo-Prez, Edgar-Omar RuedaPuente, Beln Espoz, Fausto Aguirre y Paola Bonavitta.
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Colaboran en este nmero
Manuel-Paulino Linares-Herrera (Cuba)
Csar lvarez-Gonzlez (Mxico)
Anna-Mara Fernndez-Poncela (Espaa)
Gisela-Irene Gellert-de Pinto (Alemania)
Nelson-Leonardo Falcon-Veloz (Venezuela)
Mnica Rodrguez (Espaa)
Selma-Cyntia Segovia-Daz (Chile)
Mara de los ngeles Correa-Tapia (Chile)
Flabin-Hctor-Jos Nievas (Argentina)
Liuba, Kogan-Cogan (Per)
Patrcio-Vitorino Langa (Mozambique)
Adriana Barrionuevo (Argentina)
Ariela Battn-Horenstein (Argentina)
Paula-Cecilia Rosa (Argentina)
El Boletn Cientfico Sapiens Research (BCSR) es un publicacin semestral (enero-junio y

julio-diciembre, que edita Sapiens Research y que inici en enero de 2010), electrnica y
digital, de libre acceso y descarga, editada por el grupo Sapiens Research, cuyo objetivo
principal es visibilizar artculos (principalmente en espaol, pero tambin en otros idiomas
como portugus y francs) de investigacin-reflexin a la comunidad cientfica y acadmica
internacional, bajo el contexto de diferentes secciones: Latn-A (temas latinoamericanos),
Lgyca (temas de lgica y sentido comn), Psique (temas de psicologa), Sociologando
(temas de sociologa), Sofando (temas de filosofa) y Urbis (temas de urbanismo), que son
editadas por reconocidas investigadoras de distintos pases de Europa y Amrica, y que est
dirigida a toda la comunidad interesada en los temas de las secciones. Tambin publica otro
tipo de artculos, desde otras secciones de inters cultural y general. Finalmente, este medio
de comunicacin tambin da a conocer el Ranking U-Sapiens (clasificacin de instituciones
de educacin superior colombianas segn indicadores de investigacin).
Nota legal: la postulacin de originales-inditos implica que los autores conocen y suscriben
las Pautas: contribuciones y arbitraje. La poltica de libre acceso a los contenidos contempla que los autores autorizan que sus originales-inditos sean editados, publicados, reproducidos e incorporados en cualquier forma y medio, para fines educativos-investigativos.
Por lo tanto, se autoriza la reproduccin total o parcial de esta obra para fines educativosinvestigativos, siempre y cuando se cita la fuente.
tica de publicacin: los autores tienen derecho de: hacer copias (impresas o electrnicas)
del artculo para su uso personal o enseanza en el aula; hacer copias y distribuir copias del
artculo de la revista (incluso a travs de e-mail) a sus colegas de investigacin, para su uso
personal por sus colegas y para fines acadmicos; publicarlo en su sitio web personal o
institucional; de presentar el artculo de la revista en un evento y distribuir copias de papel
para los asistentes; usarlo (artculo sin respaldo-financiacin institucional) como soporte de
formacin en su sitio de trabajo; incluir el artculo (todo o parte) en una tesis o tesina;
utilizar el artculo (todo o parte) en una recopilacin impresa de sus obras, como la coleccin de escritos o notas de la conferencia (despus de la publicacin del artculo en la revista); a preparar otras obras derivadas, para ampliar el artculo de la revista en formato de
libro, o de lo contrario volver a utilizar partes o fragmentos de otras obras, con pleno reconocimiento de su publicacin original en la revista.
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Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / ISSN-e: 2215-9312
Tabla de contenido
Llamado a artculos de investigacin-reflexin
Editorial: Los extremos: citologa, fraude y plagio

Por Carlos-Roberto Pea-Barrera (Colombia)
Entrevista-e: Editor jefe de la revista Ciencias de la Informacin

Por Manuel-Paulino Linares-Herrera (Cuba)
2-3
Corresponsales: Hampstead Heath, un lugar para ti

Por Csar lvarez-Gonzlez (Mxico)
4-6
Latn-A: Emociones y desastres

Por Anna-Mara Fernndez-Poncela (Espaa)
7-12
Latn-A: El cambio de paradigma: de la atencin de desastres a la gestin del riesgo

Por Gisela-Irene Gellert-de Pinto (Alemania)
13-17
Lgyca: Mitos y sofismas de la cultura cientfica en la sociedad posmoderna

Por Nelson-Leonardo Falcon-Veloz (Venezuela)
18-20
Lgyca: Pensamiento crtico para el uso diario

Por Mnica Rodrguez (Espaa)
21-22
Psique: Modelo de gestin por competencias aplicado al proceso de capacitacin en una institucin de salud pblica de la quinta regin de Chile
Por Selma-Cyntia Segovia-Daz (Chile)
23-30
Psique: Los avatares de la pre-adolescencia: conflictos y propuestas para su transicin

Por Mara de los ngeles Correa-Tapia (Chile)
31-35
Sociologando: Configuraciones sociales y teora social

Por Flabin-Hctor-Jos Nievas (Argentina)
36-40
Sociologando: Jvenes contemporneos: entre el trabajo emocional y esttico en el mundo corporativo

Por Liuba Kogan-Cogan (Per)
41-45
Sociologando: possvel ver de lugar nenhum? Sobre o ponto de vista sociolgico

Por Patrcio-Vitorino Langa (Mozambique)
46-49
Sofando: Una cartografa de la enseanza de la filosofa en territorio argentino

Por Adriana Barrionuevo (Argentina)
50-54
Sofando: Las condiciones de un pensar situado

Por Ariela Battn-Horenstein (Argentina)
55-59
Urbis: Ser habitante de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires (experiencias y procesos de una ciudad en transformacin)
Por Paula-Cecilia Rosa (Argentina)
60-65
Ranking U-Sapiens 2011-1
66-74
Ranking Grup-Sapiens 2010
75-79
ndice: artculos y autores anteriores

Biodatos: autores actuales
Pautas: contribuciones y arbitraje
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Por Carlos-Roberto Pea-Barrera y Mnica Cuellar-Castro (Colombia)
Por Carlos-Roberto Pea-Barrera y Mnica Cuellar-Castro (Colombia)
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Vol. 2(1)-2012 / ISSN-e: 2215-9312
Llamado a artculos de investigacin-reflexin

Seccin Latn-A: Brasil como potencia economa emergente y su impacto
en el contexto latinoamericano.
Editoras: Ms. Rosa Mara-Martnez (Banco Mundial, Estados Unidos de Amrica) y Ms. rika-Alexandra Hnig-Andrade
(ONU-Hbitat, Kenia)
Es indudable el rol que este pas est ejerciendo en el contexto latinoamericano. De acuerdo con el Fondo Monetario Internacional (FMI), al cierre
del 2011, fue considerada la sexta potencia econmica mundial. Uno de los factores decisivos para su indetenible crecimiento es su slida democracia, la cual est sustentada por varios factores como las polticas pblicas nacionales, relaciones de integracin internacional, su alta y diversa
capacidad de produccin industrial y tecnolgica, as como sus riquezas en recursos naturales, minerales y agropecuarios. En cuanto a la poltica,
Dilma Rousseff asumi el primero de enero de 2011 la presidencia de Brasil, despus del mandato de Luis Inacio Lula- Da Silva, considerado como
el presidente ms popular en la historia de esa nacin y quien nombrara a Rousseff como su sucesora poltica. Esto hizo pensar que el nuevo
gobierno no sera ms que una continuacin del anterior, y que su presidenta sera una marioneta del tan afamado lder brasileo. No obstante,
durante el periodo en que Rousseff ha ejercido su mandato, sus polticas han demostrado importantes signos de independencia con respecto a
Lula, incluidos sonados casos de corrupcin que han obligado a la destitucin de importantes miembros de su gabinete de Rousseff y quienes se
consideraban una herencia del gobierno saliente. En este sentido, vale la pena preguntarse: qu efecto tendrn las polticas adoptadas en el
actual gobierno en la consolidacin de Brasil como potencia mundial?; qu tanta capacidad de maniobra podr tener la nueva presidenta en
medio de un gobierno altamente proclive al legado de Lula?
Adicionalmente, Brasil ser, en los prximos aos, anfitrin de importantes eventos internacionales. En junio de 2012, de la Conferencia Mundial
de las Naciones Unidas para el Desarrollo Sustentable (Rio+20), que centrar la atencin de todos los pases sobre los debates ambientales; en
2014, de la Copa Mundial de Futbol; y en 2016, de los Juegos Olmpicos, actividades deportivas que deben analizarse por el impacto socioeconmico, ambiental y cultural que generarn. Todo ello requiere de grandes inversiones en infraestructura y afectarn en diversas proporciones los
mbitos rural y urbano. En el mbito urbano, cabe mencionar las actividades preparatorias para ambos eventos, que incluyen programas socioculturales en las favelas destinados a disminuir los niveles de violencia y criminalidad. Estas actividades contrastan con la recuperacin policial de
las favelas a travs del proyecto de UPP (Unidades de Polica Pacificadora), que combina polica comunitaria con la ocupacin de las fuerzas de
seguridad, las cuales buscan recuperar el control de esas zonas, particularmente el ejercido por los grupos de narcotraficantes que all operan. As
mismo, programas de renovacin urbana como el adelantado en Rio de Janeiro (Plan Acelerado de Crecimiento), que busca destinar 150 mil
millones de dlares a la urbanizacin de ocupaciones precarias, construccin y financiacin de viviendas en las zonas de favelas. En este sentido,
surgen ciertas interrogantes: cul es el impacto social de las nuevas polticas en zonas marginadas como las favelas?; est apuntando Brasil a la
realizacin de cambios estructurales o son solo afanados proyectos para adecuarse estticamente frente al mundial de futbol y los juegos olmpicos?; cul es el impacto de estos proyectos frente a temas de derechos humanos en dichas poblaciones?; Brasil puede ser un referente en el
tema de seguridad ciudadana para el resto de pases latinoamericanos que afrontan altos ndices de violencia en reas urbanas?
Por consiguiente, se invita a la comunidad interesada en estos temas a que los reflexionen desde los puntos de vista planteados y a que enven
sus contribuciones segn las pautas editoriales.
Seccin Lgyca: Para qu sirve la investigacin bsica?

Editor: PhD. Nicola Caon (Instituto de Astrofsica de Canarias, Tenerife, Espaa)
Una de las dudas ms importantes que tengo y que creo comparto con todos aquellos cientficos que llevan a cabo investigacin bsica o fundamental, o sea, la orientada a la ampliacin de nuestros conocimientos sin que sta produzca beneficios directos y tangibles (como es el caso de la
investigacin aplicada), es para qu sirve, qu aporta a la sociedad. Hay quien opina que disciplinas como la astronoma o la fsica de partculas
son lujos costosos e intiles, que malgastan dinero pblico en lugar de promover el crecimiento econmico y el bienestar. Sobre todo en tiempo
de crisis, cabe preguntarse por qu los ciudadanos, a travs de parte de sus impuestos, deban seguir financiando proyectos como la construccin
del supertelescopio europeo o de cada vez ms potentes y sofisticados aceleradores de partculas. Al fin y al cabo, qu inters e importancia
tiene averiguar de qu modo el universo est acelerando su tasa de expansin?, en qu consiste exactamente la materia oscura?, o si los neutrinos viajan o no a velocidad superior a la de la luz? No sera mucho mejor invertir todo ese dinero y recursos en abordar e intentar solucionar
problemas ms cruciales como hacer algunos ejemplos triviales, la bsqueda de curas contra el cncer, el desarrollo de fuentes de energa limpias
y sostenibles, la mejora de las condiciones de vidas en los pases ms pobres?
Hay quiz dos posibles respuestas: la primera es que a menudo los avances cientficos no siguen ningn plan predefinido, e incluso pueden llegar,
pero de forma totalmente inesperada. Los beneficios pueden tardar aos o siglos en materializarse, as que la ciencia bsica es, en cierto sentido,
una apuesta (a menudo ganadora) sobre el futuro. La otra posible respuesta es que la investigacin bsica es una expresin fundamental del
comportamiento humano, de su afn por comprender el mundo en el cual vive. Quiz no nos sea de ninguna utilidad concreta, pero lo mismo se
podra decir de la msica, de la pintura y del arte en general?
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As me gustara proponer una reflexin sobre la importancia de la ciencia bsica, tomando las siguientes preguntas como punto de partida: cmo
se puede justificar, ante el ciudadano medio, la ciencia bsica y su financiacin con el dinero del contribuyente?, qu beneficios podemos esperar de la misma?, qu nos ha enseado la historia de la ciencia en este aspecto?, tendra sentido, en un contexto econmico desfavorable,
desviar fondos de la ciencia bsica (un lujo que ya no podemos permitirnos) a la ciencia aplicada, o sera una equivocacin?, qu similitudes y
qu diferencias hay entre ciencia y arte?
Seccin Psique: El Bullying, sus alcances en el sistema familiar, escolar y en

la prctica clnica
Editoras: PhD. Alejandra Ojeda-Sampson (Universidad Latina de Mxico, Mxico) y Dra. Miriam Pardo-Faria (Universidad de Via del Mar, Chile)
En este ltimo tiempo, el Bullying escolar ha causado un gran impacto en la sociedad abriendo una serie de interrogantes en los educadores y en
los padres. El hecho de ser un protagonista de este problema o simplemente un observador conduce a reflexionar sobre el mismo, ya que no es
posible sustraerse de un sntoma que involucra no slo a los actores directos sino a la sociedad en su conjunto.
Parecer ser que, a pesar de que la mayora de los adolescentes presentan unas actitudes contrarias al empleo de la violencia fsica, se muestran
ms permisivos ante otras manifestaciones indirectas, como el empleo de la violencia verbal y psicosocial (poner motes-gomas de mascar, propagar rumores, exclusin grupal de las vctimas, etc.). Incluso algunos estudios muestran diferencias inter-gnero en el sentido de que los chicos
muestran unas actitudes ms permisivas. En su caso extremo, cuando un nio o un adolescente le pega a otro compaero en presencia de sus
pares y muchas veces tambin de adultos, abre una serie de interrogantes acerca de qu ocurre en el contexto escolar que lleva a dos o ms
alumnos a golpearse con violencia. Ahora bien, este fenmeno no solamente debe analizarse cuando se presenta violencia fsica sino que los
procesos de victimizacin, basados en relaciones de abuso de poder, resultan sumamente pertinentes de estudiarse, dada su interrelacin con
procesos psicosociales tales como la exclusin grupal, el liderazgo, la indisciplina y las conductas disruptivas. A pesar de ser menos habitual que
otros tipos ms tradicionales de violencia escolar, la violencia a travs de las TIC aparece con una frecuencia que la hace digna de atencin.
Entonces puede ser pensado como un llamado insistente de los involucrados a cuestionar los puntos ciegos que ni los educadores, ni los padres,
ni la sociedad alcanzan a ver y que conduce a este peculiar acting que, por definicin, no coloca en palabras el malestar, por lo que esta falta de
simbolizacin conduce a atacar al semejante hasta las ltimas consecuencias.
Por qu algunos nios se constituyen en agresores de forma constante en el tiempo? La violencia Bullying es un problema psicosocial? Qu
origina que un nio o adolescente se convierta en el blanco de sus pares? Qu es lo que moviliza a un nio o adolescente a agredir a algn compaero de manera despiadada? Todos los nios o adolescentes podran constituirse en agresores de este tipo? Por qu se origina una especie
de silencio en torno al agresor, de manera que muchos cmplices participan de sus actos y necesitan reivindicarlo cuando ejercen Bullying (por
ejemplo grabarlos con cmaras de telfonos celulares o alentar la pelea despiadada)?
A travs de este espacio nos proponemos abrir nuevas reflexiones sobre un tema tan contingente y que da cuenta de un sufrimiento generalizado
que afecta a todos, especficamente a las vctimas, quienes llegan a cambiarse de colegio o dejar de asistir a clases por miedo y vergenza, as
como tambin a los agresores, quienes son sealados como tales y no cuentan con recursos psquicos suficientes para modular su desborde pulsional y hacerse cargo del problema.
Seccin Sociologando: Amrica Latina: memoria y poltica
Editoras: Dda. Anglica De Sena (Universidad de Buenos Aires, Argentina) y Dra. Adelia Miglievich (Universidade Federal
do Esprito Santo, Brasil)
Soy un escritor que quisiera contribuir al rescate de la memoria secuestrada de toda Amrica, pero sobre todo de Amrica Latina, tierra despreciada y entraable (Eduardo Galeano).
Respecto a qu es la memoria discuten al menos psiclogos, socilogos, mdicos y filsofos que es una facultad de la psique, como una potencia
del alma, como una funcin del cerebro, como un recuerdo de algo, como individual o social. En casi todos estos espacios, la memoria permite
retener experiencias pasadas con distinto nivel de alcance. Las experiencias pasadas, junto con los recuerdos, forman parte de la identidad y
proporcionan contexto para cada accin. Por lo tanto, no son individuales sino que se aprenden, se forman y conforman, se heredan en nuestras
comunidades, culturas y espacios sociales por los que circulamos. Por ello es posible hallar una tensin entre los conceptos memoria e historia,
debido a la distincin entre cierta historia oficial que, no en pocas oportunidades, dejo olvidadas otras historias y otras experiencias pasadas.
Dado que la memoria se sustenta en el testimonio, puede abarcar desde el ejercicio de la poltica a las relaciones personales de afecto, por ello se
exponen emociones, sentimientos, conflictos, fracturas, lesiones y sufrimiento, lo que obliga a revisar y mirar la memoria compartida (Ricoeur)
y no solo la memoria colectiva de Halbwachs y el peso colectivista, permitiendo nuevas interpretaciones de la sociedad humana.
Por esta razn nuestros pueblos que tienen memoria y logran dar cuenta de experiencias que han pasado por sus cuerpos y sus almas, la Amrica
Latina contina hurgando en sus historias y actores, y siempre est atada a la poltica. Desde Aristteles aprendimos lo cerca que est el ser humano y la poltica. La poltica como acciones que cada uno de nosotros realizamos para intervenir en algn sentido en los asuntos pblicos desde
mltiples espacios. An est vigente el debate pblico frente al papel de la memoria individual, grupal y colectiva en la vivencia y construccin de
la historia social, ms an con un pasado traumtico y su significacin poltica para el presente latinoamericano.
Desde la seccin Sociologando pretendemos generar un espacio crtico, transversal e internacional de intercambio de ideas a partir de aportes de
los diversos investigadores a discutir Amrica Latina: Memoria y Poltica. Para ello proponemos cinco ejes temticos: (1) Amrica Latina y el
problema del conocimiento y comprensin del pasado; (2) la significacin del pasado para el presente en Amrica Latina; (3) Amrica Latina y las
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polticas de la memoria; (4) Amrica Latina y la justicia y responsabilidad histrica en el presente; y (5) Amrica Latina y los usos polticos de la
memoria.
Seccin Sofando: El rol social de la filosofa contempornea

Editora: PhD. Anayra-O Santory-Jorge (Universidad de Puerto Rico, Puerto Rico)
El domingo 9 de octubre del 2011 el filsofo eslovaco Slavoj Zizek visit Zuccotti Park, corazn de las acampadas del movimiento Occupy Wall
Street (OWS) en la ciudad de Nueva York. Su aleccionadora intervencin esa maana de otoo, ampliamente reseada en la prensa alternativa,
tuvo ecos de las advertencias que nos hicieran hace ms de medio siglo filsofos de orientacin marxista como Theodor Adorno y Max Horkheimer, fundadores de la Escuela de Frankfurt. Haciendo alusin a las prohibiciones culturales de la China contempornea, Zizek coment sobre lo
que l considera el escenario poltico y cultural en los Estados Unidos: qu ni pensamos en la prohibicin, ya que el sistema gobernante ha oprimido nuestra capacidad de soar. Vean las pelculas que vemos todo el tiempo; es fcil imaginar el fin del mundo, un asteroide acabando con la
vida, pero no podemos imaginar el fin del capitalismo? Entonces qu estamos haciendo aqu?
Luego de varias dcadas en las que las concepciones hegemnicas acerca del rol social de la filosofa implicaban su renuncia a toda vocacin
particular para el activismo y la promocin de cambios estructurales, conviene preguntarnos si los sucesos que se van superponiendo en el joven
siglo la profundizacin del imaginario democrtico, el cuestionamiento a la desigualdad creciente, la crisis del estado de bienestar (donde lo
hubo), los lmites ecolgicos a las formas de produccin y a las aspiraciones de consumo no sugieren una revisin de las posibles contribuciones
de la filosofa a los nuevos escenarios que se perfilan. Si los ocupas nos recuerdan los movimientos populares de 1968, hay voces filosficas
antiqusimas que resuenan en las aspiraciones del OWS que Zizek resuma as: No queremos niveles de vida ms altos. Queremos niveles de vida
mejores.
Le invitamos a compartir su perspectiva y sus argumentos acerca del rol social de la filosofa contempornea desde el marco terico que le resulte
ms iluminador y tomando en cuenta, bien sea el collage meditico, que constituye el escenario internacional, o la realidad poltica y sociocultural de su propio pas o regin. Igualmente, estamos interesados en estudios comparativos entre diferentes pocas histricas o escuelas de
pensamiento, siempre y cuando se explique la pertinencia para el presente de los elementos a ser comparados.
Seccin Urbis: Ciudad y produccin de residuos humanos
Editoras: Dra. Mercedes Castillo-Herrera (consultora-investigadora independiente, Colombia) y Ms. Emmanuelle Rabaud (Escuela Superior Nacional de Arquitectura de Marsella, Francia)
La ciudad, entramado de relaciones sociales (de dinmicas e interacciones, de actividades de diferente ndole, de formas de habitar los espaciotiempos que la conforman, de comportamientos humanos y de vivencias cotidianas, de flujos, constante movimiento recordemos la ciudad
lquida de Manuel Delgado) es heterogeneidad y multiplicidad, unidad, identidad, totalidad intersubjetiva de series de esquemas de recurrencia, de operaciones diferenciadas y relacionadas que contiene actos de significacin humana (Lonergan, Bernard, 1999); es la metfora de nuestro tiempo al decir de Barbero. De la multiplicidad de relaciones existentes entre los sujetos y los lugares urbanos, queremos llamar la atencin
sobre las que se establecen entre los llamados por Bauman (2005) nuevos parias y sus lugares en la ciudad. Bauman, en su ya clsico libro Vidas
desperdiciadas: la modernidad y sus parias, muestra cmo la consecuencia ms nefasta del triunfo global de la modernidad lo representa la produccin de residuos no slo naturales sino sobre todo humanos, causados por el orden, el progreso y, posteriormente, la globalizacin, fabricacin masiva de miseria humana. Residuos humanos, seres superfluos, superpoblacin, supernumerarios, innecesarios, carentes de uso (Bauman,
2005, en Gigosos y Saravia, 2010). Estos son los habitantes de calle, los desplazados, la superpoblacin relativa, los esclavos modernos, estigmatizados, excluidos, aquellos mrgenes de la poblacin ms dbil y de vida ms precaria, criminalizada por el estado mediante polticas de mano
dura cada vez ms estrictas y severas. Son los sin-identidad, los irrelevantes, los que no poseen existencia y, por tanto, los enemigos del estado
(Peller, Mariela, 2009). Al evitar cualquier conjunto identificable, al esquivar cualquier identidad, el sujeto resulta irrepresentable, y de esa forma
se enfrenta al estado, o ms bien lo elude y, por esa razn, se convierte en su principal enemigo (Ibid.). Son, por tanto, las vctimas de los programas de limpieza social, los que no poseen derechos, porque no hay ley para los excluidos. La condicin de ser excluido, excretado del sistema, consiste en la ausencia de ley aplicable a l (Agamben, 2001). Pero, cul es el lugar de estas personas en la ciudad? Cmo logran apropiarse de la fraccin de ciudad en la que consiguen acomodarse? Cmo usan esos espacios, los modifican y llenan de significados? Cules son
esas actividades cotidianas, domsticas, que realizan en medio de la calle, o en la alcantarilla o debajo del puente que consideran su dentro, su
vivienda, su refugio? Cules son esas historias de vida que, al ser contadas, permiten visibilizar la existencia de estas personas? Y cules son
esos mecanismos con los que, finalmente, evitan su entrada en la representacin estatal al lograr derribar sus propias identidades subjetivas?
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Vol. 2(1)-2012 / p: 1 / ISSN-e: 2215-9312
Editorial: Los extremos: citologa, fraude y plagio
Por Carlos-Roberto Pea-Barrera (editor general)
Evitar dar nombres y tratar de colocar algunos

ejemplos relevantes en cuanto a estos temas de tan
larga trayectoria y controversia, en donde no se salva
nadie, si se alumbrara ms all de la luz humana.
Hace poco me top con la frase Miento, luego existo
y me acord de varios casos lejanos y cercanos. El
primero de estos lo escuch en una emisora
universitaria de Bogot. Un reconocido investigador de
ciencias sociales se refera a la experiencia de
graduarse de un doctorado como titulado en citologa; es decir, aquel
investigador que habla sobre un tema y, para darse pompa y respaldar sus
frases, deja de lado su criterio por sacar a la tarima a cuanto personaje ha
ledo o escuchado. De sus ideas no se sabe mucho, sus escritos estn
repletos de parntesis y pies de pgina, y la bibliografa es ms larga que
la misma introduccin. As, oculta sus verdaderas pisadas tras la huella
que han dejado otros. Con esto no quiero decir que haya algo malo con
citar, pero los extremos son malos, ms si ello impide que florezcan las
ideas propias, que pueden ser incluso refutaciones de todo lo escuchado.
El otro caso lo tuve que ver con mis ojos. La meta era publicar un
documento armado por un equipo de tres personas (me incluyo) con el
sello de una entidad pblica de reconocido nombre en el mbito de la
investigacin. Como he revisado decenas de libros y he escrito un par de
cosas, tengo la costumbre de practicar la revisin con esfuerzo y
observancia (porque siempre se van errores y se me pasan tambin).
Encontr que lo que estaba leyendo, ttulo tras ttulo, tena claras
diferencias de estilo y redaccin, errores muy evidentes, y otra serie de
cosas. Luego de elegir un par de frases y llevarlas al reconocido buscador
por Internet, result que el 95% de lo que estaba all no era ms que un
copie-pegue. No haba nada de ideas propias o abstracciones, ni siquiera,
en el mejor de los casos, una parfrasis. Pereza? Incapacidad?
Temores? No lo s. Con sutileza le hice saber que citara lo ms relevante,
pero que tratar de decir el resto con sus palabras. No pudo ocultar el
desagrado, sin nada de vergenza. En fin, solo espero que ese documento
no salga publicado con esa parte.
Bueno, el siguiente caso ha sido ms que conocido en mi pas. Se trata de
los ms de 50 notarios que enfrentan cargos por falsedad en documento
pblico, violacin material de los derechos de autor y fraude procesal.
Estas personas pagaron ($) para que hicieran como suyas las tesis de
grado de profesionales del derecho de reconocidas universidades.
Aunque a algunos los han declarado culpables, lo cierto del caso es que
esto es pan de cada da. Suben al podio con los esfuerzos de otros. O
como me dijo hace poco un amigo: Yo he sido el que he arreglado los
motores, las ruedas, las alas y mucho ms, pero otro es el que vuela, y ni
siquiera me trae de regreso un gracias.
Cul es la satisfaccin de ello? Poder? Dinero? Quiz sean ambas
cosas. Y para aquellos notarios: si hicieron eso para ocupar dichos
puestos, vale la pena preguntarse cuntos documentos que pasaron por
sus manos durante su ejercicio pblico fueron adulterados para lograr el
propsito pagado por sumas de dinero debajo de la mesa.
No quiero dejar de mencionar un caso intrpido que pasaron por
televisin nacional hace algn tiempo atrs. Se trataba de una persona

que se encarga de elaborar tesis de grado de todo tipo de temas y para
casi cualquier carrera. Sencillamente le hacen saber lo que necesitan y se
dedica a investigar y escribir ese documento. Al parecer, varias personas
se han beneficiado de sus servicios, por los cuales cobra cifras de 7
dgitos. Ese es su trabajo. El rebusque. Ayuda a graduarse a los
estudiantes. Sin embargo, realmente es una ayuda? Podra uno decir que
si ya hacen semejantes cosas, es porque han hecho otras un tanto
menores. Son excelentes profesionales de la mentira.
Finalmente, para salir un poco de la atmsfera de mi pas, pongo en el
tablero el caso del reconocido psiclogo holands, autor de varios
artculos publicados en prestigiosas revistas. La supuesta angustia que
ejerca la presin de su campo y sus colegas le llev a inventar los datos
de sus investigaciones. No permita que sus pares o estudiantes lo
ayudaran a levantar la informacin. El cuestionado status que haba
ganado con sus maromas se le subi a la cabeza y nadie poda llevarle la
contraria. Como todo prrafo, le lleg su punto final, en el que
comenzaron a revelarse todas sus astutas mentiras. Incluso estn
pensando que si hizo todo eso, no sera nada raro que su tesis de grado
como doctor fuera otra farsa. Muchos leyeron y creyeron sus ideas.
Muchos ms citaron sus tesis y a partir de all argumentaron a favor de
otras investigaciones. Con la cada de estas falaces ideas se derrumbaron
muchsimos estudios. Lo cierto es que, al final, prevalece la verdad sobre
la mentira.
Sin embargo, cul es el verdadero trasfondo de estos actos? Creo que no
hay tica ni moral en las conciencias ni en los corazones. Porque no
importa burlar al otro; o fantochar con ideas de los dems pero hablarlas
como propias; o maquillar, inflar los logros con esfuerzos de los dems.
Obvio, nadie puede arrojar ni una sola piedra si primero no se examina
frente a estos y similares actos. Todos hemos fallado. Quiz no en tan
semejante nivel. Lo que podemos hacer es examinarnos a la altura de las
normas ticas y morales que hemos sabido desde antao. Reconocer que
podemos hacer mejor las cosas. Que si fallamos antes, no lo volveremos a
repetir jams. Y algo muy importante: todos tenemos la capacidad de
pronunciar ideas trascendentales. Si les publican algn artculo, que lo
que se resalte sean sus conclusiones, no las que ya se saben. Eso es
aportar al estado del arte.
Nuestros actos deben ser impulsados por el deseo de beneficiar a nuestro
prjimo, jams por los oscuros anhelos individualistas que van contra la
tica y la moral. Es decir, pensar antes de actuar. As que es mejor poner
en prctica el Pienso, luego existo.
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Sapiens Research
Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 2-3 / ISSN-e: 2215-9312
Entrevista-e: Editor jefe de la

revista Ciencias de la Informacin
Manuel-Paulino Linares-Herrera (1960-cubano-Instituto de Informacin Cientfica y Tecnolgica)

mplinares@idict.cu
Estimado Manuel, cuntenos de qu manera ha influido su formacin

como ingeniero en geodesia y cartografa en su desempeo y experiencia como editor de la revista electrnica Ciencias de la Informacin,
publicacin que pareciera no tuviera mucho que ver con su carrera?
Ante todo debemos tomar en cuenta que el concepto de informacin es
comn a toda especialidad, combinando informacin, lecturas y conocimiento de lo general a lo particular. Por otra parte, la interdisciplinariedad prevalece cada vez ms en el mundo cientfico, las concepciones de
los sistemas de informacin, los recursos de informacin y la infotecnologa, por citar algunos temas, son de los aplicativos a la especialidad de
geodesia y cartografa, en otras ciencias y en el extenso mundo de los
saberes; difcilmente pudiramos concebir un proyecto, una innovacin o
una inversin dentro de las ciencias geodsicas y cartogrficas u otras
disciplinas sin la presencia de un contexto interdisciplinario.
Te comento que, al graduarme, comenc
a trabajar en los procesos de edicin del
mapa. Como todo graduado en Cuba
transita por varias fases de adiestramiento segn su especialidad, curs estos
procesos dentro de mi disciplina. Posteriormente contine de forma estable en
la editorial especializada en publicaciones
de mapas. Particip en los equipos de
realizacin de atlas, mapas y guas tursticas. Despus, por estrategias de la propia
institucin, aumentamos la carpeta de
servicios y editamos libros y revistas de
diversos temas, donde necesariamente
tuve que prepararme en cursos de posgrado al ocupar responsabilidades como
tecnlogo, redactor, editor y corrector.
Complet la preparacin al aprobar una
maestra en ciencias de la comunicacin
en la modalidad de periodismo. Me aval
tambin el hecho que ya vena publicando
como colaborador en medios de comunicacin masiva desde sus diferentes modalidades expresivas.
Esta formacin me ha proporcionado
conocimientos y habilidades para un
mejor desempeo del trabajo editorial, y
mi formacin como editor fue en sus
inicios prcticamente emprica. Muy pocas universidades en el mundo lo
imparte como carrera universitaria y las que lo hacen, responden nte-
gramente a otros intereses. El currculum en que se disea la formacin

del editor es en cursos de posgrado de los diferentes niveles acadmico.
Como cubano, existe alguna perspectiva particular y positiva que pudiera destacar sobre su rol como editor que difcilmente pudiera tener
otro editor de revistas cientficas en Latinoamrica?
Trabajo en una institucin cabecera dentro de la temtica informacin
cientfica en Cuba, y la revista responde a sus estrategias. La publicacin
est insertada en proyectos iberoamericanos e internacionales. Como te
explic somos la organizacin centro en esta temtica en el pas, pero
estn integrados tambin otros proyectos y personalidades de otras
entidades y universidades tanto de Cuba como de otros pases, que enriquecen el trabajo creador en las materias que desarrollamos.
Como editor me interrelaciono con otros editores y sus proyectos alternativos, sobre todo desde mi funcin
como miembro de la comisin de evolucin para acreditar la calidad de las revistas cientficas cubanas a travs del proyecto Redalyc-Cuba. Soy miembro de la Sociedad Cubana de Informacin Cientfico
Tcnica (SOCICT), y de la Asociacin Cubana de Comunicadores Sociales (ACCS), del
comit cientfico de revistas especializadas como ViVat Academia de la Universidad Complutense de Madrid, Espaa y
asesor de otras publicaciones, adems de
profesor invitado sobre temas de edicin
y tratamiento a la informacin cientfica.
Qu tanto influye sobre la revista que
edita el clima latinoamericano en trminos de investigacin?
Las ciencias de la informacin en el contexto actual estn teniendo un renacer en
cuanto al desarrollo y resultados de investigacin. Hemos sido partcipes al recibir
en nuestra revista importantes trabajos
de Brasil, Mxico, Argentina, Colombia,
Chile, entre otros pases. Al atribuir estas
propuestas a destacadas aplicaciones de
las ciencias de la informacin en el desarrollo de otras ciencias, demuestra la
confianza de los investigadores forneos por el prestigio obtenido por la
revista.
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Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 2-3 / ISSN-e: 2215-9312
Segn lo que ha podido conocer, para dnde cree que vamos como
latinoamericanos bajo el contexto de los sistemas de indexacin?
Considero que vamos avanzando lentamente. No a la velocidad que nos
gustara. Nos hace falta unirnos mediante polticas cientficas, estndares
y metodologas. Aunque est Scielo, que nos ha unificado desde el punto
de vista metodolgico en el campo de las ciencias mdicas en un inicio,
que ha sido ampliado a otras disciplinas. Ha surgido el proyecto Redalyc
con fuerza y rigor, pero al igual que Scielo, exigen la adaptacin por parte
de los comits editoriales en cuanto a calidad, presentacin y estructuras.
Est tambin la situacin del uso eficiente de las herramientas, como el
XML-editor. El ya universal gestor de contenidos Open Journal Systems
ofrece indizar los documentos en los buscadores Google Acadmico entre
algunas de las oportunidades a la visibilidad, pero el xito depende de la
calidad de los contenidos y la capacidad de los editores.
Qu es lo que ms le gusta y lo que menos le agrada de su papel como
editor?
Bueno, lo que menos me gusta y pienso que sea comn al resto de los
editores es rechazar trabajos a personas con talento, que hay veces son
personas que uno quiere, admira, de impacto social, pero debemos asumirlo y hacer competente mi responsabilidad. Al final, en los debates
autor-editor, se me agradece ese conflicto temporal que asum.
Me gusta que contribuyamos a aumentar la visibilidad de la comunidad
cientfica cubana y de otros pases, pues la ciencia que no se ve, no existe.
La mayora de los resultados que se publican se implementan y se desarrollan en contextos diversos que necesitan de una interrelacin comunicativa, y esto solo lo propicia la visibilidad.
Casi nada de lo que se publica en las revistas sale en los noticieros de
televisin y cuando sale, es muy rpido; mientras que los chismes y la
farndula pueden ocupar ms minutos que las noticias del da. Si se le
presentara una oportunidad en ese medio, qu hara para que los
resultados de investigacin fueran presentados tan anheladamente
como las apetecidas trivialidades que cierran las noticias?
En el contexto cubano, en ocasiones, se reciben en la revista mensajes de
periodistas que solicitan ayuda para la elaboracin de un programa cientfico. Son guionistas o periodistas que incluso han visitado la redaccin de
la revista. Tambin hemos colaborado con divulgadores de otros pases.
Creo que la motivacin, la creatividad y el inters son pilares que deben
caracterizar a los creadores y comunicadores de los medios y, en especfico, a los especializados en temas cientficos. Opino que el compromiso
debe ser ms que consigo mismo, con la sociedad, como una forma de
popularizar la ciencia, aprovechando las posibilidades del lenguaje y el
tratamiento a la imagen que posibilita las tecnologas, para persuadir con
constructivos mensajes a mejorar nuestra calidad de vida. Aprovechar el
impacto que tiene la televisin es estratgico para las ciencias.
Las revistas de investigacin no les sobreabunda el presupuesto. Muchas veces las cosas se hacen con las uas. Ve algn inconveniente
en que se coloque propaganda publicitaria para adquirir recursos, o cree
que eso choca con la filosofa editorial?
publican resultados de investigacin cientfica. Estos llevan recursos que

forman parte de una cadena. No veo mal que una institucin implicada
en las investigaciones se sensibilice como patrocinadora de estas publicaciones, que contribuya con sus mensajes a sensibilizar y concientizar por
una mejor calidad de vida. Las revistas mdicas e ingenieras, por mencionar un ejemplo, reciben apoyo de consejos y organizaciones cientficas y
en sus acuerdos, conciben a esta alternativa informativa como va para
promocionar mensajes de bien publico, productos y servicios. Nosotros
en la revista practicamos la publicidad bajo las condiciones antes expuestas.
Estara a favor de que las revistas hispanoamericanas publicaran ms
artculos en ingls que en espaol, a fin de que tengan mayor visibilidad? Cree que se deberan publicar en ingls-espaol, o definitivamente solo en espaol para robustecer nuestra lengua?
Considero que deben ser bilinges: espaol-ingls, porque estas se registran y se adjuntan habitualmente a bases norteamericanas y europeas
por su amplio dispositivo tecnolgico que reportan visibilidad. El consumo del ingls es mayor. Este idioma es practicado por unos cientos de
millones ms de seres humanos que el espaol. Lo que s debemos tener
en cuenta es de ser rigurosos con la calidad, una correcta redaccin y
estilo en el idioma ingls.
Le gusta contarles a los miembros de su hogar las experiencias cotidianas de su trabajo como editor, o prefiere desenchufarse de todo lo
laboral cuando llega a casa? Cuntenos un poco sobre eso.
Imagnate, todos los saberes necesitan de la informacin. No se concibe
nada sin sus concepciones. Mis hijos estudian en la universidad y el menor, en el colegio. Trato de mantenerlos al tanto de lo actual y de las
tendencias. Con mi esposa, que es economista, tambin nos enriquecemos con el acontecer diario y nos alimentamos de los saberes. El conocimiento se comparte; es un principio de los especialistas en informacin y
que debe ser de todos en s.
Y para despedirnos, tres consejos que le dara a una institucin que
est pensando en crear una revista?
Primero sera justificar muy bien y convincentemente, el porqu y para
qu de la revista, debido a la responsabilidad de recursos y material
humano que ello requiere.
Lo segundo sera concebir un comit editorial y asesor, de calidad, representativo y diverso para obtener los mejores resultados.
Y lo tercero sera implementar polticas y metodologas acorde a los
estndares. Todo alrededor del lder que se escoja para la revista.
http://cinfo.idict.cu/index.php/cinfo
Para nada hay incongruencias con la filosofa editorial. Como conocemos,

las revistas cientficas responden a un perfil y a una institucin donde se
Seccin Entrevista-e: Editor jefe de la revista Ciencias de la Informacin, por Manuel-Paulino Linares-Herrera
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Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 4-6 / ISSN-e: 2215-9312
Corresponsales: Hampstead Heath, un lugar para ti
Csar lvarez-Gonzlez (1978-mxicano-University College London y del Anthony Nolan Research Institute)
neuro.cesarmd@yahoo.com.mx
Hace ms de un ao que mi avin aterriz en

el aeropuerto de Heathrow, en Londres. Era
un da lluvioso, el cual no me caus sorpresa
alguna, ya que las descripciones que uno
escucha de esta ciudad son siempre con
precipitaciones pluviales la mayor parte del
ao.
Entrada al parque ubicada en el corazn de

Hampstead Heath
Durante mis primeros contactos con la ciudad

qued enormemente sorprendido por la
cantidad y variedad de parques en el corazn
de la misma. Era, sin lugar a dudas, una de mis
mayores sorpresas debido a mis expectativas
de esperar una urbe hecha, en su mayora, de
concreto, como otras ciudades grandes en el
mundo.
donde la temperatura empieza a descender

paulatinamente para dar paso al invierno. Me
dispongo a dar un paseo y, sin lugar a dudas,
el parque de Hampstead Heath se ha vuelto
uno de mis lugares preferidos en esta ciudad
multicultural. Los britnicos han sabido
desarrollar un urbanismo lleno de paisajes
naturales dentro de esta metrpoli.
no es una desventaja, ya que esta ciudad

cuenta con accesos a travs del transporte
pblico, prcticamente para todos sus
rincones.
Estanque ubicado a la entrada del parque
Estanque dentro del parque
Algo que nunca pens fue la idea de que mi

rea de trabajo y el lugar de mi residencia
fueran a localizarse de un extremo a otro del
parque ms grande de la ciudad,
convirtindose en mi trnsito a casa y en mi
sitio favorito de descanso.
Este enorme oasis dentro del desierto

asfltico cuenta con su propia magia para
atraer a millones de personas, debido a su
enorme variedad de actividades, que van
desde el solo hecho de disfrutar los ambientes
naturales, hasta una amplia gama de
actividades deportivas, culturales y de
entretenimiento que ofrece la administracin
del parque. Dentro de este repertorio de
Hoy es uno de esos das de otoo en Londres,

donde el sol hace su aparicin en un tiempo
Estanque dentro del parque
De todos los parques encontrados en la

ciudad, ste es uno de los ms populares y
est situado aproximadamente a 6 kilmetros
del centro de Londres, lo cual, sin embargo,
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Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 4-6 / ISSN-e: 2215-9312
opciones podemos resaltar la visita al mini

zoolgico en el rea de Golders Green o a
distintos centros culturales, disfrutar del
colorido paisaje creado por la vegetacin y de
las vistas panormicas a la ciudad, actividades
recreativas y deportivas, eventos culturales y
un sin nmero de posibilidades, que se
resumen en una leyenda promocional del sitio
que reza as: Quien sea que seas, hay
siempre algo en Hampstead Heath para ti,
permitiendo hacer del parque un punto de
reunin de personas con muy distintos
intereses.
empiezan a migrar para el invierno y, al

mismo tiempo, haciendo su aparicin las aves
caractersticas del invierno, como el pato
cuchara o esptula, el pato aliverde o serrano,
el nade friso, el zorzal real, el zorzal alirrojo,
el pardillo sizern y los lganos.
Vista a la ciudad en Parliament Hills
Otro de los fenmenos que ms he disfrutado

es el florecer de los diferentes tipos de
plantas que varan de acuerdo a la estacin
del ao. Salir del ajetreo citadino para
contemplar el florecer de los jardines durante
la primavera y su decoloracin a tonos grises
durante el otoo, rodearte de patos, zorros,
ardillas y liebres es una experiencia que solo
puede ser explicada con palabras emanadas
de la razn sensible.
Jardn durante la primavera en Golders Hill
Jardn durante el verano en Golders Hill
Otoo en el rea de Golders Hill
Vereda en el corazn del parque
Caminar en el parque es una actividad

motivante y relajante en cualquier poca del
ao. Recorrer sus veredas de terracera
cubiertas con la alfombra natural de la cada
de las hojas y con pastos que pasan del verde
en verano al amarillo-rojizo en otoo, para
finalmente cubrirse con el blanco de la nieve
en invierno, apacigua definitivamente el
espritu ms inquieto.
Zona de Parliament Hills
El sonido de los arroyos y los pequeos lagos

al interior del parque transportan la mente
obnubilaba por la rutina e intoxicada de letras
a estados de relajacin dignos de una
meditacin religiosa. Cambiar el ruido del
trfico por el canto de los pjaros mitiga la
ansiedad generada por el hbito urbano.
De hecho, en este periodo otoal, el

espectculo que dan las hojas al caer de los
rboles es maravilloso y digno de la
composicin musical hecha por Vivaldi en sus
Cuatro estaciones.
Estanque en el corazn del parque
Transitar senderos rodeados de alnus,

fraxinus, olmos, lamos, robles y tilos, entre
otros, hacen de este parque, junto con la
variedad de la flora, un verdadero reposo
natural en medio del caos de la vida urbana.
Estanque con jardn en Golders Hills
Otoo tambin es la estacin de la araas, ya

que stas se vuelven ms visibles en este
periodo, tiempo, adems, en que la aves
instaladas durante la primavera y el verano
Seccin Corresponsales: Hampstead Heath, un lugar para ti, por Csar lvarez-Gonzlez
Invierno en el parque
Evento cultural dentro del parque
Puente en el centro del parque
Un lugar que no podemos dejar de pasar

dentro del parque es Kenwood House. Esta
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Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 4-6 / ISSN-e: 2215-9312
casa fue donada por el magnate cervecero

Edward Cecil Guinness junto con una parte de
su coleccin de arte. Esta edificacin de
bellsima decoracin cuenta en su interior con
pinturas de importantes artistas, entre los que
destacan
Rembrandt,
Gainsborough,
Reynolds, Turner y Vermeer. Por lo que, una
vez apaciguada nuestra ansiedad por los
efectos del contacto con la naturaleza,
admirar las obras de arte, los muebles, la
decoracin y la estructura arquitectnica de
este lugar se convierte en una actividad de
deleite complementaria.
Una combinacin de naturaleza y arte en unos

metros cuadrados de bosque se convierten en
la aventura ideal de cualquiera con vocacin
al turismo eco-cultural. Llenarte las pupilas de
los colores del paisaje para cotejarlos con los
colores de la creacin artstica, fundindolos
en unos gramos de tejido cerebral, no puede
llevar a otra conclusin que a la de una mente
libre.
Kenwood House
rea alrededor de Kenwood House
El poeta Sabines recomendaba en una de sus

poesas comer la luna a cucharadas para
desintoxicarse de filosofa.
Esto en franca alusin a ese sentimiento de

necesidad de contacto con la naturaleza que
vive dentro de nuestras mentes, siendo una
especie de deja v de los tiempos primitivos.
Hoy, ese alivio que ofrece la luna en la citada
poesa es el mismo que encuentro al transitar
por este maravilloso remanso de paz.
Mi vida contemplativa se ha enriquecido con
esos maravillosos paseos que hago en el
corazn de este bosque, el cual hago mi
camino a casa durante el verano y mi refugio
para apaciguar el ajetreo de la jornada en el
laboratorio durante todo el ao. Es una
especie de fuente de inspiracin ante la falta
de ideas. Es, en pocas palabras, mi pequeo
mundo etreo dentro de esta urbe de
callejones histricos.
El autor se tom est foto en una parte muy bella del parque
Seccin Corresponsales: Hampstead Heath, un lugar para ti, por Csar lvarez-Gonzlez
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Sapiens Research
Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 7-12 / ISSN-e: 2215-9312
Latn-A: Emociones y desastres
Emotions and disasters

Anna-Mara Fernndez-Poncela (1963-espaola-Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico)
fpam1721@correo.xoc.uam.mx
Resumen
El objetivo de este artculo es mirar las emociones sociales en un contexto
de desastre. Se estudia el caso de la contingencia sanitaria por la influenza en Mxico, en 2009, a travs de una encuesta. Se concluye que el
miedo, el enojo y la indiferencia resultaron ser los sentimientos ms
comunes y que stos se debieron al impacto emocional y el contexto
social en el cual tuvo lugar la epidemia.
Palabras clave: desastres, emociones, epidemia, influenza, Mxico
Recibido: 05-10-2011 Aceptado: 17-11-2011
Ctese as: Fernndez-Poncela, A. M. (2012). Emociones y desastres.

Boletn Cientfico Sapiens Research, 2(1), 7-12.
Abstract
The subject of this article are social emotions in the context of disaster.
In focus stands the health emergency caused by the outbreak of influenza in Mexico, in 2009, which is studied by means of a survey. Fear, anger
and indifference were among the most commonly expressed feelings.
They arose out of the emotional impact and the social context in which
the epidemic occurred.
Key-words: disaster, emotions, epidemic, flu, Mexico
Introduccin
El 23 de abril del ao 2009, a las 11:30 p.m. se anuncia pblicamente en
Mxico (primer pas donde aparentemente se detect) la contingencia
sanitaria por el virus de la influenza1 (das despus se concreta en el virus
AH1N12). Durante un par de semanas, segn los casos y los estados de la
Repblica, el pas vivi en torno a tal contingencia, que luego alcanzara,
segn una declaracin de la OMS, carcter de pandemia, por lo que es
posible considerarla como desastre3, si bien no tan catastrfico4 como se
supuso en algn momento, ante el desconocimiento y la sorpresa.
Ese da de primavera, el gobierno anunci la epidemia y present las
medidas tomadas y las recomendaciones elaboradas para su prevencin y
1
Influenza o gripa es una enfermedad epidmica aguda, acompaada de fiebre

y
con
manifestaciones
variadas,
especialmente
catarrales
(http://buscon.rae.es/draeI). Definimos brevemente algunos conceptos, pues lo
que interesa es pasar al estudio de caso concreto.
2
Inicialmente se le denomin Gripe porcina, incluso Gripe mexicana, con
posterioridad, la OMS la denomin por su nombre: 1 por el tipo, A por la familia de
los virus de la gripe humana, H por hemaglutininas y N por neuraminidases,
protenas de la superficie del virus.
3
Un desastre se puede definir como desgracia grande, suceso infeliz y
lamentable (http://buscon.rae.es/draeI).
4
Una catstrofe se puede definir como suceso que produce gran destruccin o
dao. Cambio brusco de estado de un sistema dinmico, provocado por una
mnima alteracin de uno de sus parmetros (http://buscon.rae.es/draeI).
control: no estar cerca de personas con enfermedades respiratorias,

lavarse las manos con agua y jabn, no saludar de beso ni de mano, no
compartir alimentos, ni vasos, ni cubiertos, ventilar los espacios, acudir al
mdico al darse el primer sntoma. Todos los medios hicieron eco y toda
la poblacin supo del asunto.
A la sensacin-percepcin-emocin de sorpresa e incertidumbre ante la
noticia del gobierno difundida por los medios de la contingencia sanitaria
por influenza siguieron varios sentimientos, necesidades, acciones y
expresiones de muy distinta ndole. Tras el impacto de la noticia y con el
paso de las horas y los das se instal el sentimiento de miedo, tristeza,
enojo o indiferencia, y, segn la persona, era uno, varios, o cambiaba con
el paso de los das.
Las emociones son procesos fsicos y mentales, neurofisiolgicos y bioqumicos, psicolgicos y culturales, bsicos y complejos. Sentimientos
breves de aparicin abrupta y con manifestaciones fsicas, tales como
rubor, palpitaciones, temblor, palidez (Marina, 2006). Permanecen poco
tiempo (Filliozat, 2007). Se acompaan con agitacin fsica a travs del
sistema nervioso central. Mueven, dan o quitan nimo (Figueroa, 2010).
Los sentimientos son las emociones culturalmente codificadas, personalmente nombradas y que duran en el tiempo. Son secuelas profundas de
placer o dolor que dejan las emociones en la mente y todo el organismo
(Fernndez, 2011).
Para abordar el tema que nos ocupa, empleamos el mtodo cuantitativo.
Contamos con una encuesta de la ciudad de Mxico con muestra no
probabilstica seleccionada por cuotas, interrogndose a una parte reducida de la colectividad segn ciertas caractersticas del universo que han
sido seleccionadas. Se fijaron cuotas por sexo y edad. Cabe indicar que la
encuesta tuvo preguntas cerradas cuantitativas y preguntas abiertas
cualitativas, con objeto de enriquecer y captar la mayor informacin
posible, y que fue elaborada ex profeso para el estudio que aqu se presenta. El tamao de la muestra fue de 200 personas, 50% hombres y 50%
mujeres, conteniendo ambos sexos cinco grupos de edad, distinguidos de
la siguiente forma: 18-29 aos; 30-39; 40-49; 50-59 y de 60 y ms aos.
Su aplicacin tuvo lugar el 20 y 21 de junio en el Distrito Federal (D.F.),
especficamente en el Zcalo capitalino y la Alameda central, lugares de
trnsito de poblacin de diversos niveles econmicos y culturales. Se
realiz una entrevista personalizada en la calle, a personas que residen en
el Distrito Federal (D.F.). La encuesta pretendi obtener y mostrar las
percepciones y opiniones en torno a lo que haba acontecido con la influenza AH1N1 y la contingencia sanitaria, en especial sobre aspectos que
tenan que ver con la informacin gubernamental y en los medios, los
rumores y chistes (los sentimientos). Se utilizaron los resultados de la
misma para el tema de los sentimientos en tiempos de la influenza5.
5
La encuesta fue diseada y analizada personalmente; para su aplicacin se

cont con la colaboracin de un grupo de jvenes. En cuanto a los ingresos, 5% de
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Sapiens Research
Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 7-12 / ISSN-e: 2215-9312
Los sentimientos en un contexto de desastre: la influenza en Mxico en

2009
En la encuesta existi una interrogante cuantitativa con la finalidad de
buscar informacin sobre cul de los sentimientos considerados bsicos
fue el predominante en los das en que permaneci la alerta sanitaria:
miedo (39.5%) en primer lugar, enojo (27%), indiferencia6 (23.5%) y tristeza (9%) fueron los ms mencionados. Ntese que se trata del sentimiento
que ms permaneci en el tiempo y seguramente se sinti de manera
muy intensa, no de la primera reaccin emocional inicial ante la noticia.
Cul fue el sentimiento predominante en los das que dur la alerta

sanitaria?
Tabla 1. Sentimiento en los das de la alerta sanitaria segn sexo
Sentimiento
Miedo
Enojo
Tristeza
Alegra
Afecto
Indiferencia
Total
mujer
Nm.
%
44
22
24
12
8
4
0
0
1
0.5
23
11.5
100
50
hombre
Nm.
%
35
17.5
30
15
10
5
1
0.5
0
0
24
12
100
50
total
Nm.
%
79
39.5
54
27
18
9
1
0.5
1
0.5
47
23.5
100
50
En cuanto al miedo, algo ms de mujeres que hombres as los expresaron.

Por el contrario, ms hombres que mujeres dijeron haber sentido enojo.
Este aspecto tiene que ver con la cuestin de carcter cultural en el sentido que en nuestra sociedad y en muchas otras
Tabla 2. Sentimiento en los das de la alerta sanitaria segn sexo
suele decirse: Los hombres no lloran y Las
Edad
18-29
30-39
40-49
50-59
60 y +
mujeres no se enojan. Es curioso destacar tamSentimiento
Nm.
%
Nm.
%
Nm.
%
Nm.
%
Nm.
%
bin que la indiferencia es mencionada por
Miedo
9
4.5
20
10
17
8.5
21
10.5
12
6
ambos sexos prcticamente en el mismo nmero
Enojo
8
4
10
5
14
7
8
4
14
7
y porcentaje.
Tristeza
0
0
1
0.5
5
2.5
5
2.5
7
3.5
Alegra
0.5
0.5
total
Nm.
%
79
39.5
54
27
18
9
1
0.5
1
0.5
47
23.5
100
50
Respecto a la edad, de 23.5% que mencionaron

Afecto
0
0
0
0
0
0
5
2.5
0
0
Indiferencia
23
11.5
9
4.5
3
1.5
0
0
7
3.5
indiferencia, hubo 11.5% que estuvo concentraTotal
40
50
40
50
40
50
40
50
40
50
do en las y los ms jvenes de 18-29 aos, lo cual
es ms que significativo, pues la juventud dijo no
Esta interrogante contaba con una segunda parte de carcter cualitativa,
sentir nada o le result indiferente la situacin. En cuanto a la tristeza, del
la cual preguntaba el porqu de tal sentimiento y de su preponderancia
9% de personas de la muestra que afirmaron que fue este el sentimiento
en esos das. Las respuestas, por supuesto, fueron muchas, ricas y variapredominante en los das que dur la alerta sanitaria, el 3.5% se concendas. Sin embargo, podemos establecer unas lneas de pensamiento genetr en las personas de mayor edad, de 60 o ms aos. Por otro lado, la
rales y tendenciales, que nos relacionan determinados sentimientos con
juventud parece no haberla experimentado en lo absoluto. El miedo se
diversas explicaciones para los mismos. No obviamos la dificultad y el
concentr entre los 30-59 aos, ni jvenes ni adultos mayores lo sintieron
contrasentido de pensar y hablar sobre un sentimiento, adems de recotanto como las personas adultas de edades intermedias. Finalmente, el
nocer que suele haber siempre varios sentimientos presentes7.
enojo no muestra un patrn etario marcado.
En conclusin, el miedo parece ser ms femenino y frecuente en edades
intermedias. El enojo se presenta ms en la poblacin masculina. La
indiferencia predomina en las jvenes generaciones y la tristeza, en las
personas mayores.
la muestra dijo que perteneca a un ingreso alto, 59.5% medio y 35.5% bajo. Sobre
el grado educativo, 10% es sin estudios, 14% con primaria, 26.5% secundaria, 30%
con bachillerato, y 19.5% universitarios. Referente al sector productivo: 21% dijo
laborar en el pblico, 16.5% en el privado, 15% por cuenta propia, 13% afirm
estar desempleado, 1% de estudiantes, 15.5% se dedicaba al hogar y 7% eran
jubilados. La duracin de la entrevista vari segn la persona a que se le aplicaba;
en general fue alrededor de media hora.
6
Si bien numerosos autores/as tienen su lista de sentimientos bsicos. Para el
caso que nos ocupa se eligieron los as considerados por Muoz (2009). Es preciso
mencionar que, en el caso de la indiferencia, dicho sentimiento (si es que as se
puede nombrar) o actitud ante la situacin fue enlistada en la opcin mltiple de la
respuesta cerrada, ya que en las pruebas piloto de este ejercicio estadstico (y
otros) se repeta con insistencia en la opcin abierta otros, por lo cual se
consider deba de ponerse en la lista de sentimientos bsicos mencionados con
objeto que la poblacin seleccionara lo que sinti, o en este caso lo que no sinti o
la actitud que tom: indiferencia. Es curioso como algo tan mencionado en la
investigacin social para varias cuestiones en nuestros das no haya sido
considerado y definido desde la teora, como s lo han sido otros sentimientos.
Seccin Latn-A: Emociones y desastres, por Anna-Mara Fernndez-Poncela
Segn una definicin de miedo, ste tiene como objetivo la supervivencia y la proteccin (Muoz, 2009). Advierte o anticipa amenaza, dao,
riesgo o peligro fsico o psquico. [E]s la reaccin del organismo frente al
peligro. Da la voz de alarma y acciona nuestros recursos para hacer frente
a la adversidad. En estado de mxima alerta, el cerebro analiza la situacin cruzando los mltiples datos. Organiza nuestra proteccin y elige la
mejor actitud: huir, combatir o hacerse el muerto (Filliozat, 2007:115). Es
una reaccin de la persona ante la percepcin en el ambiente de una
amenaza hacia la propia vida, que nos hace ir hacia la bsqueda de autoproteccin, expresada normalmente en forma de huida. Si esta emocin
no fuese adecuadamente experimentada, la persona no lograra cuidar de
s misma y estara expuesta a los peligros de forma continua (Muoz,
2009:70). El miedo agudiza los sentidos. Su funcin principal es la de
garantizar la proteccin.
Se considera que el miedo es la reaccin colectiva tras un desastre o
amenaza del mismo (Fernndez et al., 1999: 28). El miedo se puede vivir
como atraccin/amenaza o de una manera sana y en la lnea del desarrollo hacia la proteccin. Se observ cmo haba miedo al virus y a la
enfermedad, y al posible contagio e incluso muerte, si se lleva esto a los
7
Como curiosidad, segn relat un hombre de mediana edad que afirm haber
sentido alegra, sta fue causada porque no fui a trabajar. Y la seora que
mencion afecto se debi a que as me qued todo el da en mi casa. Pero los
sentimientos que predominaron fueron otros.
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extremos. Hubo miedo en general a lo desconocido, a la vulnerabilidad de

la existencia y a la concepcin existencial de la vida misma. Segn esto,
aplicar las medidas de prevencin (usar tapabocas aunque era algo
psicolgico ms que real, segn se dijo luego, lavarse las manos, informarse o, a veces saturados, dejar de informarse, no besar, no dar la
mano, entre otros) eran acciones encaminadas al desarrollo satisfactorio
de la necesidad de proteccin ante la presencia de un virus que, en ocasiones, poda ser mortal y del cual, en aquellos momentos, se saba muy
poco.
Si analizamos e interpretamos la gama de respuestas obtenidas, stas
giran en torno a dos ejes semnticos: el miedo a enfermarse y morir y el
miedo a lo nuevo y desconocido.
La poblacin senta, por un lado, temor o miedo a enfermar, morir, adems del temor por los familiares o seres queridos (hijos, nietos, etc.).
Tambin parecan tener miedo a infectarse o contagiarse, enfermarse, en
especial si era rpido y fcil el contagio como se deca, y ms si era peligrosa y grave la dolencia, habiendo quien mencion en concreto a las
muertes habidas, y quien se concentr en la necesidad de proteger a la
familia. Un seor mayor afirm: Soy grande y me enfermo rpido y una
seora de avanzada edad confes: Estaba enferma y pens que estaba
contagiada, tena los sntomas8.
Por otro lado, se seal, por parte de algunas personas, el miedo a lo
nuevo y lo desconocido. En parte era temor porque no se tena claridad,
segn dicen, de lo que realmente pasaba, miedo por incertidumbre, o
dudas de la informacin por desconfianza. Esto ltimo, fundamentalmente centrado en no saber la real gravedad y magnitud del asunto. Hubo
quien dijo que era algo muy grave y el gobierno no se atreva a informar a
la ciudadana. Hubo tambin quien dijo que no saba si era verdad o no,
esto es, si confiar o no en lo que deca el gobierno y su difusin en los
medios de comunicacin. Una posicin extrema y otra desembocan en
inseguridad e incertidumbre que llevan de la mano al miedo. Una seora
mayor afirm: Difundan tanto la informacin, que se estresan las personas y un hombre joven adulto dijo: Por toda la informacin de los medios es que era un poco alarmista en ocasiones, adems el temor de estar
ante una enfermedad diferente.
Parece exagerado que cuando las personas tuvieron la sensacin y percibieron que el ambiente era muy amenazante, sin quizs llegar a serlo del
todo, en vez de protegerse, pudieron paralizarse o angustiarse, pensando
que no podan cubrir su necesidad de seguridad. Y es que hubo quien
habl de las muertes o de que se trataba de una pandemia mortal y
mundial. En trminos generales, por lo observado, podemos decir que
quien sinti miedo no lo hizo de forma exagerada en el sentido de deterioro, ms bien de manera natural y, en consecuencia, tom las medidas
correctas preventivas y se protegi adecuadamente. Segn la encuesta
realizada, 53.5% dijo haber aplicado las medidas que la Secretara de
Salud Pblica recomend, y 32.5% dijo que a veces lo hizo.
El miedo, en este estudio, fue disminuido cuando hubo quien se sinti
seguro y fuerte, quien pareca desensibilizado ante el problema guiado
por la desconfianza, esto no sin poder ser evaluado con la informacin
recabada directamente, slo de forma indirecta o mirando las reacciones
de ciertas personas a nuestro alrededor. Sin embargo, cuando se dice que
no se sabe si es verdad o es tan grave la influenza, es posible pensar en
un gran recelo en el sentido de no confiar en la informacin oficial sobre
el asunto. Es posible pensar que estas personas fueron las que no creyeron en el gobierno. 46% dijo no confiar en la informacin gubernamental,
40% s y 14% no sabe, y no se protegieron con las medidas y acciones
recomendadas al respecto (14%, segn la encuesta).
Seguramente hubo una negacin del sentimiento de miedo, por desconfianza o por imposibilidad de sostenerlo, y, en ocasiones, se cambi por
otro sentimiento. Es posible que algunas de las personas que dijeron
estar enojadas cambiaran el miedo (y la funcin y necesidad de proteccin) por el enojo (necesidad de defensa) y, en vez de protegerse, supuestamente se defendieron o atacaron. Es ms, tuvo lugar un enojo
exagerado que puede llegar a desembocar en el resentimiento y en la
frustracin, como veremos ms adelante.
Sin embargo, todo esto tiene mucho que ver con ideas y creencias, en
especial con introyectos de carcter cultural, personal y de ndole social.
La desconfianza en la cultura poltica mexicana es, sin lugar a dudas, muy
importante9.
Con algunos testimonios podemos identificar el miedo como sentimiento

que se vincula a una necesidad psicolgica de proteccin. sta, en ocasiones, s tuvo una evolucin natural en el sentido que llev a la accin
correcta de proteccin; pero algunas veces tambin lleg a ser exagerado, disminuido y negado, llevando a necesidades y acciones inadecuadas,
y, por lo tanto, insatisfactorias, o como mnimo slo de apaciguamiento
(Muoz, 2009).
Por su parte, el enojo tiene una funcin de defensa: Nos permite defendernos de la invasin del ambiente y poner lmites. Nos capacita para
seleccionar lo que nos hace bien y lo que no, teniendo la posibilidad de
alejar aquello que percibimos que puede daarnos. Quien no vivencia
adecuadamente esta emocin puede ser presa de los otros, en detrimento
de su propia vida. Es una emocin desagradable. Sin embargo, nos pone
en alerta para la adecuada defensa (Muoz, 2009:70). Es parte de la
Algunos testimonios, no muchos, apuntaron al miedo a la muerte, como por

ejemplo una mujer joven que relat: Yo me acuerdo que un da antes me
enferm fui a ver a unas amigas y empec con fiebre y luego dolor de cabeza,
dolor de cuerpo. No me poda mover. Y ya al otro da sal con mis paps,
regresamos en la noche a la casa y prendimos la televisin y estaba eso. Y yo, ay!
me voy a morir. No s. Yo s me espant. Y al otro da corr al mdico () Segn los
medios, una sper gran cobertura de servicio social mdico. Fui y no me atendieron
sino hasta despus de dos das. Me enoj. Qu tal si me muero? Imagnate.
Realmente s estaba enferma, pero despus me dijeron que era una infeccin en la
garganta. Ya me qued encerrada. Yo s tena miedo. A m nadie me encerr. Yo en
un mes no quise salir de mi casa; estaba paniqueada.
Segn una Encuesta de ciudadana y cultura poltica (2008) de la Secretara de

Gobernacin, alrededor del 50% de la ciudadana desconfa en los medios de
comunicacin, 6% confa algo y 13% confa mucho. En cuanto a la confianza en los
partidos, 4% confa mucho, 19% algo, 36% poco y 36% nada. Instituciones polticas
como las cmaras de diputados y senadores, los partidos, los sindicatos y los
medios son las que tienen menores ndices de credibilidad. Por otro lado, ms del
84% piensa que si uno no se cuida, la gente se aprovechar de uno (SEGOB, 2008).
La desconfianza es muy elevada e importante en la cultura poltica mexicana. En
este contexto es que, ante la contingencia y alerta sanitaria, hubo grupos de
personas que no creyeron en la informacin oficial o incluso se inclinaron por los
rumores en torno a la misma, rumores que negaban su existencia o que la
adjudicaban a oscuros orgenes (Fernndez, 2010).
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afirmacin de una persona para mantener su integridad fsica y emocional, a veces sensacin de frustracin e injusticia. Ofrece energa para la
afirmacin de uno/a mismo/a, sirve para mantener fronteras corporales,
sociales y psicolgicas y defender nuestros derechos.
El enojo, vivencia de invasin o autoafirmacin, tiene por objetivo, como
decamos, la defensa. Este sentimiento, en esta ocasin, es ms complejo
y multifactico que otros, ya que provena, en general, de la sensacin de
engao y manipulacin por parte del gobierno y los medios hacia la poblacin. Era, pues, defensa ante la supuesta invasin de mentiras, toda
vez que autoafirmacin al deslindarse de la situacin no creyndola. Una
muestra del enojo fue la instantnea creacin y rpida propagacin de los
rumores, cuyo origen era, en buena parte, la incredulidad de lo que pasaba o lo que se deca oficialmente que aconteca. As las cosas, el enojo es
la accin o expresin de la necesidad de defensa ante una amenaza, pero
no del virus, sino del gobierno, todo ello relacionado con una cultura
poltica de desconfianza muy arraigada y a una incredulidad y descrdito
generalizado de la clase poltica del pas, y de todo lo que tenga que ver
con el gobierno, como decamos. No obstante, queremos aadir, quizs
un enojo no tan lejos del miedo o incluso la tristeza. Es ms, es posible
incluso que, en algunos casos, para evitar el miedo, las personas se hayan
aliado con el enojo.
El enojo se mencion en la encuesta en el segundo lugar. Una parte de la
ciudadana dijo estar enojada porque no se poda salir, porque todo
estaba cerrado, no haba nada que hacer y no se poda ir a ninguna parte.
En especial las y los jvenes opinaron de esa manera. En otro grupo, el
enojo era consecuencia de afectacin econmica: no hubo trabajo, baj
el comercio y los negocios, se cerraron las oportunidades de empleo y se
dej de trabajar. As lo consideraron en mayor medida los de mediana y
avanzada edad.
Un tercer grupo se molest o se enoj por la informacin proporcionada
y su confiabilidad. Ese enfado se subdivide en tres posturas. Los que
dijeron que se trataba de un engao, mentira, calumnia, burla, tomadura
de pelo, manipulacin o distraccin del gobierno y los medios, es decir,
no crean en la existencia de la influenza. Por otra parte, las personas que
consideraron que haba falta de informacin, no se saba bien lo que
pasaba, se exageraba espantando a la gente y sembrando el pnico. Y
finalmente, quienes crean que se ocultaba informacin para evitar precisamente el pnico entre la poblacin; no se estaba diciendo toda la verdad. Era ms grave de lo que se confesaba. As, el enojo tena diferentes
causas. El que se refera a la informacin (todo era mentira o se exageraba la gravedad o se ocultaba la misma), el que tena que ver con el encierro forzado por la situacin, adems del que afect la economa del pas
y, sobre todo, el empleo y sustento de las personas y familias en concreto.
Consideramos que el enojo exagerado y disfuncional no se percibe como
muy importante o muy disfuncional. Quizs se exager la crtica hacia las
autoridades por las medidas de no salir y cerrar lugares o por considerar
totalmente falsa la informacin proporcionada, o, al contrario, que no se
confesaba su gravedad. Sin embargo, no hubo nada que desencadenara
una accin peligrosa o disfuncional en principio. Se trat, en resumen, de
una respuesta, funcin o necesidad psicolgica de defensa, un poner
lmites a la invasin del ambiente, quizs s de forma extrema, con relacin a la informacin y medidas de la prensa y las autoridades. El enojo
que tiene la funcin de defensa, en este caso como en otros, puede deberse a una necesidad de defenderse de la avalancha informativa desorganizada, abrumadora, y, a veces, inconsistente que tuvo lugar en los
medios. Ms bien se exager el enojo por la historia de la cultura poltica
del pas. Quizs un gran asunto inconcluso de la ciudadana con la clase
poltica, y que resurgi, tal vez, en el peor momento.
En cuanto al enojo disminuido, se trata de la incapacidad de defenderse y
poner lmites adecuados, y no se puede afirmar ni negar con los testimonios obtenidos en el estudio realizado. En todo caso, seran las personas
que no creyeron en el gobierno los que acusaron y no tomaron las medidas de proteccin aconsejadas, incluso hicieron ostentosamente todo lo
contrario a lo indicado. El enojo, en principio negado o cambiado, posiblemente se cambi por la tristeza o por el miedo.
La tristeza es retiro o reintegracin personal, introspeccin. [T]iene que
ver con una sensacin de prdida o de desilusin que nos permite retirarnos hacia nosotros mismos. Es de una tonalidad desagradable y de menor
energa que las otras, si no la experimentramos adecuadamente no
podramos retirarnos para posteriormente seguir buscando la satisfaccin
de nuestras necesidades en otro lugar (Muoz, 2009:70). Es considerada
natural ante la prdida o la decepcin, [u]n fracaso, un duelo, una mudanza, una situacin que produce la sensacin de no ser amado (Filliozat,
2007:233). La tristeza surge por una supuesta prdida e invita al retiro.
En general, la tristeza se vive como desilusin o realismo ante una situacin. El objetivo que persigue es introspeccin y el retiro hacia uno/a
mismo/a. As que, en el caso que nos ocupa, es posible que la tristeza
haya surgido por la situacin de sensacin general de prdida, la enfermedad y la muerte de las personas. El sentimiento de tristeza poda invitar a la reflexividad, indicaba la necesidad de permanecer en casa y no
salir a la calle si se poda evitar. El sentimiento tambin sealaba una
manera de actuar coincidente con las recomendaciones dadas por el
gobierno. Es posible pensar que, adems, poda llevar a una suerte de
tristeza existencial, esto es, replantearse un estilo de vida o la vida misma, aunque esto ltimo no se puede averiguar con los datos que se poseen.
En la encuesta, la tristeza fue el cuarto sentimiento expresado. En torno
al anlisis semntico de los relatos recabados podemos afirmar grosso
modo que, a pesar de ser pocas personas, la diversidad de opiniones es
alta. Un grupo dijo claramente que era por los enfermos, los muertos y
sus familias, y el sufrimiento en general. Segn otro grupo era porque no
saba si era cierto o porque era un engao del gobierno. Otro ms dijo
sentirse triste por la afectacin a la economa, o como seal un hombre
de edad mayor: No haba nada y todo el pas se par. Una seora nombr a Dios, ya que no estamos haciendo lo que nuestro padre Dios quiere, y un hombre se lament: Porque todo lo malo nos pasa a los mexicanos, en un tono fatalista que nos recuerda al Laberinto de la soledad
de Octavio Paz (1992).
En todo caso, la tristeza representa la necesidad de interiorizacin, un
retiro hacia s mismo. Una persona dijo: Estuvimos en casa, no hubo
movimiento en la ciudad y eso me provoc cierta nostalgia. La tristeza
precisa un tiempo y espacio para estar solos, introspeccin, y una mirada
hacia adentro, tambin revaluar la vida y sus experiencias. Curiosamente
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las personas de mayor edad fueron las que ms se identificaron con este
sentimiento.
Con los datos que se tienen no se sabe si la tristeza en su forma exagerada tuvo lugar, ya que sta viene dada por prdidas y decepciones. Tampoco es posible saber si se dio una tristeza disminuida o incapacidad de
retirarse a s mismo y de estar consigo mismo. Sin embargo, la insistencia
en varios relatos sobre el enojo por el no poder salir y hacer cosas tal vez
sea parte de esa incapacidad de estar solos y en introspeccin y de dejarse vivir la tristeza. Quizs algunas personas cambiaron tristeza por enojo,
o a la inversa. Los primeros prefieren la energa del enojo ante no poder
sacar la tristeza, ante no poder permanecer consigo mismos. Los segundos, al no gustarles la tristeza, optaron por el enojo y lo expresaron a su
manera.
La indiferencia fue el tercer sentimiento de la encuesta, aunque no es un
sentimiento en stricto sensu, sino que lo podemos considerar como una
actitud o predisposicin o quizs un estado de nimo10. Aqu definimos
indiferencia como falta de inters, emocin o sentimiento, o incluso amor
y cario. Tambin puede considerarse como una no inclinacin o preferencia en el sentido de que da igual lo que se piensa, diga, sienta o haga.
Sobre los motivos de dicha actitud, stos se debieron a varias razones
dadas, entre las que sobresalen simplemente expresiones tales como:
No me interesa, No me importa; y de forma destacada toda una serie
de expresiones que tienen que ver con la incredulidad de la enfermedad
misma o sobre la gravedad del asunto, adems de otras cuestiones de
muy diversa ndole. Hubo quien enfatiz ms en el sentido de porque yo
no me enferm o mi familia no se enferm. Indiferencia del tipo: no
veo, no creo, segn el entorno ms prximo, y no me importa el tema por
dicho motivo o razn. Otro grupo de explicaciones tienen que ver con la
incredulidad que se mueve en una gama de no saber qu creer, sealar
las contradicciones en la informacin vertida, hasta las reservas sobre la
misma. Hubo quien afirm que fue una noticia ms, o es una enfermedad
ms, o se trata de un mito, y que hay otros problemas, por ejemplo.
Finalmente, un grupo de exposiciones son curiosas por su contenido:
Pues porque pienso que entre ms miedo, ms peligro tiene uno de que
te enfermes, [T]oda la gente estuvo feliz, slo Dios sabe, Porque ya
estoy grande, He odo tantas cosas que ya no s si creer en la influenza
y Pues la vida sigui tranquila.
Indiferencia puede ser una forma de proteccin que recuerda la funcin
del miedo o de defensa, la funcin del enojo. Podemos interpretar que
indiferencia es una suerte de no sentir, no querer creer, no importar
saber, no vincularse (afecto), no interiorizar (tristeza), no sentir la vida
(alegra). Se niega la emocin o se bloquea. Algo as como negacin de la
emocin, bloqueo de la misma. No deseo de experiencia Desensibilizacin o negacin de las sensaciones? Dicha cuestin desborda los objetivos
10
Expresa la no preferencia a favor de una u otra de dos o ms cosas (). 2.

Expresa que la persona () no tiene inters o afecto por la cosa a que se aplica el
adjetivo indiferente (...). Aplicado a personas, a su actitud, a sus palabras, etc.,
significa la falta de preferencia por ninguna de varias cosas (). 5. Expresa tambin
falta de cario, inters, etc., en la persona de que se trata por otra o por ciertas
cosas. () Aplicado en forma absoluta expresa falta de capacidad para
emocionarse o apasionarse (Moliner, 2001:45). Estado de nimo en que no se
siente inclinacin ni repugnancia hacia una persona, objeto o negocio
determinado. (RALE, 1992:1158). Indiferente: No determinado por s a una cosa
ms que a otra (). 3. Que no despierta inters o afecto (RALE, 1992:1158).
de esta investigacin. Lo que s queda claro es que la indiferencia es una

forma ms de posicionarse ante la vida en general o ante un acontecimiento concreto, como el que analizamos en estas pginas, y, por supuesto, no es algo en principio negativo, como se suele considerar. Se
trata de otra forma de asomarse e interactuar en la vida y con el mundo.
Conclusiones-discusin
Los individuos y colectivos tenemos experiencias interpersonales y sociales. Estamos compuestos de nuestra parte corporal y neurofisiolgica, y
convivimos en un espacio con una cultura determinada. Ante una situacin concreta y teniendo en cuenta todo lo anterior, reaccionamos, por
decirlo de alguna manera. En ese momento cuenta la situacin real
presente, nuestro pasado, as tambin cuentan las expectativas que
pudiramos tener del futuro. Aunque todo esto tiene lugar en el presente, en el aqu y ahora, y siempre en interrelacin con el medio social en el
que nos movemos y las otras personas con quienes nos desenvolvemos.
El da 23 de abril del ao 2009 a las 11:30 p.m. se anunci la contingencia
sanitaria por el virus de influenza porcina, as llamado en ese momento. A
lo largo de varios das, Mxico vivi sumido en diversos sentimientos que,
segn hemos mostrado aqu, fueron el miedo, el enojo y la indiferencia. Y
es que a la inicial sensacin-emocin de sorpresa e incertidumbre ante la
noticia del gobierno difundida por los medios de comunicacin le siguieron varios sentimientos, necesidades, acciones y expresiones de muy
distinta ndole.
En tiempos de la influenza en Mxico, los sentimientos, junto a los chistes
y rumores, afloraron. El miedo, enojo e indiferencia aparecieron con
diferentes caras e intensidades y de manera variada segn el sexo o la
edad de las personas, pero y sobre todo como reaccin al impacto del
desastre de la epidemia desconocida en aquellos das y el contexto social
de desconfianza en los medios de comunicacin y el gobierno nacional. Es
por esto que dicho suceso puede ser considerado como una suerte de
condensacin social de muchas cosas, un tiempo y lugar de estudio del
desarrollo emocional en pocas de desastre, un momento en el cual se
experimentaron sensaciones nuevas y revivieron viejos recelos. Todo ello
es un marco sociocultural, emocional, espacial y geogrfico determinado.
Comentario de las editoras Anna Barrera y Nadine Haas: Anna Fernndez nos hace recordar un acontecimiento reciente que, de una u otra
manera, afect a muchas personas en varios continentes, el brote de
influenza AH1N1 en el ao 2009. La autora se acerca a este tema desde
el lado emocional. Utilizando la metodologa de una encuesta, se captur los sentimientos, emociones y actitudes de ciudadanos de la ciudad
de Mxico poco despus del surgimiento de la influenza en este pas. En
su anlisis, Fernndez no solo aborda los elementos cuantitativos y
cualitativos de la encuesta, sino tambin procura diferenciar los datos
recopilados segn sexo y grupos de edad. La reaccin que se articul con
ms frecuencia por parte de los encuestados fue el miedo, que pone en
alerta nuestros sentidos y tambin incentiva nuestra bsqueda por
proteccin ante la amenaza percibida. Este sentimiento de miedo estuvo
estrechamente vinculado con el potencial riesgo de contagio con la
influenza, pero tambin con los elevados niveles de incertidumbre ante
lo desconocido, y la desconfianza ante la informacin extendida por los
medios de comunicacin (resultando en un incmodo sentimiento de
no saber la real gravedad y magnitud del asunto). La autora discute,
adems, los motivos para otras reacciones que incluyen el enojo, la
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indiferencia y la tristeza, que, de igual manera, fueron mencionados por

varios participantes de la encuesta. En resumen, el artculo de Anna
Fernndez nos invita a reflexionar sobre nuestras emociones y reacciones en el mbito social en medio de situaciones extremas como los
brotes de epidemias desconocidas, y cuyo impacto es difcil de prever
con certeza, incluso por los respectivos expertos.
Referencias bibliogrficas
Fernndez, I.; C. Martn y D. Pez (1999). Emociones y conductas colectivas en catstrofes: ansiedad y rumor, miedo y conductas de pnico. En
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Filliozat, I. (2007). El corazn tiene sus razones. Conocer el lenguaje de las
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Sapiens Research
Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 13-17 / ISSN-e: 2215-9312
Latn-A: El cambio de paradigma: de la atencin

de desastres a la gestin del riesgo
The paradigm shift: from disaster attention to risk management

Gisela-Irene Gellert-de Pinto (1948, alemana, Consejo Consultor del Instituto Centroamericano de Estudios Sociales y Desarrollo-INCEDES)
gisirene@gmail.com
Resumen
Desde la dcada de 1990 se ha manifestado un significativo cambio en la
percepcin y el abordaje de la problemtica de los desastres. El presente
artculo orienta, primero y brevemente, sobre el desarrollo de los diferentes modelos y enfoques de desastres, para profundizar luego en la
nueva perspectiva que pone su centro de atencin en los riesgos que
predisponen la ocurrencia de los desastres, los cuales son construidos
socialmente. Se destaca el papel importante de la Red de Estudios Sociales en Prevencin de Desastres en Amrica Latina (LA RED) en este cambio de paradigma, y se profundiza sobre sus aportes, ante todo respecto
al concepto de la gestin del riesgo. Algunos de los postulados fundamentales de LA RED se desarrollan luego con ms detalle, como la persistencia de una actitud fatalista frente a los desastres, el vnculo estrecho entre desastre, riesgo y desarrollo, as como la importancia de la
dimensin local en el abordaje de la problemtica. Se concluye el artculo con una orientacin sobre avances conceptuales actuales y su instrumentalizacin en trminos de la gestin del riesgo de desastres.
Palabras clave: desarrollo sostenible, desastre, gestin del riesgo, reduccin de
riesgo, riesgo
Ctese as: Gellert-de Pinto, G. I. (2012). El cambio de paradigma: de la

atencin de desastres a la gestin del riesgo. Boletn Cientfico Sapiens
Research, 2(1), 13-17.
Abstract
Since the 1990s there has been a significant change in the perception of
and approach to the problem of disasters. The article briefly considers
the development of different models and concepts of disasters, and
then focuses on the new perspective of the risks that make disasters
more likely, and that are socially constructed. It highlights the important
role of the Network of Social Studies on Disaster Prevention in Latin
America (LA RED) in this paradigm shift, and analyses its contributions,
especially regarding the concept of risk management. Some of the basic
assumptions of the RED are elaborated in more detail later, such as the
persistence of a fatalistic attitude towards disasters, the close link between disaster risk and development, and the importance of taking into
account the local dimension when addressing the problem. We conclude
the article with a consideration of current conceptual advances y developments in how disaster risk management is being carried out.
Key-words: disaster, risk, risk management, risk reduction, sustainable development.
Introduccin
A nivel internacional, pero especficamente en y desde Amrica Latina, se
ha manifestado desde la dcada de 1990 un significativo cambio en la
percepcin y el abordaje de la problemtica de los desastres, desde la
academia hasta la incidencia en respectivas polticas, como tambin en
propuestas de accin. El problema ya no se enfoca tanto en el evento de
ocurrencia del desastre y la respuesta (administracin del desastre) sino
en el riesgo que predispone el desastre, el cual es construido socialmente; es decir, ningn desastre puede suceder sin la previa existencia de una
situacin de riesgo, la cual no solo permite la ocurrencia del desastre sino
determina tambin la dimensin de sus impactos. En consecuencia, el
riesgo se convirti en el elemento sustancial para entender cmo se
construyen los desastres, y determinar los elementos (o procesos)
sobre los cuales se debe incidir para evitar la ocurrencia de un desastre o
reducir sus efectos. De esta manera se determin el vnculo estrecho
entre desarrollo y riesgo de desastre: en la medida que el riesgo es producto de procesos sociales particulares, es tambin producto directo o
indirecto de los estilos o modelos de crecimiento y desarrollo impulsados
en cada sociedad. Los problemas de deficiencias en su desarrollo que
enfrenta la mayora de los pases en Amrica Latina son los mismos que
contribuyen a la permanente construccin de riesgos de desastres.
El presente artculo se dedica a recapitular este proceso de cambio de
paradigma hacia el riesgo y su gestin desde la perspectiva de la propia
experiencia en el rea desde hace ms de 20 aos, ante todo en el seno
de la Red de Estudios Sociales en Prevencin de Desastres en Amrica
Latina (LA RED), como escuela del nuevo pensamiento. En este sentido, se
presentan desarrollos tericos, pero tambin reflexiones desde la prctica. En forma concreta, luego de una breve orientacin sobre los diferentes enfoques para abordar el tema de desastres y riesgos, se profundiza
ms en las contribuciones de LA RED en trminos de nuevos avances
conceptuales y propuestas para la prctica. Algunos de los postulados
principales del nuevo paradigma se abordan como temas ms especficos,
como la persistencia de una actitud fatalista frente a los desastres, la
relacin entre desastre, riesgo y desarrollo, as como la importancia de la
dimensin local en el abordaje de la problemtica. Se concluye el artculo
con una orientacin sobre avances conceptuales actuales y su instrumentalizacin en trminos de la gestin del riesgo de desastres.
Enfoques y modelos sobre desastres y riesgo
El campo acadmico relacionado con los desastres perteneca tradicionalmente a las ciencias bsicas, fsicas o duras, y se ha desarrollado
durante las ltimas dcadas una creciente especializacin en el seno de
disciplinas como la sismologa, vulcanologa, geologa, hidrologa, climatologa o meteorologa. Debido a la investigacin en estos campos, hoy da
se dispone de nuevos conocimientos sobre fenmenos fsicos que pueden convertirse en amenazas, as como de mejores herramientas de
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prediccin y monitoreo; es decir, es importante el avance en estas ciencias dedicadas a los fenmenos naturales que pueden desencadenar
desastres, pero omiten los dems factores que determinan el riesgo. En
palabras de Maskrey (1998:9-10), este enfoque postula que un terremoto, erupcin volcnica, huracn u otro evento extremo es sinnimo de un
desastre y difunde con ello una visin de eventos naturales fundamentalmente desconectados de la sociedad.
Otra aproximacin a la problemtica surgi de las ciencias aplicadas,
como la ingeniera, centrndose en la probabilidad de prdida. Su postulado indica que, para que se produzca un desastre, en la zona de impacto
de una amenaza (fenmeno fsico) debe existir un impacto medible en el
entorno fsico, la sociedad o la economa. Con ello, la investigacin sobre
desastres dio un salto importante del concepto que sostena que los
riesgos son sinnimos de las amenazas naturales, hasta la comprensin
de que los desastres estn estrechamente relacionados con los impactos
producidos por eventos fsicos extremos. As, bajo este concepto, se
estudiaba ante todo en los aos 1970-1980 el impacto diferenciado de
eventos asociados con amenazas de distinto tipo: en el espacio, en sistemas constructivos, en las morfologas urbanas, o en redes de infraestructura y sistemas vitales. (Maskrey, 1998:10). Este enfoque de las ciencias
aplicadas respecto a riesgo de desastres es, quiz, el ms difundido,
considerando que las sociedades se tornan riesgosas a partir de que sus
estructuras (sociales y materiales) se encuentran localizadas en zonas con
una alta presencia de amenazas. El elemento fsico-natural juega un papel
dominante en esta concepcin y es el elemento activo. La sociedad, por su
parte, es un elemento pasivo frente a lo natural. En las corrientes ms
avanzadas de esta visin se han introducido elementos sociales en la
ecuacin del riesgo. Se reconoce una vulnerabilidad frente a las amenazas. Sin embargo, sta generalmente se entiende como una vulnerabilidad
fsica o estructural (material) que puede reflejarse en distintos niveles de
resistencia de la sociedad frente al impacto de las amenazas (Mansilla,
2000:18). En la prctica se aplica a travs de la mitigacin estructural,
con medidas como defensas en las riberas de los ros para reducir el
impacto de inundaciones, la construccin de muros de proteccin, la
aplicacin de estructuras sismo-resistentes, o una planificacin urbana
basada en la zonificacin ssmica.
Es entonces a partir de este ltimo enfoque que el riesgo como probabilidad de prdida empez a ser definido como funcin tanto de la amenaza
como de la vulnerabilidad. As surgi en 1980 lo que Sanahuja (1999:14)
llama el modelo conceptual prototipo del riesgo, que define el riesgo
como producto de amenaza y vulnerabilidad: Riesgo = Amenaza x Vulnerabilidad. Esta ecuacin se usa en la actualidad ante todo con fines didcticas para hacer comprender que el riesgo de desastre es el resultado de
una relacin dinmica y dependiente entre estos dos tipos de factores.
Las ciencias sociales se ocuparon de la problemtica de desastres en
creciente medida desde 1980, centrndose en el estudio de la vulnerabilidad como factor determinante en la causa de los desastres o la conformacin de riesgos. El gran aporte de este enfoque fue la incorporacin de
la sociedad como elemento activo y, por ello, responsable en la formacin de riesgos, a travs de procesos econmicos, sociales, polticos y
ambientales propios de la sociedad en general o de determinados grupos
sociales y su entorno. Sin embargo, como seala Mansilla (2000:18), con
la proliferacin de los estudios sobre vulnerabilidad provenientes de las
ciencias sociales, se habra de caer en una especie de extremismo con-
tra la visin dominante al soslayar la importancia de las amenazas. Para

las ciencias sociales, stas se presentaban como un elemento dado y
cuando mucho slo se haca la distincin entre amenazas naturales y
antrpicas.
En realidad, ni la amenaza es natural, pues un fenmeno natural potencialmente peligroso se convierte en amenaza para un grupo humano
solamente cuando ste es vulnerable. Un sismo fuerte en una zona despoblada no es ninguna amenaza. De esta manera, la amenaza se convierte tambin en una categora que solamente se puede analizar en relacin
a grupos sociales y su contexto. En este sentido, durante el ltimo quinquenio de los aos noventa es que la investigacin y conceptualizacin
sobre riesgo de desastres se ha vuelto ms sistmico y holstico, siempre
bajo un enfoque de las ciencias sociales. Es reciente la tendencia hacia
una visin analtica ms integral y, al mismo tiempo, ms global sobre los
riesgos y todava en proceso de construccin y discusin.
El aporte de la Red de Estudios Sociales en Prevencin de Desastres en
Amrica Latina
Corresponde un papel muy importante en este proceso de abordaje
integral del riesgo desde la perspectiva social a la Red de Estudios Sociales en Prevencin de Desastres en Amrica Latina, conocida como LA
RED, que fue creada en 1992, y se aglutinaron all un importante nmero
de instituciones y profesionales del continente americano como respuesta a la necesidad de estimular y fortalecer el estudio social de la problemtica del riesgo y definir, a partir de ello, nuevas formas de intervencin
y de gestin en el campo de la mitigacin de riesgo y prevencin 1.
No es casualidad que esto haya sucedido en el inicio del Decenio Internacional para la Reduccin de Desastres Naturales (DIRDN) de las Naciones
Unidas, que comenz en 1990, y el cual implicaba un gran nmero de
actividades y publicaciones sobre el tema a nivel mundial y regional. Sin
embargo, como seala Lavell (2004:31), entre algunos profesionales
dedicados a difundir un enfoque social de los desastres tambin exista el
temor de que la forma en que los objetivos del DIRDN haban sido formulados, con un nfasis muy definido sobre el estudio de las amenazas y la
transferencia tecnolgica (obviamente de los avanzados a los atrasados!), iba a incitar un fortalecimiento del paradigma fisicalista, a costa
de visiones alternativas ms integrales, fundamentadas en lo social, y con
una propuesta que otorga su debido lugar y relevancia a los niveles comunitarios, locales y a organizaciones no gubernamentales de base o de
la sociedad civil en general. () Es dentro de este contexto que surge la
iniciativa en Amrica Latina de crear una Red de acadmicos y practicantes trabajando el tema desde la perspectiva social.
Aunque nunca se estableci una organizacin formal de LA RED, se
logr durante algo ms de una dcada un intenso trabajo, a travs de
diferentes equipos que se formaron en su seno, en forma de investigacin comparativa y en la accin a nivel comunitario, en la discusin de
avances conceptuales que surgieron en estos procesos, en el desarrollo
de instrumentos analticos y de propuestas de capacitacin en gestin del
riesgo, como tambin de educacin universitaria en el tema. La difusin
del trabajo de LA RED se realiz a travs de la publicacin de ms de una
docena de libros y de su revista Desastres y Sociedad. Para quienes se
1
En lugar de prevencin y mitigacin de desastres, desde 1995 en adelante fue

sugerido y difundido por LA RED el trmino y concepto de Gestin del riesgo (y
Gestin local del riesgo como derivado especfico).
Seccin Latn-A: El cambio de paradigma: de la atencin de desastres a la gestin del riesgo, por Gisela-Irene Gellert-de Pinto
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interesen, Allan Lavell (2004) document ampliamente la historia de LA

RED, sus antecedentes, formacin, desarrollo y consolidacin; el cmo y
el porqu de su existencia; sobre su modo particular de hacer ciencia,
construir conocimiento e impulsar la prctica. Tambin incluye en el
trabajo el anlisis del aporte de LA RED a la evolucin del tema de los
riesgos y desastres, tanto dentro como fuera de Latinoamrica, en trminos del desarrollo de los conceptos y prcticas, que hoy en da tienden a
convertirse en mainstream2.
Aunque LA RED sigue vigente con sus contribuciones, durante la ltima
dcada entr en su fase de desenredo y sus miembros emprendieron
nuevos desafos en sus respectivos pases o a nivel de organismos internacionales. La incidencia que lograron es evidente y documentada, y los
avances conceptuales que se siguen construyendo por parte de sus
miembros siempre son asunto de discusin, aprovechando los medios
virtuales3. En lo siguiente se abordarn algunos de los mltiples temas
que se vinculan con postulados de LA RED, y que siguen siendo objeto de
discusin y preocupacin en la actualidad.
Prevalece todava el discurso de la fatalidad
El primer libro publicado por LA RED se llam Los desastres no son naturales (Maskrey, 1993), y esta constatacin se convirti desde entonces
en un lema de concientizacin. Llamar a los desastres naturales o no,
puede parecer un formalismo insignificante, pero tiene que ver mucho
con la actitud frente al problema. Si hablamos de desastre natural nos
encontramos con la tradicional percepcin de que los desastres son sinnimos a eventos extremos de la naturaleza; son inevitables, inesperados,
y nos queda solamente prepararnos para situaciones de emergencia,
para la atencin del desastre, y enfrentar la posterior recuperacin y
reconstruccin. As se transmite la idea de una sociedad impotente
frente a las fuerzas extremas de la naturaleza, y se fomenta una percepcin fatalista frente a la problemtica. En consecuencia, se percibe al
hombre solamente como vctima de los desastres, y no como sujeto
responsable en la construccin de riesgos que permiten su ocurrencia.
Sin embargo, sigue vigente hasta hoy esta actitud frente a los desastres, y
ante todo a nivel de discursos polticos. Es ilustrativo, en este sentido, la
posicin frente al cambio climtico, como en el caso de las lluvias prolongadas en Centroamrica en octubre de 2011, con grandes impactos a
partir de inundaciones y deslizamientos. Se repetan por todos los medios
frases como el gran desastre a causa del cambio climtico. Queda claro
que el istmo centroamericano es solamente responsable de menos del
0,5% de las emisiones de gases de efecto invernadero (GEI), mientras es
considerada la regin ms vulnerable dentro de la zona tropical ante los
extremos y la variabilidad de eventos climticos. No obstante, esta vulnerabilidad, en gran parte, corresponde a los rezagos en el desarrollo humano, y la potenciacin de las amenazas asociadas a fenmenos hidrometereolgicos es generada por factores como la degradacin ambiental,
la ausencia de ordenamiento territorial, la falta de control en el uso del
2
En Lavell (2007) se encuentra un extenso anexo respecto a Nociones y

definiciones relevantes para la gestin del riesgo, que incluye todos los conceptos
y definiciones desarrollados por LA RED, y que reflejan, segn el autor, un cierto
nivel de consenso logrado entre muchos autores y fuentes que han contribuido de
forma individual o colectiva al avance en la concrecin de conceptos y prcticas.
3
Todos los autores citados en el artculo pertenecen a LA RED, pero existe una
amplia gama de otras contribuciones que se encuentran actualizados hasta 2011
en la pgina: http://www.desenredando.org/.
suelo, la falta de una gestin integral del recurso agua, etc. Durn Vargas
(2011) comparte la preocupacin por esta tendencia en la regin cuando
seala que el cambio climtico se est convirtiendo rpidamente en una
excusa y una recarga del viejo argumento de la fatalidad al ser presentado en una dimensin global, apocalptica y de responsabilidad casi exclusiva de los pases industrializados. El autor tambin advierte que la respuesta no se deja de esperar y, en lugar de un llamado social a rendir
cuentas por la irresponsable construccin del riesgo y de la escasa inversin para reducirlo, se convierte en una cruzada contra un fenmeno
externo.
Desastres, riesgo y desarrollo
El principal postulado de LA RED fue vincular los riesgos de desastres a
deficiencias del desarrollo, destacando que el riesgo es producto de
procesos, decisiones y acciones que derivan de los modelos de crecimiento
econmico, de los estilos de desarrollo o de transformacin de la sociedad. O sea, riesgo y falta de desarrollo estn relacionados y, en consecuencia, el tratamiento que se d al riesgo y su reduccin debera ser
considerado dentro de los marcos del desarrollo y de su gestin sectorial,
social, ambiental y territorial (Lavell, 2007:26). Esto no era algo completamente nuevo, puesto que autores como Fred Cuny (Disasters and Development, Oxford University Press (1983), a principios de 1980, haban
llegado a la conclusin que los desastres son problemas no resueltos de
desarrollo. El discurso comn, al contrario, enfatizaba el impacto de los
desastres en el desarrollo. Fue en el Informe Mundial del PNUD La Reduccin de Riesgos de Desastres: Un desafo para el Desarrollo (2004),
bajo la coordinacin de Andrew Maskrey y la participacin de otros
miembros de LA RED, que se profundiz en la dimensin de la relacin. Se
reconoce que los desastres, cuando ocurren, presentan un limitante para
el desarrollo, pero el problema fundamental es que las deficiencias del
desarrollo provocan riesgos de desastres y solamente un desarrollo sostenible puede contribuir a la reduccin de riesgos.
En muchos pases en Amrica Latina ya existe un crculo vicioso entre
deficiencias de desarrollo y crecientes limitantes para el desarrollo a raz
de mayor ocurrencia e impactos de desastres. Para romper esta tendencia, surgi como propuesta la gestin del riesgo de desastre4, con el objetivo final de garantizar que los procesos de desarrollo, impulsados en la
sociedad, se den en las condiciones ptimas de seguridad posible. En este
sentido, la primera premisa sobre la gestin del riesgo sea que no puede
divorciarse como prctica de los marcos, procesos, objetivos y planificacin del desarrollo en los niveles nacionales, sectoriales, territoriales y
locales. O sea, el riesgo y su gestin no son algo externo al desarrollo, sino
un componente ntimo, intrnseco de l (Lavell, 2007:26). Este traslado
del tema hacia la gestin del riesgo como parte de la gestin del desarrollo hizo necesario el replanteamiento de responsabilidades institucionales, ms all de organismos especializados en el desastre y su atencin.
Ello implica el compromiso de nuevos actores en la problemtica, como
instancias de planificacin del desarrollo, de la gestin ambiental y urbana, municipalidades, organizaciones comunitarios, sector privado, ONG
de desarrollo, etc.
El trmino y concepto de Gestin del Riesgo (y Gestin Local del Riesgo como
derivado especfico) fue sugerido y difundido por LA RED desde 1995 en adelante.
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La importancia de la dimensin local

En los nuevos conceptos sobre la nocin del riesgo y la prctica de su
gestin, la dimensin local adquiere una gran importancia, por lo que
abordaremos esta dimensin brevemente y desde dos perspectivas.
El riesgo tiene su manifestacin ms visible a travs de los desastres
grandes, asociados a eventos extremos de la naturaleza, como terremotos, huracanes, erupciones volcnicas, etc. Sin embargo, el riesgo no
solamente se manifiesta a travs de desastres mayores con altas prdidas, sino ante todo en mltiples y numerosos desastres a escala local
que, en suma, provocan ms daos humanos y materiales que los grandes eventos que dominan la atencin de los medios, de los gobiernos y
de las organizaciones humanitarias. La informacin disponible sugiere
que por cada desastre grande que se registra en las bases de datos internacionales ocurren entre 100 y 200 eventos de menor magnitud que
afectan a barrios, aldeas, comunidades y zonas individuales y muchas
veces aisladas, con preponderancia de afectacin entre poblaciones pobres (Lavell, 2007:5). Estos desastres pequeos ocurren, por ejemplo,
casi a diario durante la poca de lluvia en Guatemala, en forma de inundaciones, deslizamientos, lluvias destructivas, avenidas torrenciales,
tempestades o vendavales5. Muchos de estos eventos de menor magnitud se repiten ao tras ao en las mismas localidades y, aunque no siempre, son altamente destructivos y cobran vidas, erosionan de forma constante los medios de vida, ante todo en las zonas rurales. Como desarrollo
conceptual al respecto surgi en aos recientes la diferenciacin entre
riesgo intensivo y extensivo. Estos trminos y su significado fueron introducidos por la Estrategia Internacional para la Reduccin de Desastres
(EIRD/ONU), en 2007, a travs de su informe Disaster Risk Reduction
Global Review, luego fueron desarrollados (ante todo el riesgo extensivo)
en los Informes de evaluacin global sobre la reduccin del riesgo de
desastres de 2009 y 2011 6. De forma sintetizada, los escenarios de riesgo
intensivo corresponden a grandes concentraciones de poblacin y actividades econmicas con probabilidad de experimentar impactos catastrficos a causa de desastres poco frecuentes. Los escenarios de riesgo extensivo corresponden a zonas con poblacin ms dispersa con probabilidad
de experimentar desastres altamente localizados con impactos acumulados de baja intensidad, ante todo vinculados con amenazas hidrometeorolgicas. Se destaca que el riesgo extensivo demuestra un rpido incremento y representa un considerable peligro para los medios de vida de
las comunidades rurales y urbanas en pobreza. Asimismo, se prev que el
cambio climtico global afectar particularmente los patrones del riesgo
extensivo, llevando los medios de vida en peligro y la resiliencia de las
comunidades afectadas hacia el lmite.
En segundo lugar, se trata de la importancia de la gestin local del riesgo,
pues es a este nivel que el riesgo se expresa de forma concreta e identificable, aunque existen diversos factores causales externos a la localidad.
Adems, la gestin del riesgo ha mostrado sus mejores resultados en los
lugares o comunidades donde se sufren las consecuencias de los riesgos y
existe una mayor conciencia frente al problema. De esta manera se facilita vincular la gestin de riesgo a los proyectos de desarrollo local o co5
Por falta de registros de estos eventos locales, LA RED ha desarrollado el

Sistema de Inventario de Desastres DesInventar. Ms informacin al respecto y el
acceso a la base de datos en: http://www.desinventar.org/.
6
Los informes Global Assessment Report on Disaster Risk Reduction (GAR) se
pueden consultar, con resmenes en espaol, en:
http://www.preventionweb.net/english/hyogo/gar/2011/en/home/index.html.
munitario. En correspondencia a la importancia que se ha dado a la gestin local del riesgo de desastres (GRL), se ha desarrollado una amplia
gama de trabajos, desde avances conceptuales hasta guas para la capacitacin, como tambin sobre las lecciones aprendidas en la prctica. Es
imposible entrar ms en detalle sobre este tema especfico, pero queremos destacar que, desde la perspectiva actual, es fundamental considerar que la gestin local del riesgo () representa la mejor y muchas veces
nica opcin de accin directa sobre las condiciones ms concretas de
inseguridad de las comunidades y que acta sobre las capacidades y la
resiliencia que la historia y la realidad social comunitaria construyen
(Durn Vargas, 2011:42).
En poco ms de una dcada, el discurso de la comprensin del riesgo
como construccin social e inherente al desarrollo, as como de la gestin
del riesgo para la reduccin de desastres, ha penetrado profundamente
en las instancias internacionales, nacionales y locales. Han surgido en
Amrica Latina polticas nacionales en gestin de riesgos, y tambin a
nivel regional, como por ejemplo la Poltica Centroamericana de Gestin
Integrada de Riesgo de Desastres (PCGIR), aprobada en 2010 por los jefes
del Estado del Sistema de Integracin Centroamericano (SICA). El enfoque
de esta poltica se inscribe plenamente en los nuevos planteamientos,
cuando procura que los procesos de desarrollo impulsados en la regin
centroamericana se diseen en condiciones de seguridad integral, asumiendo los enfoques de gestin del riesgo y del territorio como unidad de
desarrollo.
Tambin se pueden destacar avances significativos en el desarrollo de
nuevos conocimientos e instrumentos para el fortalecimiento de la gestin del riesgo, ahora con frecuencia llamada gestin integral o integrada
a los procesos de desarrollo. As, se pone un creciente nfasis en la investigacin sobre los factores y procesos determinantes para una reduccin
y prevencin de los riesgos, conocidos como impulsores de riesgo (risk
drivers), y se destaca la importancia de la gestin del riesgo como estrategia fundamental para la adaptacin al cambio climtico. Como asunto
emergente se puede mencionar la gobernanza del riesgo, abordado en el
Global Assessment Report on Disaster Risk Reduction (GAR) de 2011, bajo
el ttulo Revelar el riesgo, replantear el desarrollo como tema fuerte. Se
seala que hace falta una reforma radical de la gobernanza del riesgo, y
sus objetivos son un mayor compromiso poltico y coherencia regulatoria
en el gobierno central, gobiernos locales competentes y responsables, y
buena disposicin para colaborar con asociaciones de la sociedad civil, en
especial con hogares y comunidades de ingresos bajos. El mismo documento ofrece los elementos claves para una exitosa gestin del riesgo de
desastres segn los distintos grados de gobernanza y sectores de desarrollo identificados en el Informe, y destaca tres mbitos principales: asumir
la responsabilidad del riesgo, integrar la gestin del riesgo de desastres
en los instrumentos y mecanismos de desarrollo existentes, y construir
capacidades relativas a la gobernanza del riesgo.
Citando a un colega, la gestin integrada del riesgo se ha convertido en
una aspiracin, en un esfuerzo al que se suman cada vez ms adeptos.
En el futuro ser vital que este creciente esfuerzo se traduzca en realidad, que el discurso se ajuste a la prctica (Durn Vargas, 2011:43). Sin
embargo, para lograr que nuestros territorios sean ms seguros, nuestras
sociedades menos vulnerables, y que no sigan construyendo nuevos
riesgos, necesitan superar las contrariedades existentes. Para ello, en
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primer lugar, las nuevas comprensiones sobre los desastres y sus causalidades sociales deben dejar de ser un tema para especialistas y penetrar
todos los campos de formacin y accin vinculados con el desarrollo
sostenible y de seguridad humana. El presente artculo se entiende como
una contribucin en este sentido.
Comentario de las editoras Anna Barrera y Nadine Haas: En su artculo,
Gisela Gellert delinea el cambio de paradigma dentro del campo de lo
que se denomina la gestin de riesgos. La autora adopta una perspectiva
constructivista, asumiendo, por lo tanto, de que lo que se concibe como
catstrofe es construido socialmente. El elemento clave para entender
este proceso de construccin social es, segn la autora, el de riesgo.
Con amplios conocimientos del campo tanto terico como prctico,
Gellert inicia su recorrido sobre las discusiones acadmicas en las ciencias fsicas y aplicadas (ingeniera), donde se sentaban las bases de la
investigacin de desastres, analizando los fenmenos fsicos en s que se
pueden convertir en amenazas, desarrollando herramientas de prediccin y enfocando el aspecto de que son las estructuras sociales y materiales de una sociedad, localizada en una zona amenazada, que hace
surgir el riesgo. Gellert muestra cmo, a partir de 1980, las ciencias
sociales abordaron la temtica de los desastres, llegando a la conclusin
de que un fenmeno natural potencialmente peligroso se convierte en
amenaza para un grupo humano solamente cuando ste es vulnerable.
Por lo tanto, Gellert destaca que las amenazas se tienen que investigar
siempre en relacin a su contexto social. La autora a continuacin describe las actividades de la Red de Estudios Sociales en Prevencin de
Desastres en Amrica Latina, creada en 1992, y que hizo nfasis en el
vnculo existente entre riesgo y estado de desarrollo de una sociedad,
reclamando consecuentemente incluir la gestin de riesgos dentro del
marco del desarrollo. Gellert concluye su artculo dando ejemplos de
polticas nacionales latinoamericanas y constatando que hubo avances
importantes en los conocimientos y el manejo de la gestin de riesgos
durante los ltimos aos.
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Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 18-20 / ISSN-e: 2215-9312
Lgyca: Mitos y sofismas de la cultura

cientfica en la sociedad posmoderna
Myths and sophisms of scientific culture in the postmodern society

Nelson-Leonardo Falcon-Veloz (1962-mexicano-Universidad de Carabobo, Venezuela)
nelsonfalconv@gmail.com
Resumen
La percepcin del significado y los significantes de la ciencia y la tecnologa en la sociedad postmoderna se caracteriza por la mitificacin de la
tecnologa, el fin de las ciencias y la creencia en un mtodo cientfico. Un
anlisis discursivo revela que son paradigmas asumidos acrticamente. La
historia y caractersticas de las ciencias fcticas nos revelan el carcter
idealista, transitorio y transcendental de la ciencia como creacin intelectual. La actitud indagadora, crtica, positiva del pensamiento cientfico es
la que hay que difundir en la sociedad postmoderna, en lugar del enfoque
reduccionista del mtodo cientfico, que conduce a la cosificacin mtica de la ciencia y la tecnologa.
Palabras clave: cultura cientfica, mtodo cientfico, sociedad contempornea.
Ctese as: Falcon-Veloz, N. L. (2012). Mitos y sofismas de la cultura cientfica en la sociedad posmoderna. Boletn Cientfico Sapiens Research, 2(1),
18-20.
Abstract
The perception of meaning and signifiers of science and technology. In
postmodern society is characterized by the myth of technology, The end
of science and belief in a scientific method. A discourse analysis reveals
that they are uncritically assumed paradigms. The history and characteristics of the factual sciences reveal the idealistic nature, transitory and
transcendental science as intellectual creation. The questioning attitude,
criticism, positive of the scientific thinking, should be communicated in
postmodern society, rather than the reductionist approach of scientific
method that leads to the mythical reification of science and technology.
Key-words: contemporary society, scientific culture, scientific methods
Introduccin
Las ltimas dcadas del siglo veinte son especialmente recordadas por los
procesos de globalizacin informtica (Internet), el uso extensivo de las
telecomunicaciones y la diversificacin de dispositivos electrnicos en la
vida cotidiana. Es perogrullo que este proceso de asimilacin de las tecnologas electrnicas e informticas ha impactado a la sociedad industrial
avanzada, es decir, al conglomerado de los habitantes de las urbes de
pases desarrollados y en vas de desarrollo. As con el trmino de sociedad postmoderna se pretende significar la ubicacin espacio temporal
de la cultura urbana derivada de la globalizacin informtica y del uso
extensivo de la electrnica (televisin por cable, telefona mvil, computadores personales, etc.) ms all de las fronteras polticas, diversidad
ideolgica o barreras idiomticas de los ciudadanos. Obviamente an
persisten ingentes grupos humanos, principalmente en reas rurales, que
han quedado marginados de este proceso. Esa sociedad postmoderna
reconoce y valora de forma especial los logros de la ciencia, en particular

aquellos cuyas aplicaciones devienen en tecnologas (ciencias fcticas,
naturales, exactas, no as las ciencias sociales o humanas). Sin embargo,
la percepcin global en la sociedad postmoderna presenta varios prejuicios o paradigmas asumidos acrticamente acerca del significado y significantes de la ciencia y la tecnologa. Un anlisis discursivo nos revelan que
constituyen creencias no demostradas (mitos) o son producto de un
razonamiento que aparenta ser correcto (sofismas) en torno a la ciencia y
la tecnologa, presentes incluso entre los propios cientficos. Sin pretender referir todos los paradigmas de la cultura cientfica en la sociedad
postmoderna, identificamos los siguientes: la mitificacin de la tecnologa, creencia en el agotamiento de la ciencia bsica, y el mtodo cientfico, que se discuten a continuacin, antes de la conclusin expresada
como eplogo.
Mitificacin de la tecnologa
El innegable avance de la ciencia moderna como poder transformador del
entorno en el mundo natural ha llevado al observador desaprensivo a
mitificar y sobrevalorar los avances tecnolgicos. Esta supravaloracin
tecnolgica no es evidente en s misma, pues se manifiesta en la creencia
que ms y mejores tecnologas son suficientes para resolver casi cualquier problema en una sociedad e incluso en una institucin. Un anlisis
ms profundo nos revela que esa mitificacin tecnolgica es falaz y es lo
ms parecido a la sobrevaloracin testa que hiciera la religin medieval.
Por ejemplo: de ordinario pareciera que mayores y mejores recursos
tecnolgicos, como laboratorios y aparatos ms sofisticados, aumentaran implcitamente la produccin de conocimientos, sin depender del
entorno donde se realice el esfuerzo acadmico.
La historia de las ciencias nos muestra que eso no es cierto. Galileo, Darwin y Einstein son solo tres casos obvios donde el salto cualitativo del
conocimiento no ocurri por quienes contaban con mejores y mayores
recursos tcnicos para la poca. Hay una conexin con el entorno que no
puede soslayarse. Tambin, segn este paradigma, los progresos tcnicos
poseen una validez incomparablemente superior a la de todos los progresos tericos, validez casi absoluta y parecida a la atribuida a las verdades metafsicas en la antigedad. Se trata de una mitificacin de la tecnologa, no menos irracional que otras mitificaciones culturales de pocas
pretritas; es la conviccin de que los progresos tcnicos ms pronto que
tarde conseguirn positivamente resolver todos los problemas de la
sociedad, soslayando los prolegmenos inherentes a la distribucin desigual de la riqueza y a las complejas relaciones entre los agentes sociales,
polticos y econmicos. La verdad es que el progreso econmico-social y
la adopcin de un modelo de desarrollo eficaz depende ms de las polticas globales de los gobiernos, que del rol jugado por la ciencia y sus aplicaciones. Se cree, por ejemplo, que la delincuencia y el terrorismo pueden ser mitigados mediante la tecnologa (rayos x, vigilancia electrnica,
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Vol. 2(1)-2012 / pp: 18-20 / ISSN-e: 2215-9312
etc.), despreciando las complejas relaciones sociales, econmicas, psicolgicas e ideolgicas de los actores; o la creencia de que los procesos
administrativos sern expeditos con el solo empleo de nuevas tecnologas
(scanner, e-mail) como acto mgico entre electrones y fotones, independientemente de la legislacin burocrtica que los ralentiza.
El agotamiento de la ciencia fundamental y bsica
La cultura cientfica postmoderna admite de forma general que la ciencia
bsica, en particular la fsica, ya ha culminado la descripcin de las interacciones fundamentales, y que lo que resta es, palabras ms palabras
menos, algunos detalles para alcanzar una teora unificada que explique
todos los fenmenos naturales. Por consiguiente, lo importante a partir
de la postmodernidad es la aplicacin prctica de las teoras cientficas en
la solucin de las necesidades humanas, y no la comprensin de la naturaleza, toda vez que ya se ha culminado con la descripcin-explicacin del
micro y macro mundo a travs del electromagnetismo de Maxwell, de la
gravitacin Newton-Einstein, y las fuerzas nucleares (Gell-Mann, Feymann, Yang-Mill, Salam, Weimberg entre otros). En el rea biomdica se
asume que la teorizacin de la gentica y la evolucin est ms o menos
culminada, y que solo restan detalles a partir de la descodificacin del
ADN humano, que de seguro resolvern prontamente todas las enfermedades hereditarias. Lo que parece querer sostenerse en la entronizacin
de la investigacin aplicada o tecnolgica es que ante el impetuoso avance de la ciencia, la funcin del factor terico en el interior de la misma
investigacin cientfica va disminuyendo gradualmente y est destinado a
extinguirse, proceso que se ha denominado The end of science (Horgan, 1996). Resulta aqu una nueva contradiccin: y es que el conocimiento de la tcnica y su implantacin como ciencia natural aplicada, o sea,
como tecnologa, no puede existir sin el desarrollo terico, o de la ciencia
bsica correspondiente.
Primeramente hay que decir que esa pretensin positivista no es nueva
histricamente, pues ocurri tambin a mediados del siglo diecinueve,
cuando se crea que la mecnica de Newton y el electromagnetismo
completaban la descripcin de la naturaleza. Los descubrimientos de la
radiactividad y los avances tericos tanto de la relatividad como de la
mecnica cuntica pusieron de manifiesto que nuestro conocimiento de
los entes naturales es siempre incompleto y circunstancial (en el sentido
del relativismo mecnico). Lo segundo y no menos importante es que la
actividad cientfica es un acto creador y creativo; no se trata del descubrimiento, de develar lo que antes estaba oculto como en las verdades
metafsicas, sino ms bien que la teorizacin cientfica, como toda creacin humana, es el resultado de un proceso intelectual. No parece haber
lmites a la imaginacin, ni a la creacin intelectual. Luego la especulacin
terica en la investigacin cientfica, fruto de ambas, tiene los mismos
lmites que la creacin literaria y artstica. Los monopolos magnticos, el
modelo de los Quarks, la materia y energa oscura en el cosmos, los inobservados gravitones y gluones son ejemplos notables de la especulacin
en fsica, que estn muy lejos de extinguirse, y parecen aumentar junto a
la pltora de logros tecnolgicos. Claro est que la actividad cientfica, a
diferencia de las especulaciones filosficas, est sujeta a la contrastacin
que limitan su aplicabilidad y validez, pero ello no implica que est prxima a extinguirse. En tercer lugar, filosficamente hablando, la verdad
ultima es inalcanzable, pertenece al Topus uranus de Platn (Platn en
Tetetes, traduccin de Silva, G. 1998: 279). De lo que se desprende que
el conocimiento cientfico no est limitado y no puede llegar a su fin.
Mtodo cientfico: gua o trampa?

El tercer sofisma es la creencia en la existencia de un mtodo cientfico,
entendido como un conjunto de procedimientos, reglas o pautas que
permite alcanzar el conocimiento. Si bien es cierto que las ciencias naturales tienen un carcter emprico que las distingue de las especulaciones,
puede decirse que son, grosso modo, el resultado de tres aspectos fundamentales: el racionalismo (mayutica socrtica, Aristteles, criticismo
de Kant), el empirismo que nace con la incorporacin de la experiencia
controlada, conspicuamente representada por Grosseteste y Bacon en el
siglo doce (Crombie, 1953), y la incorporacin de un metalenguaje (Galileo, Al Biruni, Newton, por citar algunos). De all que el proceso del conocimiento cientfico sea consecuencia de un mtodo, un sofisma, pues
un mtodo es el camino o la va para llegar a un fin. De modo que por
mtodo cientfico se debe entender la va o camino para alcanzar el conocimiento contrastable o verificable (cientfico). Y estrictamente no
existe una nica va para el conocimiento cientfico, ni histrica ni metodolgicamente. Los procedimientos empricos de observacin, medicin,
experimentacin e inferencia pueden estar o no presentes en una investigacin cientfica particular, pero no son ni etapas ni pasos de un procedimiento. La confusin proviene quiz, para el ciudadano comn, de la
difusin de la obra cartesiana del Discurso del mtodo, o recomendaciones para el criticismo filosfico ya sugerido por Kant; o quiz deviene de
ramos Darwin, abuelo de Charles, en sus estudios sobre el comportamiento animal, procedimiento que los conductistas emplearon como
mtodo en la neonata psicologa de los aos cincuenta. Aceptar que
hay un mtodo cientfico para la produccin de conocimientos es cosificar
la investigacin cientfica. El mito del mtodo cientfico, as entendido,
supone entonces que el conocimiento cientfico se puede fabricar como
los bienes: mediante un procedimiento basado en la tecnologa (mediante el uso extendido de la telemtica, o mediante costossimos megaaparatos experimentales). El quehacer acadmico y cientfico se genera
en el sentido de creacin intelectual; no se produce como los bienes, no
est regido por pasos, vas prescritas, ni pautas; como lo ilustra la historia
misma de los descubrimientos cientficos. A pesar de que esa actividad
creadora y creativa est sujeta a la contrastacin y verificacin (en el
sentido Poparan del trmino) son varias las formas, incluso simultneas,
de verificacin: con las observaciones, con los experimentos (reales o
mentales), e incluso con los constructos y metalenguaje (formalismo y
andamiaje matemtico) de una disciplina particular.
Eplogo
La sociedad postmoderna caracterizada por los rpidos y constantes
cambios de una realidad ampliada exponencialmente por la globalizacin
informtica y por la complejidad tecnolgica, que invade todas las actividades humanas, puede ocasionar en el ciudadano comn o de a pie,
una nueva alienacin y una mitificacin errnea de la ciencia y la tecnologa. Es preciso desmitificar la investigacin cientfica. Debe ser presentada
como un ejercicio permanente entre el intelecto humano y el mundo que
le rodea, donde la contrastacin racional y el libre pensamiento permiten
las realizaciones concretas para satisfacer las necesidades humanas,
materiales y espirituales. Esa actitud indagadora, crtica, positiva, transcendente, faliblemente humana es justamente el espritu cientfico. Y eso
es lo que hay que difundir, no un mtodo ni una va o reglas para alcanzar una verdad develada que pretenda, errneamente, reemplazar la
tica religiosa a travs de una cosificacin mtica de la ciencia y la tecnologa.
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Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 18-20 / ISSN-e: 2215-9312
Comentario del editor Nicola Caon: el artculo de Nelson nos advierte

sobre el peligro de la mitificacin de la ciencia y de la tecnologa. Los
avances cientficos y tecnolgicos han ayudado indudablemente a resolver los problemas de la sociedad y a mejorar nuestras condiciones de
vida, pero poco pueden hacer realmente sin unas polticas globales de
los gobiernos que fomenten un modelo de desarrollo y de progreso
econmico y social. Tampoco, aade Nelson, se puede considerar el
"mtodo cientfico" como algo que por s mismo, casi mecnicamente,
conduce a la produccin de conocimientos cientficos. Eso es, simplemente un mtodo o un conjunto de pasos que se utilizan para contrastar
y validar (o refutar) una teora o un modelo. El quehacer cientfico es
ms bien una creacin intelectual, que no est regida por vas prescritas
o pautas; de hecho, a menudo la intuicin (como en el caso de la famosa
manzana de Newton) o incluso la casualidad (el hallazgo de la penicilina)

juegan un papel fundamental en los descubrimientos cientficos.
Crombie, A.C. (1953). Robert Grosseteste and the origins of experimental
science. Oxford: Claredon Press.
Hogan, J. (1996). The end of science. New York: Broadway Books.
Platn. (1998). Tetetes. En Silva, G. (trad.), Dilogos de Platn. Bogot:
Editorial Panamericana.
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Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 21-22 / ISSN-e: 2215-9312
Lgyca: Pensamiento crtico para el uso diario
Critical thinking for everyday use

Mnica Rodrguez (1969-espaola- Instituto Nacional de Astrofsica, ptica y Electrnica -INAOE, Mxico)
mrodri@inaoep.mx
Resumen
Estamos rodeados de informacin, la cual es generalmente abundante y
a menudo contradictoria. Es difcil moverse entre tantos datos, especialmente cuando los expertos estn en desacuerdo y debemos tomar
decisiones crticas. Argumento que el uso de herramientas similares a las
usadas en el mtodo cientfico y, en particular, la aplicacin del pensamiento crtico a nuestra vida diaria, puede ayudarnos a encontrar la
verdad, o acercarnos a sta, en todas estas situaciones. Las habilidades
necesarias podran fomentarse desde la escuela, construyendo adems
un cuerpo de conocimientos con la informacin ms relevante para
comprender mejor el mundo en que vivimos.
Palabras clave: conocimiento cientfico, educacin.
Ctese as: Rodrguez, M. (2012). Pensamiento crtico para el uso diario.

Abstract
We are surrounded by information, which is generally abundant, and
often contradictory. It is difficult to move among so many data, especially when experts disagree and our decisions are critical. I argue that the
use of tools similar to those used in the scientific method and, in particular, the application of critical thinking to our daily lives, can help us to
find the truth, or to approach it, in all these situations. The required
abilities could be built up from school on, at the same time constructing
a knowledge base that includes all the information relevant for a better
understanding of the world we live in.
Key-words: education, scientific knowledge.
Vivimos tiempos complejos. Recibimos o tenemos a nuestro alcance una

gran cantidad de informacin sobre los temas ms diversos y, a veces,
resulta crtico que entendamos bien algn tema en concreto, ya sea para
ejercer nuestros derechos en una sociedad democrtica o para tomar una
decisin: si vacunamos a nuestros hijos o no, si buscamos un tratamiento
mdico alternativo al que nos propone un doctor, si invertimos nuestros
ahorros en un cierto esquema, o simplemente para entender el estado
del mundo: hambre, guerras, contaminacin, cambio climtico, crisis
econmicas. Por qu suceden estas cosas? Podemos personalmente
contribuir en algo para evitarlas? Ya sea por responsabilidad propia o
porque nos importa el tipo de mundo que heredarn los hijos de nuestros
hijos, debemos decidir sobre nuestro comportamiento. Sin embargo, esto
es difcil cuando estamos rodeados de tanta informacin, errnea en
algunos casos, manipuladora en otros, mal explicada en su mayora. A
quin creer cuando las opiniones son contradictorias?
La solucin a este problema no es fcil, pero existe un procedimiento que
sabemos que funciona para encontrar la verdad, o para acercarse a la
misma: el mtodo cientfico. No se puede negar su validez. Vemos cada

da muchos de sus resultados a nuestro alrededor. Si el mtodo cientfico
no sirviera para encontrar descripciones cada vez acertadas del mundo,
no funcionaran las aplicaciones que se basan en nuestra ciencia: telfonos, electrodomsticos, los satlites, las computadoras, Internet. Tampoco tendramos algunos de los problemas mencionados arriba, pero probablemente tendramos otros peores.
Aqu debemos entender el mtodo cientfico no como un conjunto de
pasos preestablecidos que sigue toda investigacin cientfica exitosa sino
como algo ms general, el conjunto de tcnicas y procedimientos que nos
ayudan a progresar en nuestro conocimiento del mundo y que se apoya
en dos bases fundamentales: reproducibilidad (cualquiera que tenga la
preparacin y el equipo necesario puede repetir la observacin o experimento) y falsabilidad (nuestras teoras o hiptesis deben predecir resultados que, de no producirse, negaran su veracidad).
Por supuesto, el mtodo cientfico y nuestro entendimiento del mundo
no son perfectos ni completos. Tampoco sabemos si algn da llegarn a
serlo. Uno de los problemas es nuestra propia falibilidad. Pensar con
claridad no es fcil y podemos ser bastante irracionales (solo hay que
recordar la ltima vez que nos dejamos llevar por la ira o la penltima vez
que nos enamoramos). La irracionalidad tambin nos ataca por sorpresa y
sin avisar; basta con echarle un vistazo a una lista de los sesgos cognitivos
a los que somos susceptibles para darse cuenta de ello. Por ejemplo,
todos, cientficos incluidos, tendemos a otorgarle mayor credibilidad a
aquellas informaciones y evidencias que estn de acuerdo con nuestra
visin del mundo o sistema de creencias que a aquellas que los contradicen, lo cual lleva a resultados tan extraos (pero que, si lo pensamos
bien, explican tanto) como que los desacuerdos entre personas se vuelven ms extremos despus de que ambas partes hayan recibido la misma
informacin o evidencia sobre el tema del desacuerdo. Los sesgos cognitivos estn tambin detrs de nuestras supersticiones y prejuicios y es
muy difcil librarse de stos aunque estemos prevenidos. En particular,
mencionar el sesgo del punto ciego, que es nuestra tendencia a considerarnos menos sesgados que los dems...
Sin embargo, como la ciencia es una empresa colectiva, lo que no ha visto
un investigador puede verlo otro, y as se va construyendo sobre lo anterior, a veces perdiendo el camino, pero finalmente alcanzando descripciones cada vez mejores de los fenmenos estudiados. Adems, muchos
de los sesgos pueden corregirse si uno est pendiente de los mismos y
utiliza su pensamiento crtico.
Podramos usar algo parecido al mtodo cientfico y al pensamiento
crtico en nuestra vida diaria? Pocas personas discreparan sobre la necesidad de pensar y razonar a la hora de tomar alguna decisin importante,
pero es probable que muchas quisieran ponerle lmites al alcance de la
razn. Al fin y al cabo, la razn es algo fra y poco reconfortante. Real-
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mente queremos aplicarla a todas las facetas de nuestra vida? En mi

opinin, dado que estamos describiendo la razn como una herramienta
para buscar la verdad, esto es equivalente a decidir en qu aspectos de la
vida queremos engaarnos a s mismos. Todos tendemos a querer ignorar
algn aspecto de la realidad (y muchas veces nos funciona, hasta que la
realidad alarga la mano y nos abofetea). Pero tal vez la razn no alcance
para todo: puede la ciencia decirnos algo sobre la existencia de un dios,
creador de nuestro universo?
Mi respuesta es que no, al menos por el momento. Es cierto que suele
haber choques y roces entre ciencia y religin, pero en mi opinin son
casos en los cuales la religin se ha extralimitado, intentando imponer
una visin sobre el funcionamiento del mundo basada solo en dogmas y
creencias sobre la forma en que debera funcionar. En realidad, ciencia y
religin llegan a sus conclusiones usando mtodos totalmente opuestos,
y cuando se enfrentan a algn pulso, generalmente la ciencia sale victoriosa. Ser siempre as? O pueden ciencia y religin tener roles complementarios? Creo que s es posible, pero siempre que la religin realice
afirmaciones sobre las cuales la ciencia no puede pronunciarse.
Las cosas pueden cambiar en el futuro, si, por ejemplo, la ciencia encuentra resultados que nos nieguen el libre albedro o que expliquen por qu
nuestro universo tiene caractersticas fsicas que han permitido que en
ste surjan seres vivos como nosotros. Mientras esto no suceda, hay
algunas cosas, como la existencia de un ser superior, sobre las cuales
podemos decidir qu queremos creer; pero, eso s, deberamos mantener
los ojos bien abiertos, sabiendo que lo que hacemos es un salto de fe.
Podemos decidir que existe un dios porque si no lo hay, estamos solos en
un universo fro y oscuro, o porque en ese caso sera absurdo que exista
el universo mismo. O podemos decidir que no existe, porque si existiera,
sera l mismo demasiado absurdo como para que nos valiera la pena
reconocerlo. O podemos ser agnsticos, si nos perdemos entre tanto
absurdo.
Volviendo a cosas ms mundanas, cmo podemos entrenar nuestra
capacidad crtica para poder obtener informacin ms fiable sobre el
mundo que nos rodea? Por su capacidad para llegar a muchos, hara
nfasis en la educacin. Una asignatura impartida desde la escuela primaria en adelante podra centrarse en mejorar nuestro entendimiento del
mundo ejerciendo el pensamiento crtico. Con acceso a internet y aprovechando el inters de la mayora de la gente en contribuir a mejorar la
enseanza, sera posible conseguir colaboraciones de aquellos investigadores de todo el mundo que estn haciendo estudios relevantes y que
saben cmo comunicarlos. As sera factible construir una base completa
de materiales educativos que pudiera usarse desde cualquier lugar.
Los temas pueden hacerse muy atractivos, incrementando as su impacto.
Incluira los experimentos ms interesantes realizados por psiclogos
sobre lo irracional que puede ser nuestro comportamiento (ver, por
ejemplo, Ariely, 2008; Chabris & Simons, 2010) o sobre cmo aparecen
nuestros prejuicios; algunos de estos experimentos podran ser reproducidos por los mismos estudiantes. Adems, comentara la forma en que
funciona nuestro cerebro, ilustrada con los extraos casos neurolgicos
que se producen tras lesiones cerebrales (por ejemplo, Sacks, 1985). Otro
tema se basara en las tcnicas de mercadotecnia y publicidad que se
usan para manipularnos, a estudiarse con ejemplos sacados del entorno.
Podra discutirse la forma en que se realizan test clnicos antes de apro-
Seccin Lgyca: Pensamiento crtico para el uso diario, por Mnica Rodrguez
bar medicamentos y hablar del efecto placebo, o contar la historia de la

erradicacin de la viruela en el mundo (como nos la revela el director de
la iniciativa de la OMS: Henderson, 2009). Tambin resultara relevante
contar las historias de magos como Houdini o Randi que han usado sus
conocimientos sobre la magia para destapar los fraudes cometidos por
supuestos mdium o videntes. Y uno de los temas estrella se enfocara en
la evidencia disponible sobre ovnis y extraterrestres en nuestro planeta,
la historia del descubrimiento de planetas alrededor de otras estrellas y el
significado y las implicaciones de encontrar o no vida en otros mundos
(vase por ejemplo, Webb, 2002). Incluso la forma en que funciona la
economa mundial y los conocimientos estadsticos ms necesarios para
entender nuestro entorno podran explicarse de forma simple y accesible.
Por todo lo que estamos descubriendo sobre el mundo en que vivimos y
sobre nuestro lugar en el universo, la ciencia puede considerarse la mayor aventura en la que la humanidad se haya embarcado nunca. Todos
estos descubrimientos forman parte del patrimonio de la humanidad y
hay que buscar la forma de que lleguen al mayor nmero de personas
posible. Fomentar el pensamiento crtico ayudara a conseguir este objetivo, ya que es una herramienta que nos facilita el encontrar, entre toda
la paja informativa que nos rodea, las ideas ms claras, brillantes y certeras, aquellas que tienen el potencial de arrojar luz sobre cualquiera de los
rincones oscuros del mundo.
Comentario del editor Nicola Caon: el artculo de Mnica se enfoca en
el uso del mtodo cientfico, y del pensamiento crtico, como herramientas poderosas para filtrar la enorme cantidad de informacin que recibimos a diario y tomar las decisiones ms racionales en muchsimos
temas prcticos (invertir ahorros en uno u otro esquema, vacunar o no a
nuestros hijos, etc.). Por supuesto, el mtodo cientfico no es infalible, e
incluso los investigadores ms prestigiosos pueden dejarse llevar por la
irracionalidad. Sin embargo, la verdadera fuerza de la ciencia es que es
una empresa colectiva, donde no hay ninguna verdad absoluta, sino
teora y modelos que pueden cambiar en cada momento segn lleguen
nuevos datos, o se presenten nuevas teoras que expliquen mejor los
fenmenos observados. Comparto plenamente la opinin de Mnica
frente a que el pensamiento crtico se debera ensear a partir de la
escuela primaria: las nociones de ciencia son en s importantes, pero es
imprescindible que los nios aprendan tambin a ejercer su razn y
capacidad crtica, aprovechando su curiosidad y sed de aprender innatas
(dudar de la existencia de Pap Noel quiz sea su primer uso del mtodo cientfico...)
Ariely, D. (2008). Predictably Irrational: The Hidden Forces That Shape Our
Decisions. New York: Harper Collins.
Chabris, C., & Simons, D. (2010). The Invisible Gorilla. New York: Crown
Publishers.
Henderson, D. A. (2009). Smallpox: The Death of a Disease. New York:
Prometheus Books.
Sacks, O. (1985). The Man who Mistook his Wife for a Hat and Other
Clinical Tales. New York: Touchstone.
Webb, S. (2002). If the Universe is Teeming with Aliens ... Where is Everybody?: Fifty Solutions to the Fermi Paradox and the Problem of Extraterrestrial Life. New York: Springer.
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Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 23-30 / ISSN-e: 2215-9312
Psique: Modelo de gestin por competencias

aplicado al proceso de capacitacin en una institucin de salud pblica de la quinta regin de Chile
Competency-based management model applied to a training process in a Chilean public health institution
Selma-Cyntia Segovia-Daz (1968-chilena-Universidad Andrs Bello, Chile)
cyntiasd@yahoo.com
Resumen
Los complejos problemas que enfrentan las organizaciones de salud
han llevado en los ltimos aos a profesionalizar los cargos directivos
y administrativos, con profesionales de las ciencias mdicas y de otras
disciplinas. En este contexto, el presente estudio propone una metodologa de Deteccin de anlisis de capacitacin, vlida, confiable y
oportuna. Se utiliza el modelo de Gestin por Competencias, ya que,
constituye una herramienta eficaz para desarrollar a las personas.
Conocido es el adagio que dice: La clave de una gestin acertada est
en la gente que en ella participa. El objetivo general del trabajo es
disear el Plan anual de capacitacin de la unidad estratgica, constituida por el equipo directivo de un hospital pblico de alta complejidad. En funcin de aquello se genera un Diccionario institucional, que
contempla 213 competencias (habilidades, conocimientos o herramientas), divididas en tres tipos: competencias transversales, directivas, y especficas. Se definen 48 competencias transversales, 36 competencias directivas y 129 competencias especficas. Posteriormente
se definen los perfiles de cargo correspondientes a los seis miembros
del equipo directivo, necesarios para la determinacin de las 12 competencias directivas. Las competencias directivas identificadas son:
evaluacin de desempeo y calificaciones, negociacin, gestin por
resultados, planificacin y control de gestin, gestin presupuestaria,
gestin de recursos humanos, capacidad de anlisis y sntesis de informacin, direccin y coordinacin de equipos, gestin de procesos,
liderazgo y supervisin, gestin del conocimiento y toma de decisiones. Una vez definidos los perfiles de cargo del equipo directivo se
procede a evaluar las competencias de los seis miembros del equipo.
La evaluacin muestra que las mayores brechas se focalizan en las
competencias de evaluacin de desempeo y calificaciones, negociacin, gestin por resultados, planificacin y control de gestin, gestin
presupuestaria y direccin y coordinacin de equipos. Estos resultados son congruentes con antecedentes del contexto, que muestran la
existencia de una deuda hospitalaria histrica y de clima laboral insatisfactorio. Se propone un plan anual de capacitacin basado en las
competencias que presentan mayores brechas, sealando claramente
los indicadores a desarrollar en los niveles de logro medio y alto. En
total se deben realizar 12 cursos, uno por cada objetivo de desarrollo.
Las conclusiones apuntan hacia la necesidad de profesionalizar a los
equipos de salud en reas de la administracin. Existe una gran necesidad de contar con gerentes del sector salud mejor preparados. Los
hospitales, ya sean pblicos o privados, son organizaciones que funcionan como empresas: atienden clientes, entregan un servicio, manejan costos, fijan metas, necesitan recursos, etc. Desde ese punto de
vista, lo ms pertinente es una formacin relacionada al rea de negocios, tal como se observa en los hallazgos encontrados. Por ende, se
propone que se reorienten ms eficientemente los recursos disponibles de capacitacin hacia las reales necesidades de competencias de
las personas. As mismo, cabe mencionar que, aun cuando la formacin en gestin para los mdicos directivos puede ser de alto costo
para el pas, es una inversin y no un gasto, pues se apuesta por mejorar el equilibrio financiero de las instituciones de salud que, sin lugar a
dudas, actualmente constituyen uno de los mayores gastos del estado. El rea de la salud es prioridad para la poblacin. Acercar la salud
a las personas y trabajar para que reciban una atencin de calidad es
una obligacin que deben asumir las autoridades gubernamentales y
nuestro pas como sociedad.
Palabras clave: Anlisis de necesidades de capacitacin, competencias directivas, diccionario Institucional, modelo de gestin por competencias.
Ctese as: Segovia-Daz, S. C. (2012). Modelo de gestin por competencias aplicado al proceso de capacitacin en una institucin de salud
pblica de la quinta regin de Chile. Boletn Cientfico Sapiens Research,
2(1), 23-30.
Abstract
The complex problems that health organizations confront have recently brought about a professionalization of administrative and management positions for professionals from the medical sciences and
other disciplines. In this context, the present study proposes a valid,
reliable and timely methodology of training analysis detection. The
competency-based management model is utilized since it constitutes
an effective tool for personal development. A common saying states
that the key to effective management is in the people that participate in it. The general objective of this work is to design the annual
training plan for the strategic unit consisting of the management team
of a highly complex public hospital. To this end, an institutional dictionary is created which includes 213 competencies (abilities,
knowledge and tools), divided into three types of competencies -overarching, management and specific. 48 over-arching competencies, 36
management competencies and 129 specific competencies area defined. Subsequently, position profiles are defined which correspond to
the six members of the management team. These profiles are necessary in order to determine the 12 management competencies. The
management competencies are identified as: performance evaluation
and rating, negotiation, results-based management, planning and
management control, budget management, human resources management, information analysis and synthesis capabilities, management and team coordination, process management, leadership and
supervision, knowledge management and decision-making. Once the
position profiles of the management team are defined, the competencies are evaluated by the six team members. The evaluation findings
show that the largest gaps are concentrated in the following competencies: performance evaluation and rating, results-based management, negotiation, planning and management control, budget management and management and team coordination. These findings are
congruent with prior information about this context that reveals the
existence of an historical hospital debt and a climate of worker discon-
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Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 23-30 / ISSN-e: 2215-9312
tent. An annual training plan is proposed, based on competencies that

evidenced larger gaps, clearly identifying the indicators that need
developing at the medium and high levels). 12 courses need to be
conducted, one for each objective that needs developing. The findings
point to the need to professionalize the health teams in the areas of
administration. There is a great need to have better prepared managers in the health services field. Hospitals, be they public or private, are
organizations that function like businesses: dealing with clients, delivering services, managing costs, establishing goals, needing resources,
etc. From this perspective, the most pertinent aspect is a training
related to the business area as observed in the findings. As a consequence, it is proposed that available training resources be allotted
more efficiently towards the real needs of the persons competencies.
Likewise, it is worth mentioning that, even though the management
training of managing doctors may be costly for the nation, it is an
investment and not an expenditure since it is aimed to improve the
financial health of health service institutions that, without a doubt,
currently are one of the largest costs for the national government. The
health services area is a priority for the population. Providing accessible health services to individuals and working so that they received
quality care is an obligation that must be taken on by governmental
authorities and our country as a society.
Key-words: institutional dictionary, management competencies, model of
competency-based management, training needs analysis.
Introduccin
La capacitacin es un activo contribuyente al desarrollo de las empresas. El desarrollo de competencias debe ser un aliado para el proceso
de desarrollo organizacional a travs del aporte de las personas. Por
ello, el desarrollo de diseos adecuados de programas de deteccin de
necesidades de capacitacin (DNC) por competencias requiere el alineamiento estratgico de la organizacin, focalizndose en las posibilidades reales de desarrollo y expectativas de crecimiento. Cuando esta
mirada focalizada considera los procesos al interior de las organizaciones desde una perspectiva sistmica e integral, los resultados sern
ms potentes. Por un lado, se hace un uso efectivo de los recursos
financieros de la organizacin y, adicionalmente, se logra un desarrollo
real y un elevado rendimiento del recurso humano. Por lo general, en
organizaciones tanto pblicas como privadas, una de las preguntas que
aparecen de manera constante, por parte de los empleadores que
tienen la preocupacin de hacer ms productivo el trabajo de su organizacin es: en qu debo capacitar a mis empleados o colaboradores?
En algunos casos, no se cuenta con un plan claro que responda a las
necesidades de la empresa o institucin. En otros, dicho plan parte
justamente de una identificacin de necesidades, lo que le proporcionar un valor agregado al plan de capacitacin. En el mejor de los
casos, suele suceder que los interesados preguntan directamente a sus
colaboradores para tratar de identificar las necesidades de capacitacin. Desgraciadamente, una de las prcticas ms frecuentes para el
caso es creer exclusivamente en la intuicin, y se solicita o contrata el
servicio de capacitacin de lo que parecera ser til para los propsitos
de la organizacin. Otras ocasiones se practica el modelo de oferta de
capacitacin; es decir, el responsable de recursos humanos selecciona
los cursos o talleres ms econmicos o inmediatos que se difunden en
diversos medios de comunicacin. De esta forma, indudablemente que
no se est respondiendo a las reales necesidades de desarrollo de los
trabajadores. Por lo tanto, el problema radica en que casi siempre no
se aplican metodologas vlidas y confiables en los procesos de deteccin de necesidades de capacitacin. Es por ello que el presente estudio aborda este problema, proponiendo una metodologa de deteccin
de anlisis de capacitacin, vlida, confiable y oportuna. Se utiliza el
modelo de gestin por competencias en una organizacin pblica del

sector salud, por ser un rea especialmente sensible, cuyas caractersticas hacen que la gestin sea compleja y delicada, pues la vida humana
est de por medio. Por lo tanto, la concepcin valrica es distinta a la
de cualquier otro servicio pblico. Se utiliza el modelo de gestin por
competencias ya que constituye una herramienta eficaz para desarrollar a las personas, la clave de una gestin acertada est en la gente
que en ella participa, profundiza en el desarrollo e involucramiento
del capital humano, puesto que ayuda a elevar a un grado de excelencia las competencias de cada uno de los individuos envueltos en el
quehacer de la empresa. Se selecciona como unidad estratgica, el
equipo directivo del hospital, para aplicar el modelo de deteccin de
necesidades de capacitacin por competencias, por ser un rea de
gestin clave para el logro de los objetivos de la institucin.
Marco conceptual
Mercado globalizado
Los cambios que las empresas estn experimentando no se dejan caracterizar fcilmente. El mundo donde se desenvuelve hoy la empresa
es ms competitivo y dotado de una mayor cantidad de participantes
que buscan aumentar su intervencin en mercados compartidos por la
creciente globalizacin. Tambin hay consenso entre los estudiosos
acerca de que los parmetros de competitividad han evolucionado
hacia una mayor exigencia en cuanto a la calidad de los productos y
servicios ofrecidos por las empresas, enfocndose ms hacia las necesidades del cliente, sin menospreciar el criterio del bajo precio y, por
ende, del costo. Las empresas, en lugar de focalizarse en sus activos
financieros y fsicos, debern poner ms atencin en aquellos elementos que no figuran en estado de resultados: aspectos tecnolgicos
nicos; bases de conocimiento; formacin y capacitacin; experiencia;
capacidades de innovacin conocimientos del mercado; sistemas organizacionales de motivacin; distribucin de informacin. En pocas
palabras, debern poner ms nfasis en las competencias claves de la
organizacin. Desde esta perspectiva, las empresas debern concentrarse en aquellas competencias claves donde pueden distinguirse de
los competidores. Los gerentes dejan de ser gestores activos fsicos y
de capital, para transformarse en gestores de procesos intelectuales
que, al final de cuentas, son el activo de mayor valor de la empresa. Un
componente importante de la arquitectura interna de la empresa es la
competencia del factor humano; es decir, la contribucin de que son
capaces de desarrollar las personas para alcanzar determinados objetivos. En relacin a la estrategia de competitividad, el surgimiento de la
competencia laboral tiene que ver con la necesidad de las empresas de
encontrar las vas de diferenciacin en el mercado global, ubicndose
entre sus competencias clave, y que le distingue como organizacin, el
desarrollo de la competencia humana.
Capacitacin
Capacitacin es una actividad sistemtica, planificada y permanente
cuyo propsito general es preparar, desarrollar e integrar a los recursos
humanos al proceso productivo mediante la entrega de conocimientos,
desarrollo de habilidades y actitudes necesarias para el mejor desempeo de todos los trabajadores en sus actuales y futuros cargos, y
adaptarlos a las exigencias cambiantes del entorno. La capacitacin va
dirigida al perfeccionamiento tcnico del trabajador, para que ste se
desempee eficientemente en las funciones a l asignadas. Producir
resultados de calidad, dar excelente servicio a sus clientes, prevenir y
solucionar problemas potenciales dentro de la organizacin. Podemos
separar el proceso de capacitacin en cuatro etapas bsicas: 1 deteccin de necesidades, 2 diseo, 3 ejecucin, y 4.evaluacin. Como en
todos los procesos, el xito final depende de que cada etapa se realice
correctamente; es obvio que de poco sirve realizar un excelente diseo
Seccin Psique: Modelo de gestin por competencias aplicado al proceso de capacitacin en una institucin de salud pblica de la quinta regin de Chile, por
Selma-Cyntia Segovia-Daz
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y ejecucin de una actividad de capacitacin si los resultados que sta

genera no guardan relacin con los objetivos que la empresa persigue;
es decir, si la primera etapa del proceso (deteccin de necesidades)
est errada.
Gestin por competencias
En el mundo cambiante y globalizado en que vivimos, fruto de la reforma del orden econmico mundial, lleno de nuevos conceptos que
recibimos a una velocidad que apenas nos permite procesarlos cuando
ya estamos cambiando de paradigma, debemos estar cada vez ms
claros en hacia dnde dirigirnos y cules son las tcnicas de gestin que
nos garantizarn el xito en el mercado competitivo en el cual nos
desenvolvemos. La gestin por competencias (Mac Clelland, 1973:1-4)
es un modelo que se hace cada vez ms vigente en nuestros das y que
se robustece con la integracin de las fortalezas que promueven el
buen desempeo. Mac Clelland plantea que cada empresa u organizacin posee caractersticas que las distinguen de las dems, pero tambin muchos factores que les permiten establecer mecanismos similares de gestin a ser implementados por los equipos directivos. Sin
embargo, esta unificacin o estandarizacin de los sistemas de gestin
en las empresas u organizaciones no impide que las mismas posean la
capacidad efectiva que les permita operar de manera exitosa, logrando
as un posicionamiento en su entorno. La capacidad plenamente identificable es la que permite a las organizaciones determinar qu cualidades, habilidades, tcnicas y conocimientos deber poseer su capital
humano, para as lograr destacar de entre las dems o lo que Mac
Clelland llama un desempeo superior. Esta visin ha propiciado el
enriquecimiento de los perfiles de los empleados, en cuyo contenido se
encuentra la clave de un desempeo sobresaliente. La gestin de recursos humanos por competencias es un modelo que permite alinear el
capital intelectual de una organizacin con su estrategia de negocios,
facilitando, simultneamente, el desarrollo profesional de las personas
(Alles, 2004:53-54). Est claro que cada organizacin tiene una estrategia diferente. Por lo tanto, sus competencias tambin lo sern. Por tal
motivo, este modelo debe confeccionarse en funcin de los requerimientos que los colaboradores deben poseer para alcanzar la estrategia organizacional partiendo de la filosofa, la misin y la visin organizacional. El enfoque de competencias se ha convertido en la forma ms
til y eficiente de obtener un alto rendimiento y desempeo en las
organizaciones en la ltima dcada. Sin embargo, es importante no
caer en la tentacin de querer aplicar el enfoque de competencias de
manera improvisada, sin la suficiente preparacin y conocimiento de
las distintas aplicaciones y su impacto.
Conceptos bsicos sobre competencia laboral
La categora de competencia fue acuada o establecida inicialmente
por la psicologa y utilizada posteriormente por la administracin de
recursos humanos, hasta llegar a lo que hoy da conocemos como
gestin por competencias. Para el creador de esta metodologa de
gestin, David MacClellan, los tests acadmicos de aptitud tradicionales y los de conocimientos, al igual que las notas escolares y las credenciales, no predicen el rendimiento en pruebas o el xito en la vida y, a
menudo, estn sesgados en contra de las minoras, las mujeres, y las
personas de los niveles socioeconmicos ms bajos. Esto lo condujo a
buscar otras variables, a las que llam competencias. Las competencias laborales no son ms que caractersticas subyacentes en una persona, que estn causalmente relacionadas con una actuacin exitosa
en un puesto de trabajo (Boyatzis, 1982). Para Spencer y Spencer
(1993), una competencia es una caracterstica subyacente de un individuo, que est causalmente relacionada con un rendimiento efectivo o
superior en una situacin o trabajo, definido en trminos de un criterio.
Para autores como Saracho (2005), Vargas (2004), Mertens (1996), y
Gonzci (1996), las competencias pueden estar sujetas a dos grandes

dimensiones a considerar: primero, las diferentes escuelas existentes
con sus respectivos enfoques, ya sea funcionalista, conductista y constructivista y uno ltimo, el cual no constituye escuela, que sera el
enfoque integrado u holstico; y segundo, los diferentes actores involucrados que la definan, es decir, a nivel de pases, en cuanto a los rganos directivos encargados de sistemas nacionales de competencias,
como tambin, en cuanto a las instituciones dedicadas a la formacin/capacitacin acerca del diseo de sus mallas curriculares, y por
ltimo, a nivel de empresas, acerca de la gestin de su capital humano.
Para la Organizacin Internacional del Trabajo (2000), el trmino competencia es definido como una capacidad efectiva para llevar a cabo
exitosamente una actividad laboral plenamente identificada. La competencia laboral no es una probabilidad de xito en la ejecucin de un
trabajo; es una capacidad real y demostrada.
Contexto nacional
En el marco del proceso de modernizacin del estado, el gobierno de
Chile gradualmente ha ido instalando la exigencia de gestionar la capacitacin en torno al enfoque por competencias, en reemplazo de la
capacitacin tradicional por contenidos. El presente proyecto se focaliza en una institucin del sector salud, dada su relevancia para el bienestar de las personas. En general, en las empresas de salud pblicas
existe una cultura organizacional de tradicin, presenta rigidez en su
normativa y en su operatividad, que hacen ms difciles los cambios en
su administracin (Rodrguez, 2004). En este escenario se hace imperante intentar abordar estrategias en pos del fortalecimiento de este
tipo de organizaciones vitales para el desarrollo del pas. Se seleccion
el equipo directivo de la organizacin como la unidad estratgica al
interior del hospital, para analizar las brechas de competencias, ya que
constituye el organismo clave de xito en la gestin de las organizaciones, principalmente en su rol de administracin de la institucin. El
equipo directivo est integrado por el director del hospital, el subdirector mdico, el subdirector de operaciones, la subdirectora de gestin
del cuidado y el subdirector administrativo. Adems se integr a esta
unidad de estudio el jefe de la UCI adultos, pues es un servicio que
constituye un rea crtica de funcionamiento del hospital.
Resultados del estudio diagnstico de servicios pblicos de hospitales
en Chile1
La gestin de personas en el estado ha pasado positivamente a ocupar
un lugar estratgico y relevante en la gestin institucional, pasando
gradualmente desde una concepcin administrativa, hacia un enfoque
de gestin, en el que existe una visin y planes estratgicos que integran los intereses y finalidades de la organizacin, y el desarrollo de las
personas, a corto, mediano y largo plazo. Desde esta perspectiva, la
gestin de personas debe estar alineada directamente con la estrategia
organizacional y, consecuentemente, contribuyendo a lograr los objetivos y metas institucionales. En un sentido ms amplio, y desde una
perspectiva sistmica, todos los subsistemas de la organizacin y no
slo la gestin de personas deben estar dispuestos y funcionar para
conseguir lo que la organizacin pretende. Las tecnologas, como medios o soportes institucionales, tambin deben enfocarse hacia este
objetivo y constituyen un valioso recurso para que la organizacin
realice ms eficientemente su labor, pero deben ser utilizados integrada y coherentemente. El estudio tuvo como objetivo posicionar la
gestin estratgica como un eje central de un estado moderno al servicio de los ciudadanos. El sector salud y sus organismos respectivos
1
Resultados del estudio diagnstico unidades de recursos humanos servicios

pblicos, realizados por la Direccin del Servicio Civil, Santiago de Chile, 2006.
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presentan a nivel de RRHH un alto grado de complejidad. El sector est

regido por una multiplicidad de normativas y de aplicacin de estatutos
especiales. El subsistema ciclo de vida laboral presenta el nivel de
desarrollo ms bajo. Este subsistema se hace cargo de la gestin de
carrera de los funcionarios, afectando las oportunidades de desarrollo
y movilidad, reclutamiento, seleccin, induccin, desarrollo de carrera
y desvinculacin. Los otros dos subsistemas ms deficitarios son planificacin de RRHH y gestin del desempeo, los que estn relacionados
con el alineamiento y aporte de carcter ms estratgico de las unidades de recursos humanos. Los resultados obtenidos estaran indicando
una orientacin ms a lo operativo y cotidiano, que a asumir tareas
ms estratgicas. Entre los mejor evaluados estn dos subsistemas
incorporados en el PMG: capacitacin y formacin, y prevencin de
riesgos.
Sugerencias y recomendaciones para el ministerio de salud:
Fortalecer la relacin posicin (influencia de las unidades de recursos humanos del ministerio).
Potenciar la Influencia sobre temas estratgicos y decisionales que
incidan en la gestin de personas.
Desarrollar acciones tendientes a mejorar la formacin y capacitacin de jefaturas en gestin de RRHH, profesional, administrativo y
tcnico.
Incorporar en temas de formacin: manejo de conflictos, relaciones
laborales y clima organizacional.
Objetivos
Objetivo general
Proponer, con base en el modelo de gestin por competencias laborales, el diseo del plan anual de capacitacin de una unidad estratgica
constituida por el equipo directivo de un hospital pblico de alta complejidad.
Objetivos especficos
Definir un Diccionario de competencias propio de la organizacin,
considerando los tipos de competencias: transversales, directivas y
especficas.
Desarrollar los perfiles de competencias de los cargos del equipo
directivo del hospital, con base en el Diccionario de competencias
institucional.
Evaluar las competencias directivas de los miembros del equipo a
travs de metodologas para la DNC individual y grupal.
Medir las brechas de competencias del equipo directivo.
Proponer el plan anual de capacitacin para el equipo directivo con
base en las brechas de competencias detectadas.
Marco metodolgico
Para el logro de los objetivos del presente estudio se utiliza una metodologa de carcter cualitativo, y se selecciona como diseo el estudio
de caso, permitiendo descubrir las necesidades de capacitacin en una
unidad estratgica de gestin en una organizacin particular del sector
salud en Chile.
Investigacin cualitativa: estudio de caso nico descriptivo
De acuerdo al propsito del estudio, resulta pertinente como diseo de
investigacin el estudio de caso, ya que facilita la comprensin del
fenmeno y el descubrimiento de nuevos significados. Este es un estudio de caso nico, segn el autor Stake (1994), que clasifica los casos en
casos mltiples y caso nico, se completa la tipologa con los estudios
denominados de caso intrnseco (predomina el principio del inters
que ofrece el caso), de caso instrumental (permite profundizar la comprensin de situaciones empricas o tericas) y de caso colectivo (estra-
tegia de indagacin intensiva de varios casos). El estudio de caso nico

puede abordar estudios histrico-organizacionales (gnesis y estructura institucional), etnogrficos en pequea escala (estudio de unidades
mnimas de actividades organizacionales), comunitarios (estudio de
unidades barriales, comunidad de vecinos, jvenes, comerciantes),
estudios biogrficos (estudios en profundidad a partir de la narracinsignificado resignificacin), estudios observacionales (tcnicas de observacin participante) y situacional (prevalece la voz del actor). El
diseo de caso nico se le atribuye un carcter crtico, en la medida
que abre la posibilidad de confirmar, cambiar o ampliar el conocimiento acerca del tema de estudio. Por su caracterstica de unicidad, es
contextual e irrepetible. Adems, esta condicin lo hace revelador de
una situacin particular, a la cual es posible explorar en toda su dimensin, tal como lo seala Rodrguez, Gil y Garca (1996). El presente
trabajo es de caso nico porque aborda el estudio de una organizacin
en particular, una institucin de salud pblica chilena. Su estudio es de
carcter nico e irrepetible, tratndose de un estudio de caso nico de
tipo descriptivo centrado en describir un proceso de deteccin de
necesidades de capacitacin en una unidad estratgica de una institucin de salud pblica chilena, y descriptivo porque fundamentalmente
se dirige a la descripcin de este fenmeno social en una circunstancia
temporal y especial determinada (Quinta Regin, Chile, 2009).
Caractersticas del contexto: la institucin donde se aplic el estudio
La observacin participante se desarroll en un hospital de alta complejidad estatal de la Quinta Regin de Chile. Para fines de comprender
el contexto donde se desarroll el proyecto se darn a conocer algunos
antecedentes importantes de esta institucin. El hospital de estudio
atiende las derivaciones ms complejas desde los niveles primario y
secundario, ya que es el hospital base del servicio. Los servicios clnicos
son: medicina interna, ciruga adultos, ciruga infantil, obstetricia y
ginecologa, pediatra, ciruga cardiovascular, oftalmologa, urologa,
traumatologa adultos, traumatologa infantil y pensionado. Las unidades de apoyo diagnsticos son: radiologa, laboratorio clnico, banco de
sangre, anatoma patolgica y medicina nuclear. Las unidades de apoyo
teraputico son: unidad de emergencia adultos, unidad de emergencia
infantil, unidad de emergencia gineco-obsttrica, consultorio de especialidades, upc adultos, anestesia y pabellones quirrgicos, kinesiologa
y terapia ocupacional, uti cardiovascular, uci neonatolgica, uci peditrica, odontologa. El hospital dispone de una unidad de tratamientos
intermedios (utin) con 5 camas sumadas a las 14 camas de hospitalizacin. Se dispone de 5 pabellones semanales para ciruga con circulacin
extracorprea.
Tcnicas de recoleccin de datos
Observacin sistemtica
Observacin participante
Entrevista en profundidad
Grupo focal: paneles de expertos
El panel de expertos
Cuestionarios
La metodologa que se sugiere comprende la siguiente secuencia:
1. Deteccin individual de requerimientos de capacitacin
Para definir el nivel de profundidad actual que tiene respecto a la competencia se debe aplicar la siguiente escala:
Nivel actual
competencia
Avanzado (5)
de
significado
Se presentan conocimientos actualizados de alto
nivel.
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Medio (3)
Se presenta un dominio global de los principales

contenidos del tema.
Bsico (1)
Se presenta un dominio bsico del tema
2. Caracterizacin de necesidades de capacitacin del rea

3. Determinacin del plan anual de capacitacin
(g).Los portafolios de evidencias
Credibilidad del estudio
Triangulacin. La triangulacin se hace imprescindible para evitar el
riesgo de subjetividades durante el desarrollo de la investigacin. Por el
constante dinamismo y evolucin de los fenmenos, la triangulacin se
presenta como el procedimiento que nos conduce a una ms rica comprensin e interpretacin con fundamento terico de los datos obtenidos. La triangulacin es la aplicacin de distintas metodologas a una
misma realidad social, considerndose la existencia de una mayor
validez al utilizar este tipo de estrategias de investigacin. De acuerdo a
Denzin (1975), citado por Cea D Ancona (1998:48), existen cuatro tipos
bsicos de triangulacin. En la presente investigacin se utiliza un tipo
de triangulacin del investigador, en donde se permite que otros investigadores observen la misma escena o el mismo fenmeno. En este
caso se realizan sesiones de anlisis de la informacin con otros integrantes del hospital y servicio de salud. Estos miembros fueron profesionales psiclogos, ingenieros comerciales y mdicos con experiencia
en el rea de la administracin. En primer lugar, se somete a anlisis el
diccionario institucional, perfiles de cargo y en general todo el estudio
de evaluacin de competencias. Fue muy importante esta estrategia
porque se adapt el lenguaje a la cultura organizacional que ellos conocan mejor que nadie, pues son personal de planta con muchos aos
de servicio (veinte a treinta aos). Este procedimiento fue llevado a
cabo en cuatro sesiones de reuniones, durante un mes. La inclusin de
diferentes puntos de vista a partir de la asesora de otras personas
vinculadas al tema de estudio fue muy til, ya que permiti que se
adaptara ms fidedignamente el proyecto a las caractersticas del
quehacer organizacional, considerando su lenguaje, normas, valores,
entre otros.
Desarrollo del trabajo de campo
Recopilacin de la informacin
Definicin de Diccionario institucional, panel de experto 1: dado que si
el proceso de analizar las conductas o las caractersticas y clasificar las
competencias lo hace slo una persona, se corre el riesgo de subjetividad. Por lo tanto, se recurre a un panel de expertos, quienes, por consenso, seleccionan y categorizan finalmente las 213 competencias que
integran el Diccionario institucional. Los expertos son jefaturas de
diferentes departamentos seleccionados de acuerdo a su posicin
estratgica en la organizacin, para ambos grupos (panel de expertos
No. 1 y No. 2) las personas fueron las mismas. Los integrantes fueron
los siguientes:
Director del hospital

Subdirector mdico
Subdirector de administracin y finanzas
Subdirector de operaciones y logstica
Subdirector de gestin del cuidado
Jefe de unidad de cuidados intensivos
Jefe de auditora
Jefe de control de gestin
Jefe de recursos humanos
Jefe de asesora jurdica
Jefe de tica
Jefe de urgencia adulto
Definicin de perfiles de cargos por competencias, panel de expertos 2:

con base en los perfiles que ya existan en la institucin (generados
desde el organismo de mayor jerarqua, la direccin del servicio), se
procede a constituir el panel de expertos 2 (formado por los miembros
del panel 1), para identificar las competencias ms relevantes para la
gestin directiva, con base en el diccionario institucional. Se consider
una familia de cargo a los miembros del equipo directivo, pues poseen
similares funciones y responsabilidades vinculadas a la gestin tcnica
y administrativa del hospital.
Evaluacin de perfiles de competencias por familia de cargos: en el
presente estudio, una vez que se selecciona el equipo directivo como
familia de cargo, se procede a la evaluacin de brechas de competencias
Metodologa utilizada en la evaluacin: se realiza un proceso de evaluacin que incluye tres fuentes informantes: (a) autopercepcin individual; (b) autoevaluacin grupal y (c) portafolio de evidencias.
Instrumentos de evaluacin: la determinacin del nivel de desempeo
y las brechas conductuales respecto de las competencias deseadas se
realiza por medio de dos diferentes tcnicas de evaluacin de competencias; (a) cuestionarios; y (b) portafolio de evidencias. Los cuestionarios proponen recoger la autopercepcin de los evaluados respecto de
su desempeo y nivel de competencia a travs de preguntas o sentencias estructuradas que representan los elementos de competencia a
explorar. Permiten evaluar el nivel de desempeo en determinadas
competencias a partir de la autopercepcin y autorreporte. Los portafolios de evidencias tienen por objetivo recopilar las constataciones del
trabajo prctico que realicen las personas como parte del proceso de
desarrollar las competencias esperadas. Permiten evaluar el nivel de
conocimientos adquirido en la capacitacin y el nivel de transferencia
que realizan al puesto de trabajo. Se utilizaron diferentes instrumentos
de recoleccin de datos para aumentar la confiabilidad del estudio:
a) Cuestionarios: se utiliza la gua metodolgica de necesidades de
capacitacin (dnc). Se aplica el procedimiento en dos etapas.
1. Deteccin individual de requerimientos de capacitacin: se aplica
este cuestionario en forma individual a todos los integrantes del
equipo directivo del hospital, para detectar el nivel de competencias actuales que poseen en relacin a las funciones de sus respectivos cargos. Se les entrega las competencias directivas para que se
autoevaluarn.
2. Caracterizacin de necesidades de capacitacin del rea: se aplica
el segundo cuestionario a los directivos para indagar las necesidades de competencias en su mbito global como equipo, de acuerdo
a los objetivos estratgicos de la institucin. A su vez, en esta modalidad se les entrega las competencias directivas para que se autoevalen.
En ambos cuestionarios, tanto en la autopercepcin individual como
grupal, se les solicita a las personas que respondieran con la mxima
honestidad posible, identificando si realmente presentaban las conductas descritas en los criterios de desempeo del diccionario institucional.
Posteriormente, para mejorar la confiabilidad de la tcnica, se les
rene en un focus group para que argumentaran sus respuestas. Con
este procedimiento se pretendi disminuir el componente de subjetivismo y de deseabilidad social de los evaluados.
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b) Los portafolios de evidencias: las evidencias identificadas respecto

al desempeo del equipo directivo fueron las siguientes:
Sntesis informe financiero (deuda anual del hospital)
Sntesis informe de evaluacin clima laboral de la UCI ao 2009
Procesamiento y anlisis de datos:
El procesamiento y anlisis de datos se explica considerando las 5
etapas de desarrollo del estudio. La primera, llamada etapa del levantamiento del diccionario institucional; la segunda etapa de levantamiento de perfiles de cargo del equipo directivo; la tercera etapa de
evaluacin de competencias del equipo directivo; la cuarta etapa de
medicin de brechas de competencias; y la quinta etapa de planificacin del plan anual de capacitacin del equipo directivo.
Conclusiones y discusin
Se genera un diccionario institucional, el cual contempla 213 competencias (habilidades, conocimientos o herramientas), divididas en tres
tipos: competencias transversales, directivas, y especficas. Cada competencia presenta tres niveles de desarrollo en orden creciente, 1, 3 y
5. Se definen 48 competencias transversales, 36 competencias directivas y 129 competencias especficas. Posteriormente se definen los
perfiles de cargo correspondientes a los 6 miembros del equipo directivo. Se consideran para la construccin de los perfiles 12 competencias
directivas. Las competencias son: evaluacin de desempeo y calificaciones, negociacin, gestin por resultados, planificacin y control de
gestin, gestin presupuestaria, gestin de recursos humanos, capacidad de anlisis y sntesis de informacin, direccin y coordinacin de
equipos, gestin de procesos, liderazgo y supervisin, gestin del conocimiento y toma de decisiones. Una vez definidos los perfiles de cargo
del equipo directivo, se procede a evaluar las competencias de los 6
miembros del equipo. Se utilizan cuestionarios de autorreporte individual y grupal. Adems, esta informacin se complementa con el portafolio de evidencias del equipo, conformadas por los informes financiero
del hospital, y la evaluacin clima laboral servicio de la UCI ao 2009.
Respecto a la evaluacin de competencias por rea, el equipo directivo
se autoevala con mayores competencias en la capacidad de anlisis y
sntesis, liderazgo y supervisin y toma de decisiones. Con menos competencias en la capacidad de negociacin, evaluacin del desempeo,
planificacin y control de gestin, gestin presupuestaria, y gestin del
conocimiento. La evaluacin precedente se utiliza para medir las brechas de competencias del equipo directivo, es decir; se comparan los
niveles evaluados con los niveles esperados de acuerdo a las competencias definidas en los perfiles de cargos. Respecto a las brechas de
competencias se observa que el 50% de las competencias; es decir, 6
competencias presentan 2 niveles de brecha en relacin al nivel esperado de acuerdo a los perfiles de los cargos, 5 competencias presentan
slo 1 nivel de brecha y 1 competencia no presenta brecha. Las mayores brechas se centralizan en evaluacin de desempeo y calificaciones,
negociacin, gestin por resultados, planificacin y control de gestin,
gestin presupuestaria y direccin y coordinacin de equipos. Con
menores brechas presentan las competencias de gestin de procesos,
liderazgo y supervisin, gestin del conocimiento, toma de decisiones y
gestin de recursos humanos. Sin brecha presentan la capacidad de
anlisis y sntesis. En ltimo lugar se propone el diseo del plan anual
de capacitacin para el equipo directivo. Se genera una matriz en donde se sealan las 6 competencias que debe incluir el programa de
capacitacin para el ao siguiente. Los objetivos de desarrollo son 12,
cada uno de ellos debe orientar las actividades y lineamientos del
curso. En total se deben realizar 12 cursos, uno por cada objetivo de
desarrollo.
Conclusiones respecto a los objetivos planteados

Con respecto al objetivo general planteado se logra elaborar un sistema de deteccin de necesidades de capacitacin con base en el modelo
de competencias. Se selecciona al equipo directivo como unidad de
estudio, ya que cumple un rol estratgico en la organizacin. Ello porque sus integrantes son los lderes de los procesos de gestin. Es claro
que las compaas ms exitosas a nivel mundial saben que nicamente
pueden salvaguardar el futuro competitivo de su empresa si tienen los
lderes correctos para desarrollar e implementar sus estrategias. En
este sentido, las organizaciones pblicas administradas por el estado
no deben quedarse atrs. La reforma del sistema de salud plantea
grandes desafos para la sociedad chilena. Sus grandes objetivos son2:
Mejorar la salud de la poblacin, enfrentando los desafos derivados
del cambio en el perfil epidemiolgico y demogrfico y Reducir las
desigualdades en salud, privilegiando a los grupos ms desfavorecidos
de la sociedad y otorgando mayores niveles de proteccin social en
salud. Considerando la relevancia del tema para nuestra sociedad
chilena, se aborda el mejoramiento de las competencias directivas a
travs de la capacitacin planificada sobre las brechas de competencias
detectadas. Se utiliza el enfoque por competencias, ya que, como lo
plantea la OIT, Las competencias (son) una capacidad efectiva para
llevar a cabo exitosamente una actividad laboral plenamente identificada. La competencia laboral no es una probabilidad de xito en la
ejecucin de un trabajo; es una capacidad real y demostrada. En primer lugar se aborda como objetivo especfico la definicin de un diccionario de competencias propio de la organizacin considerando los
tipos de competencias transversales, directivas y especficas. El diccionario permite determinar cules son las competencias que requiere el
personal, ya que es poco menos que imposible hacer uso de conjuntos
de competencias desarrolladas por otras organizaciones. El diccionario
se valida por el panel de expertos, en donde participan personas claves
en el quehacer hospitalario, permitiendo con ello identificar finalmente
213 competencias vinculadas a la gestin organizacional. El panel de
expertos (que utiliza la metodologa de grupo focal) permite crear una
instancia de participacin en donde una muestra representativa de la
organizacin traduce en un lenguaje comn las caractersticas deseadas que deben presentar las personas que ingresan a la institucin. Los
grupos focales son entrevistas orales colectivas de preguntas abiertas
realizadas a una muestra intencionada de personas y en las cuales un
moderador gua la actividad en forma amigable. Al producirse dilogo
entre las personas, se obtiene gran cantidad de informacin, la cual
permite profundizar en el tema analizado (Hernndez, 1998; Mella,
2000). Considerando que este estudio se focaliza en detectar las necesidades de capacitacin del equipo directivo, se utilizan las competencias directivas del diccionario institucional. Posteriormente se lleva a
cabo el segundo objetivo especfico. Los perfiles de cargo constituyen
documentos que contienen la delineacin de un conjunto de requisitos
y competencias, que se estima debe tener una persona para desempearse exitosamente un cargo determinado3. Permiten conocer y explicitar los requisitos y competencias que deben tener tanto los candidatos
que se postulan a un cargo, como aquellos que se encuentran desempeando una labor determinada. Los perfiles constituyen la base para
determinar las metas de desempeo de las personas en dichos puestos
de trabajo. Una vez levantados los perfiles de cargos y de acuerdo al
tercer objetivo especfico se procede a evaluar las competencias directivas de los miembros del equipo, a travs de metodologas para la dnc
individual y grupal. Se aplican cuestionarios de autorreporte individual
y grupal complementado con el portafolio de evidencias del equipo,
conformadas por los informes financiero del hospital, y la evaluacin
2
3
Reforma del Sistema de Salud, Documento de Trabajo 9/05/2005

Manual de Seleccin de Personas en servicios pblicos, p. 26, Servicio Civil.
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clima laboral servicio de la UCI, ao 2009. Esta evaluacin permite

cumplir con el cuarto objetivo especfico. Los resultados arrojan que las
mayores brechas se centralizan en competencias vinculadas a la evaluacin de desempeo y calificaciones, negociacin, gestin por resultados, planificacin y control de gestin, gestin presupuestaria y
direccin y coordinacin de equipos. Estos resultados muestran la
necesidad de profesionalizar a los equipos de salud en reas de la
administracin.
La salud es un tema esencial para todos los pases. Emergencias como
la de la AH1N1 ponen a prueba la direccin de nuestros hospitales y
clnicas, donde una decisin puede ser la diferencia entre la vida y la
muerte. Los problemas que se enfrentan en el sector salud son cada da
ms complejos y, por lo tanto, en los ltimos aos se han profesionalizado los cargos ejecutivos y administrativos, tanto con profesionales de
las ciencias mdicas como de otras disciplinas.
Existe una gran necesidad de contar con gerentes del sector salud
mejor preparados. Los hospitales, ya sean pblicos o privados, son
organizaciones que funcionan como empresas: atienden clientes, entregan un servicio, manejan costos, fijan metas, necesitan recursos, etc.
Desde ese punto de vista, el objetivo ms indicado es una formacin
relacionada al rea de negocios, pero a la vez es un rea donde los
conocimientos especficos en medicina son vitales. Ese es el punto de
partida que han tomado muchas instituciones: formar mdicosgerentes. Para lograr esa fusin, es preciso que las instituciones de
salud conformen equipos multidisciplinarios de trabajo, en el mximo
de actividades posibles. En este sentido, es fundamental fomentar la
confianza y el respeto recproco, superar las barreras de lenguajes
tcnicos especficos, incrementar el intercambio de informacin y,
especialmente, promover la empata mutua. Pero adems de un slido
conocimiento en medicina, un mdico-gerente necesita la mirada
estratgica de un ejecutivo. La profesionalizacin ha implicado que
muchos cargos sean ocupados por personas que intentan solucionar los
problemas del da a da, pero que no cuentan con las herramientas
necesarias para afrontarlos de la mejor manera. Por lo tanto, para
lograr la sustentabilidad de la institucin en el tiempo es necesario
contar con profesionales que puedan administrar adecuadamente los
recursos, diseando o mejorando los procesos dentro de las organizaciones, con un nfasis en el servicio al cliente.
En ltimo lugar, en relacin al quinto objetivo especfico, el presente
estudio plantea el diseo de otra capacitacin. Se propone una matriz
en donde se sealan las 6 competencias que debe incluir el programa
de capacitacin. Los objetivos de desarrollo son 12, cada uno de los
cuales debe orientar las actividades y lineamientos del curso. En total
se deben realizar 12 cursos, uno por cada objetivo de desarrollo.
Consecuencias prcticas del estudio
En trmino de las contribuciones del presente estudio se puede determinar las siguientes conclusiones. Se logra sistematizar un modelo de
deteccin de necesidades de capacitacin, basado en el enfoque por
competencias, caracterizado por la adecuacin a una realidad organizacional hospitalaria, coherente con la visin y misin de la institucin.
Con el diccionario institucional disponible fue posible evaluar las necesidades de capacitacin de todos los cargos del hospital, previa definicin de los perfiles. El levantamiento de competencias que conforman
el diccionario institucional, no slo fue til para medir las necesidades
de capacitacin del personal, sino que sirven para abordar el rea de
gestin de recursos humanos en su globalidad; es decir, las competencias sirven para desarrollar los procesos de seleccin del personal,
evaluacin del desempeo, planeacin de carreras, promociones, etc.
Luego de la implementacin del modelo, se dispone de criterios de
integracin a los puestos de trabajo de personas calificadas para configurar equipos de trabajo ms eficaces, enfocados a la consecucin de
los objetivos de su unidad y de la empresa, y no exclusivamente a los

personales. Se consolida una cultura empresarial competitiva en la
medida que se entregan precisiones y condiciones concretas para hacer
realidad la visin y la misin corporativa, al mismo tiempo que se formulan planes estratgicos que comprometen a todo su personal.
Se puede consolidar un modelo que apunte hacia la gestin por objetivos, ya que sta se apoya en la identificacin de las caractersticas de
desempeo que contribuyen a la consecucin de mejores resultados de
la organizacin.
Limitaciones del estudio
Este estudio no ha considerado la ejecucin ni el seguimiento de la
capacitacin que se debe implementar para el equipo directivo en las
materias propuestas. Por ende, an no es posible hacer un seguimiento
acerca de la manifestacin de las competencias en el desempeo posterior. Esta inquietud queda planteada para que se pueda realizar una
evaluacin en el futuro. Cabe destacar que, en funcin de resguardar la
coherencia con el modelo de competencias, la evaluacin de la capacitacin que se implementar debe basarse en los siguientes componentes: evaluacin de los aprendizajes a travs de ejercicios, proyectos o
trabajos de grupo que permitan observar al facilitador los indicadores
conductuales correspondientes.
Evaluacin de la transferencia del aprendizaje al contexto laboral a
travs de un portafolio de evidencias; es decir, observacin del
desempeo cotidiano. Evaluacin del impacto organizacional, a travs
del registro sistemtico de indicadores duros asociados al buen desempeo en las competencias organizacionales.
Comentarios de la editora Miriam Pardo-Faria: el artculo se centra
en el modelo de gestin por competencias para propiciar el apuntalamiento del equipo directivo de un hospital pblico de alta complejidad. Para este efecto, y en el marco de la psicologa organizacional, la
autora realiza un estudio que contempla 213 competencias subdivididas en diversos tipos. A partir del establecimiento de estas competencias, entendidas como habilidades y conocimientos, el estudio lleva a
cabo una descripcin de perfiles de cargo en orden a determinar 12
competencias directivas, las que son evaluadas en 6 miembros del
equipo directivo, extrayndose conclusiones interesantes acerca de
las brechas existentes y que respaldan los antecedentes contextuales
del hospital, referidos a deudas financieras y clima laboral insatisfactorio. El material recogido y concluido durante el estudio permite
llevar a cabo un plan anual de capacitacin que se centra en indicadores especficos para subsanar los problemas detectados. De acuerdo a
los pasos realizados, la investigacin propone profesionalizar a los
equipos de salud en lo que se refiere al rea administrativa, lo que
queda muy bien presentado en este artculo, sosteniendo como argumento fundamental la atencin de calidad que deben recibir los
usuarios del sistema de salud y que implica no slo al equipo directivo
sino a todos los agentes activos de la institucin, incluyendo polticas
gubernamentales. La propuesta del estudio, diseado concienzudamente para lograr los objetivos planteados, destaca la labor de la
psicologa organizacional tendiente a objetivar informacin y encauzarla segn su propio marco terico y metodologas, evitando llevar a
cabo las gestiones administrativas desde un nivel meramente intuitivo
y que no favorece a la institucin, pudiendo generarse, tal como queda demostrado, una mala administracin que afecta a todo el hospital.
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Psique: Los avatares de la pre-adolescencia:

conflictos y propuestas para su transicin
The pre-adolescence avatars: conflicts and proposals for the transition

Mara de los ngeles Correa-Tapia (1980-chilena- Universidad Andrs Bello)
angeles.correa@gmail.com
Resumen
Se presenta a continuacin una articulacin terica en torno a las conceptualizaciones ms relevantes en relacin a la adolescencia y, en
particular, al primer periodo de esta fase de desarrollo, la preadolescencia. Para dicho efecto, se utiliz como mtodo la argumentacin y revisin terica de autores psicoanalticos que han bridado vasta
literatura en torno a este tema, principalmente el norteamericano Peter
Blos. Se exponen las diferencias principales que se observan en cada uno
de los sexos frente a la maduracin puberal y a la intensificacin pulsional propia de esta etapa, sus principales dificultades y algunas propuestas de intervencin referidas a los estilos de crianza que determinan e
influyen en la aparicin de posteriores perturbaciones del desarrollo
genital. Se expone tambin una breve resea sobre el sentido y el valor
del acting out en el sujeto que transita de la niez a la adultez, qu
significados son posibles de atriburseles y de qu manera podemos
comprenderlo como una va de salida frente a obstculos que gestiona
muchas veces el entorno no facilitador frente a la urgencia de diferenciacin y de constitucin yoica. A modo de conclusin, se propone entonces una reconsideracin del sntoma adolescente como una seal de
que algo debe cambiar.
Palabras clave: adolescencia, desarrollo de la personalidad, desarrollo del nio,
psicologa del adolescente, psicologa del desarrollo, pubertad.
Ctese as: Correa-Tapia, M. A. (2012). Los avatares de la preadolescencia: conflictos y propuestas para su transicin. Boletn Cientfico
Sapiens Research, 2(1), 31-35.
Abstract
In the following article you will find a theoretical articulation about the
most relevant conceptualizations in relation with adolescence and,
specifically, with the first period of this development phase: the pre
adolescence. For this purpose, an argumentative method was used and
a theoretical psychoanalytic authors review, which have given us a vast
literature on this subject, mainly the American author Peter Blos. It
describes the main differences observed in each of the opposite sex
when faced up to pubertal maturation and instinctual intensification
typical of this stage, their main difficulties and some interventional
proposals for action related to parenting styles that determine and
influence the development of subsequent disruption of genital development. As well, it presents a brief overview of the acting out meaning
and value of the subject that moves from childhood to adulthood, which
meaning can be attributed to it and how we understand it as a way out
of facing obstacles which, many times, manages the non-facilitating
environment in front of the differentiation urgency and the self formation. In conclusion, the article proposes a reconsideration of the
adolescent symptom as a signal that something must change.

Key-words: adolescence, adolescent psychology, child development, developmental psychology, personality development, puberty.
Introduccin
Se ha postulado que la adolescencia, como periodo particularmente frgil
y vulnerable, vendra a ser un segundo momento de separacin, individuacin, en donde la declinacin de la dependencia respecto del entorno
llega (o debera llegar) a ser total. El problema que se plantea en este
artculo, a modo de reflexin, y basndome especficamente en los aportes de la teora psicoanaltica y en los postulados del psicoanalista Peter
Blos, conocido por su vasta experiencia en el tema de la adolescencia, es
en relacin a la forma en que influye y determina el ambiente y las intervenciones externas en el desarrollo del proceso adolescente. Esto ser
expresado a lo largo de un desarrollo que est subdivido por tres partes.
En primer lugar, se hace una breve construccin frente a las principales
definiciones y conceptos que permiten entender la adolescencia. Luego,
en segundo lugar, se aborda esencialmente el proceso que vive la nia y
el nio en la primera fase del desarrollo adolescente, en tanto se ha
propuesto que es en este momento donde se generan los ms relevantes
impasses y fijaciones que impiden un desarrollo genital posterior. En la
tercera parte y ltima, se propone una reflexin alrededor del concepto
del acting out, con una propuesta que permite comprender la impulsividad y la rebelda propia de esta fase de desarrollo desde una lectura
diferente y que permite nuevas intervenciones clnicas. Se concluye que
este periodo del desarrollo, an lleno de enigmas y de misterios, constituye un momento crtico pero al mismo tiempo digno de ser reconsiderado como cuando los cambios se vuelven ms prximos a la realidad, en
tanto es la reestructuracin interna como externa la que lo define. En
este sentido, debemos recordar que ha sido siempre la juventud el ms
claro indicador de que algo no est avanzando bien, lo que indica la necesidad urgente de reinterpretar y dar un nuevo sentido al sntoma adolescente.
Reflexin-exposicin
Francoise Dolto nos entrega una frase reveladora de la experiencia de la
adolescencia: El nacimiento es muerte; la muerte es nacimiento (Dolto,
2004). En ese sentido, admitimos que este periodo del desarrollo llamado
adolescencia es por excelencia el momento en que se vive un duelo en
relacin a la muerte de la infancia. Es por esto que, bajo cualquier paradigma, la adolescencia es un momento del desarrollo difcil, doloroso,
vulnerable y tremendamente determinante para el desarrollo posterior.
Peter Blos propone entender la adolescencia como un periodo de segunda individuacin, haciendo referencia a lo propuesto por Margaret Malher: plantear un paralelo entre la infancia y la adolescencia en relacin a
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que si en la infancia la tarea es salir del cascarn de la membrana simbitica para convertirse en un ser individual (1963), la adolescencia implica
desprenderse de los lazos de dependencia familiares, aflojar los vnculos
objetales infantiles para pasar a integrar la sociedad global (Blos, 1991).
De esta forma vemos que, en el inicio de la adolescencia, el nio deja de
avenirse a los controles que le fijan los adultos, a las imposiciones, a los
horarios y a las rutinas. Asistimos a una disolucin de la alianza entre el
nio y el adulto. Para el adolescente, los padres dejan de ser a sus ojos los
valores de referencia. Se trata de una edad frgil, que ha sido definida
como una fase de mutacin, en tanto el adolescente debe dejar atrs
algo de s mismo, debe pasar por una muda que le es difcil asimilar y de
la cual nada puede decir. La alta vulnerabilidad que presenta es debido a
esta misma mutacin, que lo posiciona como un sujeto tremendamente
sensible a todo aquel estmulo tanto externo como interno. En ese sentido, es fundamental reflexionar sobre nuestro modo de comprender y de
actuar frente a esta etapa del desarrollo, pues el adolescente es sumamente receptivo de todo lo que recibe como mirada y todo lo que oye
como palabras acerca de s mismo. Si recibe o se expone a eventos desfavorables para su desarrollo, tales como un entorno que no facilita su
proceso de individuacin, o experimenta dificultades para lograr el surgimiento de su identidad sexual definitiva por un entorno ambiguo y
negligente, puede quedar herido para siempre, pues la estructuracin
psquica que deviene en la adultez ocultar las marcas dolorosas y traumticas dejadas por los golpes sufridos en la adolescencia, pero no las
borrar.
Peter Blos propone comprender este periodo del desarrollo en torno a 5
fases, cada una de las cuales estar definida en torno a la posicin pulsional y yoica, a la maduracin somtica y a la influencia del entorno (Blos,
1991). Estas fases son tituladas de la siguiente forma: pre-adolescencia,
adolescencia temprana, adolescencia propiamente tal, adolescencia
tarda y post-adolescencia. En esta oportunidad, la reflexin estar centrada en la fase primera propuesta por Blos, dado que, segn l, y con
base en mis observaciones sobre la experiencia clnica, es en las fases
iniciales (entre los 10-14 aos aproximadamente) donde aparecen y se
originan las principales desviaciones y perturbaciones del desarrollo
adolescente. De hecho, Blos reconoce que las perturbaciones del adolescente mayor reflejan la existencia de un impasse evolutivo en los primeros estadios de la adolescencia, por ende se podra concluir que detrs de
los conflictos y desordenes de las etapas subsiguientes asoman conflictos
especficos de la adolescencia temprana. Por todo esto es que entenderemos que esta primera fase de la adolescencia constituye una crisis
normativa decisiva para todo el desarrollo posterior. En la construccin
de esas secuencias evolutivas, Blos propone su comprensin a la luz del
estudio de la regresin que se produce durante el desarrollo adolescente.
Su funcin ya no es como mecanismo defensivo sino como proceso normativo, en tanto permite que puedan aplicarse las facultades del yo
ahora ms maduro a aquellas vicisitudes infantiles que slo podan ser
abordadas de manera incompleta en la primera infancia. En ese sentido,
el progreso evolutivo de esta etapa depende de la capacidad de regresin, llamada por Blos la regresin al servicio del desarrollo (1991).
Esta regresin es comprendida en tanto el proceso adolescente se vive en
torno a un aumento cualitativo y cuantitativo de sus mociones pulsionales, que permite, tal como dijo A. Freud, comprender la adolescencia
como una segunda oportunidad (1958), en tanto el logro es la desvinculacin con los objetos infantiles interiorizados. La primera fase del desa-
rrollo adolescente, designada como la pre-adolescencia, est caracterizada por el inicio del aflojamiento de los lazos objetales infantiles, el
desasimiento de las investiduras libidinales y agresivas respecto de los
objetos de amor y odio infantiles interiorizados. Si en la latencia los conflictos de los aos anteriores fueron neutralizados por va de identificacin con las figuras parentales, ahora surgen nuevas identificaciones. El
retraimiento emocional y fsico respecto de las figuras de dependencia
hacen que el adolescente busque una coraza protectora en apasionadas
relaciones con sus pares. Se observan cambiantes identificaciones, con
connotaciones imitativas expresadas en el lenguaje, en la forma de caminar, en la forma de vestir. Su ndole mudable es una seal de que el carcter an no se ha formado, pero indica que la adaptacin social ha
trascendido los confines de la familia (Blos, 1991).
Como secuela de la maduracin puberal aumentan las tensiones pulsionales. Ante esto, el nio que acaba de ingresar en la adolescencia tiene
una reaccin inicial de desconcierto, pues la reactivacin de las modalidades infantiles le hace sentir que marcha hacia atrs en lugar de ir hacia
adelante, pues va siendo testigo de la ruptura y el fracaso de casi todos
aquellos logros alcanzados en la latencia. Sabemos tambin que un aumento cuantitativo en los impulsos caracteriza la pre-adolescencia y que
esta condicin lleva a un resurgimiento de la pre-genitalidad. Esto es
vivido de manera muy diferente en cada sexo, lo que deber ser tomado
en cuenta para la comprensin y posible intervencin con adolescentes.
La diferencia en la conducta pre-adolescente entre hombres y mujeres
est dada por la ya establecida diferencia con que enfrentan y resuelven
cada uno de los sexos el complejo de Edipo. Tal como lo estableci Freud,
las diferencias entre el nio y la nia se basan en torno al complejo de
castracin: en el varn la castracin pone fin al Edipo; en la nia es la
castracin la que abre la va al Edipo. Es decir, el conflicto edpico, en el
caso de la nia, no llega a su fin de manera abrupta y fatal como en el
caso del varn. Afirma Freud (1933:129): La nia permanece dentro de l
por un tiempo indefinido; slo despus lo derrumba, y aun as, lo hace de
manera incompleta. Por ende, admitimos que en la mujer el sepultamiento del complejo de Edipo nunca se lleva cabo de manera tan absoluta y dramtica como ocurre en el hombre. Por ende, la nia se debate
contra las relaciones objetales de manera ms intensa durante su adolescencia. Tanto as que las prolongadas y penosas acciones que lleva a cabo
para romper vnculos con su madre constituyen la principal tarea en este
periodo. A continuacin veremos los principales conflictos y diferencias
en el modo de abordar, de cada sexo, la acometida pulsional de la preadolescencia.
El nio
La pre-adolescencia est marcada en el varn por el resurgimiento de la
pre-genitalidad. No obstante, sorprende el camino indirecto que emprende, a travs de la investidura pulsional pre-genital, hacia una orientacin genital. Indirecto en tanto se evidencia una investidura indiscriminada de la pre-genitalidad, que se exterioriza con un aumento de la motilidad difusa (agitacin, impaciencia, desasosiego), as como de la voracidad oral, las actividades sdicas y anales, en tanto aparece el lenguaje
sucio, una desidia en materia de limpieza y pulcritud. Por qu el varn
hace este giro indirecto? De qu huye el nio cuando se enfrenta con el
trmino de la plcida latencia? Huye y evita por sobre todo las fantasas
de castracin ligadas a las pulsiones pre-edpicas. En ese sentido, su leit
motiv es la angustia de castracin vinculada con la fantasa de la mujer
Seccin Psique: Los avatares de la pre-adolescencia: conflictos y propuestas para su transicin, por Mara de los ngeles Correa-Tapia
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flica, lo que lo lleva a apartarse de las figuras femeninas. El muchacho

pre-adolescente lucha con la angustia de castracin, y de acuerdo con
esto se separa del sexo opuesto. Ante la embestida puberal, el nio se
aparta con desdn y menosprecio del sexo opuesto. Aqu el varn mantiene una relacin buena con su padre, una relacin ausente de conflictos, sin evidencias del abrumador complejo de Edipo recin pasado. Por
el contrario, tiene poco o ningn trato con su madre y hermanas, en
general con el sexo femenino. De hecho, se afirma que antes que se
produzca el vuelco exitoso hacia la masculinidad, es caracterstico que se
recurra a la defensa homosexual contra la angustia de castracin.
La nia
Tal como recordbamos anteriormente, en el caso de la nia es el complejo de castracin el que le permite el ingreso al Edipo, teniendo que
poner en accin una represin masiva de su sexualidad pre-genital para
poder pasar a la fase edpica. Esta represin es el requisito previo para el
desarrollo normal de la feminidad. Al apartarse de su madre debido a la
desilusin narcisista vivenciada de s misma y en la mujer castrada cae
presa del resentimiento y la frustracin al descubrir la diferencia sexual,
reprimiendo entonces sus mociones pulsionales ligadas a los cuidados
maternos. Entonces, si decamos que en el caso del varn se observa un
camino indirecto hacia la genitalidad, en la nia vemos un vuelco enrgico y decidido hacia la heterosexualidad y hacia la genitalidad. En el ingreso a la pre-adolescencia, la nia deber enfrentar, gracias a la ya mencionada regresin al servicio del desarrollo, una reactivacin de sus pulsiones pre-genitales, de la cual se defender con una orientacin franca y
decisiva hacia la heterosexualidad. De esta manera, ella empuja hacia un
primer plano sus ideas y fantasas romnticas o directamente sexuales
vinculadas al otro sexo. Por lo tanto, para la nia pre-adolescente, el
vnculo con su madre representa un peligro mayor que el vnculo con su
padre. La madre es el mayor obstculo que se opone al deseo de la nia
de crecer. A modo defensivo, la nia comienza una actividad intensa
donde la actuacin y el portarse como varn alcanzan su clmax. En este
rol no se puede llamar a la nia pre-adolescente femenina, ya que
obviamente es la agresora y seductora en el juego de pseudo-amor; en
verdad, la cualidad flica de su sexualidad es prominente en esta etapa y
le da, por periodos breves, la sensacin poco habitual de sentirse completa y adecuada. En esta negacin de la feminidad puede descubrirse el
conflicto no resuelto sobre la envidia del pene, que es el conflicto central
de la joven preadolescente. Podemos decir entonces que en el desarrollo
femenino normal, la fase pre-adolescente de la organizacin de los impulsos est dominada por una defensa en contra de una fuerza regresiva
hacia la madre pre-edpica. Un intento pre-puberal de liberarse de la
madre que fracas o fue muy dbil puede inhibir el futuro crecimiento
psicolgico y dejar una huella infantil definitiva en la personalidad total
de la mujer. De hecho, en el comportamiento delictivo femenino, que
constituye en lneas generales el acting out sexual, la fijacin a la madre
pre-edpica desempea un papel decisivo. Es por esto que el vuelco excesivo hacia la heterosexualidad en la nia debe ser mirado con mayor
detencin, ya que ms que una intensificacin de los deseos edpicos,
podran estar revelando un punto de fijacin anterior, perteneciente a las
fases pre-genitales. La importancia de tener en cuenta de qu manera
descifrar y escuchar el acting out de un preadolescente est expuesto a
continuacin en una breve resea de lo que significa este concepto y de
qu manera puede ser ledo, para que as las futuras intervenciones
promuevan el cumplimiento de la tarea emocional que tanto nia como
nio deben cumplir en esta etapa de la pre-adolescencia para poder

avanzar de una manera saludable hacia la adultez.
El acting out
Cabe destacar que, en este perodo del desarrollo, se intensifican en igual
medida tanto la pulsin agresiva como la libidinal, no obstante la pulsin
agresiva aparece con toda su intensidad y bajo mltiples formas. Surge la
regresin ya mencionada, y tambin el sadismo flico. En un extremo se
sita la violencia indiscriminada o acting-out, apoyada por ideologas y
razones, mientras que en el otro extremo est la pasividad o el retraimiento emocional caracterstico del desapego esttico.
Los estudios sobre la niez nos han permitido comprender que la mezcla
de pulsiones en relacin con un mismo objeto puede ser eludida dividiendo al objeto, de manera de poder tener un objeto parcial para odiar y
otro para amar. Esta solucin arcaica, es decir, el uso de operadores
defensivos de multiplicacin por escisin y divisin por clasificacin,
abren paso a los procesos sublimatorios de la proyeccin, la introyeccin
y la identificacin con lo proyectado y lo introyectado. El adolescente,
dada la regresin que experimenta, junto con la intensificacin de su
desarrollo pulsional, vuelve a primitivizar sus relaciones de objeto. No
obstante, slo ser capaz de cumplir con la tarea regresiva si puede tolerar la angustia resultante de la regresin pulsional y del yo. Si, por el
contrario, le es imposible conciliar e integrar las necesidades y deseos
anacrnicos del periodo infantil, tender a reafirmar su libertad de las
dependencias de la niez por medio de la accin y de la imitacin. Ya que
no puede establecer contacto regresivo con su mundo infantil, surge la
desmezcla de sus pulsiones aumentando la intensidad de la accin, lo que
puede perjudicar la alianza entre pulsiones, que es la condicin previa
para el logro de la genitalidad.
Comprenderemos que la agresin cumple una funcin esencial en el
periodo adolescente, en tanto es un medio que permite al individuo
injerirse en el ambiente, a fin de moldearlo a sus necesidades. De hecho,
podemos afirmar que la creacin de conflictos, en especial de conflictos
entre las generaciones, y su posterior resolucin, es parte de la tarea
normativa de la adolescencia. Es decir, sin conflictos y, por ende, sin la
urgencia de la desmezcla pulsional, propia de la adolescencia, no habra
reestructuracin psquica, pues para que haya un cambio psquico deben
aparecer estos excesos en la accin. As, asumimos que la agresividad y el
conflicto son fenmenos tpicos y necesarios de la transicin de la niez a
la adultez, en tanto es gracias a ello que se genera una desvinculacin
emocional respecto de lo antiguo y un acercamiento a lo nuevo. La pulsin agresiva es utilizada entonces en este periodo con fines defensivos,
pero para poder asumir una funcin defensiva, ella deber ser modificada
y adaptada a los intereses del yo. Esto es posible de ser observado cuando, en ocasiones, nos encontramos ante adolescentes que mantienen
dentro de su repertorio cotidiano conductas agresivas e inadaptadas que
representan un esfuerzo intenso y desesperado por parte del adolescente
por superar obstculos que interfieren con su proceso de individuacin. A
veces son impulsos regresivos hacia una madre pre-edpica, que es contrarrestado por el desplazamiento hacia la violencia; es decir, una aparente y superficial emancipacin podra estar ocultando la perpetuacin de la
dependencia infantil. Por ende, los actos de rebelda son resultado de
rupturas violentas de la dependencia, que ms que una seal madurativa,
revelan una dificultad por resolver el conflicto adolescente que es enfrentado mediante mecanismos de distanciamiento espacial e ideolgico.
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En este punto se vuelve necesario discutir sobre la influencia que tiene el

estilo de crianza en el uso de la violencia para el logro del desapego.
Llama la atencin la gran cantidad de adolescentes que viven bajo una
dinmica familiar centrada en ellos, donde los padres orientan sus actos a
las necesidades y gratificaciones de sus hijos. Este tipo de interaccin
familiar observada en especial en familias de clase media adinerada,
permite que todo objetivo y proyecto familiar gire en torno al adolescente. Son padres que se amoldan a las necesidades de sus hijos, que a lo
largo de todo su desarrollo han evitado a toda costa que el nio sea
enfrentado a alguna frustracin, ocultndole situaciones propias de la
vida, de manera de evitar un sufrimiento. De esta manera han ido criando
nios intolerantes a toda tensin o frustracin, incapaces de manejar
bien la ira o la culpa, que pierden el control ante la prdida del objeto de
amor y que exigen la gratificacin inmediata de sus necesidades. El resultado es la detencin del desarrollo adolescente por la evitacin del conflicto. Se pierde la maduracin que da lugar a la resolucin del mismo.
Este tipo de crianza obstaculiza el desarrollo de la latencia y, por ende, de
todas las dems fases de desarrollo, pues los esperados avances del yo
nunca se desprenden lo suficiente de las relaciones de objeto y no consiguen una autonoma esencial. Las relaciones de objeto no son resignadas,
ni reemplazadas por identificaciones, provocando un caos al momento de
la acometida pulsional adolescente. Estos nios carecen de preparacin
para enfrentar la regresin normativa adolescente, porque viven con un
temor mortal a quedar sumidos en la regresin. No tienen otra opcin
que la ruptura total con el pasado, el auto exilio y el absolutismo opositor. Aparecen como posibles salidas el uso de drogas, la libertad sexual, el
alcoholismo y la violencia, conductas que adquieren una funcin defensiva al impedir, o al menos intentar impedir, la disolucin regresiva de la
personalidad (Blos, 1991). Tanto as, que cuando algo va mal, ya sea en
una familia o en una sociedad, la juventud siempre ha sido el ms sensible indicador. Con su conducta inadaptada el adolescente intenta manifestar su rechazo ante el catico desorden de las funciones familiares o
societales. El adolescente expresa el estado de las cosas, aunque es incapaz de dar expresin a la verdadera naturaleza de su causa o a las medidas necesarias para la regeneracin de la sociedad o para la resolucin de
los conflictos
Uno de los aportes del psicoanlisis ha sido precisamente en este punto:
revelar de qu manera para algunos adolescentes, y por supuesto que
tambin en el caso de los nios, el sntoma sigue siendo el nico medio
de hacerse or. Pero, a quin pertenece el sntoma? Se trata acaso del
sntoma del nio que da testimonio de su propia estructura o se trata de
sntomas reactivos al inconsciente parental? Sabemos que desde algunas
corrientes tericas se asume que, en el caso de la clnica infanto-juvenil,
la escucha analtica se despliega en el nivel de la dialctica padres-hijos,
de sus impasses, tanto como en el nivel de los propios procesos psquicos
del joven adolescente. Se hace urgente entonces comprender el sntoma
del adolescente, su agresin, su rebelda y su impulsividad, apreciar el
sentido de su sntoma, para poder plantear las indicaciones justas. Sin
embargo, en ocasiones, cuando el proceso adolescente no ha sido llevado
a cabo de manera adecuada, asistimos a una serie de conductas inadaptadas excesivas, muchas veces delictivas, de los adolescentes. Estas tendencias asociales pueden ser comprendidas con base en 2 elementos: la
desmezcla de pulsiones y la intensificacin del sistema de accin, designada como acting out.
Tradicionalmente se considera al acting-out como una descarga impulsiva

que obedece a una fallida estructura superyoica y a un defectuoso sistema de control de los impulsos; pero, a diferencia del concepto de pasaje
al acto, aqu la accin va dirigida a otro. Es un actuar que se da a descifrar a otro, en una destinacin la mayor parte de las veces inconsciente.
El acting-out, buscando una verdad, mima lo que no puede decir, por
defecto en la simbolizacin. (Chemama, 2002). En ese sentido, se puede
comprender al acting-out como una forma de comunicacin por va del
sistema de accin. En ciertos casos, el adolescente ha perdido parcialmente el sistema simblico del lenguaje y del pensamiento como instrumento de expresin de sus ideas y sentimientos, empleando una modalidad particular de comunicacin codificada a travs de la accin, utilizando el cuerpo como medio de expresin. En estos casos, el acting out no
entra en colisin con la ley y representa un esfuerzo por resistir la regresin y detener la inminente prdida de la identidad propia de la regresin. Se puede hablar entonces del actingout como un lenguaje de accin que debe ser descifrado, para promover as una conducta ms elevada del funcionamiento psquico, hasta tornarla innecesaria. El actingout da a or a otro, que se ha vuelto sordo. Es una demanda de simbolizacin exigida en una transferencia salvaje (Chemama 2002).
En los casos en que el acto s entra en conflicto con la ley y pone en riesgo
la vida de otros o incluso la propia, se hace necesario comprender dnde
ha fallado el proceso de transicin y de qu manera se puede intervenir
para reorientar el desarrollo adolescente. Todo esto es relevante en el
sentido de que es necesario repensar en la urgencia de ceder la palabra a
aquellos que no la tienen, evitando as los actos agresivos, violentos y
destructivos que van en desmedro del desarrollo adolescente.
El presente artculo se centra en la organizacin pulsional de la preadolescencia, donde, de diversas formas, el sujeto debe reordenar las
numerosas posiciones infantiles que han permanecido investidas y presionan para su continua expresin y gratificacin. Esta reorganizacin se
vuelve compleja y difcil, muy diferente para cada sexo, y da, en definitiva, una pauta para el ingreso a la fase de la adolescencia propiamente
dicha y la organizacin genital. Sin embargo, no se abordan todas las
especificidades y conflictivas propias de esta fase, pues, como se dijo, es
compleja y variable. El mismo Freud (1905:208) lo plante en su texto la
metamorfosis de la pubertad: vemos con toda claridad el punto de partida y la meta final del curso de desarrollo que acabamos de describir. Las
transiciones mediadoras nos resultan todava oscuras en muchos aspectos, tendremos que dejar subsistir en ellas ms de un enigma. Sin embargo, cabe destacar la importancia y determinacin que tiene, en la transicin adolescente, las influencias del entorno, en tanto no slo ambiente
humano sino tambin el ambiente abstracto que opera a travs de las
instituciones sociales, las simbolizaciones compartidas, los sistemas de
valores y las normas sociales. En ese sentido, es que se vuelve fundamental el entendimiento de que para una adecuada adolescencia debe existir
un apoyo por parte del entorno para el aflojamiento de los vnculos infantiles, y una adecuada insercin en un medio social ms amplio. Es por
esto que se propone insistir, tal como lo hizo F. Dolto (2004), sobre la
necesidad del establecimiento de espacios y tiempos que permitan el
paso de un estadio al otro. Sabemos que si la tarea y crisis primordial de
esta fase de la adolescencia es lograr la identidad del yo, evitando la
confusin de roles, y lograr finalmente la formacin del carcter (Blos,
1991), asumimos entonces que el rol que la sociedad debe ejercer para
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con los adolescentes es de proveedor de ritos de paso definidos, o lo que

es lo mismo, de ciertas tareas y rituales que ayuden a distinguir al adulto
del nio. En las culturas tradicionales y primitivas se le insta al adolescente a abandonar el poblado por un periodo de tiempo determinado con el
objeto de sobrevivir por s mismo, cazar algn animal simblico o buscar
una visin inspiradora. De una forma o de otra, la diferencia entre ese
periodo de falta de poder, de irresponsabilidad de la infancia y ese otro
de responsabilidad propio del adulto debe establecerse de forma clara.
Debemos ofrecer soluciones para ayudarles a pasar este periodo de
mutacin, tan difcil, vulnerable y, en ocasiones, escaso de lmites claros,
soluciones que en trminos concretos se materialicen en ritos de iniciacin de la pubertad que permitirn a los varones resolver su envidia hacia
la mujer, y en el caso de la nia, promovern la identificacin con lo
femenino y el abordaje de lo maternal. En esencia lo que se debe resolver
es una identificacin bisexual propia de la sexualidad infantil. As, gracias
a estos ritos, ser posible una mejor adaptacin al rol social prescrito
para su sexo, abandonando las gratificaciones pre-genitales infantiles.
comunicacin mucho ms humana y clida con los propios sujetos del

desarrollo.
Blos, P. (1991). La transicin adolescente. Buenos Aires: Amorrortu
Blos, P. (2003). Los comienzos de la adolescencia. Buenos Aires: Amorrortu.
Chemama, R. (2002). Diccionario del psicoanlisis: diccionario actual de
los significantes, conceptos y temas del psicoanlisis. Buenos Aires: Amorrortu.
Dolto, F. (2004). La causa de los adolescentes.En R. Bassois (trad.). Buenos
Aires: Paids.
Freud, S. (1905). Tres ensayos de teora sexual y otras obras. En Freud,
Obras completas, Vol. VII. Buenos Aires: Amorrortu.
Freud, S. (1933). Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis y
otras obras. Obras Completas. Vol. XXII. Buenos Aires: Amorrortu.
Comentario de la editora Miriam Pardo-Faria: la autora centra su

artculo en las transformaciones de la pre-adolescencia, realizando un
recorrido terico de este tpico a partir de los aportes del psicoanlisis
y, especficamente, desde Peter Blos, cuyo abordaje se basa en una
mirada evolutiva del desarrollo humano. Su propuesta incluir tres
apartados, en los cuales hace una exposicin acerca de este constructo
para establecer una diferenciacin entre lo que le acontece al nio y a la
nia que inicia su trnsito por el segundo proceso de individuacin,
marcado en sus comienzos por la emergencia de lo puberal, centrando
su anlisis en los logros que debieran acaecer relacionados con la integracin psquica y la consecutiva autonoma. Como contrapunto de los
escollos y fracasos con los que se encontrar el pre-adolescente, la
autora brindar reflexiones acerca del acting out y estilos de crianza
enlazando el desborde pulsional como un llamado para quienes hacen
odos sordos de la transformacin del ser humano en tiempos que necesita ms que nunca de soportes afectivos consistentes. En este sentido,
ser la palabra, en su funcin humanizante, la que tendr el privilegio de
suscitar la simbolizacin como una va integradora de los cambios y
sufrimientos del pre adolescente, funcin que ser exitosa en la medida
en que dicha palabra sea escuchada por los padres y otras personas
significativas para el sujeto que las enuncia.
Comentario de la editora Alejandra Ojeda-Sampson: de manera por
dems interesante, este artculo muestra desde la mirada del psicoanlisis y en particular desde la postura terica de Peter Blos las transformaciones de la pre-adolescencia, siguiendo as un recorrido con aportaciones de la propia autora. Su reflexin si bien se centra en estas transformaciones y la manera natural de poder ser abordas, tanto por el propio
adolescente como de los adultos que lo acompaan, en su proceso de
individuacin pone el acento en el impacto que tiene la familia y en
general la comunidad en donde se inserte para el buen trmino en el
desarrollo del sujeto humano. Si bien existen otras aportaciones en
cuanto a las formas del desarrollo humano, en particular de la etapa de
la adolescencia, pocas se han preocupado por realizar una reflexin que
incluya otros aspectos igualmente importantes como es el caso del
estado anmico del nio o nia y la relacin de la aceptacin de la familia
para con l o ella. En este sentido, este artculo ser una nueva voz que
permitir llevar la reflexin a espacios ms all de la mera aportacin
intelectual, supondr una invitacin a todos aquellos que deseen una
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Sociologando: Configuraciones sociales y teora social
Social settings and social theory

Flabin-Hctor-Jos Nievas (1963, argentino-Universidad de Buenos Ares)
flabian.nievas@gmail.com
Resumen
En este artculo se revisan las condiciones de emergencia de las ciencias
sociales, fundamentalmente en uno de sus supuestos que es la existencia organizadora y delimitadora de los estados-nacin. A partir de esta
impronta, y dadas las transformaciones que han operado en particular
desde el ltimo tercio del siglo pasado, que han tenido como efecto el
desplazamiento del estado del centro de la organizacin del orden social, se argumenta sobre la necesidad de dar un nuevo marco a la teora
social. Para ello se hacen breves referencias a las indicaciones que ya
existen en tal sentido, y se postula, finalmente, la necesidad de revisar el
cuerpo terico elaborado por Marx y Engels, por ser un instrumento
dctil para el escenario del siglo XXI.
Palabras clave: capitalismo, estado, globalizacin, Marx, teora social.
Ctese as: Nievas, F. H. J. (2012). Configuraciones sociales y teora social.

Abstract
This article reviews the conditions of emergent of the social sciences;
primary in one of its assumptions is the existent organizer and anchor of
nation-states. From this mark, and given the changes that have occurred
in particular in the last third of the last century that have had the effect
of moving the state from the center of social organization, it is argued
on the need for a new framework of social theory. This will make brief
reference to the indications already exist in this regard, and it is postulated, finally, the need to review the body of theory developed by Marx
and Engels, as a supple instrument for the stage of the XXI century.
Key-words: capitalism, globalization, Marx, nation-state, social theory.
Introduccin
La teora social es tributaria del nuevo orden emergente que circa los
siglos XVI-XVII. Como toda reflexin, sucede necesariamente en el tiempo
a la accin. Heredera de la filosofa social, que agot su potencial en el
Iluminismo, cuando les philosophes demolieron los fundamentos ideol1
gicos del ancien rgime , y tras distintos ensayos y aproximaciones, hacia
mediados del siglo XIX se conformaron las principales disciplinas sociales,
generando sus propios y particulares cuerpos tericos. Durante ese relativamente breve intersticio, una lgida disputa entre distintas formas de
procesamiento de la experiencia fue volcndose progresivamente a favor
de la constitucin de la ciencia, como formato de pensamiento y conocimiento, en detrimento de las formas especulativas que, aunque perduraron, perdieron gran parte de su legitimidad previa. Al amparo de las
1
De la gran cantidad de bibliografa existente sobre los alcances del Iluminismo,

sigue siendo difcil de superar la antigua pero muy ajustada sntesis de Zeitlin
(1986).
ciencias naturales comenzaron a emerger las sociales. No slo haba

espacio para lo que hemos llegado a llamar ciencia social, sino que haba
una profunda necesidad social de ella (Wallerstein et. al., 2006:11). En
general se ha reconocido como tal necesidad, a partir de la emergencia
2
de una sociedad de masas crecientemente urbana , el control sobre las
mismas; control que operaba en un doble registro: desde el estado, constituyendo la razn poltica (Foucault, 1991), y desde la gestin directa e
inmediata de la clase dominante en cada mbito concreto en que los
procesos sociales desarrollaban su entramado histrico. Las ciencias
sociales nacieron sobre esa matriz de necesidad, en la que, como teln de
fondo, operaba la gran estructuracin de las relaciones de dominacin,
que es el estado nacional, de relativamente reciente constitucin en
dichas sociedades. Es por ello que las referencias a las sociedades estn
indeleblemente delimitadas por las fronteras polticas de los estados, de
modo que la alusin a la sociedad era, dependiendo del autor, a la sociedad francesa, a la sociedad alemana, britnica, etc. Los lmites
estatales eran autorreferenciales para la definicin de la sociedad.
La historia, la economa-poltica (ms tarde separadas en economa y
ciencia poltica), la sociologa y la antropologa no escaparon a ese cuo
inicial en que se organizaron las estructuras de las sociedades europeooccidentales, el estado-nacin. Una estructura compleja en la que se
pretendi enmarcar la nacin, sin mayor mensura de su densidad histrica que las de los centros de poder social y poltico regional y las relaciones de fuerzas que operaban entre estos. Este modelo, ya problemtico
en su origen (tanto onto como filogentico), se expandi junto a las relaciones asociadas a sus inicios: las relaciones capitalistas. El capitalismo se
extendi por el globo, transformando o subsumiendo otros modos de
produccin, pero constituyndose en el motor del nuevo sistema-mundo
emergente.
Independientemente del grado en que se impusiera, el modelo de estado-nacin lo acompa, incluso a regiones en las que constituy un pal3
mario fracaso . En regiones como frica subsahariana, Medio Oriente o
algunas regiones de Asia, la alta inestabilidad estatal es un dato de sencilla corroboracin histrica. No obstante, ha sido, probablemente, debido
a que tal generalizacin oper como obstculo epistemolgico, que, pese
a que el estado nunca estuvo invisibilizado, se haya prestado poca atencin a la matriz estado-cntrica de buena parte del pensamiento expresado como teora social. Esto puede apreciarse en las diferentes disciplinas que se estructuraron. La historia, si bien super la hagiografa, se
2
Aunque por entonces dicha poblacin rondaba el 20% del total, variando segn
las regiones del planeta, este fenmeno afect decisivamente los pases occidentales de Europa, que fueron la cuna de la teora social, en particular Francia, Inglaterra y, poco despus, Alemania e Italia y, en menor medida quiz, tambin Estados
Unidos.
3
La nocin, comparativamente nueva, de estados fallidos da cuenta de este
fracaso.
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nacionaliz: los relatos, centrados ahora en indagar lo que realmente

ocurri (Wallerstein et. al., 2006:18) versaban en torno al estado, su
devenir, las relaciones entre ellos. Pero no slo apareci el estado como
objeto de estudio sino (que es lo que nos importa) configurando las formas de pensamiento, estructurando corrientes historiogrficas asociadas
a pases (estados). La economa-poltica naci con una obra que significativamente se titulaba La riqueza de las naciones, dando formato as al
4
estudio de la produccin y transacciones a partir del modelo nacional . La
antropologa surge al calor del colonialismo (poltica de estado de las
metrpolis). Finalmente, la sociologa, en apariencia ajena en sus moldes
tericos a esta impronta, tambin est indeleblemente marcada por la
misma.
Estado y teora sociolgica
Sostener que las principales corrientes sociolgicas son estado-cntricas
requiere una breve fundamentacin. Podramos diferir en los autores que
incluyamos en la lista de los fundadores de esta disciplina, pero seguramente tanto Durkheim como Weber no faltarn en ninguna enumeracin.
En el socilogo francs, el holismo metodolgico es consistente con el
intento de institucionalizacin que signific el inicio de la Tercera Repblica Francesa, tras la guerra perdida frente a Prusia y el primer gobierno
obrero de la historia, las comunas de Paris y de Lyon. El hecho de que su
preocupacin casi permanente girase en torno al lazo social, es decir, a
qu nos mantiene unidos en un cuerpo social, es un fuerte indicio en tal
sentido. Las tensiones reinantes en Francia, producto de una monarqua
que no terminaba de sucumbir como sistema poltico-social, un republicanismo no totalmente instalado, y el movimiento obrero anticapitalista
ms fuerte de la poca en Europa, es el manifiesto condicionamiento de
la elaboracin del pensamiento de Durkheim. Quizs esto es ms evidente en los cursos que dictaba, que en los trabajos que public en vida. En
tal sentido, la defensa de la educacin pblica, laica y comn, curso dictado entre 1904 y 1909, editada pstumamente como Historia de la
educacin y de las doctrinas pedaggicas. La evolucin pedaggica en
Francia (1992), o el curso de 1895-96, que conocemos con el nombre de
El socialismo (1987), en el que debate las posiciones marxistas, a las que
les concede el diagnstico pero discrepa en la prognosis, resultan sumamente elocuentes en el sentido que estamos argumentando.
En el caso del socilogo alemn, cuyo individualismo metodolgico est
en las antpodas del pensamiento del francs, es muy sugerente la tesis
de Giddens (1997) acerca de los problemas histricos alemanes que
influyeron en, al menos, parte de su teorizacin. As, liga los tipos de
dominacin a la situacin alemana previo a la repblica de Weimar, que
luego se reflejara en sta: la dominacin tradicional era la propia de los
junkers, condenada por la historia; la racional-burocrtica, ligada al aparato estatal creado por Bismark, que junto a la creciente administracin
careca de rumbo poltico; y finalmente la carismtica, que l deseaba
para el desarrollo alemn (recurdese que fue uno de los tantos intelec5
tuales que apoy vigorosamente la primera conflagracin mundial) . Esta
tesis, slidamente sostenida por Giddens, indica la influencia del medio
social en la elaboracin de la teora weberiana.
4
Las nociones de librecambio y proteccionismo estn vinculadas a las necesidades

de la economa nacional.
5
La paradoja histrica, de la que Weber no es en absoluto responsable, es que el
lder carismtico tan ansiado lleg en la figura de Adolf Hitler.
Tambin, aunque pueda parecer paradjico, en el pensamiento de H.

Spencer el estado tiene un indisimulado papel central: la diferenciacin
establecida entre sociedad militar y sociedad industrial tornaba evidente no slo que Inglaterra era el modelo de esta ltima, sino que todo
su acrrimo liberalismo era expresin (no digamos que voluntaria) de los
intereses de dicho pas en ese momento histrico.
La figura anmala (que tampoco se sita estrictamente en la sociologa)
es la de Karl Marx. Aunque considera al estado, no puede decirse que su
pensamiento fue elaborado en funcin de ste, ni de nacin alguna. Por
el contrario, conjuntamente con Engels llam tempranamente a la supresin de fronteras con la famosa convocatoria del Manifiesto del Partido
Comunista (1848) a la unidad mundial del proletariado, plasmado toscamente en 1864 con la Asociacin Internacional de Trabajadores, disuelta
en 1872. (Otras corrientes que confluyeron en dicha organizacin, como
los anarquistas, no lograron conformar un importante pensamiento sociolgico posterior).
La impronta del estado nacin, con la excepcin de Marx, ha dado forma6
to a la teora social, nacida a mediados del XIX . Los cambios en la funcionalidad de los mismos a inicios del siglo XXI deben dar lugar a nuevas
teorizaciones, sin que por ello sea necesario (ni posible) desechar la rica
herencia decimonnica.
Transformaciones del entorno social
Vastsima es la literatura sobre la crisis del estado buena parte del
mismo de cuo neoliberal, pero quizs resulte ms atendible pensar en
reajuste que en crisis. La forma estado-nacin nunca cuaj plenamente,
salvo casos excepcionales, debido, en lo fundamental, a la inadecuacin
entre la delimitacin estatal y el asiento espacial de la/s nacin/es (nunca
totalmente estticas). Este formato soport las mximas tensiones en el
marco de la guerra fra, tras la cual muchas de ellas estallaron. Desde
entonces comenz un proceso de readecuacin que, a la fecha, arroja
como sntesis la aparicin de numerosos estados (algunos muy pequeos), la desaparicin de otros, la reunificacin de territorios y la tensin
segregacionista en muchos otros que an no cambiaron de geometra
externa (Canad, Italia, Bolivia, Turqua, etc.), producto de la accin de
distintas fuerzas y actores.
El sistema social mundial reconoce hoy, a diferencia de lo que ocurra
durante el siglo XIX y buena parte del XX, distintos actores, adems de los
estados, que demuestran tener capacidad de organizacin socio-espacial:
empresas transnacionales, capital financiero, ONG, narcotrfico, etc.
(Mndez del Valle Gutirrez, 2011). Aunque no se trata de una absoluta
novedad, pues hubo advertencias tempranas sobre este nuevo entramado (Lacoste, 1977), hoy se hace evidente esta reterritorializacin de las
relaciones sociales, que obedece a nuevos patrones, an no totalmente
estabilizados y, en consecuencia, no totalmente definidos.
Los nuevos entramados que se conforman en el proceso de lo que genricamente se denomina globalizacin dan cuenta de las limitaciones
que enfrenta el pensamiento estado-cntrico. Uno de los fenmenos que
En tal sentido, Joas seala que Alain Touraine y Anthony Giddens han reprochado por igual a la sociologa clsica que con su concepto de sociedad slo exprese
la realidad del estado nacional europeo y tal vez tambin del norteamericano
del siglo XIX (Joas, 2005:170-1).
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mejor expresa esta limitacin es, quiz, la guerra . Organizada desde la

constitucin de los estados-nacin europeos en torno a s mismos (deslegitimando los conflictos internos confinndolos a la escala del delito, es
decir, teniendo potestad punitiva sobre estos hechos), la guerra qued
relegada a los mismos, lo que dio lugar a la teora del sistema interestatal
como esencialmente anrquico (Waltz, 2001:171-200): los estados, sin
rbitros superiores a s mismos, diriman por la va blica sus asuntos
irreconciliables en el plano poltico. Para ello contaban con el monopolio
legtimo de la violencia. En lo que va del siglo prcticamente no ha habido
guerras interestatales, pero s muchas con la participacin de tres actores
que pueden definirse con relativa claridad: estados, empresas militares
8
privadas y grupos paraestatales . La prdida del pretendido monopolio
legtimo de la violencia es evidente; pero an ms, en el desarrollo de
estas guerras difusas (Nievas, 2006:57-97), los estados han desarrollado
prcticas que conllevan a la disolucin de sus propios fundamentos,
bsicamente la instauracin y el resguardo de derechos relativamente
universales de su poblacin. El desarrollo de este tipo de guerras, en
ocasiones llamadas contrainsurgentes o sucias, implica la vulneracin
de algunos derechos bsicos, llegando a instituirse legalmente la aplicacin de tormentos, asesinatos y secuestros (concretamente en los casos
de Israel y Estados Unidos). Paralelamente, la desterritorializacin de la
guerra, que ya no se cie a teatros de operaciones, conlleva acciones
estatales que niegan los principios de territorialidad, soberana y autodeterminacin.
Este fenmeno, concurrente con otros tales como el deslizamiento de
determinadas funciones otrora estatales a ONG, la implicacin de los
9
movimientos de capitales , las intrincadas redes de ilegalismos, generalmente caracterizadas como crimen organizado (narcotrfico, trata de
personas, etc.), que tienen fuertes vnculos con las estructuras estatales,
ms all de su funcionamiento para-legal, el resurgimiento de las identificaciones tnicas (principales fuerzas actuantes con creciente poder organizador); todo ello hace que de manera hoy ms pronunciada que en
pocas pretritas, las configuraciones sociales deban remitirse a espacios
territoriales ms complejos que el estado-nacin. Esto queda patentizado
en ciertos anacronismos, como la localizacin nacional de los capitales
(hoy es absurdo mencionar capitales estadounidenses, australianos,
alemanes o del pas que sean, incluso en buena medida tambin lo es de
las empresas multinacionales, pues hasta las casas matrices suelen cam10
biar de localizacin) , o la pretensin de circunscribir en todos los casos
11
al territorio estatal la identidad primaria de los grupos humanos . De
modo que la identificacin a priori de sociedad con estado resulta, cuanto
menos, problemtica e insuficiente en la mayora de los casos.
7
Actualmente, la geopoltica asiste a una radical transformacin de una de las

tradicionales funciones y atribuciones del estado-nacin moderno: la guerra
(Romero-Gonzlez y Nogu i Font, 2007: 115).
8
La identificacin de stos como resistentes, terroristas, insurgentes, narcotraficantes u otras denominaciones depende de cada caso particular y, en ocasiones, a
la perspectiva desde la cual se enuncia la denominacin de los mismos.
9
Por ejemplo, las especulaciones realizadas en la bolsa de Nueva York tienen
impacto en otros puntos del globo, hecho que difcilmente las fronteras estatales
pueden mitigar (Mndez del Valle Gutirrez, 2008: 71-105).
10
La poderosa Bunge & Born, originaria de Argentina, tiene hoy su casa matriz en
Brasil, y su sede en las Bermudas.
11
Resulta impropio e improcedente, desde varios puntos de vista, signar como
chileno a un mapuche, o como turco, iraqu o iran a un kurdo. Apegndonos a la
identificacin estatal, perdemos los patrones de identidad colectiva efectivamente
operantes y las dinmicas de las tensiones que ello genera.
Las necesarias modificaciones del pensamiento

Cuando tales transformaciones ocurren, lo esperable inicialmente es un
periodo de desorientacin, de confusin, y de tendencia a reducir a las
antiguas categoras los nuevos fenmenos sociales, lo que resulta infructuoso. En gran medida, este ha sido el sntoma que ha expresado el pensamiento post-moderno. Su renuncia explcita a los grandes relatos
(las teoras generales), ms all de la contradiccin que encerraba (pues
la supuesta imposibilidad de construir teoras generales era un postulado
general), result ms denotativo del fenmeno de inadecuacin terica
que una respuesta al mismo. La fragmentacin que se situaba en la realidad social operaba, de hecho, en la configuracin perceptiva de los mismos: lo que estallaban eran las categoras cognitivas, no la realidad. Esto
parece una obviedad desde una perspectiva materialista. Sin embargo,
hay todava muchos intelectuales que se sitan en las corrientes postmodernas.
Asimismo, han surgido o resurgido enfoques, se han rearticulado sujetos
y espacios, y otros han cobrado fuerte e inusitado impulso. Sera imposible en este espacio hacer un recuento satisfactorio de toda la variedad,
con sus matices, de la emergencia de estas nuevas perspectivas, pero
todas stas intentan dar cuenta de las transformaciones operadas desde
el ltimo tercio del siglo pasado. No obstante, hay en todas rmoras, no
siempre explcitas, a las grandes teoras decimonnicas, situacin por
dems esperable, ya que nada se produce de la nada. Ciertamente se
recurre en muchas ocasiones a autores hasta hace poco relativamente
olvidados, como Simmel, Tarde, Elias (aunque ste ocupa un lugar gris,
montado como bisagra entre los grandes pensadores del siglo antepasado y llave para el siglo XX) u otros que no lograron ocupar el destacadsimo lugar de los fundadores de la disciplina, buscando en todos ellos
nuevas claves para reinterpretar esta realidad esquiva y voltil para las
categoras que funcionaron durante ms de un siglo de manera casi excluyente.
En esta etapa de intento de reconfigurar el pensamiento social ha reaparecido, tambin, luego de ser declarado estril e inservible, el pensamiento marxista. Un reverdercimiento que, aunque tiene brotes en todo el
mundo, tiene particular fuerza en Amrica Latina. Dado que es imposible
desechar la teora clsica, pues an como fondo de crtica ha de operar
como base de las nuevas concepciones, es valioso revisar las potencialidades de la misma. En este caso, por las particularidades propias que
argumentar seguidamente, el materialismo dialctico/histrico parece
tener una riqueza an inexplorada como fuente de pensamiento.
Repensar, impensar, reconocer
Wallerstein nos invita a impensar las ciencias sociales debido a que
muchas de sus suposiciones engaosas y constrictivas, desde mi punto
de vista estn demasiado arraigadas en nuestra mentalidad (2007: 3).
En tal sentido, sostiene que el repensar los problemas es parte de la
actividad corriente de la ciencia, es el pensar en movimiento. Y su propuesta, tendiente a la eliminacin de las disciplinas para la refundacin
en una ciencia social, parte de la negacin de pensarlas desde los moldes
en que se estructur. En tal sentido, aunque provocativamente pregunta
Qu es frica? y Existe la India?, en sus exploraciones y agudas
crticas no transita una forma heteroestatal.
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Sin pretender brindar respuestas sino tan solo tratar de orientar las preguntas que entiendo son necesarias, en la reorientacin que en las ciencias sociales de hecho viene operando, y que es menester poner en claro
lo mejor posible, podemos decir que todo pareciera indicar que, de manera independiente a las voluntades particulares y a las prescripciones,
las ciencias sociales transitan el camino de su integracin compleja. Si,
luego de constituidas las disciplinas, stas se expandieron y se especializaron hasta el punto de ganar relativa autonoma cada una de sus ramas,
12
hoy vivimos una suerte de hibridacin en clave de complejidad . Ir asumiendo la complejidad, tarea a la que pensadores como Morin (2007)
alientan desde hace tiempo, supone avanzar en el camino de investigaciones transdisciplinarias (Garca, 2006:137-80), desarrollo lgico tras la
multi y la interdisciplinariedad. En esta direccin, que lentamente se va
imponiendo como adecuacin a las transformaciones que ocurren en el
orden de lo real, es necesario prestar especial atencin a ciertos fenmenos que dan claras seales de la reorganizacin espacio-temporal de la
asociatividad humana. Fenmenos que ponen al estado, esa forma matricial del origen de las ciencias sociales, en un plano de no exclusin de
otras formas de organizacin societal. Aqu vale hacer dos puntualizaciones. Que la teora social se haya constituida en un patrn estado-cntrico
no entraa un defecto o una distorsin por parte de la misma; por el
contrario, expresaba palmariamente la realidad en la que se constituy:
los agregados humanos se organizan identitariamente an en dicho nivel,
pero con menor nfasis, como tratar de mostrar. Por otro lado, se ha
escrito, especialmente en la ltima dcada del siglo pasado, que estaramos viviendo los estertores finales de la forma estado. Tal extremo no
slo es insostenible empricamente sino que no hay ninguna tendencia
que pueda llevarnos a sospechar de tal eventualidad. No obstante, hay
13
corrientes de pensamiento que prescinden del estado , an a pesar de
perder consistencia terica. Sin llegar a tal punto, tal enfoque denota,
aunque pueda considerarse que lo hace de manera distorsionada, un
corrimiento del estado de esa posicin hegemnica que ocup en el
pensamiento social.
Las riquezas de la anomala
Ya fue presentado el marxismo como un pensamiento relativamente
anmalo en el momento de su constitucin. La imposibilidad de delimitarlo a un campo disciplinario especfico es un dato de origen. La mayor
obra de Marx sugiere ya esta dificultad: El capital. Crtica de la economa
poltica. No es economa poltica, sino su crtica. Aunque de manera
esperable haya sido inicialmente apropiada por la economa, la ciencia
poltica, la sociologa, la antropologa y la historia, su influencia, ya durante el siglo XX, en disciplinas tan diversas como la geografa, la biologa, la
psicologa, la psicologa social, la astrofsica, la fsico-qumica, entre otras
(Woods y Grant, 2002), dan cuenta no solo de la potencial universalidad
de la misma, sino de sus an inexploradas posibilidades tericas, particularmente en clave de complejidad.
En el caso particular de la sociologa, el marxismo ofrece la peculiaridad
de un pensamiento no estado-cntrico. Esto no significa el desconocimiento del estado como un factor de extrema importancia, tanto cuando
fue postulada esta teora como hoy, pero la sociedad, para Marx, nunca
12
Fenmeno del que no estn exentas las ciencias naturales (Prigogine y Stengers,
2004).
13
Esto est sumamente presente en los llamados autonomistas, cuya expresin
ms acabada sea, quiz, el oxmoron lgico que titula una obra: Cambiar el mundo sin tomar el poder.
se redujo al espacio de un pas. De hecho, buena parte del debate suscitado hace casi medio siglo acerca de los alcances de la categora formacin econmico-social (Luporini, Sereni et. al., 1973) daba cuenta de la
necesidad, por entonces (en plena guerra fra) importante, de constreir
el materialismo dialctico (no el histrico), de reconvertirlo en una teora
de alcance nacional o, expresado en otras palabras, de centrarlo en la
figura del estado (Negri, 2003).
Lo central y potente de dicha teora es que organiza su percepcin a
partir de la dinmica del capital (entendido ste como relacin social, y
no nicamente como su forma dineraria), con su capacidad de dimanar
rdenes de relaciones all donde se aposenta. Aunque el propio Marx
refiere a la capacidad del capital de articular otros modos de produccin,
distintos de s, bajo su gida, su propia vitalidad requiere de una expansin permanente (Marx, 1987 II: 13,30-1), tanto en la extensin de sus
reas cuanto en la intensificacin de su dominio y en la penetracin de
espacios sociales, all donde ya imperaba, pero que escapaban an a su
mbito, como ocurre con la mercantilizacin creciente de relaciones que
14
otrora se gestionaban por vnculos no capitalistas .
Dado que las tres particularidades (extensin, intensidad y captura de
vinculaciones) no se organizan de acuerdo a formas estatales particulares, sino que, con los matices obvios de todo proceso, son transformaciones que operan de manera independiente a las fronteras polticas que
delimitan a los mismos, hoy es quizs ms apropiado que en el momento
en que fue postulada esta teora, pensar en trminos de capital, de esta
peculiar forma de organizacin de los vnculos, en la que los estados
tienen una presencia efectiva pero no definitiva.
La potencia de esta dinmica es tal que hasta es posible trazar la hiptesis
de que inficiona en el mbito de las sensaciones. Los relativamente recientes trastornos de ansiedad, de los que no se ha podido establecer
una etiologa precisa, bien podran ser la manifestacin patolgica de una
situacin social global, para la que el humano, cuya evolucin es necesariamente ms lenta que los cambios en el entorno que han ocurrido en
los ltimos dos siglos, demuestra no estar preparado. Como es de esperar, tal inadecuacin se manifestara primariamente en algunos individuos de la especie.
Sin adentrarnos en lo ms obvio: que otorga excelentes herramientas
para comprender las crisis econmico-financieras internacionales, esta
teora, por otra parte, brinda un adecuado marco de explicacin para los
problemas ambientales que crecientemente afectan al planeta. An
cuando no se pueda dilucidar el grado de implicacin de la actividad
humana en los cambios del medio natural, casi no existen dudas de que la
actividad industrial, as como la nuclear y la minera tienen efectos sobre
el entorno. Se trata, ms all de las menciones realizadas, de una poten15
cial plataforma para la integracin compleja de las ciencias sociales .
14
Por poner slo un ejemplo, podemos ver cmo, de manera creciente, en particular en las grandes urbes, el cuidado de los ancianos va pasando progresivamente
del mbito solidario de la familia a instituciones privadas especializadas, los geritricos. En el otro extremo de la escala vital, el cuidado de los nios pequeos,
tambin crecientemente deja de ser una tarea familiar para pasar a empresas
especializadas: guarderas, jardines maternales, etc.
15
Woods y Grant (2002) hacen extensiva esta posibilidad a las ciencias naturales.
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Como toda empresa, implica un desafo, en este caso, doble. En primer
lugar, desembozarnos de los prejuicios que con fuerza se han instalado
respecto de esta perspectiva, prejuicios muchas veces alimentados por el
uso que muchos de quienes se autodenominan dentro de este campo
terico hacen de la misma. En segundo lugar, no es sencillo encontrarse
frente a aosos y voluminosos textos, de compleja lectura, que no ofrece
esquematismos interpretativos. A diferencia de las teoras de corto y
medio alcance, se trata de una mirada omnicomprensiva, que lejos de
brindar respuestas, nos puede conducir a un mar de preguntas. Pero,
qu es la ciencia, sino un sinfn de preguntas bien formuladas? Las respuestas, como siempre, son contingentes, histricas, y tan cambiantes
como sta.
Comentario de la editora Anglica De Sena: Nievas comparte en este
artculo la necesidad de repensar el estado de la teora social partiendo por reflexionar el rol que en sus orgenes jugo el estado-nacin.
Rastrea en los clsicos de la sociologa, como Durkheim, Weber y Spencer la insoslayable impronta de la mirada estado-cntrica, dejando a
Marx en una adyacencia anmala en su bsqueda de una crtica de la
economa poltica. El autor sintetiza las modificaciones (radicales?) de
los entornos sociales que denotan transformaciones en las ideas clsicas de estado-nacin: la reterritorializacin, la importancia de actores
extra e inter-estatales (Corporaciones, ONG, etc.), las modalidades de las
guerras, la persistencia del delito internacional y las tensiones entre
globalizacin del capital, ciudadana e identidades. Con todo lo argumentado, el artculo nos propone captar lo que hay de reverdecimiento
en el materialismo dialctico/histrico como clave de lectura para una
teora social renovada. Como huella para seguir la propuesta realizada
por el autor, recala en el indiscutible estado de complejidad de la ciencia
en general y de las sociales en particular, insinuando que, de ese modo,
se puede repensar, impensar y reconocer. Por esta va, Nievas promueve
su visin sosteniendo que hoy es quizs ms apropiado que en el momento en que fue postulada esta teora, pensar en trminos de capital,
de esta peculiar forma de organizacin de los vnculos, en la que los
estados tienen una presencia efectiva pero no definitiva; sealando que
los procesos de transformacin de las intensidades, vnculos y metas al
que asistimos pueden ser adecuadamente analizados por un marxismo
que, situado en el siglo XXI, forme parte de una robusta integracin
compleja de las ciencias sociales.
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Sociologando: Jvenes contemporneos: entre el trabajo emocional y esttico en el mundo corporativo

Contemporary youngsters: between emotional concern and aesthetics in the corporative world
Liuba, Kogan-Cogan (1960, peruana- Centro de Investigacin de la Universidad del Pacfico, Per)
kogan_l@up.edu.pe
Resumen
En el presente estudio examinamos el contexto sociocultural contemporneo y la relacin que ste mantiene con la visin corporal ideal que
imaginan jvenes mujeres y varones limeos universitarios, estudiantes
de las reas empresariales y econmicas de una universidad privada de
lite. Es decir, indagamos acerca del tipo de gestin corporal que consideran importante implementar para acceder al entorno corporativo con
el fin de desarrollar una lnea de carrera exitosa. Nos preocupa conocer
en qu medida los jvenes que conformarn las lites polticas y econmicas del pas re-significan las relaciones entre sus cuerpos, sus speregos y el entorno sociocultural que habitan. Los resultados de este estudio son producto de dos aproximaciones metodolgicas: el anlisis
multivariable Q nos permiti identificar aquellos factores que los jvenes de ambos sexos consideran relevantes para encarnar sus cuerpos
como capital social. Luego, analizamos cualitativamente la informacin
obtenida bajo de tcnica de grupos focales.
Palabras clave: corporaciones, cuerpo, lite, imagen corporal, jvenes, Per.
Ctese as: Kogan-Cogan, L. (2012). Jvenes contemporneos: entre el

trabajo emocional y esttico en el mundo corporativo. Boletn Cientfico
Sapiens Research, 2(1), 41-45.
Abstract
In this research we examine the contemporary sociocultural context and
its relationship with the corporal image that young women and males,
students of the management and economic areas of a private university
in Lima, consider ideal. Specifically, we focus on the type of corporal
management that students consider to be important to help them gain
access to the corporate environment in order to develop a successful
career. That is, we want to know the meaning that young people who
will form part of the political and economic elites of the country give to
the relation between their bodies, super egos and their sociocultural
environment. The results of this study are a product of two methodological approaches: the Q multivariable analysis allowed us to identify those
factors that students of both sexes regarded to be important to manage
their bodies as social capital. Then, we performed qualitative analysis of
the information obtained in focus groups.
Key-words: body, corporal image, corporations, elite, Peru, youngsters.
Introduccin
Los estudios culturales permitieron poner en agenda de investigacin la
cultura popular; la perspectiva poscolonial, la voz de los que habitan los
mrgenes de las sociedades; el feminismo, la inclusin de las mujeres
como sujeto y objeto de pesquisa y el enfoque posmoderno, la pluralidad
de discursos y nuevos sujetos de anlisis. As, las ciencias sociales, desde

fines de 1980, ampliaron sus horizontes para formular y re-formular
nuevas y viejas preguntas de investigacin e incluso, incorporar nuevos
sujetos de pesquisa. En ese contexto terico nos interesa discutir cmo se
encarnan los sujetos contemporneos en sociedades occidentales no
rituales; es decir, cmo se materializan o construyen las identidades en
entornos sociales secularizados donde el ritual ha dejado ser fuente de
sentido y forma privilegiada de organizar la vida social. As mismo, se
trata de sociedades donde las ideologas han dejado de constituir grandes
meta-relatos sociales y polticos; es decir, sociedades donde se han ido
perdiendo los ideales heroicos, los que permitan una vivencia integrada y
coherente de la experiencia vital.
Para discutir cmo el nuevo contexto socio-cultural es encarnado por
jvenes adultos (sujetos que por definicin se encuentran en una etapa
del ciclo vital que los urge a consolidar su identidad adulta), tomamos
como caso de estudio un grupo de jvenes de ambos sexos, que cursan
ltimo ao de estudios en una universidad privada de lite limea enfocada en carreras de negocios y economa. A ellos se les pregunt cmo
crean que deban gestionar sus cuerpos para lograr acceder al entorno
corporativo y desarrollar una lnea de carrera exitosa. Sus respuestas a
aquella interrogante y los grupos focales que sostuvimos con ellos nos
permitieron comprender cmo dichos jvenes encarnan en sus cuerpos
1
los mandatos sociales contemporneos .
El sujeto contemporneo y el consumo
En la medida en que los rituales y las ideologas polticas pierden su capacidad de establecer sentido y organizacin de la vida, se hace evidente la
necesidad de nuevas estructuras de reduccin de complejidad; es decir,
de nuevas maneras de ordenar la vida, establecer ideales, normas o
valores relevantes para los sujetos. En ese sentido, autores como, Bauman (2007) o Baudrillard (1997), sealan que la funcin por antonomasia
del consumo en las sociedades contemporneas es proveer sentido. As,
Gleizer Salzman (1997) seala que los bienes pueden ser utilizados para
establecer jerarquas de status, para expresar una personalidad ficticia
(disfrazarse), para seguir los cnones de usos y costumbres establecidos,
para borrar diferencias (los uniformes), para expresar la autenticidad del
yo o, finalmente, para adoptar una posicin de rebelda frente a las costumbres imperantes. Garca Canclini (1991), lo advierte de manera creativa a travs del ttulo de un texto suyo: El consumo sirve para pensar. Es
decir, si las ideologas y la ritualidad no componen elementos centrales
en la organizacin del sentido y de la vida social, los estilos de vida se
instauran a partir del consumo como elementos fundamentales para
constituir al sujeto contemporneo. Debemos tener en cuenta, sin em1
En un ensayo de prxima aparicin en la revista chilena Actuel Marx Intervenciones, se presentan en detalle los resultados de dicha investigacin emprica.
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bargo, que cuando nos referimos al estilo de vida, no pensamos en un

conjunto de tems estadsticos desarticulados y externos al sujeto. Por
ejemplo, usuario de bicicleta, fumador, lector de libros de ficcin, amante
de la naturaleza, etc., sino, por el contrario, de prcticas que cobran
sentido en su interrelacin y que conforman una narrativa especfica
desde la performance o reflexividad del sujeto.
Sin embargo, el consumo no solo implica posibilidades de reflexividad y
performance, sino tambin el desarrollo de inditas sensibilidades, ya que
la vida cotidiana (y no los rituales o la poltica) se abren como mbito
privilegiado de la experiencia personal; es decir, se ampla el espacio
biogrfico convirtindose en el eje o pivote de generacin de sentido,
fruicin, goce y diversin. En otras palabras, los sujetos deben construir
significacin performando y actualizando permanentemente dicho proceso. No en vano, Zizek (1999) caracteriza al sujeto contemporneo como
poseedor de un sper ego que ha trastocado el imperativo kantiano del
t puedes porque debes al t debes porque puedes. Es decir, el sujeto orienta su experiencia en la bsqueda del placer y no en el cumplimiento del deber. Por ello, el placer se habra convertido en un deber, a
tal extremo que si no somos felices, nos sentimos culpables: la felicidad
resulta un deber. Por ello, para conjurar el tedio de los sistemas productivos, los medios de comunicacin se convierten en mquinas narrativas
con una impresionante potencia comunicativa (Rincn, 2006). El sujeto
lucha contra el aburrimiento, contra el vaciamiento de sentido. Vaco que
tiene que exorcizar con la ayuda de los medios en la medida en que le
brindan estilos de vida posibles, para lo cual debe convertirse en un comprador perpetuo. Sin embargo, no debemos olvidar que las instituciones
tambin pueden convertirse en espacios privilegiados como proveedoras
de sentido y de estilos de vida, como por ejemplo las grandes corporaciones.
Las corporaciones y los jvenes trabajadores
En el marco de las grandes corporaciones y sus espacios de acumulacin
de capital y de dominacin simblica, los empleados sirven como componentes animados del paisaje corporativo o como contraparte de sus
marcas glamorosas. El nuevo profesional se ve urgido a trabajar su autorepresentacin a travs de la gestin de la vestimenta, el aseo, los accesorios y el control de su conducta. Para encajar en esta nueva escena
productiva, son dos los tipos de labores que debe realizar: la esttica y la
emocional. El trabajo emocional (expresin acuada a inicios de 1980 por
Arlie Russell Hochschild (2003) en su clebre texto Themanagedheart:
The commercialization of human feeling) implica la gestin de los sentimientos con el fin de que el sujeto asuma en su cuerpo los objetivos
estratgicos de la empresa. Este tipo de gestin puede realizarse en dos
niveles: el superficial y el profundo. En el primer caso, los roles se asumen
con cierta desvergenza, lo que implica que la persona puede utilizar sus
sentimientos para manipular o simular. Por ejemplo, cuando una persona
intenta seducir a partir de su tono de voz, una calidez fingida, etc., para
lograr fines personales. Sin embargo, en el segundo caso (el de las acciones profundas), la persona no necesita fingir algo que no siente, pues
esos sentimientos han sido incorporados a partir de una imaginacin
entrenada en trminos de controles ideolgicos como las ideas del servicio al cliente o la construccin de la empresa como un espacio de logros
heroicos y espirituales. En sntesis, si utilizamos la metfora dramatrgica
de Goffman (2001), habra desaparecido la escena posterior de la accin
social, quedndonos solo con los sujetos en un escenario transparente
donde el trabajo de la cara en trminos estticos sera preeminente. Esto
es: el sujeto habra perdido ese espacio de profundidad y reflexividad

donde se prepara la escena anterior, la que le permite, a fin de cuentas,
un amplio margen para s mismo.
Un joven estudiante confes ante mi pregunta impertinente: No te
molesta tener que usar terno, corbata y sonrer permanentemente para ir
a practicar en la empresa? Para nada. Me siento cmodo, porque el
terno me hace sentir que ya soy gerente. Ciertamente, podemos argumentar que se trata de una apreciacin relacionada con las acciones
profundas a las que se refiere Hochschild (2003). Sin embargo, podemos
ir ms lejos asumiendo que para muchos jvenes entender su cuerpo
como capital fsico que permite una estrategia de acumulacin de capital
econmico resulta decisivo en un entorno de incertidumbre laboral. Para
algunos jvenes, el glamour de las marcas y las narrativas de las empresas
como espacios de xito y de realizacin personal facilita certezas y orientaciones en un mundo desordenado y acelerado (Baudrillard, 1997). An
ms, estas narrativas corporativas contribuiran a trasvasar valor al cuerpo del trabajador fuera de la empresa. Por ejemplo, modulando una
correccin en la vestimenta, la apariencia de un cuerpo saludable y entrenado. En otras palabras, para algunos trabajadores, ello podra implicar una estrategia de movilidad social ascendente, en la medida en que
las empresas en tanto regmenes de significado y accin propondrn la
imagen del nuevo profesional. Imagen que finalmente porta el trabajador
en su propio cuerpo como un valor personal y socialmente estimado.
Sin embargo, estas narrativas (hechas carne) del xito corporativo pueden leerse tambin desde un lado perverso: el trabajador corporativo
debe invertir gran cantidad de dinero en vestimenta, tratamientos de
belleza e incluso cirugas estticas; lo que determina un permanente
endeudamiento econmico por el que se podra terminar debiendo lealtades. Por otra parte, a nivel social, inquieta la reproduccin de las jerarquas y diferencias sociales que solo permitiran a grupos de lite reproducir su poder. Cuando una empresa equipara tica y esttica, nos lleva a
sealar que lo que se busca son trabajadores que encarnen habitus particulares (Bourdieu, 1997); es decir, disposiciones corporales que se reproducen a travs de procesos de socializacin en el marco de grupos socioeconmicos. Muchos gerentes manifiestan que contratar trabajadores
blancos y de nivel socioeconmico medio-alto, no implica una actitud de
discriminacin sino, por el contrario, un intento legtimo de generar
vnculos laborales entre pares compartiendo cdigos culturales comunes,
lo que facilitara la experiencia laboral. Sin embargo, lo que se vislumbra
claramente es la reproduccin del poder de un grupo socioeconmico y la
gran dificultad de otros grupos para acceder a esas formas de acumulacin de capital y contribuir con su reproduccin.
2
La metodologa
Se propuso a 150 jvenes varones y mujeres prximos a egresar de una
universidad privada limea que forma a sus estudiantes exclusivamente
para carreras empresariales y econmicas que respondieran de forma
libre el siguiente enunciado:
La metodologa expuesta fue desarrollada de forma extensa en el texto Tecnologas del encantamiento y cinco cuerpos imaginados: lnea de carrera en grandes
empresas limeas segn jvenes estudiantes de ciencias empresariales y econmicas, en el XXVIII Congreso Internacional de Alas 6 a 11 de setiembre de 2011,UFPE,
Recife-PE, Brasil.
Seccin Sociologando: Jvenes contemporneos: entre el trabajo emocional y esttico en el mundo corporativo, Liuba Kogan-Cogan
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Te agradecemos colocar las ideas, opiniones, chismes, lo que se dice por

all, lo que se escucha en las conversaciones, lo que opina la gente sobre:
Cmo debemos presentar nuestro cuerpo, cmo debe ser el cuerpo de
alguien que quiere entrar a trabajar en una empresa, desarrollarse all y
ser competitivo en el mercado?
Las frases que escribas nos sern de gran ayuda para fines de una investigacin acadmica. Siente total libertad de escribir, incluso lo polticamente incorrecto.
De las ms de 500 aseveraciones propuestas por los jvenes aspirantes a
un puesto en el mbito corporativo sobre cmo se debe gestionar el
cuerpo para entrar a trabajar en una empresa, desarrollarse all y ser
competitivo en el mercado, se lleg a obtener 42 enunciados, que creemos representan el conjunto de las ideas vertidas por los estudiantes. Es
decir, todos los enunciados que se consiguieron fueron sintetizados en 42
aseveraciones que expresan de manera resumida y puntual las ideas,
pensamientos y creencias vertidas por los participantes As se lograron
las siguientes afirmaciones:
1. El sudor transmite mala imagen
2. La persona debe mostrarse muy limpia
3. Una persona gorda es percibida como falta de control, ansiosa o
dormilona
4. Se debe usar lentes aunque no los necesites (da imagen de alguien
analtico o profesional)
5. Los tatuajes o piercings visibles dan mala imagen
6. Se debe mostrar un cuerpo de apariencia saludable
7. No se deben mostrar vellos: las chicas deben tener las piernas depiladas
8. Los hombres deben estar bien afeitados
9. Es mucho ms deseable ser alto que bajo
10. Hombres y mujeres deben vestir de manera formal (sastre o terno)
11. Los colores de los atuendos deben ser lo ms neutrales posibles:
negros, grises, marrones
12. La cara debe estar libre de granos, grasa o exceso de maquillaje
13. Las uas mordidas son mal vistas
14. Se debe usar ropa fina (de marca)
15. La persona debe ser esbelta
16. Es mejor ser blanco que ser cholo o chola
17. La persona debe verse descansada
18. Debes ser bella o bello
19. Las chicas con buenas piernas tienen ventajas
20. No usar zapatos muy altos o llamativos
21. Se debe evitar que los aos se noten (por ejemplo, las arrugas)
22. Hay que sonrer y ser simptico
23. Es mejor parecerse a los patrones fsicos europeos o anglosajones
(rasgos finos y claros)
24. Las chicas no deben usar muchos accesorios a la vez
25. Llevar un reloj fino favorece a los hombres
26. Es bueno mostrar gadgets tecnolgicos (ipad, celulares, netbooks)
27. La ropa debe ser simple pero elegante
28. Las mujeres deben mostrarse femeninas (evitar dar la imagen de
machona)
29. El pelo de la mujer debe estar recogido
30. El hombre debe tener el pelo con un corte clsico o con gel
31. El hombre no debe usar medias blancas
32. Se debe dar una apariencia formal u ordenada
33. Hay que reflejar con la propia ropa la imagen de la empresa

34. La ropa de la mujer no debe estar muy apretada ni muy suelta
35. Un cuerpo muy musculoso no es bien visto, pero s uno ejercitado
moderadamente
36. Las mujeres no deben mostrarse muy escotadas
37. Se debe tener fluidez al hablar y no tener acento
38. La mujer debe estar siempre maquillada
39. Se debe estar perfumado, siempre oliendo bien, pero sin excesos
40. Se deben evitar manas como agarrarse el pelo, la nariz, etc.
41. Hay que tener buen manejo corporal (mover las manos para enfatizar
y no las piernas de manera nerviosa.
42. La ropa debe estar impecable, sin arrugas ni manchas.
El elenco precedente fue ordenado en una nueva lista, donde cada afirmacin recibi un nmero aleatorio para su posterior identificacin.
Seguidamente, se crearon cartillas con las afirmaciones obtenidas, las que
fueron alcanzadas a los participantes para que stos las clasificaran de
acuerdo al orden de importancia relativa respecto a las dems afirmaciones. El objetivo de este mtodo es que busca captar la subjetividad operante u opinin que tienen los individuos de la poblacin relevante sobre
un determinado tema. Los resultados de los procedimientos estadsticos
muestran aquellas opiniones o factores que son claves en el pensamiento general de la poblacin; es decir, opiniones sobre las cuales recaen todas las dems; o de otra forma, opiniones cuyas combinaciones
con distintos pesos o grados de relevancia forman las lista de las afirmaciones obtenidas. Para cumplir con lo anterior, no es necesario tener
grandes conjuntos de individuos sino, todo lo contrario: basta con cuatro
a ocho participantes. Para el presente estudio se trabaj con dos grupos:
uno de hombres y otro de mujeres, cada uno compuesto por cinco participantes.
A diferencia de la estadstica tradicional, para la metodologa Q, no se
deben escoger individuos de manera aleatoria, sino aquellos que tengan
una posicin clara, reflexiva y amplia con respecto al objetivo de estudio.
Los individuos fueron elegidos dentro de los grupos de estudiantes de la
misma universidad que proporcionaron las ms de 500 afirmaciones, que
se encuentran en los ltimos ciclos acadmicos y que, adems, ya han
trabajado en el sector empresarial. Al mismo tiempo, se busc que los
jvenes seleccionados fueran personas crticas y de gran capacidad para
el anlisis sobre el medio social que los rodea.
Se pidi a cada participante que jerarquizara las 42 afirmaciones en orden, desde las que se encontraba muy en desacuerdo, hasta las que se
hallaba muy de acuerdo. Luego, los participantes colocaron las cartillas
segn el nivel de aceptacin que tenan sobre una determinada afirmacin. Cuando terminaron de acomodar todas las afirmaciones en los
recuadros, se les pidi que revisaran sus ordenamientos y realizaran
cualquier cambio pertinente. El nmero que se consigna al lado derecho
entre parntesis representa la categora de aceptacin que los individuos
asignan a cada afirmacin (de -4 a +4).
Las ideas fuerza o factores que perciben los jvenes varones y mujeres
como relevantes para ingresar al mbito empresarial y hacer una lnea de
carrera exitosa aparece totalmente diferenciado por sexo. As, los hombres le asignan capital importancia a la raza y la belleza, siendo afirmaciones significativas con el mximo nivel de acuerdo (4). Para los varones
se evidencia una clara alusin a la belleza y a los patrones fsicos euro-
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peos o anglosajones, ratificado incluso con la afirmacin de que es mejor

ser blanco que cholo con un gran nivel de acuerdo (3). Algunos participantes sealaron:
La raza y la belleza estn fuertemente correlacionadas. Los caucsicos
son en promedio ms bellos o pasables que los indgenas o mestizos.
Los rasgos indgenas son como feos: nariz grande, pelo lacio, color oscuro y toscos. Los europeos son ms bonitos.
En resumen, las afirmaciones ms importantes para los jvenes varones
fueron estas:
Debes ser bello o bella (4)

Es mejor parecerse a los patrones fsicos europeos o anglosajones (4)
Es mejor ser blanco que cholo (3)
Hombres y mujeres deben vestir de manera formal (3)
Se debe mostrar un cuerpo de apariencia saludable (2)
Se deben evitar manas como agarrarse el pelo, la nariz, etc.(1)
Los hombres deben estar bien afeitados (1).
Mientras en el caso de las mujeres, el nfasis estuvo muy ligado a la

gestin corporal desde un punto de vista del trabajo conservador/puritano sobre el cuerpo; esto es, la limpieza corporal obtiene el
mximo acuerdo (4), seguido de poseer un olor agradable (3), mostrndose desacuerdo sobre el uso de los escotes o las piernas como mecanismos de seduccin.
Los puntajes que las mujeres sealaron fueron los siguientes:
La persona debe mostrarse muy limpia (4)
El sudor transmite mala imagen (1)
Las chicas con buenas piernas tienen ventaja (-2)
Las mujeres no deben mostrarse muy escotadas (-2)
Se debe estar perfumado, siempre oliendo bien, pero sin excesos (-3)
Hay que tener buen manejo corporal; es decir, mover las manos para
enfatizar y no las piernas de manera nerviosa (-3)
En sntesis, tomando en cuenta las afirmaciones de los varones y mujeres
estudiados, podemos identificar a partir de la metodologa Q, cinco 5
tipos corporales significativos que los jvenes identifican como altamente
relevantes: el cuerpo bello (ligado a la simetra y finura de los rasgos
fsicos no andinos y ms bien anglosajones), el cuerpo producido o gestionado (la buena presencia), el cuerpo pulcro (ordenado y limpio), el cuerpo
saludable (entrenado en gimnasio) y el cuerpo del control expresivo.
Podemos afirmar que los jvenes que se forman en carreras de negocios
y administrativas de la universidad de lite que examinamos son muy
conscientes de los mandatos culturales contemporneos. En la medida en
que aspiran a conseguir lneas de carreras exitosas en grandes corporaciones, saben que deben gestionar sus cuerpos en la doble dimensin que
comentamos lneas arriba: el trabajo esttico y el emocional. Con relacin
al trabajo esttico, llaman la atencin que sean los varones quienes parecen asociar la belleza con mayor nfasis que las mujeres a los rasgos
raciales anglosajones, en detrimento de los andinos o mestizos (que
caracterizan mayoritariamente a la poblacin peruana). Mientras las
mujeres se concentran en producir sus cuerpos bajo una economa del
detalle sorprendente: cuerpos pulcros y ordenados, gestionados al mil-
metro para calzar con lo que se denomina buena presencia; es decir,

encarnar los cuerpos hegemnicos (blancos, delgados, altos, etc.). El
trabajo emocional se plasma en el esfuerzo del control expresivo (saber
controlar el nerviosismo, sonrer permanentemente, saber cunto seducir
corporalmente para no ser tachadas de vulgares).
No creemos que los jvenes sean solo vctimas del sistema que los incorpora como parte del capital corporativo. Apostamos por creer que se
trata de jvenes que hacen clculos de costo-beneficio, ya que pertenecer a dichos entornos, les posibilita procesos de movilidad social ascendente, altos ingresos y status social. Sin embargo, lo que nos preocupa es
que las lites corporativas sigan en alguna medida reproduciendo el
poder de sus propios miembros, a partir de estereotipos racistas.
Comentario de la editora Anglica De Sena: el artculo se entromete en
espacios poco usuales. En las ltimas dcadas, dadas las persistentes
situaciones de pobreza y depredacin en Amrica Latina, poco se indaga
y estudia respecto a los no pobres o mejor dicho, a las denominadas
clases altas o elites. Este texto pretende conocer a los jvenes de la elite
limea frente a cmo organizan su cotidianeidad, el cuerpo en tanto
lugar por donde comienza y finaliza el vnculo con el otro/los otros,
como principio y fin del consumo hasta su propia perdida. De este modo, el cuerpo (tambin) ingresa en una lgica en la que pasa a ser un
espacio que debe ser gerenciado; es decir, gestionar el propio cuerpo
desde lo que se ve hasta lo que se siente. Emociones, sensaciones y
cuerpos atados a las lgicas del capitalismo del siglo XXI, a la potenciacin del sujeto individual hacia la mercantilizacin sin fin. Cuerpos y
emociones que se insertan en empresas que equiparan tica y esttica.
El artculo tambin debe ser un llamado a impulsar los estudios sociolgicos sobre las elites como contracara de la pobreza y a la revisin y
eleccin de las teoras latinoamericanas y sus autores.
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Sociologando: possvel ver de lugar nenhum? Sobre

o ponto de vista sociolgico
Is it possible to see from nowhere? On sociological point of view

Patrcio-Vitorino Langa (1976-mozambiqueo-Universidade Eduardo Mondlane)
patrcio.langa@uem.mz
Resumo
Este artigo uma discusso livre que surge na sequncia de um debate
velado sobre o sentido da prtica da sociologia, em Moambique. Neste
sentido, trata-se de um debate circunscrito, mas nem por isso deixa de
ter caractersticas gerais que possam ser relevantes para outros contextos. O objetivo deste artigo examinar criticamente a proposio de
Carlos Serra expressa nos seguintes termos: no h ponto de vista
sociolgico fora de ti, os sentidos so teus, tua a cultura que tens, teu
o grau social que possuis, tua a nacionalidade que te identifica no
mundo, teu o prisma pelo qual encaras ou queres encarar a vida. A
crtica consiste na observao de que a proposio de Serra encerra uma
viso individualista e relativista da sociologia. Esta preposio recusa a
autonomia da sociolgica enquanto campo de saber autnomo, com
procedimentos que se foram institucionalizando num processo histrico
de construo do ponto de vista sociolgico. Portanto, um ponto de
vista sociolgico no redutvel ao determinismo do indivduo. O artigo
conclui com a sugesto de que possvel fazer sociologia do ponto de
vista sociolgico e conferir a esse ponto de vista um lugar epistemolgico no individualista.
Palavras-chave: Carlos Serra, epistemologia, Moambique, ponto de vista sociolgico, relativismo.
Ctese as: Langa, P. V. (2012). possvel ver de lugar nenhum? Sobre o

ponto de vista sociolgico. Boletn Cientfico Sapiens Research, 2(1), 4649.
Abstract
This article is a free range discussion which follows a veiled debate about
the meaning of the practice of sociology in Mozambique. In this sense, it
is a limited debate, but it nevertheless has general characteristics that
might be relevance to other contexts. The purpose of this paper is to
examine critically the proposition expressed by Carlos Serra as follows:
'there is no sociological point of view outside of you, the senses are
yours, yours is the culture you have, yours is the social status you have,
the nationality that identifies you in the world, yours is the prism
through which to face or want to face life. The criticism is the observation that Serras proposition waxes an individualistic and relativistic
sociology. This preposition refuses the autonomy of sociology as an
autonomous field of knowledge with procedures that have been institutionalized in a historical process of building the sociological point of
view. Therefore, a sociological point of view is not reducible to the determinism of the individual. The article concludes with the suggestion
that it is possible to do sociology from a sociological point of view and to
give this view an epistemological place than individualistic.
Key-words: Carlos Serra, epistemology, Mozambique, relativism, sociological

point of view.
Introduo
Este artigo uma discusso epistemolgica livre que surge na sequncia
1
de um debate velado sobre o sentido da prtica da sociologia, em Moambique. Neste sentido, trata-se de um debate circunscrito, mas nem
por isso deixa de ter caractersticas gerais, relevantes para outros contextos. O objetivo deste artigo examinar criticamente a proposio de
Carlos Serra expressa nos seguintes termos: No h ponto de vista sociolgico fora de ti, Os sentidos so teus, tua a cultura que tens, teu o
grau social que possuis, tua a nacionalidade que te identifica no mundo,
teu o prisma pelo qual encaras ou queres encarar a vida (Serra, 2008).
Carlos Serra, um dos mais reputados socilogos em Moambique, lana
um apelo em forma de conselhos pr-sociolgicos para candidatos a
socilogos. A sociologia em Moambique encontra-se ainda na sua fase
formativa e por isso bastante incipiente. Neste sentido, comum ocasionalmente surgirem, dos socilogos mais estabelecidos, iniciativas que
visem estimular o desenvolvimento de uma mentalidade sociolgica
(Serra, 1997a,b). Serra tem sido exmio neste exerccio formativo da
mentalidade sociolgica em Moambique. neste contexto que surgem
de forma menos formal, no seu blogue Dirio de Um Socilogo, vrias
aluses ao sentido da prtica da sociologia.
Nos ltimos anos surgiram outras iniciativas individuais de socilogos que
criaram espaos de debate de ideias informadas por um olhar sociolgico. Os blogues Ideias Crticas do socilogo Elsio Macamo, Olhar Sociolgico e Bandla de Patrcio Langa so exemplos desse desenvolvimento. Trata-se de espaos que surgiram em resposta ao desejo manifestado
por alguns jovens formados em sociologia de ter um espao de troca de
ideias sobre a sua atividade e formao. At aqueles que no so socilogos foram convidados a participar. A ideia central era de discutir assuntos
relacionados com a sociologia como cincia, profisso e maneira de estar
na vida.
Estes blogues concorreram para a emergncia de um espao pblico
virtual de debate do sentido e da maneira de fazer sociologia em Moambique. O debate neste contexto virtual nem sempre foi informado e
norteado pelos procedimentos do debate acadmico, por exemplo com a
devida referncia aos visados. Da o seu carter velado. desta experincia localizada que surge o presente texto como uma interpelao aos
1
Moambique no tem revistas cientficas especializadas, particularmente de

cincias sociais. O debate acadmico acaba, portanto, ocorrendo em meios menos
formais, tais como os jornais dirios e com a revoluo da Internet em redes
sociais, blogues e wikis.
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conselhos pr-sociolgicos que Serra (2008) lana aos candidatos a socilogos.

A inteno do texto sugerir prudncia nos conselhos que resolvemos
acatar, mesmo quando provenientes de autoridades acadmicas. Conselhos, sim, mas em ltima instncia escrutnio crtico dos mesmos indispensvel. A crtica consiste na observao de que a proposio de Serra
(2008) encerra uma viso individualista e relativista da sociologia. Esta
preposio recusa a autonomia da sociologia enquanto campo de saber,
com procedimentos que se foram institucionalizando num processo
histrico de construo do ponto de vista sociolgico. Portanto, necessrio se buscar um ponto de vista no redutvel ao determinismo do
indivduo, da se chamar sociolgico. O artigo conclui com a sugesto de
que possvel fazer sociologia do ponto de vista sociolgico e conferir a
esse ponto de vista um lugar epistemolgico no-individualista.
Sensao, representao e conceitos
A sugesto de que no existe ponto de vista fora do indivduo, e por isso
no existe ponto de vista sociolgico fora do indivduo encerra alguns
problemas para a prpria existncia da sociologia. Trata-se de uma proposio que comporta um erro de lgica. Serra (2008) utiliza o/a termo/expresso ponto de vista em dois sentidos distintos mas atribuindolhe um nico sentido.
O primeiro sentido de ponto de vista geral. O segundo particular. O
autor introduz uma falcia que consiste em tomar o geral pelo particular.
Por outras palavras, h uma sobreposio da noo de ponto de vista
sobre a do ponto de vista sociolgico. Um ponto de vista pode referirse influncia das determinantes sociais na nossa viso do mundo, mas
no nega a partida sua existncia fora do indivduo.
Julgamos existirem pelo menos trs nveis em que a influncia das determinantes sociais condiciona a nossa viso do mundo. Num primeiro
nvel (nvel 1), os nossos sentidos podem ser influenciados, por exemplo,
pela nossa raa, regio, classe e status. Este o nvel das sensaes.
Um indivduo pode se sentir negro, do Sul de Moambique, e pertencente a uma certa classe social. Esses sentidos, essas sensaes so individuais e intransmissveis. Ningum pode sentir por ns.
Um segundo nvel o nvel das representaes/ percepes sociais (nvel
2), dos sentidos coletivos. A ideia do que se sentir negro, do Sul de
Moambique e pertencente a uma certa classe pode ser partilhada com
outros. Este um nvel intermedirio de exteriorizao do ponto de
vista enquanto determinado por fatores biolgicos e individuais. Um
brasileiro negro de Salvador da Bahia, onde existe um movimento
social de luta pelos direitos dos negros, experimenta a sua condio de
negro de forma diferente daquela de um negro de Moambique. O
meio social, as ideias que predominam nesse meio, podem influenciar o
sentimento e a percepo que temos das coisas.
O terceiro nvel o dos conceitos (nvel 3). Neste nvel, no nos sentimos
negros, do Sul de Moambique e pertencentes a uma certa classe.
Atravs de instrumentos analticos de apreenso e descrio da realidade
podemos aprender que pertencemos a um grupo racial, a uma regio
geogrfica e a uma classe social enquanto construo social. No nvel 3, o
conceito de negro ou de classe no se sente, conhece-se. Trata-se de
um conceito terico, um cdigo de descrio e apreenso cognitiva da
realidade social. As representaes sociais e os conceitos representam

um nvel externo, a saber, de exteriorizao da experincia individual.
Nesses dois nveis, principalmente no terceiro nvel, o conceitual, situa-se
o ponto de vista sociolgico.
O fato do ponto de vista implicar os sentidos, portanto, ser o indivduo
quem v, ouve e sente no significa que este no possa incorporar em
suas anlises da realidade categorias analticas externas a si, isto , que
no foram inventadas por si e que por isso no dependem apenas dos
seus sentidos. No se faz sociologia com sensaes, mas com conceitos.
Os conceitos e a relao entre conceitos que produzem enunciados
tericos que por seu turno procuram dar conta da realidade, ou que se
produzem nesse processo, no so resultado apenas das nossas sensaes individuais. O ponto de vista sociolgico reflete uma tentativa de
superao dos primeiros dois nveis na produo de conhecimento. Uma
disciplina, que se queira cientfica, como o caso da sociologia, tem que
ter um acervo de conceitos (que produziram um estoque considervel de
conhecimento) que esteja disponvel para quem estiver interessado em
apreender e incorpor-los como suas categorias analticas independentemente da sua condio social. O fato de poder fazer isso com os seus
sentidos no confere direito de propriedade ou autoria sobre esses conceitos, teorias e conhecimentos.
Tomemos o conceito de classe social, por exemplo. Ningum v, ouve ou
sente (nvel 1) uma classe social. A classe social uma construo terica
- conceitual. No tangvel. O indivduo aprende a olhar (ponto de vista)
para certas manifestaes da realidade social e a classific-las como
classe social. por isso que temos um professor de sociologia, e se vai a
universidade (podia at ser noutro lugar) aprender a olhar sociologicamente. O conceito de classe social faz parte de um sistema analtico para
a apreenso e descrio hermenutica da realidade, pertence a quadros
tericos especficos que nos permitem determinados tipos de linguagem
de descrio da realidade e no outros.
Quando dizemos classe social do ponto de vista marxista, estamos a
apropriarmo-nos dessa linguagem de apreenso e descrio hermenutica da realidade. Essa apreenso no depende apenas dos nossos sentidos. Se, por seu turno, dizemos classe social no sentido weberiano, mudamos de perspectiva sociolgica. Se consideramos, ento, o acervo
histrico acumulado de conceitos, teorias, isto , a relao entre conceitos e paradigmas (quadros tericos) que constituem o corpus do conhecimento sociolgico produzido at hoje no nos podemos dar a sobranceria de dizer que no existe ponto de vista sociolgico fora de ns.
O conselho, portanto, aos candidatos a socilogos no se pode limitar a
dizer que no existe ponto de vista sociolgico fora de ti. O indivduo
pode at ter um lugar de enunciao sui generis, pois ningum fala de
lugar nenhum. A experincia existencial nica do ponto de vista das
sensaes. Entretanto, o ponto de vista sociolgico de um pode ser idntico ao ponto de vista do outro. Os conceitos que usamos no refletem
apenas o nosso lugar de enunciao e a nossa experincia existencial
nica e intransmissvel.
Por isso, no podemos considerar que a nica obrigao do aspirante a
socilogo ter conscincia dos determinantes sociais (sociolgicos) do
tipo classe, raa, gnero (sexo), regio, mas a necessidade de nos emanciparmos deles. Parte da obrigao deontolgica e metodolgica de
Seccin Sociologando: possvel ver de lugar nenhum? Sobre o ponto de vista sociolgico, por Patrcio-Vitorino Langa
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quem quer ser socilogo reconhecer que parte da linguagem para a

apreenso e descrio hermenutica da realidade que seus sentidos lhe
permitem captar no , necessariamente, sua inveno.
Podemos criticar o uso inflacionrio do termo ponto de vista sociolgico.
Podemos at criticar o uso da expresso como forma de dar autoridade e
legitimar ideias que de sociolgicas no tm seno a enunciao da expresso, mas no podemos deitar fora a gua suja com o beb, como
diz o provrbio popular. Negar que existe ponto de vista sociolgico fora
do indivduo dizer que cada um inventa sua sociologia. Todavia, a sociologia j foi inventada.
Concluses-debate
Pessoas educadas devem a sua cultura
isto , o programa de percepo, pensamento e ao escola
(Bourdieu, Sistemas de Educao e Sistemas de Pensamento, 1967)
Um dos autores que recorrente nas referncias do Dirio de um soci2
logo o socilogo francs Pierre Bourdieu (1930-2002) . Pessoalmente,
tenho tentado no s estudar o ponto de vista sociolgico de Bourdieu,
como analisar fenmenos a partir de seus conceitos e instrumentos analticos tais como habitus, capital e campo social. Nas releituras que tenho
feito de seus vrios livros deparei-me com algumas observaes sobre a
questo dos pontos de vista.
O primeiro aspecto tem a ver com o fato de Bourdieu ter, ele prprio,
refletido criticamente sobre a noo de ponto de vista. Um conceito que
est presente, praticamente, desde seus primeiros anos de carreira acadmica como forma de posicionar o que designou de habitus dentro do
espao social. Quer dizer, para Bourdieu (1985), o espao social, tambm
designado por campo, um lugar, uma configurao, de lutas por capital
simblico que est organizado em torno de interesses tais como a educao, a cincia, a arte, a poltica, a literatura e por a em diante. Cada um
desses interesses pode se constituir num campo social. Os indivduos, a
quem Bourdieu designa por agentes ou atores sociais, interagem dentro
desse espao ou desses campos atravs dos seus habitus, disposies
inculcadas e capital cultural, valores, crenas, gostos e vises.
Pretendo sugerir que parte do projeto sociolgico de Bourdieu (1984)
consistiu em estudar os determinantes sociais desse habitus. Por outras
palavras, o autor examina o que predispe os agentes sociais a ver, sentir,
gostar, desgostar de certas coisas de certa maneira. Bourdieu partia do
princpio de que aquelas caractersticas que fazem alguns afirmarem que
no existe ponto de vista fora de ti (Serra, 2008), portanto, naturalizando e biologizando os pontos de vista, so pelo contrrio socialmente
determinadas. Por outras palavras, os sentidos, a cultura, o status do
indivduo que condicionam seus pontos de vista so por seu turno
condicionados pela relao de foras e pelo lugar que ocupam no espao
social em que eles participam. O termo Di-Viso (diviso e viso) social
do mundo, de Bourdieu, pretende captar essa realidade. O lugar que os
indivduos ocupam na estrutura social do espao social no homogneo, mas hierrquico. Os que possuem maior quantidade de capital acumulado nos diferentes espaos de que participam encontram-se numa
posio mais favorvel em relao aos demais. Estes tm a prerrogativa,
2
Neste ano de 2012 passam 10 anos aps a morte de Bourdieu, considerado um

dos maiores socilogos do sculo XX.
por exemplo, de formular a (sua) viso (dominante) do mundo, portanto

do seu grupo e imp-la aos demais como sendo universal.
Esta uma simplificao da tese de Bourdieu que bem mais complexa.
Na verdade, o que quero sugerir que, se esta leitura for correta, ento,
possvel ver, sentir, perceber com os pontos de vista (com a viso) de
outrem, mesmo se no est fazendo cincia. Alis, o conceito marxista de
alienao tambm sugere essa ideia. Podia trazer vrios exemplos das
diferentes obras de Bourdieu para ilustrar este aspecto. No entanto, vou
limitar-me a um dos seus trabalhos mais notveis na sociologia da educao: a reproduo. Ser tambm uma simplificao, apenas para o propsito deste artigo.
Em 1970, Bourdieu publicou (com seu colega, Jean-C. Passeron) o livro
Reproduo na Educao, Cultura e Sociedade (Bourdieu e Passeron,
1970). Neste, Bourdieu e Passeron denunciam como o sistema de educao na Frana mais do que contribuir para reduzir as desigualdades sociais cuida de reproduzi-las e a perpetu-las. O mecanismo de reproduo
complexo para que se possa explicar aqui em poucas linhas. Todavia,
esse mecanismo , fundamentalmente, de base cultural em que a escola
desempenhava um papel crucial, atravs do exerccio pedaggico, na
eficcia reprodutora. As classes ou grupos dominantes, portanto, em
posio de produzir uma di-viso do mundo social tm o seu arbtrio
cultural muito prximo ao que valorizado pela escola.
Esse arbtrio cultural (valores, viso, sentidos, pontos de vista) de um
grupo imposto aos demais como legtimo e universal de forma mistificada atravs do exerccio pedaggico. A esse fenmeno Bourdieu designou de violncia simblica. Assim os filhos daquelas classes cujo arbtrio cultural prximo ao valorizado pela escola vo ter maior sucesso
escolar do que os demais.
Esta concluso gerou na Frana e no s bastante controvrsia e crtica.
Podamos aqui discutir o mrito ou demrito da anlise de Bourdieu e
Passeron (1970). No o que me propus, no entanto, fazer. O aspecto
que quero enfatizar, mais uma vez, e seguindo mais um dos generosos
conselhos do professor Serra o seguinte. Se te disserem que No existe
ponto de vista sociolgico fora de ti: Duvidai e Investigai.
Comentrio do Editor Adelia Miglievich: A sociologia em Moambique
encontra-se ainda na sua fase formativa, propcia excepcionalmente s
controvrsias em torno do ofcio do socilogo, o que parece mais alvissareiro do que se o campo, no sentido bourdieusiano, j estivesse cristalizado. O autor de nosso artigo, Patrcio Langa, conhecedor de Bourdieu,
trata de explicitar o processo de criao de uma mentalidade sociolgica dentre os novatos socilogos moambicanos atentando a uma polmica tanto dispersa quanto frequente nos principais debates nacionais
acerca da prtica sociolgica, a saber, menos nas revistas acadmicas
ainda inexistentes no pas e mais nos meios menos formais, tais como
os jornais dirios e, com a revoluo da Internet, em redes sociais,
blogues e wikis. Destaca os blogues Dirio de Um Socilogo de Carlos
Serra, Ideias Crticas de Elsio Macamo e o seu prprio, Bandla.
Focaliza neste artigo uma contenda que remete ao histrico debate
entre conhecimento e ideologia, objetividade - ou melhor, intersubjetividade - e subjetivismos. Traz discusso a assertiva de Carlos Serra,
influente socilogo moambicano, expressa nos seguintes termos: no
h ponto de vista sociolgico fora de ti, os sentidos so teus, tua a
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cultura que tens, teu o grau social que possuis, tua a nacionalidade
que te identifica no mundo, teu o prisma pelo qual encaras ou queres
encarar a vida. Contestando a construo do argumento, lembra um
equvoco de origem: o uso da expresso ponto de vista num duplo
sentido que quase passa despercebidoao leitor desavisado. Para Patrcio
Langa, ponto de vista no sentido individual supe sensaes intransferveis; ponto de vista sociolgico diz respeito, noutros termos, a uma
linhagem de pensamento, a uma grelha terica composta de conceitos e
definies edificadas ao longo do tempo que constitui precisamente o
campo de saber chamado sociologia. Neste sentido, pergunta se o objetivo de Carlos Serra negar a existncia da cincia sociolgica e de seu
potencial explicativo intersubjetivo, isto , comunicvel entre pessoas
que no necessariamente viveram as mesmas experincias mas que
podem fazer uso de ferramentas analticas comuns na busca do conhecimento dos processos sociais nos quais, sem dvidas, so partcipes,
mas que, s custas do esforo de vigilncia epistemolgica, no estariam
condenados a no se emancipar das sensaes/emoes e dar um passo
adiante na busca da compreenso dos fatos sociais e das sensaes das
pessoas diante destes fatos. Patrcio Langa recusa a reduo da sociologia ao puro relativismo, como se cada socilogo pudesse propor a explicao do mundo s custas de um ponto de vista supostamente nico,
sem que se observe que este ponto de vista , antes, socialmente formado. No somos to autnomos como pensamos, talvez. Mais que
isso, no exerccio sociolgico, herdamos teorias, conceitos, mtodos,
estratgias que permitiram o desenvolvimento histrico da disciplina da
qual fazemos uso, o que nos basta para saber que a cincia antecede
nosso nascimento, assim como a sociedade anterior nossa existncia
individual. No se quer dizer que tais teorias, conceitos e metodologias
no sejam criticados nos desafios incessantes de se descontinar novas
realidades pelos pesquisadores. Somente que a crtica d-se a partir de
novas correntes tericas que no nascem no indivduo mas na socializao entre os indivduos. Mais precisamente, no espao social de convvio
entre os pesquisadores que propem novas questes e buscam novas
respostas. A sociologia existe como construto coletivo, fruto de lutas,
certo, por sua definio. A subjetividade do pesquisador , pois, menos
subjetiva e mais intersubjetiva. Em ltima instncia, qualquer pensamento, percepo ou representao advm da cultura em que estamos
imersos. Somos seres sociais, culturais e, no caso especfico, imersos
numa cultura cientfica. A polmica que marca o momento da sociologia
moambicana tambm caro noutros contextos nacionais e continentais.
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Sofando: Una cartografa de la enseanza de la

filosofa en territorio argentino
A cartography of philosophy teaching in argentinean territory

Adriana Barrionuevo (1965-argentina-Universidad Nacional de Crdoba, Argentina)
adriba1@hotmail.com
Resumen
Pretendo hacer una cartografa de los itinerarios que, a mi entender,
recorre la enseanza de la filosofa en Argentina, con el fin de mostrar las
diversas perspectivas existentes y sus figuras ms destacadas. Me interesa mostrar cmo las propuestas acerca de la transmisin del saber filosfico a no-filsofos se asientan en una toma de posicin frente a lo que se
considera que es o debe ser la filosofa y, a la vez, se insertan en una
trama poltica nacional que impide el reduccionismo didctico, tan frecuente a la hora de abordar los problemas de la enseanza de la filosofa.
Para tal trazado, me detendr en la relacin que plantean los autores
respecto a las normas que rigen las instituciones educativas, dimensin
que se torna relevante si se considera que se trata de la enseanza de la
filosofa en espacios formales escolares. Con la intencin de evitar un
trazado histrico evolutivo, he preferido confeccionar este mapa. ste es
uno de tantos posibles y con el mismo pretendo esquematizar sucintamente cuatro lneas de pensamiento que, segn mi perspectiva, coexisten en la actualidad en el plano de la enseanza sin superarse las unas a
las otras, tan vigentes como validadas a la hora de abordar y construir
una propuesta de enseanza de la filosofa.
Palabras clave: enseanza, exponentes, filosofa, norma, perspectivas, poltica.
Ctese as: Barrionuevo, A. (2012). Una cartografa de la enseanza de la

filosofa en territorio argentino. Boletn Cientfico Sapiens Research, 2(1),
50-54.
Abstract
I intend to make a cartography of the itineraries followed by the teaching
of philosophy in Argentina in order to show several existing perspectives
and its most outstanding figures. I am interested in showing how the
proposals concerning the transmission of philosophical knowledge to
non-philosophers are based in a stand regarding what philosophy is considered to be or what it should be. At the same time, these proposals are
inserted in a national political history that prevents didactic reductionism,
which is very frequent when tackling problems related to the teaching of
philosophy. For such drawing, I will dwell upon the relations the authors
propose with respect to the norms that govern institutions. This dimension becomes relevant given that the authors are considering the
teaching of philosophy in formal school settings. With the intention of
avoiding an evolutionary historical drawing, I have preferred to draw this
map. This is only one of the many possible, whose aim is to sketch four
lines of thought, which, according to my perspective, coexist without
overcoming each other: all current and validated when it comes to tackling and building a teaching philosophy proposal.
Key-words: exponents, norms, perspective, philosophy, politics, teaching
Introduccin
En este escrito pretendo disear una cartografa trazando los itinerarios
que recorre la enseanza de la filosofa en territorio argentino, un
diagrama con zonas determinadas conforme a orientaciones de
pensamiento que pueden registrarse en formulaciones de problemas y en
la invencin de conceptos y que sustentan lo que se considera es o debe
ser la filosofa. Las zonas de este territorio son pobladas por filsofos que
quisiera presentar a partir de la construccin que hago de ellos como
personajes conceptuales, esto es, figuras originales que crean conceptos
que se entremezclan con otros conceptos de manera diversa, que
desplazan estratos establecidos, forman lneas de fractura y despliegan
significaciones nuevas reconstruyendo una tradicin que no se reduce a
repetir lo mismo1. Zonas y personajes, entonces, conectados por el
movimiento de los conceptos, ensambles que he establecido con el
inters de explorar la relacin que los filsofos plantean respecto a las
normas que rigen para regular las instituciones (y a la propia filosofa
como institucin), problema que se torna relevante si se considera que se
discurre sobre la enseanza de la filosofa en espacios escolares. Digo
esto porque muchas veces la tarea de ensear filosofa es desdeada al
reparar que la escuela es una maquinaria formal que poco lugar deja para
la novedad, enfatizando desde esta posicin el carcter reproductor de
los contenidos y metodologas que los profesores desarrollan y los
alumnos han de aprender. Sin embargo, esta cartografa pretende sealar
que, a la hora de ensear filosofa en la escuela, es posible tambin,
aprovechando espacios de libertad factibles, ejercer un pensamiento
filosfico que no se limita a repetir una herencia elaborada por otros, sino
a transformarla y no solamente para transponerla al aula sino, y
fundamentalmente, para inscribirla en procesos polticos que
inevitablemente involucran la formacin de los sujetos. Hiptesis que
quisiera defender sobre todo pensando que la enseanza ha sido y an es
soslayada como un problema estrictamente didctico que impide un
tratamiento filosfico, es decir, una filosofa de la enseanza de la
filosofa, tal como se abordar en este escrito.
A continuacin ensayo un diagrama de cuatro zonas que creo pueden
conformar el panorama de la enseanza de la filosofa en territorio
1
Estoy aqu basndome en la nocin de mapa y personaje conceptual que pertenecen a Gilles Deleuze y Feliz Guattari (1988, Introduccin y 1993:72) y en la de
orientacin del pensamiento que, apropiada de Kant, Delueze adapta a su propia
filosofa (1989:95). En el video del Abecedario de Gilles Deleuze, que en 1988 le
realiz Claire Parnet en la K de Kant dice Delueze: Yo trato de hablar de los conceptos como personajes conceptuales. Antes de Kant hay un tipo de filsofo nuevo
que se presenta como el investigador. Investigacin, pues sobre el entendimiento
humano, investigacin sobre esto o aquello. El filsofo se ve en cierto modo como
investigador () Leibniz se vea como un abogado, defiende una causa. As pues es
como un encadenamiento de personajes, el abogado, el investigador y en Kant la
llegada de un tribunal. El tribunal de la razn.
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argentino, con sus respectivos personajes conceptuales. Es la apuesta de

este trabajo contribuir a que el lector de estas pginas, interesado en
saber cmo se ensea y prctica filosofa en los pases de nuestra
Amrica, pueda reconocer y sopesar las lneas que se trazan en esta
cartografa, las que seguramente lindan y se cruzan con las de otras
latitudes, para continuar abriendo y estableciendo conexiones
conceptuales y prcticas en el trabajo necesario de re-significar y revalorizar la enseanza de la filosofa.
Normalidad: Francisco Romero, personaje metafsico
El diccionario de Filosofa Latinoamericana define normalidad filosfica
del siguiente modo: Trmino con el cual Francisco Romero declara el
ingreso y el ejercicio de la filosofa en Amrica como funcin ordinaria de
nuestro comn cauce cultural al lado de las otras actividades del
intelecto y designa la primera formulacin del trmino en el ao 1934
(Diccionario de Filosofa Latinoamericana). Es l quien propaga el ejercicio
pblico del oficio de filsofo como profesional, fortaleciendo la filosofa
en el mbito acadmico como carrera o disciplina de saber que adopta
los parmetros epistmicos y culturales vigentes en las universidades
europeas de fuerte perfil acadmico. Esto significa que la filosofa en
Amrica tiene el propsito o misin de recibir el legado de los grandes
filsofos, estudiarlos en su lengua original, traducirlos y dar a conocer su
pensamiento con el rigor y la disciplina que caracterizan a las escuelas
europeas. El proyecto de normalidad le otorga a la filosofa una funcin
cultural pues acrecienta y divulga la cultura general, tarea que justifica
su insercin, ms bien adaptativa, en la vida social nacional (Romero,
1952).
En su programa educativo normalizador podemos advertir una filosofa
que aspira a un saber universal, ltimo y total, puramente abstracto, que
responde a contenidos cannicos, con sus problemas y lneas de
respuestas y a una identidad disciplinar estrecha que deja inmune a la
filosofa al devenir de la historia, de la poltica, de las valoraciones
ideolgicas (Romero, 1953). Este perfil de la propuesta ha suscitado
fuertes crticas a Romero, pues esta suerte de filosofa metafsica
incontaminada se adapta muy bien a los intereses de un estado
dictatorial por dems presente en Argentina2. Sin embargo, quisiera, a
este respecto, plantear una tensin en la metafsica de Romero: Las
demandas sociales que la filosofa ha de atender son de carcter
universal y absoluto, lo que en ms de una ocasin allana el camino al
dogmatismo; no obstante, por otro lado, la idea de que hay siempre una
apetencia filosfica en todo hombre universal y absoluta, invita a la
filosofa a estimular y desarrollar esta apetencia (1959). Este cometido
fortalece un mbito de mayor publicidad de la tradicin filosfica que
puede apreciarse en la divulgacin de la filosofa a filsofos y no filsofos
en cursos, conferencia y publicaciones, editoriales, formacin de
sociedades y tambin en la reunin entre amigos, en el sentido de que no
se trataba de filsofos profesionales. Paradjicamente, esta apelacin a la
vocacin universal ha movilizado el trabajo en la filosofa, pues el hombre
de tierras americanas cuenta con la disposicin para dedicarse a la
filosofa, incluso sin copiar el modelo europeo. En un reportaje que le
hiciera Mir Quesada en 1952 (1983), Romero resalta positivamente la
amplitud de perspectivas de la filosofa que se hace en Latinoamrica
frente al dogmatismo y al nacionalismo que caracteriza a las escuelas
europeas, entre las que estn las francesas y alemanas: Los que nos
consideramos maestros tratamos de ofrecer a nuestros alumnos todo lo

que sabemos para que ellos mismos sigan su propio pensamiento. Creo
que, a la larga, esto va a ser muy positivo porque la escuela encauza
demasiado el pensamiento e impide ver fuera de las categoras impuestas
por los principios oficiales (p. 134). En la misma entrevista citada,
Romero recuerda que fue preso a causa de su resistencia a adoptar
algunas normas que el estado reglamentara para la universidad y que, all
mismo, en la crcel, dict un cursillo de filosofa. El filsofo profesor
optar por la renuncia a sus ctedras cuando consider que el estado
pona frenos a su libertad3. En nombre de la incondicionalidad que avala
de alguna manera el proyecto de normalidad filosfica, Romero deja
entrever una filosofa condicionada por una toma de posicin poltica que
se juega en el gesto individual que reclama al estado un lugar sin
condicin para pensar libremente, en la universidad, en la escuela, entre
amigos y en la crcel, si as fuera el caso. Una cierta militancia filosfica,
que apunta a la academia (pero tambin a los no-filsofos), le ha valido a
Romero el nombre de maestro de la filosofa latinoamericana.
Sin duda se trata de una doxografa a-histrica que todava hoy
predomina en la organizacin de ctedras universitarias y en la
enseanza secundaria cuya versin ms usual (y a veces hasta lastimosa)
es el manual de Introduccin a la Filosofa. Si bien hoy ya no se
encuentran manuales bajo este nombre, tanto en libros escolares como
en propuestas de enseanzas puede apreciarse, a pesar de los formatos
novedosos adaptados a los adolescentes, que se mantiene esta especie
de introduccin caracterizada por los problemas cannicos y las
respuestas de los filsofos, la divisin de la filosofa en reas disciplinares
segn sus objetos de estudios y la lgica como instrumento del
pensamiento que acompaa a la metafsica.
Normatividad: Arturo Roig, personaje poltico
Arturo A. Roig (1981) considerar que la filosofa est condicionada por
una primera norma prctica que involucra la afirmacin de un valor: el
acto en que un sujeto se pone a s mismo como valioso y, acto seguido,
considera valioso pensarse a s mismo. No se apunta a un sujeto ni
individual ni universal; es, hace notar Roig, una subjetividad amarrada a la
cotidianeidad histrica que denota un nosotros, un colectivo que se
constituye en funcin de una demanda, un reclamo, una afirmacin.
Antes de preguntarnos qu pensar y cmo pensar, es necesario
reconocer que podemos pensar y que podemos hacerlo para afirmar la
vida. Valorarnos a nosotros mismos como pensadores de lo que nos pasa
es nuestro primer acto hacia la elaboracin (conceptual) de la vida. La
filosofa comienza con este acto valorativo al que Roig llamar a priori
antropolgico y que la filosofa ha negado no pocas veces a los hombres
nativos de tierras latinoamericanas, pero tambin a otros de diversas
latitudes en diversos momentos histricos, generando y afianzando
formas de opresin. En franca tarea autocrtica y crtica, la filosofa ha de
sospechar y denunciar formas de opresin y elaborar un discurso propio
o autntico, lo que la ubica en un proyecto poltico que la regula y excede
ampliamente.
Los conceptos que Roig utiliza y re-significa cristalizan en una propuesta
metodolgica de anlisis del discurso. El concepto a priori antropolgico
como deber ser, se vuelve operativo al transformarse en una herramienta
3
Me refiero particularmente a la crtica de Horacio Certutti Guldberg (2001:66).
Romero renuncia a sus ctedras en la Universidad de Buenos Aires y en la Universidad Nacional de La Plata durante el gobierno peronista y fue encarcelado por su
oposicin a este gobierno en 1946.
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metodolgica de anlisis que se propone explicitar las formas que

adquiere este a priori en los discursos, una tarea historiogrfica que
continuamente recupera materiales y pensadores de la historia de
nuestra Amrica para reinscribirlos en problemticas actuales. Por otra
parte, la filosofa flexibiliza sus lmites al permitir el tratamiento de
ncleos de fundamentacin filosfica presentes en discursos literarios,
periodsticos, poltico. Durante este periodo frtil para el pensamiento en
Argentina, Roig se ocup de la pedagoga universitaria para transformar
la educacin en vistas a un proyecto de liberacin latinoamericana, pero
este proceso se interrumpe brutalmente por la dictadura militar
argentina de 1976, lo que obliga al trabajo en el exilio 4.
Vuelta la democracia en 1983, el trabajo para una teora crtica del
pensamiento latinoamericano encabezado por Roig contina su
cometido, sobre todo desde la provincia de Mendoza, aunndose en el
Instituto de Filosofa Argentina y Americana de la Facultad de Filosofa y
Letras de la Universidad Nacional de Cuyo. Aqu se aloja la tarea
constante y minuciosa de quienes han sido formados en el anlisis
historiogrfico que propone Roig, de los cuales destaco a Adriana Arpini,
lder de iniciativas que vinculan la propuesta de Roig con la enseanza de
la filosofa con nios y jvenes, la cul es, adems, miembro fundador del
Centro de Investigaciones interdisciplinarias de Filosofa y Escuela (CIIFE)5.
Si bien se insiste en una historia de las ideas de y en nuestra Amrica, las
propuestas respecto a la transmisin del saber filosfico no se reducen a
agregar como contenido disciplinar autores o problemas de lo que puede
llamarse pensamiento latinoamericano. Antes bien, se apunta a la
posibilidad de que la filosofa pueda tener una actitud crtica sobre los
discursos, sean de la disciplina que sean, crtica regulada por la
concrecin de la diversidad e integracin latinoamericana. En este
sentido, puede advertirse la transversalidad de la filosofa en la diversidad
de discursos que pueblan los diferentes niveles educativos como un saber
fundamentalmente prctico que involucra acciones cotidianas (2006). Se
busca una filosofa compatible con otros saberes a los que la propia
filosofa ofrece herramientas para la crtica que habilita denunciar
universales ideolgicos que operan como formas de opresin, lo que
implica no solamente tratar la razonabilidad discursiva en trminos de
criterios de validez lgica y de eficacia, sino el trabajo de una filosofa que
es, necesariamente, poltica. Existe, adems, una valoracin de la
enseanza de la filosofa que la coloca en un lugar central, pues es un
problema filosfico en s mismo, al que no siempre se le da la importancia
que tiene (2009). La enseanza de la filosofa involucra, entonces, tanto
la transmisin del humanismo latinoamericano a las nuevas
generaciones, como los nuevos modos en que los nios y jvenes pueden
reinventar este legado. Para ello, es fundamental que los filsofos se
formen tambin como profesores, sin soslayar la necesidad de
involucrarse y comprometerse en la discusin de polticas educativas
estatales.
Normalizacin: Eduardo Rabossi, personaje epistemlogo
En Argentina, en un periodo en que las facultades fueron devastadas por
4
Las reflexiones de Roig sobre pedagoga universitaria se encuentran sistematizadas y acompaadas de indicaciones bibliogrficas en un artculo que a este tema le
dedicara Hugo Biagini (1995).
5
Al momento, el CIIFE cuenta con tres publicaciones que son una compilacin de
artculos sobre la enseanza de la filosofa presentados en Jornadas organizadas
por este grupo dirigido por Adriana Arpini (Arpini y Licata, 2002; Arpini, Vignale y
Alvarado, 2006; Arpini y Molina, 2008)
la intervencin militar, la vuelta a la normalizacin de un estado que

haba roto las normas se plante como un reclamo impostergable. En
este panorama argentino, la epistemologa argumentativa y racional se va
a constituir como una legislacin tambin del estado6 La normalizacin
tiene su gnesis fuera de la filosofa en el sentido de que se lleva
adelante un proyecto de pas que consolide la democracia, proyecto en
que el mismo estado que reprimi la democracia instalando una poltica
terrorista, la devuelve, de alguna manera, a las instituciones. Durante la
apertura democrtica, el estado se asume como garante de una
universidad autnoma y la filosofa se va a constituir en un doble registro:
tericamente, y en defensa de la democracia, se erige como discurso
crtico que pone freno al dogmatismo, a la vez que en su versin
epistemolgica produce un desplazamiento del humanismo metafsico
hacia la filosofa considerada fundamentalmente como discurso racional,
argumentativo y crtico.
Creo que puede sealarse a Eduardo Rabossi7 como la figura ms
resaltante que pone en circulacin la conocida aseveracin kantiana: No
podemos aprender filosofa slo podemos aprender a filosofar (1993).
Rabossi afirma, junto con Kant, que la filosofa no es conocimiento
emprico. Sin embargo, en una clara postura contra-metafsica se aleja de
Kant al decir que las verdades han abandonado su anclaje en los
principios de la razn y desplaza estas verdades a la actividad de filosofar.
Al desligarse, en su base positivista, de principios metafsicos, las
verdades filosficas son valoradas como cualquier otro contenido y como
tales hay que someterlas al acto legislador de los criterios de validez
epistmica. El lazo entre filosofa (teora) y filosofar (prctica) excluye
abocarse a los contenidos filosficos meramente como datos histricos,
pues el enfoque en la enseanza prioriza la validez de los sistemas del
pasado al someterlos a criterios metodolgicos. La falsacin de verdades
exigida a las ciencias se traslada ahora a la filosofa cuando se plantea la
necesidad de someterlas a prueba para probar la resistencia de estas
convicciones que siempre han de adoptar la forma de conjeturas. En esta
refundacin de la enseanza de la filosofa ningn contenido puede ser
censurado apelando a la ideologa, antes bien, sta debe ser capaz de
sobrevivir a la crtica que exige la fundamentacin racional. De este
modo, la filosofa se presenta como crtica, no slo de los saberes
escolarizados, sino del mismo estado: la verdad se mide por la resistencia
y la conviccin de sus razones y razonamientos, no por los
posicionamientos ideolgicos, lo que permite que la censura reguladora
de la razn admita la pluralidad de perspectivas. Esta orientacin se
inscribe en un proyecto democrtico que resalta las discusiones
epistemolgicas, desligando la enseanza de su carcter poltico e
ideolgico, diferencindose en este punto del pensamiento
latinoamericano transformador y liberador. Es una corriente fuerte que
se instala en las propuestas oficiales y que concibe a la filosofa como una
prctica estrictamente argumentativa. Esto explica, en cierta manera,
6
Decreto de Normalizacin de las Universidades Nacionales Nro 154/83 que

suscriben el presidente Ral Alfonsn y el Ministro de Educacin y Justicia Carlos
Alconada Aramburo (1983) y Ley 23.068 (1984).
7
Durante el gobierno de R. Alfonsn, E. Rabossi es Subsecretario de Derechos
Humanos, miembro de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos y de la
Comisin Nacional sobre la desaparicin de personas. Particip en la redaccin del
libro Nunca Ms. Dirigi el grupo de investigacin acadmico en la Facultad de
Filosofa de la Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA), que tuvo como
propsito el Mejoramiento de la enseanza de la filosofa en Argentina, que
contina actualmente.
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cmo los profesores de filosofa nos hemos constituido en veedores del

pensamiento de nuestros alumnos: les pedimos reflexin, justificaciones,
legitimaciones y validez en lo que dicen, hacen y sienten. Para este
cometido nos convertimos en organizadores de debates, discusiones y
dems encuentros que, con rigor metodolgico, superen el sentido
comn o la opinin. Tal vez llevamos una impronta popperiana que
acepta la libertad de pensar sin dogmatismos, pero con el aval del
racionalismo crtico necesario para sustentar lo que el ciudadano dice.
Anti-normalidad: Walter Kohan, personaje extranjero
Desde comienzos de los aos 2000, se consolidada en Argentina un
mbito de produccin y difusin de conocimientos crticos en crecimiento
que he llamado anti-normalidad, porque se procura hacer venir otra cosa
en las instituciones en las que nos alojamos, sin salirnos de stas pero sin
ubicarnos cmodamente en la obediencia adaptativa. El anti refiere ms
a la creacin de nuevos modos de pensar y de recuperar el pasado
filosfico que a la conviccin de transformaciones estructurales que
podran plantear fuertes oposiciones. Le he llamado a este personaje
conceptual extranjero, pues hay un insistente propsito en considerar
que la transformacin tiene que ver con la bsqueda de nuevos lugares
del pensamiento, todava inexplorados, incluso impensados, lo que
implica una relacin con la tradicin en trminos de invencin. En todo
caso, precisamente por el acento puesto en la creacin o novedad, se
opera un desplazamiento respecto a los lineamientos antes expuestos
por considerar que stos promueven el carcter regulador de la filosofa.
No se postula una filosofa que desde la metafsica elabora los principios
humanistas que rigen sobre las dems disciplinas, ni una filosofa que
legitima metodologas para establecer el estatus cientfico, tampoco se
erigen ideales de transformacin poltico social en trminos de opresores
y oprimidos y se atena la formacin del ciudadano para la vida
democrtica.
Creo que la figura ms resaltante es Walther Kohan8, cuyos trabajos se
ubican inicialmente en el trabajo de filosofa con nios desde una
perspectiva crtica del programa de filosofa para nios de Matthew
Lipman, dando lugar a lo que ha llamado, para diferenciarse de aquel,
precisamente, filosofa con nios. El distanciamiento estriba en que la
reformulacin de Kohan no impone la necesidad de ajustarse a un
programa que ha de aplicarse conforme a una bibliografa preestablecida
que responde a la evolucin de las capacidades cognitivas de los nios y
jvenes, como sucede en el caso de la filosofa para nios de Lipman. Al
abandonar el programa de Lipman, Walter Kohan produce filosofa
referida a la educacin y a la enseanza ampliando la filosofa con nios
hacia la formacin de docentes, surtindose de autores como Michel
Foucault, Gilles Delueze y Jacques Derrida, agrupados bajo el nombre de
post-estructuralistas, llamados tambin filsofos de la diferencia o
filsofos rebeldes. En este ajustado escrito solamente me limitar a decir
que Kohan toma de estos autores bsicamente la idea de experiencia de
Foucault, la filosofa como creacin de conceptos de Delueze y las
tensiones, a veces paradjicas que Derrida seala en la enseanza que
8
No quisiera dejar de mencionar a Alejandro Cerletti, actual director del Programa

de Mejoramiento de la Enseanza de la Filosofa, que en un comienzo dirigiera
Eduardo Rabossi, quien se dedica especialmente a la enseanza de la filosofa en la
escuela secundaria y que, tomando distancia de la filosofa entendida en trminos
epistemolgicos, se emparenta con la propuesta de Kohan, con quien comparte la
autora de un libro (1996), entre otros que ha publicado (Cerletti, 2008, 2009;
Cerletti y Ruggiero, 2010).
pretende iniciar una va de descolonizacin de identidades. Jacques

Rancire es tambin uno de los filsofos recuperados a partir del Maestro
Ignorante que trae nuevos aires a la filosofa y a la pedagoga al plantear
la enseanza desde el lugar de no-saber del docente y de la idea de que la
poltica es la polica del pensamiento. En el juego de estos cruces de
autores y conceptos, Kohan va dibujando, en diferentes escritos, la figura
de Scrates maestro, no ya ligado a la discusin mayutica, sino en el
despliegue de sus contradicciones, creaciones, colonizaciones del
pensamiento y transformaciones de s que permitira pensar la tarea
docente en sus mltiples y complejas aristas.
Creo que la apuesta terica ms fuerte se juega en pensar la filosofa en
trminos de experiencia, esto es, un pensamiento que involucra una
dimensin vital y no slo un conocimiento a transmitir; un pensamiento
que afecta a quienes lo encarnan en modos de existencias cotidianas. La
idea de experiencia est ligada a la de infancia, que no puede ya
homologarse con niez porque no se trata de una edad cronolgica, sino
de la posibilidad de pensar la inquietud, el vaco, el cuestionamiento,
como un momento en donde prima la pregunta que moviliza a detenerse
a pensar las ideas de otros y fundamentalmente las que adoptamos como
propias. Es en este sentido que filosofa con nios se perfila hacia el
cruce de filosofa y educacin, atendiendo a la formacin docente e
invitando a pensar las prcticas pedaggicas, con lo que el campo de
intervencin de la filosofa en la enseanza se ampla notablemente al
ingresar a las escuelas primarias y a la formacin docente y, quizs como
una herencia de la filosofa para nios, a espacios no necesariamente
ajustados a un contenido curricular.
Particularmente aprecio un modo de trabajo que es una constante en la
produccin de Kohan y otros autores: la de posicionarse como usuarios
de los conceptos que inventa la filosofa. Se eligen conceptos que no se
remiten a la totalidad de la obra de los autores y se definen,
convirtindolos en una herramienta para pensar en los efectos que stos
producen ms que en la autenticidad de las fuentes o el contexto en que
se originan. Por otra parte, tampoco hay intenciones de recontextualizacin pedaggica, pues aunque puede ser un momento, la
finalidad no es divulgar la filosofa o explicarla de un modo comprensible,
sino ofrecerla, ponerla a disposicin de los no filsofos para transformar
sus vidas.
Con esta cartografa he querido ensayar los trazos de lo que considero es
el panorama de la enseanza de la filosofa en territorio argentino. Zonas
demarcadas que se reparten y distinguen, marcando vecindades que las
acercan o las alejan, a veces hasta el enfrentamiento. De las lneas
abordadas, la que he llamado metafsica normal aparece hoy como una
corriente desdibujada, pero que ha dejado sus huellas en un modo de
abordar la enseanza y la enseanza de la filosofa anclada en problemas
canonizados que, a lo largo de la historia, los filsofos han resuelto de
diferentes modos. Estos problemas pueden dividirse en sub-disciplinas
filosficas consagradas, entre las que no se encuentra la enseanza de la
filosofa como un problema central propiamente filosfico. Puede decirse
que esta filosofa metafsica normal ha permanecido al resguardo de las
dictaduras argentinas, las que combatiendo a la filosofa poltica y al
positivismo se apropi del proyecto normal para endurecerlo en una
filosofa que apenas sobrevivi en las escuelas, ms como un contenido
de cultura general que como una prctica de pensamiento.
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Las otras lneas, ms recientes, han teorizado especialmente la enseanza

de la filosofa con bifurcaciones que conducen a nuevos problemas. Entre
stas, el segmento epistemolgico cristaliz en propuestas de enseanza
en clara oposicin a cualquier dogmatismo, metafsico o poltico, al que
enfrent con la exigencia de validez racional y crtica. Actualmente esta
zona comparte territorio con la vertiente normativa y la de antinormalidad que crecen en intensidad y extensin. Sobre estas ltimas,
observo que ambas se aproximan en el propsito de fortalecer y
reinventar la enseanza de la filosofa con base en viejos y nuevos
interrogantes y problemas que intentan intervenir en el quehacer
cotidiano de la enseanza; pese a que, por otra parte, las separan
tradiciones y propsitos diferentes.
Como puede apreciarse, despus de este recorrido apretado, las
regulaciones normativas que se imponen en las instituciones de
enseanzas estatales y en la propia filosofa como institucin pueden
resistirse con respuestas propositivas que impulsan cambios, por dems
significativos, provenientes de un entre filosofa y enseanza, cometido
que boicotea la idea de que la enseanza de la filosofa est confinada a
repetir lo ya hecho y pensado por otros y a obedecer, desde el
reduccionismo didctico despolitizado, el orden escolar. Otorgarle a la
enseanza de la filosofa la posibilidad de plantearla filosficamente es
una tarea pendiente que abre nuevos horizontes para quienes la
ejercitamos a diario en nuestra Amrica.
Comentario de la editora Anayra Santory: La filosofa es una
conversacin entre muertos ilustrsimos en la que intervienen con
relativa timidez los vivos. Con un registro occidental de ms de 25 siglos,
la filosofa, entendida en su concepcin ms estrecha, tradicional y
eurocntrica es aun as inabarcable. Emprender su estudio es aventurarse
a un fracaso calculado, si por indicador de xito aspiramos a la erudicin
en los giros del debate. Poco lugar suele tener, entonces, plantearse otras
preguntas frente a los contextos culturales y polticos que puedan influir
las agendas filosficas y sus modos particulares de abordarlas. El riesgo
de fijar la mirada exclusivamente sobre el contenido de los dilogos
filosficos es hacer de sta el nico discurso que parecera flotar sobre la
cultura y desarrollarse por una lgica que reduce lo histrico a la
interlocucin con los autores que nos preceden. Adems de ser esta una
visin insostenible sobre cualquier artefacto cultural, esconde otros
peligros. Quizs el mayor consista en generar un particular punto ciego
para los estudiantes de la disciplina, restndole sobre sta aquello que
ms la engalana: la indiscreta y sagaz insistencia en preguntar por qu
pensamos como pensamos y cules fines perseguimos con nuestras
reflexiones. Sirva ello para ir dndole a la filosofa aquello de lo nico que
pretende carecer: contexto.
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Sofando: Las condiciones de un pensar situado
The conditions of situated thought

Ariela Battn-Horenstein (1970, argentina, Universidad Nacional de Crdoba, Argentina)
arielabattan@gmail.com
Resumen
En este artculo se considera el diagnstico de Enrique Dussel Ambrosini sobre el estado actual de la enseanza de la filosofa para esclarecer
la importancia de la discusin de las guas racionales que orientan
nuestro trabajo intelectual. Ilustrar mi conclusin a travs de un examen de la concepcin de Descartes de los sistemas filosficos y a travs
de la referencia a casos y experiencias concretas de enseanza y
aprendizaje de la filosofa.
artculo del peridico La Jornada de Mxico, legtimos promotores de

esta invitacin a reflexionar y, en segundo lugar, avanzar en lo que
entiendo puede ser un aporte a la relacin propuesta entre filosofa y
revisin crtica de lo instituido (ya sea por la autoridad, la costumbre o
la moda intelectual). Para esto, quisiera brevemente referirme a las
dificultades que provoca en la enseanza de la filosofa la nocin de
sistema y recurrir a un ejemplo que se da, en general, en los cursos
introductorios de los estudios filosficos.
Palabras clave: crtica, Descartes, guas racionales, sistema, situacin.

Crtica, filosofa y situacin

No por conocidas resultan obvias o menos ciertas las observaciones de
E. Dussel sobre el estado actual de la enseanza y la prctica de la
filosofa en nuestras tierras y tampoco podemos, por estar habituados
a esas condiciones del pensar, dejarlas intactas o pasar por alto la
legitimidad de su origen y validez. La relevancia de lo que significa
discutir estas cuestiones que definen nuestro quehacer intelectual en
las universidades responden, en mi opinin, a dos motivaciones: por un
lado, la necesidad de resistir a la globalizacin de las ideas que nos
sume en el relativismo y el escepticismo, y tiene como consecuencia la
inaccin poltica, y, por otro lado, las urgencias que nos impone la
situacin actual de muchos pases de Amrica Latina. Nos encontramos, como latinoamericanos, frente a una coyuntura poltico-social
indita y no podemos eludir la tarea que nos toca de pensarnos a nosotros mismos y desde nosotros mismos. Esto no significa pretender
negar opciones o perspectivas filosficas (y mucho menos restringir la
filosofa a un corpus localista y regional de ideas y autores) sino ms
bien tratar de contextualizar y encarnar las elecciones temticas en
funcin de nuestras preocupaciones, las cuales no son slo de ndole
prctica, sino tambin tericas y especulativas.
Ctese as: Battn-Horenstein, A. (2012). Las condiciones de un pensar

situado. Boletn Cientfico Sapiens Research, 2(1), 55-59.
Abstract
In this paper I will consider the diagnosis given by Enrique Dussel
Ambrosini upon the current state of the teaching of philosophy in
order to clarify the importance of the discussion of the rational
guides that orientate our intellectual work. I will illustrate my conclusion through an examination of Descartes's view on philosophical
systems and by reference to concrete cases of teaching and learning
philosophy.
Key-words: criticism, Descartes, rational guides, situation, system.
Introduccin
Tan pronto termin el curso de los estudios, al cabo de los cuales se
acostumbra a entrar en la categora de los doctos, cambi por completo de opinin. Me embargaban tantas dudas y errores que procurando instruirme, no haba conseguido ms provecho que el reconocer ms
y ms mi ignorancia (Ren Descartes, Discurso del Mtodo).
El Discurso del Mtodo de Ren Descartes posee como obra filosfica
muchas virtudes, en especial en lo referido a su bsqueda de fundamentos slidos para la ciencia y de manera indirecta y no premeditada
constituye un sincero testimonio sobre el estado de la educacin acadmica en la Europa del siglo XVII. Sin embargo, para aquellos nostlgicos que no dudaran en ensalzar el valor de la formacin en La Flech y
en la prestigiosa Universidad de Poitiers, estas palabras de Descartes,
tomadas como epgrafe, pueden resultar cuanto menos extraas. En las
primeras pginas de la mencionada obra Descartes pasa revista a cada
una de las disciplinas estudiadas durante su formacin, desde la literatura hasta las matemticas, y el diagnstico es semejante para cada
uno de los casos considerados. Todas las disciplinas han sido fuente de
dogmatismo y error, no debido a la voluntad de transmitir falsos saberes sino ms bien por efecto de la extensin de un hbito: aceptar tesis
y creencias sin someterlas al riguroso examen del espritu.
A partir del reconocimiento de la centralidad de la tarea crtica que le
cabe a la filosofa, me interesa intervenir en el debate auspiciado por la
seccin Sofando de Sapiens Research. Para ello me propongo, en
primer lugar, recuperar los puntos presentados por E. Dussel en el
E. Dussel, con la intencin de ponderar la implementacin de un plan

de estudios en la Universidad Metropolitana de la Ciudad de Mxico,
identifica dos limitaciones principales de las que adolecen tanto la
enseanza como la prctica acadmica de la filosofa. En primer lugar,
menciona el eurocentrismo que domina la conformacin del canon
de problemas filosficos y tradiciones, en funcin del cual se pretende
establecer una vinculacin lineal y cronolgicamente continua entre la
antigedad clsica greco-latina y la modernidad europea. En segundo
lugar, E. Dussel visualiza las dificultades provocadas por la primaca
(incluso en algunos casos el monopolio) de un estilo filosfico determinado por sobre los dems. En las ltimas dcadas del siglo XX asistimos
al dominio de lo que podramos denominar el registro analtico de la
filosofa, el cual, como sucede con el espaol neutro exigido en las
cadenas televisivas de noticias, aparece como la mejor opcin para la
comunicacin, ocultando de esa manera los supuestos epistemolgicos
y los compromisos ontolgicos que subyacen a esa tradicin filosfica.
En los ltimos aos, este registro analtico se ha visto acompaado
por una exigencia de naturalizacin de los vocabularios filosficos, la
cual, aun cuando ha hecho explcitas sus intenciones, ha contribuido a
la subordinacin de la especulacin filosfica al pensamiento objetivo,
es decir, al discurso cientfico.
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Creo que es posible identificar detrs de los dos obstculos sealados

por E. Dussel un origen comn. En funcin de descubrir de qu se trata,
aunque sin nimo de contradecir su ajustado diagnstico, intentar
aportar otros aspectos para aprehender el problema en su complejidad. Me interesa redirigir la reflexin hacia dos direcciones para poder,
por un lado, considerar la tendencia a los ismos (entendiendo por
stos toda pretensin de homogeneizar el pensamiento bajo el predominio de un criterio o eleccin filosfica contingente) como una condicin propia de la prctica y la enseanza de la filosofa, y, por otro lado,
denunciar que, en principio, no residira en ello lo perjudicial para la
filosofa sino, ms bien, en la resistencia y la negativa dentro de la
academia a hacer explcitas sus elecciones y a revisarlas crticamente,
lo cual constituira el problema de fondo.
En Argentina, por caso, el retorno a la democracia se vio acompaado
en las universidades pblicas nacionales de un fuerte impulso a la
filosofa analtica y a la investigacin en epistemologa y filosofa de la
ciencia, en particular a las corrientes neopositivistas y a sus crticos
dentro del mbito anglosajn. Este impulso fue concretado mediante el
apoyo institucional de los organismos encargados de otorgar subsidios,
financiar publicaciones y reformar planes de estudios. Fueron precisamente los profesores e investigadores identificados con esas corrientes
filosficas y dedicados a esos temas de estudio quienes haban sido
ms afectados por la poltica sistemtica de cesanta laboral y violencia
fsica y psicolgica ejercida por los gobiernos de facto en nuestro pas
(J.C. Ongana 1966-1970 y el tristemente clebre Proceso de Reorgani1
zacin Nacional, 1976-1983) . Fue durante el gobierno de Ongana que
se produjo el acontecimiento inaugural del ejercicio de la violencia
sobre docentes, estudiantes e intelectuales, conocido como la Noche
de los bastones largos, que luego se replicara de manera sistemtica
en el perodo siguiente con la intervencin poltica de las universidades, el avasallamiento de sus tradiciones tericas y de toda posibilidad
de pensamiento crtico, la denuncia, la persecucin y el despido, la
prohibicin de lecturas y publicaciones, el exilio y la desaparicin forzada de personas. A partir del ao 1984 se inicia un proceso de normalizacin en las universidades nacionales y miles de docentes solicitan su
reincorporacin, muchos de ellos reclamaban volver a asignaturas que
haban desaparecido de los planes de estudio. Esto motiv la necesidad
de realizar reformas que requirieron muchos aos de discusin y
acuerdo, en particular teniendo en cuenta que los docentes que haban
mantenido sus puestos de trabajo durante la dictadura militar continuaban ejerciendo la docencia y, en algunos casos, incluso el gobierno
de los departamentos y las universidades.
El impulso mencionado a la filosofa analtica y al estudio de la filosofa
de la ciencia estuvo motivado por el regreso de muchos docentes, pero
tambin respondi a una suerte de reaccin al historicismo dominante
durante la dictadura y a la filosofa tomista (al menos a una versin de
sta) que rigi en esa etapa como monoltica inspiracin de planes de
estudio y currculum. Como efecto colateral, y de alguna manera indeseado de estas medidas, los estudios histrico-filolgicos fueron de
manera paulatina perdiendo arraigo en las universidades en las dcadas de 1980-1990, al punto de quedar, en algunos casos, exclusivamente en manos de las instituciones encargadas de proporcionar formacin
confesional y en muchos lugares sin referentes intelectuales de prestigio que pudieran formar una nueva generacin de historiadores de la
filosofa y fillogos.
Adems, claro est de aquellos dedicados a las corrientes crticas del pensamiento tico-poltico y las teoras provenientes del marxismo, la teologa de la
liberacin y la pedagoga del oprimido, entre otras.
Ahora bien, cul es el punto que me interesa destacar mediante este

ejemplo? Ilustro el que una decisin poltica y cultural concreta y exigida por las circunstancias histricas determinadas qued disimulada por
el paso del tiempo, sin poder ser esclarecida y sometida a discusin y
debate para las generaciones posteriores. Hoy, ciertas medidas y prcticas acadmicas que respondieron a esa decisin y a las necesidades
de un determinado grupo (y que consistieron en restablecer el vnculo
de la investigacin filosfica con la investigacin cientfica, ampliar el
mbito de estudio de la metafsica a los problemas del lenguaje y la
mente, independizar a la filosofa de la fe, entre otras) y en atencin a
lo que se consideraba una urgencia de cambio, parecen poder ser
atribuidas al curso del devenir de las ideas, clausurando la pregunta
acerca de las condiciones de produccin intelectual en que esas ideas
se arraigan. En consecuencia, los estudios histricos y filolgicos, pasados ya los aos crticos de recuperacin de la democracia, no fueron
objeto de polticas de apoyo que les permitieran emanciparse de ese
2
tutelaje dogmtico .
La reaccin posterior al predominio de la filosofa analtica y la epistemologa consisti en la imposicin de la filosofa francesa (en especial
el pos-estructuralismo). Lo paradjico (y reprobable en mi opinin) en
este intercambio de estocadas filosficas reside en que las doctrinas y
tradiciones filosficas son concebidas como Weltanschauungen inconmensurables entre s, intraducibles e incomunicables. En la actualidad,
la filosofa misma busca revelarse de esos ismos que funcionan como
cors para dar lugar al intercambio y al dilogo. Obras como las de H.
Dreyfus, en las que se busca conciliar y hallar puntos en comn entre la
filosofa analtica y la fenomenologa husserliana, o como las de E.
Tugendhat o Ch. Taylor, en las que sus propios autores se asumen
como herederos de la tradicin anglosajona y de la ms pura cepa
hermenutica continental, son hitos que marcan un nuevo rumbo.
Tradicin y pluralismo
La pregunta por el pasado, a menudo, logra relativizar el impacto que
nos producen ciertos defectos del presente. En ese sentido, me
pregunto: ser acaso que la prctica y la enseanza de la filosofa se
han desarrollado alguna vez de otro modo, esto es, dando cabida a la
pluralidad de los puntos de vista? La filosofa se organiza en escuelas y
tradiciones, identifica predecesores, ancestros y contemporneos con
los cuales establecer vnculos de filiacin (o incluso negarlos) desde sus
mismos comienzos. La Musa filosfica no es una Atenea sin madre,
afirma Francis Cornford (1984: 9), al intentar dar cuenta de los orgenes
de la especulacin filosfica. Esa bsqueda filiatoria forma parte de la
propia estructura de la argumentacin filosfica que gusta avanzar a
los hombros de gigantes. La prctica de la filosofa acadmica y su
enseanza en los claustros encuentran adems en estos procesos
filiatorios una virtud legitimadora y se sirven de ellos para justificar las
continuidades en el pensamiento, as como tambin las rupturas y la
novedad. Todos los filsofos hurgan en el pasado y de manera explcita
o solapada estipulan un canon para las generaciones posteriores, sacan
del olvido ideas y personajes, mientras mantienen otros a la sombra,
actualizan o relegan, y esto constituye tambin un momento ineludible
de su propio quehacer intelectual. As considerada, la manipulacin
3
interesada de la historia de la filosofa no parecera ser slo un obstculo para su ejercicio, sino tambin una condicin del pensar.
2
Con mucho esfuerzo y sacrificio los interesados en esas reas, que podemos
considerar en la actualidad especialistas, fueron poco a poco logrando formarse
fuera del pas.
3
Ya sea que se hace para otorgar legitimidad a un prejuicio eurocntrico del
pensamiento que busca continuidad y homogeneidad en la historia, como
denuncia Dussel, o con la pretensin contraria de sociologizar o etnologizar
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Ahora bien, ante la evidencia de los hechos, podramos ser indulgentes con eso que hemos denominado una condicin de la prctica acadmica de la filosofa? En mi opinin, no. La razn por la cual entiendo
que no deberamos serlo est en consonancia con lo que la crtica de E.
Dussel pone en evidencia. Hay una falla al no explicitarse los criterios
que rigen y animan esas reconstrucciones de la historia que enlazan,
bajo el convencional concepto de tradicin, aquello que el tiempo y el
espacio hicieron que se diera por separado.
La conformacin del canon, la emergencia de una tradicin, la preferencia por un determinado ismo, son tambin acontecimientos contingentes, es decir, que como veamos antes, no responden a una
necesidad de la historia, ni a un devenir de las ideas. Podemos sealar,
en consecuencia, que lo que resulta ms riesgoso para la tarea del
pensamiento es el ocultamiento de lo que la filsofa mexicana L. Bentez denomina guas racionales (Bentez, 2000:37). Estas constituyen
un punto de partida terico desde el cual se emprenden las reconstrucciones racionales que darn luego unidad y coordinacin a un
conjunto de ideas y autores bajo la historia del devenir del ser o el
giro lingstico o el neoplatonismo. Entiendo as por reconstruccin
racional, con Bentez, cualquier forma de acercarse a la historia de la
filosofa que implique un punto de vista filosfico, el cual puede ir desde
una concepcin adoptada de lo que es filosofa, que opere como gua
racional mnima, hasta una teora amplia y propia que pretenda dar
cuenta, parcial o totalmente, del pasado filosfico (Bentez, 1988:191).
Las guas racionales pueden no resultar explcitas en un primer momento, pues, por su propio carcter, muchas veces funcionan como
intuiciones o como anticipaciones sin sistematizar. Esto significa que no
siempre constituyen un conjunto preciso y consciente de ideas, una
totalidad doctrinal de la cual se deba tener pleno convencimiento. La
cuestin es que una vez que son adoptadas, una vez que, por ejemplo,
se vuelven criterios objetivos en un plan de estudio, o se ven reflejadas
en exigencias y pautas editoriales para publicaciones o en una poltica
de ciencia y tcnica, deben poder ser visualizadas, discutidas y consideradas por el pblico acadmico. En ese sentido, me pregunto si el
programa de la carrera de filosofa cuya pluralidad destaca E. Dussel
puede ser tambin medido con esta vara. Principios como el de pluralidad tambin requieren de explicitacin y justificacin cuando de lo que
se trata es de proponerlos como guas racionales que pondrn a la
par las ontologas del taosmo y de la filosofa aristotlica, tal como
destaca E. Dussel.
La idea de sistema y la enseanza de la filosofa
La filosofa puesta en libros ha dejado de interpelar a los hombres. Lo
que hay de inslito y casi de insoportable en ella se ha escondido en la
vida decente de los grandes sistemas (Maurice Merleau-Ponty, Elogio
de la Filosofa).
En orden a complejizar o proporcionar un aporte complementario a lo
antes planteado, (i) la inconveniencia, para el desarrollo de la filosofa
acadmica, de la asuncin de ismos tericos que de manera monoplica se erigen en el paisaje filosfico como la Filosofa y (ii) la necesidad de la crtica, entendida como la explicitacin, exposicin y puesta
en discusin de las guas racionales que suscitan y determinan la
adhesin a ciertas opciones doctrinales, considerar a continuacin la
nocin de sistema y, en particular, sus efectos en la enseanza de la
filosofa cuando se utiliza en instancias de iniciacin al estudio.
la filosofa, como seala C. Castoriadis, con la voluntad de relativizarla y poder

as considerarla como simple expresin cultural de un pueblo.
La nocin de sistema aplicada al conjunto de ideas o tesis de un filsofo

tiene por lo general dos tipos de uso: (i) o se utiliza de manera descriptiva para atribuir a ese conjunto de creencias un cierto orden y una
coherencia interna determinada, o (ii) se utiliza de manera valorativa,
bajo el supuesto de que la exposicin filosfica que goza de las propiedades mencionadas de orden y coherencia, sumadas a otras como, por
ejemplo, la deducibilidad, la axiomatizacin, la evidencia indubitable de
sus principios o la contrastabilidad de sus premisas, cumple con los
requisitos de lo que constituye un modelo privilegiado de produccin
intelectual definido en oposicin a otras formas ms fragmentarias del
quehacer filosfico. Podramos sealar, adems, que el uso descriptivo
prescinde del valorativo. Sin embargo, no ocurre la situacin inversa,
pues la valoracin de un determinado modelo de exposicin y concatenacin de las ideas en un todo precisa una previa deteccin descriptiva del sistema. El uso valorativo de la nocin de sistema posee, en
consecuencia, una connotacin normativa y jerrquica. Cabe aclarar
que no intento realizar una crtica a la nocin de sistema en s misma,
ni siquiera a su uso filosfico en general. Por el contrario, entiendo que
sirve como un principio organizador de las ideas y tesis que nos previene de lecturas antojadizas y alerta ante el desmembramiento de las
4
concepciones filosficas . La nocin de sistema permite entender a las
doctrinas filosficas en su conjunto y en su interrelacin y obliga al
estudioso a mantenerse siempre atento a las conexiones y vnculos
entre las ideas. En este caso en particular, la crtica tiene como objetivo
destacar la inconveniencia de utilizar esta nocin de sistema en la
enseanza de la filosofa cuando se la antepone a una concepcin
dinmica del pensamiento y de la filosofa como proceso intelectual de
revisin de lo aprehendido.
Ahora bien, en qu sentido decimos que este uso valorativo de la
nocin de sistema posee efectos indeseados en la enseanza de la
filosofa? Para ilustrar la respuesta a este interrogante, me servir de
un ejemplo a partir de una experiencia de enseanza de la filosofa en
un curso introductorio. El caso al que me refiero es el de la presentacin de las tesis centrales de la filosofa cartesiana y, en especial, las
consecuencias que se siguen cuando estas tesis son expuestas bajo el
supuesto de que el pensamiento de Descartes constituye un verdadero
sistema filosfico. De hecho, existen captulos de libros e incluso
libros que tienen por ttulo referencias al sistema cartesiano. No hay
dudas de que lo es, no hay dudas de que la nocin de sistema puede
ser usada para caracterizar, de manera descriptiva y tambin valorativa, la filosofa de R. Descartes. Me interesa subrayar, ms all de esto,
el efecto de tal expresin cuando es usada para introducir su pensamiento. Algunos de los efectos ms visibles que, en mi experiencia con
los alumnos, he podido identificar consisten en considerar a la filosofa
como un producto acabado, antes bien que como un proceso; como un
sistema organizado de respuestas, antes que como una red interrelacionada de preguntas; y en consecuencia, como un conjunto de aseveraciones, tesis y afirmaciones despojadas de la ambigedad y la incertidumbre, que son intrnsecas y muchas veces guan la bsqueda misma
de la certeza. Una concepcin semejante de la filosofa, al comienzo de
los estudios, en lugar de promover el estudio curioso e indagador de
las ideas, de sus contextos de produccin y de las condiciones situadas
del pensar, convierte a la filosofa en una suerte de juego en el que de
Es importante sealar que no intento restringir la comprensin del requisito de

sistematicidad a un criterio de racionalidad, mucho menos a una caracterizacin
monoplica de la filosofa. Tal como me fue sugerido por el comentador
annimo de este artculo, no es el sistema la nica posibilidad metodolgica de
otorgar coherencia a las ideas y esto se puede ver en algunos representantes de
la filosofa de la antigedad o en la filosofa nietzscheana.
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lo que se trata es de adjudicar rtulos estipulados cannicamente a los

5
personajes: realista, nominalista, idealista, empirista, etc .
En su versin acadmica, la filosofa de R. Descartes es presentada a
partir de la lectura de Meditaciones Metafsicas, obra en la cual el
filsofo (adems de ocuparse de la existencia de Dios y la distincin del
alma) emprende la bsqueda de la certeza para la fundacin del conocimiento, pasando de lo oscuro y confuso a lo evidente y de lo mejor
conocido a lo que se presenta ms dudoso. Como sealaba antes,
muchas son las pruebas que confirman que si hay una filosofa a la cual
le cabe con total propiedad en su uso descriptivo el trmino sistema,
esa es la filosofa de R. Descartes. Sin embargo, no puede pasarse por
alto el hecho de que tambin y con semejante contundencia, si hay un
filsofo al cual el uso valorativo de este trmino le incomodaba, ese es
R. Descartes. Esta incomodidad con la nocin de sistema como punto
de partida de la indagacin reflexiva, esa necesidad de revisar lo dado
como tarea primera para la filosofa, se encuentran plasmadas en su
obra, aunque no es Meditaciones Metafsicas (ni tampoco claramente
Los Principios de la Filosofa) el lugar en el cual hay que buscarlo.
Cuando se elige como estrategia expositiva del pensamiento cartesiano
comenzar, o cuanto menos privilegiar, una obra como Meditaciones
Metafsicas, se pasan por alto dos cuestiones fundamentales, una de
orden cronolgico y otra filosfica. La primera se refiere simplemente
al hecho de que Meditaciones es una obra que est precedida por el
Discurso del Mtodo. En este caso, la cronologa de las obras cobra
gran importancia por la razn filosfica aludida y esta es que la bsqueda de la certeza debe iniciarse con la demolicin de lo recibido
acrticamente o de lo admitido de manera precipitada. Esta obra, el
Discurso del Mtodo, a la cual se le otorga un valor relativo por ser el
estudio preliminar que acompaa a los tratados cientficos especficos
de Diptrica, Geometra y Meteoros, es una biografa intelectual que,
adems de ser un testimonio del contenido curricular de la educacin
formal en la Europa del siglo XVII, como sealbamos en la Introduccin, describe la propia experiencia del investigador ante la bsqueda
de la verdad y la precariedad de esa situacin que debe hacer suya
todo principiante que se asoma al conocimiento.
Este aspecto de la filosofa o, mejor dicho, de la metodologa cartesiana
de investigacin, no aparece contemplada en Meditaciones sino en las
pginas biogrficas del Discurso del Mtodo. Tomando, entonces, esta
obra como referencia, me interesa considerar tres cuestiones para
fundamentar la opinin de que la exposicin del pensamiento cartesiano en trminos de sistema filosfico no hace justicia a las propias
motivaciones del autor:
Por la crtica que se extrae de su propia biografa intelectual a la

nocin de sistema,
Por la consideracin que para Descartes merece su tratado metodolgico, y por ltimo,
Por algunas metforas utilizadas para representar la investigacin
en busca de la certeza que encuentro elocuentes para representar
la crtica a la idea de sistema.
En la primera parte del Discurso encontramos puestas en tela de juicio

cada disciplina y sus enseanzas, desde las letras, la historia e incluso
las ciencias. Todas adolecen, segn Descartes, del mismo defecto:
prometen sin cumplir un conocimiento claro y seguro de todo cuanto
5
Esto provoca el desconcierto de los alumnos cuando luego de haber calificado,

por ejemplo, a Descartes como un racionalista se topan con pasajes completos de su obra en los que rescata la importancia de la experiencia y de la evidencia emprica.
es til para la vida. Es en esas mismas pginas donde Descartes analiza

algunas disciplinas (la matemtica; la teologa y la filosofa) que constituyen sistemas, diversos entre s, aunque prototpicos y ejemplares.
La matemtica proporciona un modelo de sistema axiomtico en el que
los criterios son la deducibilidad de los principios y la evidencia de sus
razones. La teologa es un sistema dogmtico de verdades organizadas
bajo el principio de autoridad. Por ltimo, la filosofa (en particular
Descartes se refiere all a la escolstica) es un sistema de disputas
interminables pero asentado sobre la estructura de la silogstica aristotlica que sufre la condena de perpetuar los errores tomados por verdades e inhibir la posibilidad de nuevos descubrimientos. Todos conocemos la resolucin tomada por Descartes luego de este balance,
abandonar el estudio de las letras para iniciar la bsqueda en el gran
libro del mundo que acabar, casi de manera inesperada, dndole la
posibilidad de iniciar el viaje hacia la interioridad.
Otro elemento a favor de la opinin de que Descartes, en el Discurso,
rechaza la nocin de sistema en su uso valorativo, por ser fuente de
prejuicios, podemos extraerla de la propia consideracin que l da a su
tratado y a las recomendaciones metodolgicas que en l se encuentran. Descartes no presenta al lector su escrito con intencin prescriptiva. Por el contrario, y en sintona con su crtica al modelo de educacin formal provista por tutores, preceptores y maestros como transmisores del conocimiento, opondr a ste un modelo ms antiguo,
reconocible en la tradicin socrtica y pirrnica: el de la experiencia y
el ejemplo. La enseanza tradicional, segn Descartes, capacita slo
para repetir lo investigado por otros; inhabilitando de este modo la
indagacin y la bsqueda individual. Descartes lo declara de manera
explcita, no pretende ensear el mtodo sino ms bien ofrecerlo al
lector como quien muestra un cuadro, dir primero, para luego agregar
que su relato posee el carcter de una fbula, es decir, una historia
ejemplificadora.
Las metforas utilizadas por Descartes en esta obra se pueden considerar tambin como una contribucin crtica en especial a la nocin de
sistema, entendida como una estructura o patrn que organiza y gua a
la razn en su actividad sistematizadora. En estas metforas, la crtica
apunta ms al uso descriptivo del trmino, aunque por extensin tambin atae a su uso valorativo. En la segunda parte del Discurso y al
postular el ideal de la unidad del conocimiento, Descartes se refiere a
la importancia de construir una casa con cimientos firmes, para lo cual
dice: Muchos particulares mandan echar abajo sus viviendas para
reedificarlas, y aun vemos que a veces lo hacen obligados cuando hay el
peligro de que la casa se caiga o cuando sus cimientos no son muy
firmes (1960:27). La otra metfora que me parece interesante es la del
hombre que anda slo y en la oscuridad. Esta imagen le permite a
Descartes poner en evidencia el estado de intemperie en el que se halla
el investigador de la verdad una vez que ha derrumbado la estructura
poco slida que le daba cobijo. Despus de esto se ver en la necesidad
de estipular una serie de preceptos morales que lo auxilien en la vida
ordinaria para no permanecer irresoluto en estos asuntos que conciernen a la vida prctica, bajo la conviccin de que para obrar bien es
necesario primero juzgar bien.
La idea que motiva y recorre la totalidad de las reflexiones cartesianas
en el Discurso del Mtodo, lejos de ser de orden sistemtica, puede
ms bien caracterizarse como sistematizadora, y esto constituye una
diferencia importante respecto de la obra de 1641, Meditaciones Metafsicas. Entiendo que hay una diferencia entre sistemtico y sistematizador, pues por sistemtico propongo aquello que es relativo al
sistema, es decir, al conjunto organizado de creencias en cualquiera de
las dos acepciones antes presentadas. El otro trmino, en cambio, lo
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vinculo semnticamente con la actividad propia del quehacer filosfico,

aunque no siempre orientada a la configuracin de sistemas, sino ms
bien a la investigacin y a la tarea de otorgar forma a la ambigedad o
a la contradiccin que puede suscitarse por efecto de la propia dinmica de la interrogacin y el cuestionamiento.
En esta colaboracin se ha intentado retomar el diagnstico ofrecido
por Enrique Dussel sobre el estado actual de la prctica y la enseanza
de la filosofa en ocasin de su comentario favorable sobre la implementacin de un novedoso plan de estudios en la Ciudad de Mxico.
Las observaciones de Dussel, con las cuales acordamos, sirvieron de
base para desarrollar el sentido, naturaleza y alcance de la crtica en el
ejercicio del quehacer filosfico. Pudimos establecer que en el origen
de la imposicin de ismos tericos y subyaciendo a las elecciones
excluyentes de doctrinas se encuentra la asuncin acrtica de concepciones que fungen como puntos de vista y compromisos que pasan
inadvertidos, al punto que, en ocasiones, son entendidos como especies naturales que estimulan la reflexin filosfica. En oposicin a esto
propusimos considerar estos puntos de vista como guas racionales
para poder explicitarlas y someterlas a debate. Por ltimo, y con la
intencin de ofrecer un aporte para el dilogo que contribuya con esta
interesante y necesaria invitacin a pensar sobre la filosofa, expuse las
dificultades que suscita para el desarrollo de la facultad crtica y un
pensar situado la nocin de sistema en la enseanza de la filosofa.
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Comentario de la editora Anayra Santory: Qu se va sedimentando

adentro de la filosofa en cada momento, en cada contexto, en cada
poca? Qu la rebasa, la excede, la desborda quedando afuera de sus
mrgenes? Qu se piensa hoy filosficamente? Y cunto no? Sobre
cuntas cosas, eventos y personas pasamos la mirada filosfica sin
detenernos, sin intrigarnos, sin quedar atrapados por lo que no se ve?
A cuntos temas nos seguimos dedicando con ahnco sin que podamos explicarnos bien su relevancia? Por qu el tiempo, por ejemplo,
como sustancia, experiencia o categora nos ha fascinado, pero nuestro
tiempo nos resulta frgil, inmediato, opaco, demasiado cotidiano para
merecer atencin filosfica? Por qu nos interesan tanto los orgenes
de una gran idea o los contornos de una distincin novel, mientras que
los orgenes de la filosofa misma se narran como mito o como pica?
Por qu suele salir la filosofa a escena como sale Atenea, armada y de
la cabeza de un Zeus socrtico o cartesiano? Sofando los invita a pensar
sobre cmo piensa la filosofa que conocen y a indagar porqu piensa
as y no de otras maneras. Los invita a escudriar en lo que qued
oculto a su mirada y olvidado en su agenda, tanto ayer en la maana,
como hace ya varios siglos.
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Urbis: Ser habitante de la Ciudad Autnoma de

Buenos Aires (experiencias y procesos
de una ciudad en transformacin)
Being inhabitant of the Autonomous City of Buenos Aires (experiences and processes of a city in transformation)
Paula-Cecilia Rosa (1981-argentina- Centro de Estudios Urbanos y Regionales CEUR, Argentina)
paula_rosa00@yahoo.com.ar
Resumen
Las experiencias metropolitanas aluden a las muchas circunstancias de la
vida cotidiana en la metrpoli y a las diversas relaciones posibles entre
los sujetos y los lugares urbanos, a la variedad de usos y significados del
espacio por parte de diferentes habitantes (Duhau y Giglia, 2008). Siguiendo este planteo, podemos afirmar que la experiencia urbana no es
homognea ni neutral sino que cambia segn el tipo de ciudad desde la
cual distintos sujetos establecen una relacin con el resto de la metrpoli y elaboran el sentido de su posicin all. El presente artculo se basa en
el anlisis realizado en una tesis doctoral1 centrada en las experiencias
que los habitantes de la calle de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires.
Los habitantes de la calle son personas solas, familias enteras, jvenes,
etc., que debieron habitar las calles de la ciudad, logrando que sta y sus
espacios cobren otro significado. A partir de este estudio es que se
plasman las reflexiones que se presentan a continuacin sobre los modos de ser un habitante de la ciudad. En el presente trabajo se ahondar en la experiencia urbana que atraviesan estos sectores y se presentarn las recientes transformaciones urbanas y sociales que condujeron
a que el habitar las calles sea un modo de ser habitante de la ciudad.
Palabras clave: ciudad, experiencia urbana, habitantes de la calle, transformaciones sociales.
Ctese as: Rosa, P. C. (2012). Ser habitante de la Ciudad Autnoma de

Buenos Aires (experiencias y procesos de una ciudad en transformacin).
Abstract
The metropolitan experience refers to the many circumstances of everyday life in the metropolis and the various possible relationships between subjects and urban places, the variety of uses and meanings of
space by different people (Duhau and Giglia, 2008).Following this we
wont say that the urban experience is not homogeneous nor neutral but
changes depending on which city from different subjects establish a
relationship with the rest of the metropolis and sense of their position in
it. This article is based on the analysis in a doctoral thesis focused on the
experiences of homeless people in the streets of Buenos Aires City. The
inhabitants of the street are single people, families, youth, etc. who
1
El ttulo de la tesis es Entramado de relaciones: Organizaciones de la Sociedad

Civil y la asistencia a los habitantes de la calle en la Ciudad Autnoma de Buenos
Aires. Tesis recientemente presentada para su evaluacin (octubre, 2011). Esta
investigacin se realiz desde una metodologa de investigacin cualitativa basada
en cinco aos de trabajo de campo con habitantes de la calle.
should inhabit the streets of the city, making that this and their space
have another meaning. From this study is that it reflected the reflections
presented below on the ways of being a city dweller. In this paper we
delve into the urban experience across these sectors and will present
the latest urban and social transformations that led to that inhabit the
streets is a way of being a city inhabitant.
Key-words: city, inhabitants of the street, social transformations, urban experience.
Introduccin
En la actualidad hay miles de personas y familias que, por diferentes
motivos y con variadas trayectorias sociales y habitacionales, debieron
comenzar a vivir en las calles de la ciudad. Este no es un fenmeno reciente, pero es de destacar su aumento y consolidacin en los ltimos
aos2. En el marco del trabajo de investigacin realizado hasta la actualidad se ha definido a esta poblacin como habitantes de la calle3. Consideramos que, con esta categora, el nfasis est puesto en el medio, en
donde la persona habita y desarrolla su vida cotidiana. Se habla de habitantes porque se entiende que estos habitan el espacio de la calle, pues
entablan all una relacin con el entorno y establecen vnculos e interacciones con diferentes personas y grupos que se encuentran en su misma
situacin, como con otros que no (vecinos, comerciantes, transentes,
etc.). A partir de la utilizacin de esta categora se busca entender la vida
en la calle no solo como una condicin fsica territorial, sino como un
2
Segn lo relevado por diversas organizaciones sociales actuantes en la Ciudad de

Buenos Aires, actualmente existen alrededor de 5.000 mil personas habitando en
el espacio pblico. En esta misma lnea se afirma que existiran aproximadamente
10.000 personas que se encuentran en riesgo frente a esta situacin. Cabe aclarar
que se carece de cifras oficiales fehacientes de la problemtica, dado que se sostiene desde hace varios aos el mismo nmero relevado de habitantes de la calle,
es decir, alrededor de 1000 personas. Las cifras arrojadas por las organizaciones
sociales se basan en su trabajo cotidiano como asistentes y acompaantes de la
poblacin. Especialmente desde el 2001, ao en el cual Argentina atraves una
grave crisis econmica y poltica que tuvo su impacto social, se ha observado el
incremento de mujeres solas y con nios, grupos familiares, jvenes y ancianos
residiendo en las calles de la ciudad. Esta nueva poblacin se sum ya a los
clsicos residentes, varones solos, lo cual evidencia un cambio en la conformacin
de esta poblacin y en las dimensiones que adopta la problemtica.
3
Con esta categora analtica y descriptiva, creada en el marco de esta investigacin, se hace referencia a varones y mujeres adultos con o sin nio/as, que
habitan en las calles, veredas y plazas de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires.
Asimismo, se incluye a las personas y familias que asisten a paradores nocturnos y
hogares de trnsito del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, como a los que
concurren a los hogares, comedores, duchas, ollas de las Organizaciones de la
Sociedad Civil.
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contexto socio-cultural, un espacio de redes de relaciones que vehiculizan

las interacciones sociales (Marcs, 2006:102).
Al habitar la calle, desarrollan all su vida cotidiana. Es por eso que en
este espacio realizan ciertas actividades que son consideradas como
pertenecientes al mundo de lo domstico: preparar los alimentos, comer,
dormir, higienizarse, etc. (Da Matta, 1997). Estas son actividades que, en
este caso, se llevan a cabo en un espacio que se vincula con lo pblico y
compartido. Es por ello que el mbito de la calle cobra un sentido particular para quien vive all. Por estas experiencias la ciudad es vivida de un
modo particular para esta poblacin, a diferencia de otros grupos o sectores que tambin la habitan. Los habitantes de la calle se apropian y
hacen uso de este espacio, lo significan y modifican, razn por la que se
entiende el habitar como el proceso de significacin, uso y apropiacin
del entorno que se realiza en el tiempo, y que por lo tanto nunca puede
considerarse como acabado ya que se est haciendo continuamente
(Signorelli, 2006 en Duhau y Giglia, 2008:22).
Siguiendo a Lindn (2009), podemos afirmar que los estudios sobre la
espacialidad y la ciudad se han centrado en el anlisis de los espacios
residenciales, habitacionales, de consumo o bien en los medios de transporte o la movilidad espacial dentro de la ciudad, pero poco se trabaja
sobre el habitante de la ciudad. Es inusual el anlisis sobre los recorridos
que realiza, los lugares a los cuales asiste, el uso que hace de los espacios
pblicos, cules son sus lugares de ocio, de trabajo, etc. En este sentido
es que la experiencia de los habitantes de la calle permite realizar un
acercamiento diferente a los estudios de lo urbano, pues resulta un caso
interesante para entender cmo se da la construccin de la ciudad y
cules son los modos posibles de ser habitante de la ciudad. En resumen,
entendemos que el habitar en estos espacios compartidos nos dice mucho de la propia ciudad, de los procesos que all se dan y de las sociedades complejas, dado que la reproduccin y produccin de las sociedades
contemporneas en buena medida se juega en las ciudades, ya que cada
da parecera ms cercana a lo que alguna vez pareci una fantasa, la
urbanizacin de toda la superficie terrestre (Lindn, 2009:12).
Los espacios compartidos y pblicos son lugares de negociaciones, de
conflicto y tensin por las diversas perspectivas que existen sobre su
funcionamiento y apropiacin. Segn Mitchell (1995), los espacios pblicos plantean controversias en cuanto a su utilizacin, puesto que all se
dirime quines son reconocidos como incluidos y quines son considerados excluidos por la propia sociedad. Segn este autor, existe una visin
idealizada de estos espacios que contrasta con la realidad de esos mbitos. En este sentido es que los espacios pblicos, en muchos casos, son
lugares en los cuales los miembros marginales de una sociedad tienden a
ser visibles y a ser vistos como parte de la sociedad. El planteo realizado
por el autor se centra en la idea de que los conflictos por los espacios
pblicos son tambin conflictos simblicos sobre la construccin de significados en cuanto a los usos y controles4 del espacio.
En este punto el autor hace referencia a la legislacin anti-homeless de diversos estados de Estados Unidos de Norteamrica, que cuestionaba su presencia en
los espacios pblicos. Esta poblacin era expulsada de los parques o veredas para
no molestar al residente de clase media o al turismo. El lema era lograr tener un
lugar limpio y seguro. Para Mitchell (2003), la ley anti-homeless fue una intervencin en la esttica urbana que debate el aspecto y la forma de la ciudad, en
definitiva era un juicio esttico.
En este artculo se realizar un anlisis de las principales transformaciones urbanas acontecidas en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires desde
1970 hasta la actualidad. A partir de este anlisis podremos acercarnos a
las experiencias urbanas que definen diferentes modos de habitar la
ciudad y de ser habitante. Si bien un eje central del artculo ser la
problemtica que atraviesan los habitantes de la calle, se abordarn
cuestiones vinculadas a los usos y apropiaciones de los espacios pblicos
y las diversas perspectivas y construcciones en torno a quin pertenece la
ciudad y quin tiene derecho a una vida urbana. En este sentido es que
se considera que es posible extrapolar algunas de las reflexiones presentadas a otros casos de estudios y problemticas.
La ciudad y lo urbano
Desde diferentes perspectivas se afirma que, en los ltimos treinta aos,
se han dado grandes cambios a nivel urbano. Sin embargo, qu es lo
urbano? A qu hacemos referencia cundo hablamos de transformaciones y procesos urbanos? Desde la escuela demogrfica se entiende que el
trmino refiere a la cantidad de habitantes aglomerados en un territorio
de manera continua en donde el lmite entre lo urbano y lo rural sera
aquel espacio en donde la densidad poblacional disminuye. Se visualiza lo
urbano en contraposicin con lo rural puesto que es un aglomerado
urbano el que tiene ms de 2000 habitantes, mientras que el que tiene
menos es un aglomerado no urbano. Por su parte, Castells (1978) analiza la articulacin de la estructura de clases con el modo de produccin en
un territorio o unidad espacial, intentando representar lo urbano como
definido por la estructura social. En este sentido, define a la ciudad como
la expresin de una sociedad que posee una historia y una cultura particular y como el producto de un conjunto de intereses en competencia,
pues es en la ciudad en donde se debate la lucha de clases y la estructuracin del espacio. Lefebvre (1976), en La revolucin urbana, plantea
que para definir lo urbano se debe pensar en un proceso que parte de la
ausencia total de urbanizacin (una naturaleza virgen) hasta, la culminacin del proceso, en lo propiamente urbano. De este modo, lo urbano
es definido desde un eje espacial y temporal. Este autor posee amplio
reconocimiento a partir de la nocin de derecho a la ciudad desarrollada en la dcada de 1970. Desde este concepto, tambin pensado como
propuesta poltica, se postula que dentro de los derechos bsicos que
posee un ciudadano se incluye el disfrute, uso y transformacin del entorno urbano propiciando el desarrollo colectivo e individual de la poblacin. As se impulsaba la idea de ciudad como espacio de encuentro, de
construccin de la vida colectiva y como producto cultural y poltico, sin
dejar de lado las conflictividades e interacciones que all tienen lugar5.
Como vemos, la categora de ciudad tambin plantea inconvenientes y
diversos puntos de vista para ser definida. Wirth (1938) define a la ciudad
como un asentamiento densamente poblado, en un territorio extenso y
con una poblacin socialmente heterognea. De la misma manera, para
Sjberg (1982), la ciudad es un asentamiento densamente habitado por
una poblacin heterognea. Sin embargo, agrega un dato ms: la intelectualidad y la escritura como sinnimos de la vida urbana. Entiende que la
escritura es clave, pues permite distinguir entre una comunidad urbana
de la que no lo es. En este sentido, la escritura evidenciara una transformacin del orden social al permitir el desarrollo de actividades ms com5
Este concepto fue ampliamente utilizado por diversas organizaciones sociales y

movimientos sociales frente a las transformaciones acontecidas a partir de la
globalizacin y la centralidad de las corrientes neoliberales centradas en el capital
privado y sus intereses en el mbito urbano.
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plejas y especializadas. De este modo, el autor plantea un desarrollo

evolucionista de la ciudad.
Como vemos, no existe una definicin acabada de ciudad. Por el contrario, se necesita una revisin constante de la misma en funcin de los
cambios histricos que se producen. Para ello, es indispensable tener en
cuenta los procesos sociales que la conforman y la transforman, como
tambin los actores sociales y los conflictos sociales, polticos y econmicos que reestructuran el espacio de la ciudad da a da. Segn Herzer y
Rodrguez, las ciudades son complejidades: mltiples ramales de causas
y efectos que aparentemente desafan una definicin porque hay demasiados procesos y elementos a considerar que a su vez estn en constante
transformacin, incluida la forma urbana (2000:1).
Las ciudades mutan, se transforman y desafan a las clsicas concepciones. Constantemente aparecen nuevos sentidos de lo entendido como
urbano. En los ltimos aos, los procesos de globalizacin han generado
grandes transformaciones en el diseo, la configuracin y estructuracin
de las ciudades a nivel mundial, los cambios producidos por la tecnologa
de la informacin y las telecomunicaciones, sumados a los procesos de
globalizacin, parecieran provocar caducidad de las representaciones
clsicas y distintivas del tiempo y del espacio (Herzer y Rodrguez,
2000:1). Las ciudades de casi todo el mundo se vieron afectadas en alguna medida por los modelos de las principales sociedades del mundo,
sufriendo una marcada extranjerizacin en sus diseos edilicios y en los
paisajes urbanos. Segn Borja y Castells (1996), los procesos de globalizacin e informacionalizacin modificaron las ciudades. La transformacin
estuvo dada por la revolucin tecnolgica que se centr en las tecnologas de la informacin. Estos procesos modificaron la manera de pensar,
gestionar, producir y vivir en la ciudad. Segn su planteo, el fenmeno
urbano de mayor importancia son las megaciudades. stas son nodos de
la economa global. All se encuentran los centros de gestin, control y
produccin ms importantes del mundo. De este modo, la economa
global se articula territorialmente en una red de nodos urbanos productores de servicios avanzados interconectados por flujos de informacin.
Para Saskia Sassen (1999), los procesos de mundializacin de la economa, que conllevan a la formacin de ciudades mundiales, van conformando un sistema urbano trasnacional. En un contexto de nuevas jerarquas urbanas mundiales y regionales, ciertas ciudades han cobrado un
protagonismo gigantesco, mientras que otras han quedado desplazadas
al perder sus funciones.
La ciudad mundial plantea una nueva geografa de centralismo y marginalidad, un mapa en el que las inversiones extranjeras de capital estn
destinadas a sectores de la economa financiera y a las actividades auxiliares como son los hoteles y los restaurantes (Sassen, 1999). De este
modo, se genera una aristocratizacin de las zonas comerciales y residenciales de altos ingresos y la decadencia de sectores que no pueden competir con los nuevos mercados. Las zonas cntricas de las ciudades y las
metrpolis comerciales absorben inversiones masivas en bienes races y
telecomunicaciones, mientras que las zonas urbanas de bajos ingresos
estn privadas de recursos (Sassen, 1999:6). Se plantea entonces un
modelo selectivo de incorporacin-exclusin (Ciccolella, 1999) de distintas
reas de la ciudad. La ciudad es reacondicionada como espacio prioritario
de revalorizacin del capital y de consumo de los sectores privilegiados.
Revisiones de un proceso
En Argentina, las transformaciones que se produjeron a la luz de la globalizacin y la internacionalizacin de la economa han contribuido a la
incorporacin de la lgica privada del capitalismo financiero (Schapira,
2001). En este contexto, la configuracin territorial sufri un proceso de
transformacin: la ciudad ya no fue visualizada como un espacio inclusivo, en donde la integracin de la poblacin a la ciudad era viable. Schapira (2001) afirma que, en el periodo populista, la integracin se daba a
travs del desarrollo del sector asalariado y de un urbanismo planificado.
Para la autora, las ciudades en Amrica Latina fueron lugares extraordinarios de integracin y promocin social. Segn Oszlack, En general, los
regmenes populistas, mediante sus polticas, reforzaron estas situaciones, ampliando los derechos de los sectores populares a la ocupacin del
espacio urbano. Congruentemente con su filosofa de promocin de la
ciudadana social, estos regmenes hicieron posible que los sectores populares se filtraran en los intersticios del corazn urbano (1991:27).
A partir de la dcada de 1970 surgen nuevas pautas de cmo debe ser
considerada la ciudad, cules son sus posibles usos y para quin es. Este
paradigma vara segn los diferentes momentos histricos y est fuertemente vinculado a una postura ideolgica que postula quin puede
habitar la ciudad. Desde mediados de la dcada, en la Ciudad de Buenos
Aires se llevaron a cabo operativos militares que por distintas vas crearon serias restricciones al acceso a la vivienda urbana por parte de la
poblacin de bajos recursos (Oszlack, 1991:18). Las medidas especficamente diseadas por el gobierno militar fueron el nuevo cdigo de edificacin y la ley de locaciones urbanas, que fij plazos para la liberacin
del rgimen de alquileres. Asimismo, otra de las medidas, a partir de
1977, fue el desalojo de las villas de la ciudad. El objetivo era erradicarlas,
por lo cual la poblacin fue expulsada de la ciudad. Muchos de los
pobladores regresaron a sus provincias, fueron a vivir a villas del conurbano bonaerense o se ubicaron en hoteles-pensin de la ciudad. Estas
medidas propiciaron la especulacin inmobiliaria al aumentar los precios
de los inmuebles y tuvieron grandes repercusiones en las condiciones de
vida de los sectores de menores ingresos y en su distribucin espacial.
Otras dos medidas de la poca fueron la expropiacin de edificios y viviendas para la construccin de autopistas, que indujo al desplazamiento
de los tradicionales habitantes, y la relocalizacin industrial (Oszlack,
1991).
Las acciones desarrolladas por el gobierno militar evidenciaron un claro
objetivo sobre la ciudad: habita en ella quin pueda pagarla. Segn Oszlack, hay que merecer vivir en la ciudad: no se trata de un derecho
automtico, coextensivo a la condicin de ciudadano (1991:28). As fue
que, segn Prez (2009), muchas de las familias de clase media y baja no
pudieron seguir viviendo en la ciudad y debieron irse del espacio metropolitano.
A principios de 1980, con la llegada de la democracia, ciertos procesos se
intentaron revertir, se reconstruyen las villas y la poblacin sin vivienda
se sum en casas ocupadas y en seudo hoteles que sustituyen a los viejos
inquilinatos (Prez, 2009:22). Igualmente, dada la fuerte crisis econmica
vinculada a la hiperinflacin, las cosas no mejoraron para esta poblacin.
A partir de esta dcada, la ciudad comenz a cambiar su forma. Se fue
conformando en un espacio fractal. La ciudad fue vista como un archipilago, como un espacio extendido, ampliado, derramado (Ciccolella, 1999)
o como en fragmentos (Schapira, 2001). De este modo, a partir de
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1980, para calificar los cambios acontecidos en las metrpolis, se utiliz la

nocin de fragmentacin, entendida como la disociacin social de las
partes en relacin a un conjunto urbano. De este modo, ya no hay una
unidad del conjunto urbano sino una serie de territorios marcadamente
identitarios (2001:40).
En la dcada de 1990 se profundizaron las reformas aplicadas por el
gobierno militar. Estos aos se caracterizaron por lo que se denominaron
las polticas de ajuste estructural, que implicaron ciertas medidas como:
desregulacin de la economa y los mercados, privatizacin de empresas
pblicas, modificaciones en la legislacin laboral tendientes a la flexibilizacin laboral y cambios en el eje de las polticas pblicas y sociales
(Hintze, 2006). Estas transformaciones condujeron a que esta dcada
estuviera signada por el agravamiento y la consolidacin de la precariedad en el empleo, la degradacin de la seguridad social, la privatizacin
de los servicios pblicos y la consolidacin de la pobreza. Asimismo, estos
cambios tuvieron su correlato a nivel territorial: estas transformaciones
estructurales del sistema capitalista, a su vez, seran al menos parcialmente responsables de importantes transformaciones socioterritoriales en las grandes metrpolis (Ciccolella, 2009:35).
En esta dcada, el estado redefini lo que consideraba la intervencin en
lo urbano y lo social acordes a su nueva visin vinculada a la mercantilizacin y la planificacin privada. De este modo, el Estado disminuye sus
acciones directas sobre el territorio y pasa a actuar ms especficamente
como acondicionador y promotor del mismo, segn las nuevas necesidades del capital privado, convirtindose en el principal actor y factor del
proceso de produccin y reorganizacin del espacio (2009:46). De este
modo, el costo de habitar la ciudad se ha elevado como consecuencia
directa de iniciativas de inversin pblico-privada en materia de reforma
urbana, del mayor costo de los servicios pblicos privatizados y de fuertes
inversiones privadas en las nuevas tipologas residenciales de las elites en
la periferia, que modifican el mercado habitacional y de la tierra urbana
(Cravino et al, s/f: 1). De este modo, la ciudad se fue conformando como
un espacio exclusivo para ciertos sectores.
Para Svampa (2004), el proceso de privatizacin se expres en nuevas
formas de regulacin que generan marcadas diferenciaciones entre los
ganadores y los perdedores del modelo neoliberal. Segn Torres
(2009), una de las consecuencias de los cambios econmicos y sociales
ocurridos durante la dcada de 1990 se vincula con la agudizacin de los
cortes al interior de las clases medias; se produjo una separacin entre
la clase media alta conformada por ejecutivos y profesionales exitosos y
el resto de las clases medias como comerciantes, profesionales y empleados pblicos. Los primeros son el target hacia el cual se orientan los nuevos emprendimientos urbanos como son los countries clubs o los barrios
cerrados. stos se vinculan a nuevos estilos de vida en cuanto a lo habitacional y en cuanto a los hbitos de consumo.
Las urbanizaciones privadas muestran otro modo de habitar. En stas, la
socializacin se da dentro de un ambiente protegido y homogneo social
y generacionalmente. Estos espacios llevan a la prdida de una socializacin comunitaria y al aumento de la mercantilizacin de las relaciones
sociales. Para Svampa (2004), el nuevo esquema plante una ruptura con
el anterior en relacin a una lgica social ms igualitaria. Las urbanizaciones privadas asumieron la segmentacin social a travs del acceso diferencial y restringido a la vez que se encuentran ubicadas en las suburba-
nizaciones clsicamente ocupadas por los sectores de menores ingresos6

marcando una gran distancia social con el entorno en el cual se ubican.
Esto sucede porque estas urbanizaciones privadas se encuentran en
zonas prximas a loteos econmicos, asentamientos y villas miseria. De
este modo, existe una fragmentacin social creciente: coexisten numerosos y dismiles sociedades, con diferentes niveles de regulacin y recursos muy desiguales (Svampa, 2004: 76).
Si bien las urbanizaciones privadas son muy representativas de los cambios en la organizacin urbana en los ltimos tiempos en Argentina, hay
otro proceso que deriva tambin de la reestructuracin econmica, poltica y social, que vale la pena mencionar, la gentrificacin. Segn Herzer
(2008), es un proceso caracterizado por la conversin de unas zonas
socialmente marginales de la ciudad, principalmente habitadas por trabajadores, en reas de uso residencial para la clase media. A travs de este
proceso, los hogares de clase media reemplazan a los hogares de menores ingresos. A partir de esto es que aumentan los valores de la propiedad, se transforma el ambiente construido y emerge un nuevo estilo de
vida urbana. Una de las consecuencias que trae aparejada esta conversin se vincula con diferenciacin social y espacial, los sectores que habitualmente moraban estas zonas deben trasladarse. Esto evidencia la
desigualdad que acarrea la gentrificacin pues, en la mayora de los casos, se acepta el desplazamiento porque carece de recursos para impedirlo. Muchas son las repercusiones que genera este tipo de proceso a nivel
urbano. Sin embargo, cabe destacar, por ejemplo, la prdida de diversidad social a partir de la creacin de espacios homogneos, como sucede
con las urbanizaciones privadas. Este proceso se observ fuertemente en
Estados Unidos, Canad, Francia, etc. En Argentina se va desarrollando
lenta y principalmente en la zona sur de la ciudad de Buenos Aires.
A partir de 1998 comienza una crisis econmica con grandes consecuencias polticas, sociales y econmicas, cuyo punto de inflexin ms notorio
fue la crisis 2001-027. La estabilizacin econmica y poltica se da a partir
del ao 2003. Sin embargo, en cuanto a la poltica urbana implementada,
para Ciccolella (2009), hubo una continuacin del desarrollo urbano
similar a las polticas de la dcada de 1990, es decir, la tendencia hacia
una metrpolis cada vez ms excluyente8.
Segn Torres (2009), hacia fines de la Segunda Guerra Mundial, las clases trabajadoras fueron las que se suburbanizaron hacia la segunda corona del conurbano,
en cambio, las clases medias y altas no lo hicieron. En la dcada de 1990, las elites
desarrollaron un proceso de suburbanizacin a diferencia de las clases trabajadoras, que definieron la estructura urbana durante la dcada de 1940 y primera
mitad de 1960.
7
La crisis mencionada puso un lmite rgido al proceso expansivo y a los cambios
estructurales de los noventa; las actividades econmicas se desplomaron, el financiamiento externo e interno virtualmente desapareci y la incertidumbre econmica y poltica lleg a comprometer seriamente el funcionamiento de las instituciones (Ciccolella, 2009:48).
8
Un dato para resaltar es que, dado el contexto mencionado en el ao 2004, la
Legislatura de la Ciudad Autnoma declar en estado de Emergencia Habitacional a la ciudad. La ley entiende por Emergencia Habitacional a la situacin en que
se encuentran los ocupantes de casas o edificios con sentencia judicial firme de
desalojo, utilizados con uso manifiesto de vivienda nica y que no posean otros
bienes inmuebles a su nombre; habitantes de ncleos habitacionales transitorios y
asentamientos de la ciudad; ocupantes de viviendas en situacin de hacinamiento,
inhabitables o en estado obsoleto; alojados en hoteles o pensiones y en situacin
de calle.
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En la Ciudad de Buenos Aires, las diferenciaciones fueron cada vez ms

notorias, pues se privilegiaron los sectores con mayor poder adquisitivo y
se consolidaron las diferencias a travs de los nuevos proyectos inmobiliarios que los tenan como protagonistas. Mientras que los sectores de
menores ingresos desarrollaron diversas estrategias habitacionales para
sostener el habitar la ciudad. Segn Di Virgilio (2004), con estrategias
habitacionales se hace referencia a las decisiones que las familias toman y
a los objetivos que persiguen en relacin al hbitat. Ms especficamente
alude a los proyectos y movimientos que las familias realizan para satisfacer sus necesidades habitacionales y para permanecer en el territorio.
Esto vinculado a la capacidad que tienen para movilizar los recursos
sociales con los que cuentan. En este sentido es que los inquilinatos, las
villas miseria, los hoteles-pensin y las casas tomadas surgen como una
opcin posible para los sectores populares.
El habitar la ciudad es central en la cotidianeidad de estos sectores, dado
que la ciudad brinda posibilidades y facilidades, pues la localizacin y la
permanencia en la ciudad central constituyen un activo priorizado por los
sectores populares, en la medida que les permite mejores accesos a servicios sociales bsicos y a ncleos de empleo, de manera tal de dar respuesta a necesidades bsicas (Herzer, 2008:184). De este modo, en el caso
de los habitantes de la calle, la ciudad tiene la particularidad de poseer un
diversificado repertorio para asistirlos. Es all en donde se localizan los
establecimientos de la mayora de las organizaciones de la sociedad civil,
de los programas estatales, las oficinas para trmites relacionados con los
subsidios o la obtencin del documento de identidad, etc. Tambin es en
la ciudad donde encuentran la posibilidad de llevar a cado diferentes
tipos de actividades que les otorguen un dinero. Por estas razones es que,
en la Ciudad de Buenos Aires, se concentra la mayor cantidad de habitantes de la calle que provienen de la propia ciudad, del conurbano bonaerense, de diferentes provincias del pas y, en menor medida, de pases
limtrofes. Hay que destacar que muchos de los motivos para privilegiar y
sostener el habitar la ciudad presentados para los habitantes de la calle
son compartidos por otros grupos que viven en situaciones habitacionales vulnerables (inquilinatos, hoteles-pensin, villas miseria, casas ocupadas, etc.).
A partir de lo expuesto podemos afirmar que, desde la dcada de 1960,
hay claros ejemplos de que las acciones desarrolladas desde los diferentes gobiernos tendieron a favorecer al habitante de la ciudad de mayores
ingresos en detrimento de las necesidades habitaciones de otros sectores. En este contexto, en torno a lo habitacional, es que ha aumentado el
nmero de personas y familias que comenzaron a vivir en las calles de la
ciudad. Es muy significativa su consolidacin a partir de la dcada de 1990
y a comienzos del siglo XXI, en especial los aos 2001-2002 a causa de la
crisis. De este modo, coincidimos con Herzer (2008), en que el fenmeno
de los sin techo crece a partir de los noventa y se consolida con la crisis de
2001 (2008:182). El aumento de la cantidad de personas habitando en la
calle cristalizara las consecuencias que han trado las transformaciones
estructurales que repercutieron tanto en el mercado de trabajo como en
la situacin habitacional. En este sentido entendemos que las relaciones
entre las formas en la que los agentes resuelven su insercin en el mercado inmobiliario y en el mercado de trabajo estn fuertemente imbricadas,
especialmente si se tiene en cuenta que la estructura del empleo y la
posicin que ocupan las familias en ella constituye un fuerte condicionante de la estructura socio urbana, en general, y del acceso al hbitat, en
particular (Badcock, 1984 en Herzer, 2008:177).
Hemos comenzado este trabajo a partir de la definicin de la experiencia
urbana al entenderla como las prcticas y representaciones que asume
para los sujetos la vida en la metrpolis. Esta experiencia es diferente
segn el sector social al cual la vinculemos. En este sentido es que se
abord la categora de habitantes de la calle como representativa de la
situacin que atraviesan miles de personas y familias en la actualidad en
las calles de la ciudad, es decir, personas que habitan en el espacio urbano. Luego se ahond en las diferentes definiciones de lo urbano y de la
ciudad; ambas definiciones mutan segn los contextos histricos, es
decir, que no son conceptos estticos ni definitivos. Por el contrario,
cambian a la luz de los procesos sociales. En esta lnea es que se abordaron las grandes transformaciones a nivel territorial acontecidas en los
ltimos aos. Se mencionaron los cambios a partir de la globalizacin, la
extranjerizacin de los paisajes urbanos, las ciudades mundiales como
nodos urbanos de la economa global, la revalorizacin del capital y del
consumo. En relacin con lo anterior, se mencionaron las repercusiones
de estas transformaciones: la fragmentacin, el aumento de las desigualdades sociales, la exclusin de ciertas zonas y la incorporacin de otras, la
gentrificacin y las urbanizaciones privadas. Cada transformacin trae
aparejada consecuencias en la distribucin espacial de los distintos sectores sociales. Los cambios fueron presentados como iniciados en la dcada
de 1960 a partir de ciertas medidas que condujeron a la expulsin de los
sectores de bajos recursos y que crearon grandes restricciones en el
acceso de estos a la vivienda urbana. A partir de este decenio se reconfigura el para quin es la ciudad. En esta dcada y en las sucesivas se redefine el papel del estado sobre la intervencin en lo urbano. Este papel se
vincula con la mercantilizacin y la planificacin privada al privilegiar en
su accionar a los sectores sociales ms pudientes. Las descripciones realizadas nos permitieron conocer el contexto en el cual los sectores de
menores ingresos salan en la bsqueda de un techo en una ciudad que no
es pensada para todos. En este sentido es que exploramos las estrategias
que despliegan cotidianamente para habitar la ciudad. Finalmente, se
hizo referencia a que, en los ltimos aos, se consolid un modo de habitar muy particular y caracterstico de la ciudad: personas y familias que
debieron desarrollar todo lo perteneciente al mundo de lo privado en un
espacio que es pblico, ya que a las otras opciones habitacionales
legales o ilegales no pudieron acceder o no las pudieron sostener.
Es posible pensar que este fenmeno, en especial su aumento y consolidacin, es consecuencia de las acciones desplegadas frente a lo habitacional desde hace varias dcadas, pues la ciudad dej de ser pensada
como un espacio inclusivo.
Comentario de la editora Mercedes Castillo: A partir de la reflexin de
que la experiencia urbana no es homognea, ni neutral, sino cambiante
dependiendo del tipo de ciudad donde se desarrolle, pues refleja la
multiplicidad de relaciones existentes entre los sujetos y los lugares
urbanos y la variedad de usos y significados que los habitantes dan al
espacio, Paula Rosa presenta sus anlisis sobre las experiencias de habitantes de la calle en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. Esta temtica,
estudiada desde distintos ngulos, la abordada desde una concepcin de
hbitat y con una perspectiva de derecho a la ciudad, lo que la hace
novedosa y muy interesante, abrindonos varios temas para la reflexin.
Por ejemplo, es sugerente pensar en los espacios compartidos, los espacios pblicos, como espacios de conflicto y tensiones y de negociacin
generados por todo lo que implica su funcionamiento y la apropiacin
que de stos se hace. Ello nos remite a la comprensin de la calle como
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espacio para el trnsito y la movilizacin o como un lugar de encuentro,

de construccin de tejido social y de ciudadana. O a la pretensin de
mercantilizacin de los espacios pblicos, an los de trnsito por medio
de peajes o cobro por su utilizacin lo que, en ltimas, no es otra cosa
que su privatizacin y la creacin de nuevos dispositivos para la exclusin y el control social. O tambin las tensiones y negociaciones que
plantea el hecho de que los espacios, que para los poseedores de vivienda son afueras, para los habitantes de calle son adentros, pues es en
la calle donde realizan sus actividades domsticas. As como los discursos que se construyen alrededor de esta realidad en los que los habitantes de calle, los desplazados, los indigentes (los llamados desechables
en Colombia) han llegado a esa situacin por pereza y apata. Por tanto,
son desadaptados, ladrones, consumidores de drogas y generadores de
violencia.
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Sapiens Research
Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 66-74 / ISSN-e: 2215-9312
Ranking U-Sapiens
2011-1
Anlisis oficiales privadas
Por Carlos-Roberto Pea-Barrera y Mnica Cuellar-Castro (Sapiens Research Group)
Resumen
Objetivos: (1) reconocer con algunas cifras el impacto que ha tenido este ranking; (2) mostrar un nuevo anlisis para las 10 primeras instituciones de
educacin superior: la huella de produccin cientfica 2010; (3) publicar la tercera versin de los resultados (por posicin, puntaje y cuartil) de las mejores instituciones de educacin superior colombianas (126 universidades y 118 instituciones universitarias, incluidas sedes principales y seccionales)
2
segn indicadores de investigacin y realizar un anlisis comparativo entre las IES oficiales (o pblicas) y las privadas (correlaciones y R frente a 11
variables articuladas a las IES); (4) presentar el sello de reconocimiento en prestigio y reputacin que pueden solicitar las IES clasificadas; (5) comparar
los resultados de la primeras 5 IES con otras clasificaciones; y (6) ensear otro nuevo indicador anual, el Factor de Impacto U-Sapiens (FIUS). Alcance
en tiempo, actores y variables: el anlisis abord el segundo semestre de 2010 sobre todas y cada una de las IES activas en ese periodo con revistas
indexadas-clasificadas en Publindex, con maestras y doctorados (aprobados, que pueden ser ofertados y recibir estudiantes segn el Ministerio de
Educacin Nacional), y con grupos de investigacin clasificados por Colciencias. El mtodo aplicado para el Ranking U-Sapiens es el mismo que se
us para las primeras dos versiones (lo nico que cambia es el peso en las variables , , ; y el usado para el FIUS es tambin cuantitativo y se basa en
datos de Colciencias, Colfuturo y puntaje del Ranking U-Sapiens.
Palabras clave: artculos en revistas cientficas, grupos de investigacin, instituciones de educacin superior.
Ctese as: Pea-Barrera, C. R. y Cuellar-Castro, M. (2012). Ranking U-Sapiens 2011-1. Boletn Cientfico Sapiens Research, 2(1), 66-74.
Agradecimientos
A varias personas, pero principalmente por su amabilidad a Zulma Roco Rojas, funcionaria de la Subdireccin de Desarrollo Sectorial de la Educacin
del Ministerio de Educacin Nacional y a Diana Luca Patio, coordinadora de Consejera Acadmica de Colfuturo. Tambin a los bachilleres que nos han
pedido orientacin sobre las universidades a las que deben aplicar; a los profesores de universidades que nos han solicitado los resultados para tomar
decisiones laborales; y a los estudiantes de pregrado, maestra y doctorado, por su inters en que nuestras observaciones y reflexiones aporten en sus
trabajos de grado. A ellos y a todos los que nos han agradecido por este aporte investigativo, un afectuoso saludo.
Reconocimientos
Fuente: http://www.histats.com/viewstats/?SID=1595207&act=10&t_1=1312156801&t_2=0&t_mode=normal&t_rg=d
Segn el contador www.histats.com aplicado a nuestra web (www.sapiensresearch.org), nos han visitado desde ms de 600 ciudades de los 5 continentes. Arriba se pueden observar tres mapas (agosto, septiembre, octubre-2011), en donde los puntos rojos representan aquellas ciudades. Segn nuestra web en Issuu (http://issuu.com/sapiens-research) hemos recibido ms de 42.400 visitas desde febrero de 2011. Los resultados por bsqueda en
todo el mundo (enero-2012), por palabras clave entre comillas (exactas) en Google, para las siguientes palabras, fueron los siguientes, despus de
dividirlos por el nmero de pases que son analizados en cada clasificacin:
Palabras
Ranking u-sapiens
Pases analizados
Resultados
1
18.000
Ranking web de
universidades del mundo
201
73.100/201= 363
Scimago institutions rankings

42
40.000/42= 952
QS University Rankings
Latin America
15
14.200/15= 946
Archivos subidos a Internet que citan el Ranking U-Sapiens: 40 en PDF, de los cuales 14 son de IES (Universidad del Valle, Universidad Libre seccional
Cali, UPTC, Universidad Central, Universidad Nacional de Colombia, Universidad de Antioquia, Universidad del Bosque, Universidad Santo Toms, Universidad de Caldas, UTP, Universidad del Atlntico, UPB-Bucaramanga y Universidad del Norte). Videos realizados y subidos (7) a Internet por IES clasifi-
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Vol. 2(1)-2011 / pp: 66-74 / ISSN-e: 2215-9312
cadas en el Ranking U-Sapiens, recopilados en el canal Youtube de Sapiens Research:

http://www.youtube.com/user/SapiensResearch?feature=mhee#p/u. Universidad del Norte, Universidad Javeriana, Universidad Industrial de Santander, Universidad del Cauca y Universidad de Antioquia. Referencias en blogs: 1.170; en foros de debate: 7; entrevistas en radio: 2 (Instituto Tecnolgico
Metropolitano, UDEA-Alma Mater); citados en emisoras: 1 (Caracol-Radio); entrevistas web: 2 (guiaacadmica, Universidad Cooperativa de Colombia);
citado en 9 peridicos nacionales (El Tiempo, 2, 3, El Colombiano, ADN-Medelln, El Diario del Otn, El Informador, El Mundo, La Repblica, Portafolio,
La Patria), citado en peridicos internacionales 2: (University World News, The Chronicle of Higher Education).
Huella de Produccin Cientfica U-Sapiens 2010
La Huella de produccin cientfica se refiere a la dinmica que tuvieron las 10 primeras IES del Ranking U-Sapiens 2011-1 en cuanto a artculos publicados en revistas cientficas durante 2010. Para ello se calcul el promedio de artculos por grupos clasificados, y el porcentaje de grupos clasificados que
publicaron artculos en 2010. Para este ltimo anlisis, si por ejemplo una universidad tena 10 grupos clasificados, pero solo a 7 le publicaron artculos,
eso quiere decir que tuvo una huella del 70%. Esta huella se calcul para cada clasificacin (A1, A, B, C y D) y lo que se observa en las grficas es el
promedio de esos resultados.
Huella promedio y promedio de artculos de las 10 primeras
IES del Ranking U-Sapiens 2011-1
Anlisis: Sapiens Research. Fuente: ScienTI-Colombia
Huella por grupos

Universidad Industrial de Santander
Universidad Tecnolgica de Pereira
Universidad de Caldas
Universidad de Antioquia (Medelln)
Universidad del Norte
Universidad del Valle
Universidad Nacional Colombia (Medelln)
Universidad Nacional de Colombia (Bogot)
Universidad de Los Andes
Universidad Javeriana (Bogot)
Promedios
Promedio de artculos por grupos
Universidad de Antioquia (Medelln)
Universidad Industrial de Santander
Universidad del Norte
Universidad Tecnolgica de Pereira
Universidad de Caldas
Universidad Nacional de Colombia (Medelln)
Universidad Javeriana (Bogot)
Promedio
A1
100%
100%
100%
100%
100%
72,7%
86,7%
88%
82,1%
82,3%
91,2%
A
B
100% 85,7%
81,8%
100%
100% 76,9%
96,2% 82,1%
80% 58,3%
87% 81,1%
76% 82,1%
67,2% 59,1%
53,8% 66,3%
78,6% 50,8%
82,1% 74,3%
A1
A
10,4
6,9
7,3
14,1
7,2
10,7
7,9
6,2
15
4,4
12
5,5
7,8
5,2
6,1
4,7
8,3
4,7
5,8
3,6
8,8
6,6
C
81,8%
71,9%
55,6%
59,1%
54,5%
61,1%
46,3%
53,2%
66%
53,2%
60%
B
C
3,9
3
4,1
2,4
4,4
4,7
2,1
1,9
6,8
2,5
3,1
2,9
2,5
2
3
1,8
2,2
1,7
1,6
2
3,4
2,5
D
40%
52,2%
62,5%
54,1%
66,7%
50%
26,3%
42,3%
31,7%
30,4%
45,6%
D
1,1
0,6
0,9
1,3
2,5
1,4
1
1
1,1
0,8
1,2
Este nuevo anlisis es muy importante para las universidades, su gestin investigativa y para
toda la comunidad cientfica. La huella de produccin cientfica promedio es un ndice que
muestra la dinmica que tiene en su conjunto los grupos de investigacin por cada universidad. Tener muchos grupos no significa mayor produccin de artculos cientficos. Es ms, ninguna de las posiciones que ocupan estas 10 IES son las que se podrn observar en el Ranking USapiens 2011-1. La calidad y la cantidad juegan un papel importante en trminos de excelencia
investigativa. Con base en ello, una de las metas que deberan ponerse estas 10 IES (y las dems) es subir su huella; es decir, que la gran mayora de sus grupos de investigacin publiquen
artculos, lo cual, en ltimas, es la forma ms pertinente de generar impacto. Que un grupo no
publique un solo artculo cientfico en todo un ao habla con total claridad sobre su baja dinmica investigativa. La suma de este letargo implica que las IES deberan realizar seguimientos
sobre los logros de sus grupos y motivarles-exigirles a rendir mucho ms. Que una IES avale un
grupo significa que debe existir una corresponsabilidad. As, a grupos que rindan, deberan
darles mayores incentivos y recursos. Y a los que no, un plazo para que reorienten sus metas y
las puedan alcanzar.
Las IES que estn interesadas en conocer su Huella promedio de produccin cientfica y su Produccin promedio de artculos publicados
en revistas cientficas pueden conocer estos resultados al solicitar su sello de certificacin (ver ms abajo).
Ranking U-Sapiens 2011-1, por Carlos-Roberto Pea Barrera y Mnica Cuellar-Castro
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Ranking U-Sapiens
2011-1: oficiales
Carlos-Roberto Pea-Barrera y Mnica Cuellar-Castro editor@sapiensresearch.org
IES OFICIALES (PBLICAS)
Departamentos
Puesto
10-1
1
2
3
6
7
9
10
13
12
14
15
22
18
26
23
25
28
31
41
32
Puntaje
10-1
110,1
59,3
38,1
32,7
20,6
15,9
15,4
14,3
14,6
11,6
11,6
7,7
10,6
7,2
7,4
7,3
7,0
6,3
4,6
6,3
Puesto
10-2
1
2
3
6
7
10
11
13
9
17
14
22
21
26
29
25
30
33
44
31
40
47
53
(U) Universidad Nacional de Colombia (Bogot)

Bogot
(U) Universidad de Antioquia - UDEA (Medelln)
Antioquia
(U) Universidad del Valle
Valle del Cauca
(U) Universidad Nacional de Colombia (Medelln)
Antioquia
(U) Universidad Industrial de Santander - UIS
Santander
(U) Universidad Tecnolgica de Pereira - UTP
Risaralda
(U) Universidad de Caldas
Caldas
(U) Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia (Tunja)
Boyac
(U) Universidad del Cauca
Cauca
(U) Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas
Bogot
(U) Universidad de Cartagena
Bolvar
(U) Universidad del Atlntico
Atlntico
(U) Universidad Pedaggica Nacional - UPN
Bogot
(U) Universidad del Magdalena
Magdalena
(U) Universidad Militar Nueva Granada (Bogot)
Bogot
(U) Universidad de Crdoba
Crdoba
(U) Universidad de Pamplona
Norte de Santander
(U) Universidad Nacional de Colombia (Palmira)
Valle del Cauca
(U) Universidad de Nario
Nario
(U) Universidad del Tolima
Tolima
(U) Universidad Surcolombiana (USCO)
Huila
(U) Universidad de los Llanos
Meta
55
2,2
(U) Universidad Tecnolgica del Choc
Choc
49
3,0
(U) Universidad de la Amazona
Caquet
(U) Universidad Nacional Abierta y a Distancia - UNAD
Bogot
57
(IU) Instituto Tecnolgico Metropolitano - ITM
Antioquia
63
1,1
56
(U) Universidad Francisco de Paula Santander
Norte de Santander
56
2,1
62
(IU) Direccin Nacional de Escuelas / PNC
Bogot
64
(IU) Escuela Superior de Administracin Publica - ESAP
Bogot
67
PROMEDIO
23
17,4
29
IU: Institucin universitaria. U: Universidad. Pesos: =922, =760, =318
Datos de inters
Total oficiales: 29. Bajaron de puesto: 10/29. Subieron de puesto: 12/29.
Mantienen su puesto: 6/29.
Ingresa en 2011-1: 1 (Universidad de la Amazona). Sale: Ninguna.
Ingresaron en 2010-2: 4 (Universidad Surcolombiana, Universidad Nacional Abierta y a Distancia-UNAD, Direccin Nacional de Escuelas, Escuela
Superior de Administracin Pblica-ESAP).
En Q1: 2,5/29. En Q2: 3/29. En Q3: 7/29. En Q4: 16,5/29.
En las 10 primeras: 70%.
Aporte de IES. Bogot: 7; Antioquia: 3; Norte de Santander: 2; Valle del
Cauca: 2; resto: 1.
Puntaje total: 502,41. Puntaje promedio: 17,3 (baj 0,9 con respecto al
2010-2). Aporte de puntajes. Bogot: 166, 09; Antioquia: 109,35; Norte de
Santander: 9,71; Valle del Cauca: 52, 84; resto: 164,42.
Instituciones universitarias: 3/29. Universidades: 26/29.
www.peritoavaluador.com
Puntaje
10-2
114,71
72,49
46,74
38,35
25,06
20,87
20,78
18,31
21,26
15,32
16,32
10,97
11,38
8,76
7,93
8,79
7,91
7,36
4,56
7,45
5,91
3,91
3,25
2,48
2,50
1,97
1,77
1,58
18,2
Puesto
11-1
1=
2=
3=
6=
8
9
10
11
13
14
15
22=
23
25
26
28
29
30
34
35
38
49
50
53
55
58
63
64=
68
29=
Puntaje
11-1
126,75
67,57
45,23
39,31
24,19
19,20
18,28
16,82
15,93
15,23
15,14
9,81
9,80
8,57
8,47
8,04
7,78
7,61
6,80
6,40
5,79
3,50
3,19
2,76
2,66
2,47
1,93
1,78
1,40
17,3
Cuartil
11-1
Q1
Q1
Q1-Q2
Q2
Q2
Q2-Q3
Q3
Q3
Q3
Q3
Q3
Q3
Q3-Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Anlisis
Se destaca a la Universidad Nacional de Colombia, con su sede principal
Bogot y su seccional Medelln, pues fueron las nicas oficiales que subieron sus puntajes entre las 10 primeras (listado general). El resto, bajaron.
Se ponderan dos universidades, la Universidad Pedaggica y Tecnolgica
de Colombia y la Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas, porque
ambas han mostrado grandes esfuerzos por escalar a mejores puestos.
Estn muy cerca de hacer parte de las 10 mejores IES.
Se resalta al departamento de Antioquia y la pujanza de su sociedad acadmica e investigativa, pues dos de sus universidades, ubicadas en Medelln, son el nico ejemplo dentro de las 10 primeras IES.
Finalmente, se hace un llamado en forma de motivacin e incentivo a la
Direccin Nacional de Escuelas y la Escuela Superior de Administracin
Pblica ESAP, a fin de se tracen mayores metas y alcancen mejores
resultados tanto en puestos como en puntajes.
Avalos de inmuebles urbanos y rurales, maquinaria, equipos, inventarios e intangibles.
Consultora de uso del suelo, peritajes judiciales, asesoras de finca raz.
Bsqueda y venta de inmuebles, representacin de clientes.
consultor@peritoavaluador.com
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Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2011 / pp: 66-74 / ISSN-e: 2215-9312
Ranking U-Sapiens
2011-1: privadas
IES PRIVADAS
Departamentos
Puesto
10-1
4
5
8
11
19
16
20
17
21
27
37
30
29
34
35
36
40
38
39
44
47
48
42
46
50
59
45
52
54
Puntaje
10-1
37,1
35,6
20,0
14,8
10,5
11,2
8,6
10,9
8,3
7,2
5,2
6,4
6,6
5,6
5,4
5,2
4,8
4,9
4,9
4,1
3,6
3,4
4,4
3,7
2,5
1,5
4,0
2,3
2,2
Puesto
10-2
5
4
8
12
16
15
18
19
20
23
24
27
28
32
35
34
38
36
37
42
41
43
45
(U) Pontificia Universidad Javeriana (Bogot)

Bogot
(U) Universidad de Los Andes
Bogot
(U) Fundacin Universidad del Norte
Atlntico
(U) Universidad Pontificia Bolivariana - UPB (Medelln)
Antioquia
(U) Universidad del Rosario
Bogot
(U) Universidad Externado de Colombia
Bogot
(U) Universidad Santo Toms (Bogot)
Bogot
(U) Universidad EAFIT
Antioquia
(U) Universidad de la Sabana
Cundinamarca
(U) Universidad de la Salle
Bogot
(U) Universidad de Medelln
Antioquia
(U) Universidad de Manizales
Caldas
(U) Universidad Libre (Cali)
Valle del Cauca
(U) Universidad Simn Bolvar
Atlntico
(U) Universidad el Bosque
Bogot
(U) Universidad CES
Antioquia
(U) Universidad Libre (Bogot)
Bogot
(U) Universidad Autnoma de Bucaramanga
Santander
(U) Pontificia Universidad Javeriana (Cali)
Valle del Cauca
(U) Universidad Autnoma de Occidente
Valle del Cauca
(U) Universidad Sergio Arboleda
Bogot
(U) Universidad ICESI
Valle del Cauca
(U) Universidad Catlica de Colombia
Bogot
(U) Fundacin Universidad Central
Bogot
(U) Universidad de San Buenaventura (Bogot)
Bogot
49
(U) Universidad EAN
Bogot
46
(U) Universidad Antonio Nario (Bogot)
Bogot
48
(U) Universidad Cooperativa de Colombia (Bogot)
Bogot
54
(U) Universidad de San Buenaventura (Cali)
Valle del Cauca
51
(U) Universidad de San Buenaventura (Medelln)
Antioquia
50
(U) Universidad Santo Toms (Bucaramanga)
Santander
58
1,8
60
(IU) Escuela de Ingeniera de Antioquia
Antioquia
60
1,5
55
(U) Universidad Autnoma del Caribe
Atlntico
52
(U) Universidad de Ciencias Aplicadas y Ambientales - UDCA
Bogot
57
2,0
58
(U) Fundacin Universidad Autnoma de Colombia
Bogot
61
1,4
61
(IU) Fundacin Universitaria Konrad Lorenz
Bogot
51
2,4
59
(U) Corporacin Universidad Piloto de Colombia
Bogot
62
1,2
65
(IU) Escuela Colombiana de Ingeniera
Bogot
66
(U) Universidad Pontificia Bolivariana - UPB (Bucaramanga)
Santander
63
(U) Universidad Catlica de Manizales
Caldas
64
0,7
68
PROMEDIO
38
7
39
IU: Institucin universitaria. U: Universidad. Pesos: =922, =760, =318
Datos de inters
Total privadas: 40. Bajaron de puesto: 16/40. Subieron de puesto: 10/40.

Mantienen su puesto: 13/40. Instituciones universitarias: 3/40. Universidades:
37/40.
Regresa en 2011-1: 1 (Fundacin Universidad Central). Sale: Ninguna.
Ingresaron en 2010-2: 4 (Universidad de San Buenaventura-Medelln, Universidad Autnoma del Caribe, Escuela Colombiana de Ingeniera, Universidad
Pontificia Bolivariana-Bucaramanga).
En Q1: 0/40. En Q2: 3/40. En Q3: 7/40. En Q4: 30/40. En las 10 primeras: 30%.
Aporte de IES. Bogot: 20; Antioquia: 6; Valle del Cauca: 5; Atlntico: 3; Santander: 3; Caldas: 2; Cundinamarca: 1. Puntaje total: 334,1. Puntaje promedio:
8,4 (baj 0,2 con respecto al 2010-2). Aporte de puntajes. Bogot: 191,41;
Antioquia: 50,72; Valle del Cauca: 25,67; resto: 66,3.
Puntaje
10-2
42,96
43,32
24,86
19,21
15,85
16,02
14,80
13,90
11,93
10,63
10,62
8,50
8,07
7,39
7,11
7,29
6,32
6,60
6,51
5,49
5,50
4,70
4,38
3,79
4,24
3,87
2,69
3,41
3,43
2,37
2,55
3,30
2,41
2,34
2,39
1,73
1,61
1,77
0,99
8,6
Puesto
11-1
4
5
7
12=
16=
17
18=
19=
20=
21
24=
27=
31
32=
33
36
37
39
40
41
42
43=
44
45
46
47
48=
51
52
54
56
57
59
60
61=
62
65=
66=
67
69
39=
Puntaje
11-1
44,65
42,08
26,03
16,16
15,04
14,89
13,41
13,26
11,85
10,53
9,79
8,23
7,39
7,03
7,02
6,33
5,93
5,68
5,60
5,15
4,72
4,70=
4,24
4,10
3,99
3,94
3,78
3,09
2,83
2,67
2,56
2,51
2,37
2,36
2,29
2,07
1,70
1,58
1,57
0,98
8,4
Cuartil
11-1
Q2
Q2
Q2
Q3
Q3
Q3
Q3
Q3
Q3
Q3
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Q4
Anlisis
Se destacan a la Pontificia Universidad Javeriana y la Fundacin Universidad del Norte, porque subieron tanto sus puntajes como sus puestos. La
Universidad de los Andes baj en ambos aspectos.
Se pondera a la Universidad Pontificia Bolivariana-Medelln, porque,
aunque baj su puntaje, mantuvo su puesto y con un mayor esfuerzo
podra estar entre las 10 mejores IES. Tambin a la Fundacin Universidad
Central, ya que regresaron a la clasificacin, con posicin y puntaje mejor
que en 2010-1.
Para terminar, se motiva e incentiva a la Universidad Catlica de Manizales, para que en las prximas versiones suba tanto de posicin como de
puntaje.
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Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2011 / pp: 66-74 / ISSN-e: 2215-9312
Sello de reconocimiento, prestigio y reputacin

El grupo Sapiens Research invita a todas las instituciones de educacin superior clasificadas en el Ranking U-Sapiens Colombia 2011-1 a que soliciten a
travs de http://www.sapiensresearch.org/contactenos su sello de certificacin, que pueden usar en sus portales web y papelera.
Este sello de reputacin y prestigio que se expide a solicitud de las IES interesadas se enva con una direccin electrnica de nuestra web
(http://www.sapiensresearch.org/). Las instituciones colocarn este sello en su portal y los navegantes que den clic en el mismo sern redireccionados
a nuestra web. All, en ese espacio exclusivo, estarn colgados los 9 indicadores de evaluacin (los que apliquen) de las versiones 2010-1, 2010-2 y
2011-1: (1) Puesto, (2) Puntaje, (3) Cuartil, (4) FIUS (Factor de Impacto U-Sapiens), (5) RevI (revistas indexadas en Publindex), (6) PosG (maestras y
doctorados activos segn el Ministerio de Educacin Nacional), (7) GruP (Grupos de investigacin clasificados por Colciencias), (8) Huella promedio de
produccin cientfica de todos sus grupos clasificados, y (9) Produccin promedio de artculos publicados en revistas cientficas de todos sus grupos
clasificados (2010)
Tambin har parte de ello algunas imgenes, un video, y unos textos sucintos que resumen la gestin acadmica-investigativa de la institucin, recursos e informacin que son proporcionados por las mismas IES interesadas.
En esta URL se puede ver un ejemplo de la primera IES que adquiri su sello para 2010-2:
http://www.sapiensresearch.org/certificadas-unversidad-cooperativa-de-colombia-bogota
Y en este otra se puede observar cmo lo colocaron en su web:
http://www.ucc.edu.co/bogota/Paginas/universidadcooperativadecolombia_bogota.aspx
Estos datos e informacin permitirn que los miles de interesados en Colombia y el mundo se enteren sobre la evolucin de dichas universidades. A su
vez, es una radiografa de autoevaluacin que le ayudar a las IES diagnosticar ms profundamente su ejercicio investigativo, compararse con sus homlogas y proponerse alcanzar mayores metas.
Este sello certifica lo siguiente:

(1) La fecha en que se expide (2012-1 semestre) y la fecha a la que aplica y es vigente (2011-1 semestre), (2) el nombre de la IES con su respectiva
seccional (si aplica), (3) el puesto entre las clasificadas (7 entre 69) y analizadas, incluidas seccionales y principales (7 entre 244), (4) el puntaje, (5) el
cuartil y (6) el Factor de Impacto U-Sapiens (FIUS).
Nian Cai Liu, gestor Ranking de Shangai. Existen varias clasificaciones de instituciones de educacin superior a nivel mundial y
regional, que bien debe conocer. Cada ranking usa diferentes variables, pero algunas universidades se destacan en una y otra porque ocupan las mejores posiciones. Cules cree que son las 5 principales caractersticas que tienen esas IES de impacto mundial,
que a la vez deben buscar las universidades latinoamericanas? Bueno, las principales caractersticas de las universidades de clase
mundial son las siguientes: (1) excelentes facultades; (2) investigacin de excelencia; (3) estudiantes excelentes; (4) gestin administrativa excelente; y (5) recursos suficientes (financieros y fsicos).
Por ltimo, seor Liu, haca qu cosas deben apuntar las universidades latinoamericanas para llegar hasta donde estn las IES de
China o Estados Unidos? La calidad de la investigacin y la educacin es los ms importante no solo para las universidades de Amrica Latina sino de
Estados Unidos y China.
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Anlisis: Oficiales Privadas

Variables a comparar
CC-Ofi
CC-Pri
Becarios de doctorados nacionales y extranjeros por Colciencias en 2010

0,985
0,899
Proyectos recomendados y a financiar (Convocatorias 502-521) por Colciencias en 2010
0,984
0,877
Anteproyectos aprobados (Convocatoria 503) por Colciencias en 2010
0,972
0,873
Becarios de posgrados extranjeros por Colfuturo en 2010
0,971
0,869
Gastos en personal administrativo en 2010
0,971
0,621
Artculos publicados en revistas cientficas en 2010
0,938
0,879
Ingresos operativos anuales en 2010
0,929
0,859
Profesores 2010-2
0,631
0,649
Aos de fundacin
0,573
0,518
Programas de pregrado 2010-2
0,443
0,107
Matriculados 2010-2
0,301
0,477
CC: coeficiente de correlacin. R2: coeficiente R2. Ofi: IES oficiales. Pri: IES privadas
R -Ofi
0,970
0,968
0,945
0,944
0,943
0,879
0,864
0,398
0,329
0,196
0,090
R -Pri
0,807
0,770
0,762
0,754
0,386
0,773
0,737
0,421
0,268
0,011
0,228
Las correlaciones entre los puntajes 2011-1 de la IES oficiales y 7 de las 11 variables son muy altas y fuertes (0,929 a 0,985), como se ve en la tabla de arriba. Los R2 estn
por encima de 0,943 en 5 de esas 7 variables. Las correlacionas ms altas se presentan con variables derivadas de Colciencias y luego de Colfuturo. Las menos altas se
dan con las variables econmicas y de produccin cientfica. En contraste, las correlaciones que resultan con los puntajes de las IES privadas no son igual de altas y positivas. Ninguna est por encima de 0,9; aunque s por sobre de 0,859. En ese rango hay 6 de 11 variables. La ms alta (0,899) se da con la misma variable de las oficiales,
pero en segundo lugar se presenta con artculos publicados en revistas cientficas. Los resultados con profesores, aos de fundacin, programas de pregrado y matriculados son bajos. No obstante, existe una gran diferencia de resultados con la variable Gastos en personal administrativo. Con las oficiales es muy alto (0,971), pero con
las privadas es relativamente bajo (0,621), y mucho ms bajo en el R2 (0,386). Quiz este sea un punto en el que deban reflexionar las IES privadas. Las grficas muestran
las dispersiones con las variables cuyos resultados reflejan correlaciones ms altas: arriba con las IES oficiales y abajo con las privadas.
Dispersiones derivadas de IES oficiales
Dispersiones derivadas de IES privadas
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Comparacin con otras clasificaciones

Para Sapiens Research es muy importante tener presente otras clasificaciones con el fin de ampliar el panorama de los lectores y mostrarles las caractersticas generales de cada una. Por lo tanto, las clasificaciones a comparar son las siguientes:
1. Ranking web de universidades del mundo, conocido como Ranking Webometrix: esta clasificacin semestral deriva sus resultados de datos cuya
nica fuente es Internet. Est clasificacin aborda un gran nmero de instituciones de educacin superior de 201 pases del mundo, incluida una
seccin para Latinoamrica.
2. Scimago institutions rankings, tambin nombrado como Ranking Scimago: est clasificacin anual se desarrolla con datos provenientes del sistema
de indexacin y resumen Scopus, uno de los ms prestigiosos del mundo. All se pueden encontrar universidades de 42 pases de Iberoamrica.
3. QS University Rankings Latin America: esta reciente clasificacin anual tiene como eje principal de elaboracin las respuestas que entrega el personal administrativo y acadmico de cada universidad; es decir, las instituciones se autocalifican y ello pesa un 40%. Esta clasificacin hasta el momento aborda unas cuentas instituciones de 15 pases de Latinoamrica.
4. Finalmente, nos ha parecido muy importante tener en cuenta la clasificacin de empresas de Merco-Colombia, que es anual: este modelo, que ya
abarca 5 pases (Espaa, Argentina, Chile, Ecuador y Colombia), se basa principalmente en encuestas respondidas por expertos de distinto sectores,
por trabajadores y poblacin general. Aqu lo importante para destacar es que las universidades son empresas. Por lo tanto, algunas instituciones
de educacin superior aparecen clasificadas.
Una aclaracin desde el inicio: el Ranking U-Sapiens Colombia es una clasificacin cuyos resultados se derivan de datos que las IES reportan al Ministerio de Educacin Nacional y Colciencias-Scienti-Publindex. Estos datos estn enmarcados nicamente sobre la investigacin, aunque se correlacionen
con otro tipo de variables, como se puede observar un poco ms atrs. As las cosas, esta clasificacin mide a las IES en trminos de investigacin, sin
absolutamente nada de encuestas a personas o valores subjetivos. Es un modelo matemtico transparente, donde los resultados se pueden tomar
como indicadores semestrales para que las instituciones de educacin, entre otras muchas cosas, se autoevalen y comparen con sus homlogas.
Por otra parte, el Ranking U-Sapiens Colombia aborda todas y cada una de las universidades e instituciones universitarias del pas, no solo algunas, y lo
hace tanto por sus sedes principales como por sus seccionales, que generalmente estn en otros departamentos. Cada seccional tiene su dinmica y
sus propios datos. Es ms, todas las IES reportan sus datos de maestras y doctorados por principal y seccionales ante el MEN, y la gran mayora lo hace
tambin ante Scienti-Publindex de Colciencias al hablar de revistas y grupos de investigacin. Por lo tanto, para toda la comunidad cientfica, la sociedad en general y las mismas IES es ms que una ventaja que los resultados se presenten hasta ese detalle.
Cuando se comparan los resultados del Ranking U-Sapiens Colombia con otras clasificaciones hay que tener en cuenta que se hace detalladamente, es
decir por sedes (principal y seccionales), y este caso, aqu, solo sucede con la Pontificia Universidad Javeriana (que tiene sedes en Bogot y Cali) y la
Universidad Nacional de Colombia (con sedes en varias ciudades).
En esta tabla se pueden observar las posiciones del Ranking U-Sapiens Colombia 2011-1 y 2010-2 frente a las posiciones de las ltimas dos versiones de
las clasificaciones arriba citadas, discriminadas por Latinoamrica (LA) y Colombia, y por IES para Merco.
UNIVERSIDADES
Ranking U-Sapiens

Universidad de Antioquia
Pontificia Universidad Javeriana (Bogot)
Colombia
11
22
33
54
45
Webometrix
Colombia
11
22
54
45
33
LA
1413
2729
5149
4752
3030
Scimago
Colombia
11
22
34
55
43
LA
2925
3737
6565
9292
6856
QS
Colombia
2
4
5
3
1
Merco
LA
9
27
54
23
6
IES
22
44
Colombia
4028
5993
33
11
5829
2120
El Ranking U-Sapiens Colombia tuvo dos movimientos: Los Andes baj del puesto 4 al 5, y el puesto 4 lo recuper la Javeriana. El Ranking Webometrix
(Colombia) tambin tuvo dos movimientos: del Valle subi del 5 al 4 y la Javeriana baj del 4 al 5. El Ranking Scimago (Colombia) tuvo de igual manera
dos movimientos: del Valle baj del 3 al 4 y Los Andes subi del 4 al 3. El Ranking QS (Colombia) hasta ahora presenta sus primeros resultados, razn
por la que habr que esperar a su segunda versin para saber qu sucede con sus primeras 5 IES, que son las mismas en las otras clasificaciones. Finalmente, el Ranking Merco (IES-Colombia) no presenta movimientos. Lo interesantes es que, aunque las variables de evaluacin son tan distintas para
cada clasificacin, todas reportan entre las 5 primeras las mismas del Ranking U-Sapiens. De ah en adelante, las IES que aparecen son totalmente distintas. En otras palabras, estas 5 universidades son fuertes y han decidido alcanzar grandes metas, lo cual se ve reflejado en cualquier evaluacin. Solo
vale la pena saber por qu la Universidad del Valle no est incluida en Merco. Seguramente este interrogante ya gira por la mente de este excelente
plantel educativo. Finalmente, algo que habla por s solo: en 3 de 5 clasificaciones, la Universidad Nacional de Colombia se ubica en el primer puesto y
la UDEA, en el segundo. Y en 2 de 5, Los Andes ocupa el primer lugar. Estas 5 prestigiosas universidades se merecen una gran felicitacin y reconocimiento.
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Factor de Impacto U-Sapiens - FIUS

Qu es el Factor de Impacto U-Sapiens - FIUS? Es un ndice que significa que por cada punto promedio de una IES en el Ranking U-Sapiens Colombia
2011-1 obtuvo un valor frente a la capacidad de tener: (1) becarios de doctorados nacionales y extranjeros por Colciencias en 2010, (2) proyectos recomendados y a financiar (Convocatorias 502-521) por Colciencias en 2010, (3) becarios de posgrados extranjeros por Colfuturo en 2010 y (4) artculos
publicados en revistas cientficas en 2010. En palabras menos abstractas y a modo de ejemplo, quiere decir que cada punto promedio de una IES en el
Ranking U-Sapiens Colombia es como un pescador y el FIUS representa la cantidad de pescados que est en capacidad de atrapar. Para el caso de la
Escuela Colombiana de Ingeniera (cuyo puesto es el 66 de 69 en la versin 2011-1), que obtuvo 1,58 puntos, quiere decir que por cada punto promedio
pudo obtener 9,67 puntos de FIUS. Un gran logro.
En la tabla de abajo se pueden observar varias columnas: el puesto y el puntaje que obtuvo dicha IES en la clasificacin 2011-1, y los valores que obtuvo
en cada una de las 4 variables evaluadas (ver modelo). Finalmente, se ensean algunos resultados del FIUS, justamente los que estn en las filas sombreadas en gris. Las instituciones de educacin superior cuyos datos no se pueden observar, los podrn conocer a travs de Twitter, diariamente, a
partir de la primera-segunda semana de febrero de 2012, en la cuenta:
@sapiensresearch
Modelo:
Frmula: ((1*0,A) + (2*0,B) + (3*0,C) + (4*0,D)) / Puntaje 2011-1
1= becarios de doctorados nacionales y extranjeros por Colciencias en 2010. 2= proyectos recomendados y a
financiar (Convocatorias 502-521) por Colciencias en 2010. 3= becarios de posgrados extranjeros por Colfuturo
en 2010. Y 4= artculos publicados en revistas cientficas en 2010.
Pesos: A= 961. B= 9636. C= 907: D= 1685. Los pesos se obtiene de la misma manera que en el modelo del Ranking U-Sapiens Colombia
IES
(IUP) Escuela Colombiana de Ingeniera
(UP) Pontificia Universidad Javeriana (Cali)
(UP) Universidad de los Andes
(UP) Corporacin Universidad Piloto de Colombia
(IUP) Escuela de Ingeniera de Antioquia
(UP) Universidad ICESI
(UP) Universidad Pontificia Bolivariana (Bucaramanga)
(UP) Universidad EAFIT
(UP) Universidad Externado de Colombia
(UO) Universidad de la Amazona
(UP) Pontificia Universidad Javeriana (Bogot)
(IUO) Instituto Tecnolgico Metropolitano
(UO) Universidad Industrial de Santander
(UO) Universidad de Cartagena
(UP) Universidad del Rosario
(UP) Universidad Autnoma del Caribe
(UP) Universidad Sergio Arboleda
(UO) Universidad de los Llanos
(UO) Universidad de Antioquia (Medelln)
(UP) Universidad el Bosque
(UO) Universidad Nacional de Colombia (Palmira)
(UP) Universidad CES
(UO) Universidad Nacional Abierta y a Distancia
(UP) Universidad Pontificia Bolivariana (Medelln)
(UO) Universidad Militar Nueva Granada
(UP) Universidad Santo Toms (Bucaramanga)
(UP) Universidad de San Buenaventura (Cali)
(UO) Universidad Nacional de Colombia (Bogot)
(UO) Universidad del Valle
(UP) Universidad de la Sabana
(UP) Universidad Catlica de Colombia
Puesto
66
40
5
65
57
43
67
19
17
53
4
58
8
15
16
59
42
49
2
33
30
36
55
12
26
56
52
1
3
20
44
Puntaje
1,58
5,60
42,08
1,70
2,51
4,70
1,57
13,26
14,89
2,76
44,65
2,47
24,19
15,14
15,04
2,37
4,72
3,50
67,57
7,02
7,61
6,33
2,66
16,16
8,47
2,56
2,83
126,75
45,23
11,85
4,24
Bec-Col
1
502+521
3
Bec-Colf
7
Art-10
4,2
FIUS
9,67
20
13
197
81,9
7,40
12
2,9
5,83
4,4
5,69
37
33,0
4,72
17
14
134
42,1
4,66
18
18
21
51,9
4,52
30
25,1
4,30
10,4
3,95
51
40
38
117,4
3,65
19,7
3,59
8,4
3,53
16,3
3,48
8,4
3,30
37
29
19
62,3
3,27
11
2,5
3,16
73/74
Sapiens Research
Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2011 / pp: 66-74 / ISSN-e: 2215-9312
IES
(UP) Universidad de la Salle
(UP) Universidad Autnoma de Occidente
(UP) Fundacin Universidad Central
(IUO) Escuela Superior de Administracin Publica - ESAP
(UO) Universidad del Cauca
(UO) Universidad Tecnolgica de Pereira
(UP) Universidad de Ciencias Aplicadas y Ambientales UDCA
(UO) Universidad Nacional de Colombia (Medelln)
(UP) Universidad Antonio Nario
(UO) Universidad del Tolima
(UP) Universidad Autnoma de Bucaramanga
(UO) Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia (Tunja)
(UP) Universidad de San Buenaventura (Medelln)
(UP) Fundacin Universidad Autnoma de Colombia
(UO) Universidad de Caldas
(UP) Fundacin Universidad del Norte
(IUO) Direccin Nacional de Escuelas (PNC)
(UP) Universidad de Medelln
(UO) Universidad del Magdalena - Santa Marta
(UO) Universidad de Crdoba
(UO) Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas
(UO) Universidad del Atlntico
(UO) Universidad de Nario
(UO) Universidad Surcolombiana
(UP) Universidad de San Buenaventura (Bogot)
(UP) Universidad Libre (Bogot)
(UO) Universidad de Pamplona
(UP) Universidad Santo Toms ( Bogot)
(UO) Universidad Pedaggica Nacional
(UP) Universidad EAN
(IUP) Fundacin Universitaria Konrad Lorenz
(UP) Universidad Catlica de Manizales
(UO) Universidad Francisco de Paula Santander
(UP) Universidad Simn Bolvar
(UO) Universidad Tecnolgica del Choc
(UP) Universidad Cooperativa de Colombia (Bogot)
(UP) Universidad de Manizales
(UP) Universidad Libre (Cali)
Puesto
21
41
45
68
13
9
60
6
48
35
39
11
54
61
10
7
64
24
25
28
14
22
34
38
46
37
29
18
23
47
62
69
63
32
50
51
27
31
Puntaje
10,53
5,15
4,10
1,40
15,93
19,20
2,36
39,31
3,78
6,40
5,68
16,82
2,67
2,29
18,28
26,03
1,78
9,79
8,57
8,04
15,23
9,81
6,80
5,79
3,99
5,93
7,78
13,41
9,80
3,94
2,07
0,98
1,93
7,03
3,19
3,09
8,23
7,39
Bec-Col
502+521
Bec-Colf
Art-10
FIUS
11,5
3,15
0,7
3,07
41,8
2,92
26
20
19
43,1
2,76
11,8
2,58
40,1
2,56
5,7
2,50
13
18
25,4
2,41
12,8
2,37
16,5
2,29
12,8
2,08
10,1
1,90
7,1
1,50
16,2
1,41
3,9
1,23
1,0
1,03
4,7
0,81
1,3
0,73
2,5
0,34
Socializaciones y capacitaciones
Sapiens Research Group ha socializado con investigadores, estudiantes y lderes de instituciones de educacin superior pblicas y privadas de Bogot,
Medelln y Magdalena los resultados del Ranking U-Sapiens Colombia. A su vez, ha impartido cursos y talleres a grupos de investigadores y profesores
de instituciones de educacin media y superior de distintas ciudades. Los temas de inters de nuestro grupo tienen que ver con mejores prcticas
editoriales; construccin de artculos de investigacin; desarrollo de revistas de investigacin; dinmica de equipos editoriales; mejores prcticas investigativas; edicin, ortografa y netiqueta; y todos los temas abordados por el Ranking U-Sapiens Colombia. Las instituciones de educacin (mediasuperior), empresas y comunidad en general que estn interesados en nuestros servicios los invitamos a que se comuniquen con nosotros y soliciten
ms informacin: http://www.sapiensresearch.org/contactenos
Sobre Carlos-Roberto Pea-Barrera: dirige el grupo Sapiens Research, edita el Boletn Cientfico Sapiens Research, lidera la firma www.peritoavaluador.com, y sus ltimas publicaciones son:
2011: Publicidad formal de servicios inmobiliarios en Bogot y Latinoamrica, otro termmetro del crecimiento urbano? Estudios demogrficos y urbanos (El Colegio
de Mxico, (26)3, 709-733.
http://issuu.com/cartolome/docs/publicidad_formal_de_servicios_inmobiliarios_en_bo
2010. Amberes-Bogot: interpretaciones de lo domstico en Ernesto Volkening, Revista de Arquitectura (Universidad de los Andes), 07, 144-151.
http://dearq.uniandes.edu.co/articles/2011/amberes-bogot-interpretaciones-de-lo-dom-stico-en-ernesto-volkening
2010. La finca raz, un negocio en construccin. El Tiempo, Portafolio.
http://www.portafolio.co/archivo/documento/CMS-8352703
2010. ndice de urbanizacin municipal: una aplicacin a Bogot y su terica rea metropolitana. Revista Territorios (Universidad del Rosario), 23, 33-57.
http://revistas.urosario.edu.co/index.php/territorios/article/view/1401/1277
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Sapiens Research
Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / pp: 75-79 / ISSN-e: 2215-9312
Ranking Grup-Sapiens
2010
Carlos-Roberto Pea-Barrera y Mnica Cuellar-Castro (Sapiens Research Group)
Resumen
Los principales objetivos del Ranking Grup-Sapiens 2010 son: (1) dar a conocer la primera clasificacin de grupos de investigacin con mayor nmero
de artculos cientficos publicados en 2010; (2) conocer en cules pases se publicaron esos artculos; (3) realizar una caracterizacin de los grupos clasificados; (4) hallar resultados de inters derivados de anlisis por categora; (5) motivar a los lderes-directores de dichos grupos de investigacin para
que soliciten la expedicin de su certificado; y (6) darle una columna de opinin a miembros de esos grupos de investigacin. El alcance de este estudio abord todos los artculos publicados en revistas cientficas para el ao 2010 de grupos clasificados por Colciencias y que hacen parte de las IES
clasificadas en el Ranking U-Sapiens Colombia 2011-1. El mtodo empleado consisti en contabilizar todos y cada uno de los ttulos de los artculos
publicados en revistas cientficas (informacin reportada en la plataforma ScienTI), quitar duplicados y ttulos publicados en peridicos, y escoger
aquellos grupos con una produccin mayor o igual a 20 ttulos. Los resultados ms relevantes son: (1) de ms de 2.800 grupos analizados, solo 34
tuvieron una produccin mayor o igual a 20 ttulos; (2) esos 34 grupos ocuparon posiciones que van desde la 1 hasta la 13; y (3) esa cantidad de ttulos
estn publicados en revistas de 30 pases. Las conclusiones ms significativas son: (1) los grupos rankeados son en un 50% de clasificacin A1, 26% de
A, 9% de B y 15% de C (ninguno de D); (2) el endogenismo de estos 34 grupos es del 43%; (3) despus de Colombia, Estados Unidos, Inglaterra, Espaa y
Holanda son los pases en cuyas revistas se publican ms artculos cientficos (369 de 941); (4) esos grupos pertenecen en un 71% a IES oficiales; (5) los
miembros son en un 62% hombres; (6) el promedio de miembros hombres es 26 y mujeres, 18; y (7) los tipos de miembros son en promedio 23 investigadores, 20 estudiantes y 3 tcnicos.
Palabras clave: artculos en revistas cientficas, grupos de investigacin, instituciones de educacin superior.
Ctese as: Pea-Barrera, C-R y Cuellar-Castro, M. (2012). Ranking Grup-Sapiens 2010. Boletn Cientfico Sapiens Research, 2(1), 75-79.
Metodologa
El Ranking Grup-Sapiens se publicar cada primer semestre de ao. Se publica en este primer semestre de 2012 la clasificacin correspondiente a
2010. Por qu a 2010 y no a 2011? Los anlisis se hicieron durante el segundo semestre de 2011, razn por la cual, como no haba terminado el ao,
era muy probable que los grupos incluyeran nuevos ttulos de artculos publicados en revistas cientficas durante los meses restantes del ao, lo cual no
garantizaba unos resultados definitivos. Mientras que analizar en 2011 los de 2010 garantizaba casi en un cien por ciento que toda la produccin estuviera reportada en la plataforma ScienTI. Ahora bien, son muchos los datos e informacin registrados en este sistema. Sin embargo, como lo que se
desea destacar es la produccin cientfica en revistas, se analiz la seccin Artculos publicados en revistas cientficas, que pertenece al ttulo Produccin. Se seleccionaron los ttulos publicados en 2010, se quitaron los duplicados (se encontraron varios casos de este tipo) y aquellos reportados
como publicados en peridicos.
Introduccin
Uno de los indicadores ms relevantes a la hora de medir la dinmica investigativa de un pas es la produccin cientfica, es decir, los artculos publicados en revistas de investigacin. Por supuesto que tambin estn las patentes, empresas derivadas de las universidades, entre otros, pero el que ms
se destaca es la produccin de artculos cientficos. stos miden el avance investigativo de una institucin, y, si se suman las instituciones de un pas, sin
lugar a dudas revelan la condicin de toda una nacin. Esta razn impuls al grupo Sapiens Research a analizar este aspecto dentro de las IES clasificadas en el Ranking U-Sapiens 2011-1. La manera ms objetiva de hacerlo era abordar los datos e informacin reportada en la plataforma ScienTI. Dicho sea de paso que todo lo all registrado es de exclusiva responsabilidad de los directores de los grupos de investigacin, por lo que se hace un voto
de confianza en que todo lo all registrado es cierto y veraz. Por otra parte, desde hace un par de aos atrs, el DACTI procura realizar la medicin de
grupos de investigacin (en 2011 solo hubo reconocimiento, no medicin), que clasifica en A1, A, B, C y D. Sin embargo, pese a que existe dicha medicin basada en un modelo cuantitativo (ndice ScientiCol), solo han dado a conocer una medida cualitativa. Y esto, ms que un obstculo, es una oportunidad para que toda la comunidad cientfica colombiana dentro y fuera del pas pueda conocer cul es el ejercicio anual que han tenido estos grupos
en materia de produccin cientfica. As las cosas, lo que se logr con este estudio fue construir una radiografa de los grupos ms productivos y, de
alguna manera, romper el paradigma de que solo los grupos con clasificaciones ms altas son los ms productivos en este punto. Es ms, se corrobor
que muchos grupos que estn en la mxima clasificacin tienen una produccin muy insignificante. Y es porque no solo los artculos son los que ms
suman; tambin hay otro tipo de logros que haran que muchos grupos pudieran llegar a clasificaciones ms altas si tan solo analizaran mejor el modelo
y se colocaran metas anuales en otros mbitos investigativos. Adems, lo que los lectores podrn conocer a continuacin les permitir juzgar con sustento y objetividad cmo es la dinmica de los grupos ms productivos y sacar sus conclusiones con respecto a los pro y los contra. Y se reitera que la
clasificacin que hace este ranking es de los grupos ms productivos de artculos de investigacin, no de otro aspecto.
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Sapiens Research
Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2011 / pp: 75-79 / ISSN-e: 2215-9312
Ranking Grup-Sapiens
2010
4
5
6
6
7
8
8
8
Grupos de investigacin
Opera - observatorio de polticas, ejecucin y resultados de la administracin
pblica
Grupo de fsica de altas energas de la universidad de los andes
Gitouc grupo interdisciplinario de investigaciones y tratamientos odontolgicos
Universidad de Cartagena
Grupo de investigacin en bioqumica y nutricin animal gibna
Centro de estudios polticos e internacionales -cepi
Grupo de calorimetra
Mquinas inteligentes y reconocimiento de patrones (mirp)
Gidimevetz
Centauro
Grupo de investigacin de compuestos heterocclicos
Solidos porosos y calorimetra aplicada
Gaf (grupo de alimentos funcionales)
9
10
10
10
Grupo de adsorbentes y catalizadores para la proteccin ambiental

Ciencias veterinarias (cienvet)
Economa de la salud
Grupo de investigaciones farmacutico-fisicoqumicas
10
Clas
Art
A1
123
3
4
5
6
7
8
9
10
11
rea de conocimiento
IES
Ciencias humanas/polticas
Externado
65
Ciencias exactas y de la tierra/fsica
Uniandes
33
Ciencias de la salud/odontologa
Unicartagena
A
A1
A1
C
A
A1
A1
A1
31
30
29
29
28
25
25
25
12
24
13
14
15
16
A1
A1
A1
A1
24
23
23
23
Ciencias agrarias/zootecnia
Ciencias humanas/polticas
Ciencias exactas y de la tierra/qumica
Ingenieras/elctrica
Ciencias agrarias/medicina veterinaria
Ciencias agrarias/
ciencia y tecnologa de alimentos
Ciencias sociales aplicadas/economa
Micologa mdica y experimental
17
A1
23
Ciencias biolgicas/microbiologa
11
11
11
11
Salud y calidad de vida

Grupo de investigaciones. Facultad de economa. Universidad del Rosario
Mejoramiento gentico, agronoma y produccin de semillas de hortalizas
Dermatologa
18
19
20
21
A
A1
A1
B
22
22
22
22
Ciencias de la salud/salud colectiva

Ciencias sociales aplicadas/economa
Ciencias agrarias/agronoma
Ciencias de la salud/medicina
11
Unimol
22
22
11
11
Historia, archivstica y redes de investigacin

Interacciones tritrficas
23
24
C
C
22
22
Ciencias humanas/historia
Ciencias agrarias/agronoma
12
Grupo de investigacin en matemticas, fsica y computacin-fizmako
25
21
Ciencias exactas y de la tierra/

matemtica
UPTC
Rosario
Unal-Bogot
ITM
UPTC
UDEA
Univalle
Uniandes
Uniatlntico/
Unal-Medelln
Uniandes
Unicaldas
Unicartagena
Unal-Bogot
UPB-Medelln/
UDEA
Javeriana-Cali
Rosario
Unal-Palmira
UPB-Medelln
Unicartagena/
Unal-Bogot
UIS
Unal-Palmira
Unal-Manizales/
Unicaldas/
Udistrital
26
21
27
28
A1
A1
21
21
2
3
12
12
12
13
13
13
13
13
13
13
Grupo de investigacin en enfermedades infecciosas Hospital Universitario San

Ignacio
Grupo de manejo eficiente de la energa , gimel
Grupo de nutricin
Ingenieras/elctrica
Ciencias de la salud/nutricin
Ciencias exactas y de la tierra/
Idis (investigacin y desarrollo en ingeniera del software)
29
A
20
ciencia de la computacin
Ciencias agrarias/
Procesos y agro industrias de vegetales
30
A
20
ciencia y tecnologa de alimentos
Alergologa experimental e inmunogentica
31
A1
20 Ciencias biolgicas/inmunologa
Epidemiologa
32
A1
20 Ciencias de la salud/salud colectiva
Grupo de estudios en economa y empresa
33
B
20 Ciencias sociales aplicadas/economa
Intersubjetividad en educacin superior
34
C
20 Ciencias humanas/educacin
Total
4
941 18
Fuente: datos derivados de la plataforma ScienTI durante 2011, segundo semestre
Javeriana-Bogot
UDEA
Univalle
Unicauca
Unicrdoba
Unicartagena
UDEA
EAFIT
Unisalle
23
Certificado Ranking Grup-Sapiens 2010 para los grupos clasificados

Invitamos a los directores de los grupos de investigacin clasificados en este ranking a que se comuniquen con el grupo Sapiens Research y soliciten la expedicin del certificado en PDF que da cuenta de su posicin y dems datos investigativos que los acreditan en
prestigio y reputacin entre los ms de 4000 grupos reconocidos por Colciencias en 2010.
Ranking Grup-Sapiens 2010, por Carlos-Roberto Pea-Barrera y Mnica Cuellar-Castro
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Sapiens Research
Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2011 / pp: 75-79 / ISSN-e: 2215-9312
Anlisis general
Fernando Estrada, del grupo Opera
Participacin. En el puesto 1 solo hay un grupo A1, que participa en 2,9% sobre
el total; en el puesto 2 un A (2,9%); en el 3 un A (2,9%); en el 4 un A (2,9%); en
el 5 un A1 (2,9%); en el 6 dos grupos: A1 y C (5,8%); en el 7 un A (2,9%); en el 8
tres grupos A1 (8,7%); en el 9 dos grupos: A1 y A (5,8%); en el 10 cuatro grupos
A1 (11,6%); en el 11 siete grupos: A1, A, B y C (20,3%); en el 12 cuatro grupos:
A1, A y C (11,6%); y en el 13 seis grupos: A1, A, B y C (17,4%). En suma: solo 34
grupos de investigacin de 4.072 clasificados entraron al ranking.
Pregunta: Siglos atrs, grandes y excepcionales pensadores y cientficos podan encontrar respuestas a muchas preguntas sobre el universo, el pensamiento y la humanidad sin que hubiera una dicotoma
entre fe y razn. Hoy, por el contrario, muchas comunidades se oponen rotundamente a que algo tan trascendental permee los crculos
acadmicos y cientficos. Muchos llegan a pensar que un verdadero
cientfico o investigador no puede tomar la decisin de creer que existe Dios y que es el creador de este universo y de la humanidad. Qu
piensa usted al respecto? Le hago esta pregunta porque usted estudi cinco aos en el Seminario Teolgico Bautista (1981-85), hoy es
candidato a doctor y es el colombiano que public ms artculos en
2010.
reas de conocimiento. De Ciencias exactas y de la tierra/qumica hay 5 grupos;

de Ciencias agrarias/medicina veterinaria, 3; de Ciencias de la salud/medicina,
3; de Ciencias sociales aplicadas/economa, 3; de Ciencias agrarias/agronoma,
2; de Ciencias agrarias/ciencia y tecnologa de alimentos, 2; de Ciencias de la
salud/salud colectiva, 2; de Ciencias humanas/polticas, 2; de Ingenieras/elctrica, 2; de Ciencias agrarias/zootecnia, 1; de Ciencias biolgicas/inmunologa, 1; de Ciencias biolgicas/microbiologa, 1; de Ciencias de la
salud/nutricin, 1; de Ciencias de la salud/odontologa, 1; de Ciencias exactas y
de la tierra/ciencia de la computacin, 1; de Ciencias exactas y de la tierra/fsica, 1; de Ciencias exactas y de la tierra/matemtica, 1; de Ciencias humanas/educacin, 1; y de Ciencias humanas/historia, 1.
En suma: solo entraron 19 reas del conocimiento especfico de 88. Solo 7 de 9
reas del conocimiento general tuvieron representacin, la gran mayora de
Ciencias agrarias (4), Ciencias de la salud (4) y Ciencias exactas y de la tierra (4).
Pases. Se publicaron 402 artculos en revistas de Colombia; 228 en las de Estados Unidos; 68 en las de Inglaterra; 44 en las de Espaa; 29 en las de Holanda;
26 en las de Alemania; 17 en las de Brasil; 15 en las de Italia; 13 en las de India,
Suiza y Venezuela; 11 en las de Chile; 10 en las de Mxico; 9 en las de Argentina
y Francia; 6 en las de Turqua; 5 en las de Cuba; 4 en las de Bulgaria; 3 en las de
Canad, Hungra y Japn; 2 en las de Islandia; y 1 en las de Arabia Saudita, Australia, Austria, Bulgaria, Escocia, Grecia, Indonesia y Nueva Zelanda.
En suma: solo 941 artculos de ms de 5400 que publicaron las 69 IES del Ranking U-Sapiens 2011-1 son contados en esta clasificacin. El grado de exogenismo es del 57%, aplicado a 30 pases del mundo.
Instituciones de educacin superior. La Universidad de Antioquia y la Universidad de Cartagena aportan 3.5 grupos (la fraccin significa que un grupo es avalado por 2 o ms IES); la Universidad de Los Andes, 3; la Universidad Nacional
de Colombia sede Bogot, 2,5; la Universidad del Rosario, la Universidad Nacional de Colombia sede Palmira y la Universidad Pedaggica y Tecnolgica de
Colombia, 2; la Universidad del Valle y la Universidad Pontificia Bolivariana sede
Medelln, 1,5; La Universidad de Caldas, 1,33; La Universidad EAFIT, La Universidad Externado de Colombia, El Instituto Tecnolgico Metropolitano, la Universidad Industrial de Santander, la Universidad del Cauca, la Universidad de
Crdoba y la Universidad de la Salle, 1; la Universidad Javeriana sede Bogot y
sede Cali, Universidad Nacional de Colombia sede Medelln y la Universidad del
Atlntico, 0,5; y la Universidad Distrital y la Universidad Nacional de Colombia
sede Manizales, 0,33.
En suma: solo 23 IES de las 195 universidades e instituciones universitarias que
haban en el pas en 2010 son visibles en este ranking, de las cuales el 65% son
de carcter oficial y aportan 490 artculos de los 941 registrados.
Detalles. Los grupos que ms publican en otros pases (exogenismo) pertenecen a la Universidad de Los Andes (3,33%) y la Universidad del Valle (9,5%) y los
que ms publican en revistas nacionales (endogenismo), a la Universidad Peda-
Respuesta: La ortodoxia del creyente. Newton combinaba la matemtica para explicar el mundo con asombrosas
formulaciones teolgicas; mientras Descartes se
ingenia un demonio engaador para demostrar su
metafsica; Leibniz hereda de Lutero la afirmacin
de la libertad negativa, en contraposicin al don
de la gracia. Los tres pensadores modernos no
distinguen antagonismos duales. El mbito de la
ciencia moderna, en realidad, no demuestra una ruptura paradigmtica en el sentido de Kuhn.
Emmanuel Kant colocar este sello de integridad entre moral y conocimiento al advertir su asombro ante la ley natural (externa) y la ley
moral (interna). Los modernos disputaron dogmticamente contra el
exceso de confianza en la razn, mientras fueron escpticos ante el
dogmatismo de la religin. De modo que es posible afirmar dentro de
esta tradicin que la rancia discusin que separa fe y razn entre los
modernos, sigue siendo la misma que separa el dogmatismo del escepticismo en nuestro tiempo.
Kant, por ejemplo, crea que las verdades se convierten en dogmas
en el momento en que se discuten. As, cada hombre que expresa
una duda define una religin. Richard Dawkins como Christopher
Hitchens son fundadores que hacen poca. Y el escepticismo de
nuestro tiempo no destruye realmente las creencias, ms bien las
crea; les da sus lmites y su forma simple y desafiante. Actualmente
no se lucha entre fe y razn, sino entre dogmatismos con aire de
familia como dira Wittgenstein.
Los que somos modernos, antes tombamos la modernidad con ligereza, como algo evidentemente cierto. Ahora que ha sido discutido lo
defendemos ferozmente como una fe. Los que creemos en el Estado,
antes pensbamos que el Estado era razonable, y no pensbamos
mucho en el asunto. Ahora sabemos que no es razonable, y sabemos
que es lo justo. Aunque no mucho, quin ofrece mejores razones de
que el Estado de bienestar es mejor que el Estado mnimo?; pensemos en los desacuerdos entre Nozick y Rawls, por ejemplo.
Los que somos creyentes nunca supimos que sentido comn existe
intrnsecamente en su misterio, hasta que escritores como Daniel
Dennet o Dawkins nos lo sealaron. La gran marcha de destruccin
mental continuar. Todo ser negado. Todo se convertir en credo.
Durante el perodo de Charles S. Pierce, para muchos escpticos era
una posicin razonable negar las piedras de la calle; hasta que los
invit a patearlas. Afirmarlas entonces fue un dogma religioso.
Caldern conceba que estamos en un sueo; algo compartido por
Shakespeare; ser una cordura mstica afirmar que todos estamos
despiertos. Se encendern hogueras para atestiguar que dos ms
dos son cuatro. Se amenazar con armas nucleares para probar que
en verano las hojas son verdes. Como afirma Chesterton, acabaremos defendiendo, no slo las increbles virtudes y corduras de la vida
humana, sino algo an ms increble, este enorme e imposible uni-
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ggica y Tecnolgica de Colombia y la Universidad de la Salle (100%). El 18% de

los grupos est avalado por ms de una institucin. El 56% del grupos tienen
como tipos de miembros investigadores, estudiantes y tcnicos; el 41%, investigadores y estudiantes; y el 2.9%, solo investigadores. Solo el 26% de los grupos
predominan como miembros ms las mujeres que los hombres. En promedio, el
62% de los miembros de los grupos son hombres. En promedio, los grupos cuyos miembros son ms hombres publican 29 artculos, mientras que los de las
mujeres publican 25.
verso que nos mira a la cara.

Lucharemos por prodigios visibles como si fueran invisibles. El debate entre escpticos (dogmticos) y dogmticos (creyentes), me
recuerda un principio de irona: somos de aquellos que han visto
y sin embargo hemos credo.
lvaro H. Salas y Jairo E. Castillo, del gru- Neelima Kelkar, del Grupo de fsica de altas enerpo de investigacin FIZMAKO
gas de la Universidad de Los Andes
Pregunta: Segn el anlisis realizado en cuanto a los grupos ms
productivos en 2010, el promedio de investigadores por grupo es de
23 miembros. El grupo al cual ustedes pertenecen tiene solo 3, todos
investigadores. Esto es realmente atpico. Y a pesar de esa aparente
falta de fortaleza, su grupo public en 2010 ms de 20 artculos en
revistas de impacto investigativo de 6 pases. A esa cifra no han llegado ni siquiera varias de las universidades que hacen parte del
Ranking U-Sapiens Colombia. Qu puede contarnos con respecto
a eso? Se trazan algunas metas anuales, es un desafo que tienen
como investigadores? Qu consejo le podra dar a aquellas universidades cuya productividad es muy baja y casi toda endgena?
Respuesta: Para comenzar, FIZMAKO es ms que un grupo de investigacin; es un grupo de amigos, unidos por el amor y la pasin a
la matemtica, la fsica y la computacin. Como es bien sabido, la
fsica y la matemtica tienen muchos problemas por resolver y de
diferentes niveles. Identificar un problema es el primer paso, dar una
solucin y someterla a la crtica (que en el mbito internacional generalmente es constructiva) mediante un artculo internacional, lo cual
es muy gratificante para nosotros, porque significa que estamos haciendo un pequeo aporte a ese campo de investigacin.
En los tres ltimos aos hemos publicado cerca de 40 artculos en
revistas indexadas de pases como Holanda, Estados Unidos, Bulgaria, Inglaterra, Mxico e India. Muchos investigadores en Colombia
tienen mucho que decir y tambin mucho que aportar. Sin embargo,
tienen miedo de que se les critique y prefieren o no escribir o someter
sus trabajos a publicaciones endgenas, donde generalmente es la
autoridad la que prevalece y no el trabajo en s. De tal manera que
podemos encontrar una muy mala publicacin que no recibi ninguna
crtica o casos como que el editor tiene varias publicaciones en ese
nmero. Quizs una de nuestras ventajas es que no trabajamos por
proyectos; el trnsito de un proyecto de investigacin desde su formulacin hasta la entrega de resultados es largo y desgastante y no
siempre se obtienen los resultados esperados. No obstante, pensamos que es la forma correcta de hacer investigacin de largo aliento.
Trabajamos en procura de soluciones a problemas concretos y nuestra metodologa consiste en que cada uno da lo mejor desde su conocimiento y experiencia para resolverlos. En ese sentido, somos muy
solidarios. Recomendamos a los investigadores someter sus trabajos
a revistas de acceso libre (a pesar de tener que pagar por la publicacin en algunas), pues se tiene la ventaja de que los resultados obtenidos tendrn mayor difusin. Finalmente, esperamos que
FIZMAKO sea reconocido como un grupo de excelencia, caracterizado por sus aportes en la produccin del conocimiento en el
campo de la matemtica, la fsica y la computacin, comprometidos con un proyecto social de pas democrtico, tecnolgico,
solidario, multicultural y afianzados en una identidad latinoamericana.
Pregunta: Como doctora egresada de la Universidad de Bombay y ahora como

profesora y miembro del Grupo de fsica de altas energas de la Universidad de
Los Andes, qu experiencia particular nos puedes contar con respecto a trabajar-investigar-escribir en un grupo donde el 94% de los miembros son hombres?
Por otra parte, tu grupo de investigacin fue el segundo con mayor produccin de
artculos cientficos en 2010, y casi todos se los publicaron en revistas de Estados Unidos, Inglaterra, Holanda, Alemania, Italia y Suiza. Casi ninguno en Colombia. Qu les recomendaras a los ms de 4000 grupos clasificados para que
sus resultados de investigacin tengan impacto internacional?
Respuesta: La respuesta a la primera pregunta es breve. En realidad no haba
pensado en esto. En el trabajo como fsico he tenido la misma actitud tanto con los hombres como con las mujeres y de ellos he recibido un trato similar. Para m esto no es un asunto de reflexin.
Por otra parte, el requisito bsico para publicar en revistas internacionales es un trabajo serio, escrito profesionalmente y que sea de
inters para la comunidad cientfica. El grupo al que yo pertenezco
en la Universidad de los Andes est conformado por cuatro fsicos experimentales y tres fsicos tericos, yo soy terica. Normalmente mis publicaciones son
producto de mi trabajo individual o con algunos colaboradores de Universidades
nacionales o extranjeras. Para publicar un artculo en fsica terica, bien sea solo
o con algunos colaboradores, es necesario que alguno de ellos encuentre una
buena idea sobre la que no se haya trabajado antes y alguien propone hiptesis
que aproximen a la solucin del problema hasta que se llega a un resultado. El
siguiente paso, que no es sencillo, es enviar el trabajo a un juez annimo, experto
en el campo de trabajo quin evala y si las encuentra, pone objeciones.
Para responder a estas objeciones se revisa el manuscrito y los resultados, se
mejora lo que sea posible, y para ello es muy importante la persistencia. La experiencia me dicta que tambin cuenta el factor humano; por ejemplo, algunos jueces o editores de revistas internacionales tienen prejuicios al evaluar un artculo
si ste tiene origen en Colombia o cualquier pas en va de desarrollo, en comparacin con trabajos que provienen de Institutos bien conocidos en Europa o Estados Unidos; en consecuencia, algunas veces toma ms de un ao, despus de
haber sido enviado, obtener la aceptacin de un artculo. Sin embargo, tener xito
en publicaciones internacionales es diferente para los fsicos de altas energas
dependiendo si son tericos o experimentales. Los experimentos en altas energas requieren enormes aceleradores para producir colisiones entre partculas y
los laboratorios que los poseen estn en Europa o Estados Unidos y cada experimento se realiza con la colaboracin de fsicos de diferentes pases que participan en distintos niveles; una sola publicacin puede tener cientos de autores y el
grupo de colaboradores pueden publicar hasta 30 artculos por ao en revistas
importantes. La clave para que los fsicos experimentales colombianos puedan
publicar es que formen parte de este tipo de colaboraciones. Para otras reas de
las ciencias experimentales se requieren grupos y presupuestos ms pequeos y
sus condiciones son similares a los de los fsicos tericos en Colombia.
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Anlisis por clasificaciones

Grfica 1: promedio de artculos publicados en revistas cientficas en 2010, investigadores, estudiantes, tcnicos, hombres y mujeres por clasificaciones A1, A, B, C. 2010.
A1. Esta clasificacin se caracteriza por tener en promedio un 61,6% de hombres y

un 38,4% de mujeres, a los cuales les publicaron en 2010, en promedio, 29,4
artculos en revistas de 24 de los 30 pases aplicados.
A. Aqu el 58,8% son hombres y el 41,2%, mujeres, que les publicaron artculos en
revistas de 17 de 30 pases.
B. El 52,3% son hombres y el 47,7, mujeres. Les publicaron artculos en 5 de los 30
pases.
C. El predominio es de los hombres (73,4%) frente a las mujeres (33,5%), a los
cuales les publicaron artculos en 12 de los 30 pases.
En suma: el promedio de artculos entre las clasificaciones A1 y A son casi iguales

(ver grfica 1) y, a la vez, superiores a las otras clasificaciones (29 contra 21-22). El
promedio de investigadores en A1 (29,9) casi duplica a los que estn en A y C. La
clasificacin A es la que supera a las dems en cuanto a estudiantes. Los tcnicos
son los que tienen menos participacin; y es en C en donde ms se encuentran
(4,7). La participacin del nmero de hombres y mujeres asciende a medida que la
clasificacin es ms alta, aunque en todas predominan ms los hombres que las
mujeres. Este ltimo dato, al compararse frente al nmero de pases, indica que
entre ms numerosos sean los grupos, publican en revistas de ms pases.
Socializaciones y capacitaciones
Sapiens Research Group ha socializado con investigadores, estudiantes y lderes de instituciones de educacin superior pblicas y privadas de Bogot,
Medelln y Magdalena los resultados del Ranking U-Sapiens Colombia. A su vez, ha impartido cursos y talleres a grupos de investigadores y profesores
de instituciones de educacin media y superior de distintas ciudades. Los temas de inters de nuestro grupo tienen que ver con mejores prcticas editoriales; construccin de artculos de investigacin; desarrollo de revistas de investigacin; dinmica de equipos editoriales; mejores prcticas investigativas; edicin, ortografa y netiqueta; y todos los temas abordados por el Ranking U-Sapiens Colombia. Las instituciones de educacin (media-superior),
empresas y comunidad en general que estn interesados en nuestros servicios los invitamos a que se comuniquen con nosotros y soliciten ms informacin: http://www.sapiensresearch.org/contactenos
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ndice: artculos y autores anteriores

Volumen 1 Nmero 1, enero-junio 2011
Inters general
Ranking U-Sapiens Colombia 2010 (1 semestre)
Carlos-Roberto Pea-Barrera
Billetes= Dos mil guaranes: Adela y Celsa Speratti
Margarita Durn Estrag
Dilogos= Gastronoma/Astronoma
Elena Regis y Nicola Caon
Profes= El ser y el saber, apuntes para una
reflexin sobre la labor del maestro
Ezequiel Dellutri
Entrevista-e= Editor revista Bitcora Urbano-Territorial
Carlos-Alberto Torres-Tovar
Dispora-i= Doctorando en Alemania
Jorge-Arturo Fernndez-Silva
Inters cientfico
Psique= La inclusin educativa, la necesidad
de transformacin antes nuevas realidades
Jos-Antonio Torres-Gonzlez
Sociologando= Cuestiones metodolgicas,
opiniones de los alumnos de la carrera de sociologa
Anglica De Sena
Volumen 1 Nmero 2, julio-diciembre 2011
Inters general
Reflexiones= Borges y la ceguera
Salvador Dellutri
Billetes = Cinco Bolivianos: Adela Zamudio, ausente pero no perdida
Dora Cajas
Dilogos = Incendios/Microorganismos
Roque lvez y Hortensia Silla
Ranking U-Sapiens Colombia 2010_2
U-Sapiens Ranking Colombia 2010_2
Inters cientfico
Latn-A= Jvenes indgenas (kichwa-otavalos) entre etnicidad, clase y gnero
Daniela-Alexandra Clleri-Endara
Latn-A= Transnacionalizacin e informalidad en las polticas
de rescate en el centro histrico de Ciudad de Mxico
Frank Mller
Latn-A= Dios tena miedo de la conformacin
de la identidad actual salvadorea
Vanessa Nez-Handal
Latn-A= Supremaca y lealtad en los conflictos por
la supremaca regional en Amrica del Sur
Corinna Walter
Psique= Trabajando contra la violencia de sexo/gnero
Marcela Gonzlez-Barrientos
Psique= Fenomenologa de la violencia
Inmaculada Jauregui-Balenciaga y Pablo Mndez-Gallo
Sociologando= El hambre como punto de origen y
de llegada de las polticas alimentarias vigentes
Mara-Eugenia Boito y Juliana Huergo
Sociologando= Respuestas estatales en torno a la alimentacin y al cuidado: los casos de los
Programas de Transferencia Condicionadas de Ingreso y el Plan de Seguridad Alimentaria en
Argentina
Pilar Arcidicono, Laura Pautassi y Carla Zibecchi
Sociologando= Reflexiones sobre las nuevas formas
del hambre en el siglo XXI: la obesidad de la escasez
Patricia Aguirre
Sociologando= Hambre individual, subjetivo y social
(reflexiones alrededor de las aristas lmite del cuerpo)
Adrin Scribano y Martin Eynard
Sociologando= A fome como tabu e a luta de Josu de Castro
Luitgarde Oliveira-Cavalcanti
Urbis= O programa Morar Carioca e a urbanizao
de favelas da cidade do Rio de Janeiro
Gernimo Leito y Jonas Delecave
Urbis= Hacia el urbanismo social
Yuiza Martnez-Rivera
Urbis= La ciudad contempornea, una polis sin poltica?
Etienne Helmer
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Vol. 2(1)-2012 / ISSN-e: 2215-9312
Biodatos: autores actuales

Adriana-Marcela Barrionuevo. Filsofa (Universidad Nacional de
Crdoba). Es profesora en la ctedra de Didctica especial, rea
filosofa (Universidad Nacional de Crdoba). Sus lneas de investigacin son: enseanza de la filosofa focalizada en la oralidad y la escritura en la transmisin del saber filosfico; y pensamiento latinoamericano, lo que se ha llamado el sector crtico epistemolgico. Sus
ltimas publicaciones son: Normalidad, normatividad y normalizacin. Reinscripciones kantianas para nuevas institucionalizaciones de
filosofa y educacin (2010); y La experiencia del tal vez en la escuela. Encuentro Presencial
organizado por el Diploma Superior en Lectura, escritura y educacin (2010).
Manuel-Paulino Linares-Herrera. Mster en Ciencias de la Comunicacin (Instituto de Informacin Cientfica y Tecnolgica). Es editor
de la revista Ciencias de la Informacin.
Mara de los ngeles Correa-Tapia. Psicloga (Universidad Diego

Portales). Es docente (Universidad Andrs Bello). Sus lneas de investigacin son: psicopatologa adolescente y estilos de crianza; y psicosis infantil en la primera infancia.
Anna-Mara Fernndez-Poncela. Doctora en Antropologa

(Universidad de Barcelona). Es docente e investigadora (Universidad
Autnoma Metropolitana, Mxico). Sus lneas de investigacin son:
cultura popular, expresiones, sentimientos, discursos y prcticas; y
participacin y cultura poltica. Sus ltimas publicaciones son: La
investigacin social: caminos, recursos, acercamientos y consejos (2009);
e Infancia, adolescencia y poltica (2005).
Mnica Rodrguez. Doctora en Ciencias Fsicas (Universidad de La

Laguna, Espaa). Es investigadora titular (Instituto Nacional de Astrofsica, ptica y Electrnica, INAOE). Sus lneas de investigacin son:
composicin qumica y polvo en el medio interestelar; y nebulosas
planetarias y regiones H II. Sus ltimas publicaciones son: The Oxygen Abundance in the Solar Neighborhood (2011); A new planetary
nebula in the outer reaches of the Galaxy (2011).
Ariela Battn-Horenstein. Doctora en Filosofa (Universidad Nacional

de Crdoba). Es investigadora adjunta (CONICET) y profesora asistente regular (Universidad Nacional de Crdoba). Sus lneas de investigacin son: fenomenologa, al pensamiento de M. Merleau-Ponty y a
problemas de percepcin y movimiento. Sus ltimas publicaciones
son: La fenomenologa de M. Merleau-Ponty y una crtica a la nocin
de representacin (2010); Qu es sentir? Aspectos fenomenolgicos
de la interaccin mente-cuerpo en la Sexta Meditacin (2010); Fenomenologa y naturalizacin: la fenomenologa de M. Merleau-Ponty como anteproyecto
de naturalizacin (2010).
Nelson-Leonardo Falcon-Veloz. PhD. en Cosmologa (Instituto de

Astrofsica de Canarias, Espaa). Es catedrtico del Departamento de
Fsica (Universidad de Carabobo). Sus lneas de investigacin son:
relatividad general, cosmologa y fsica atmosfrica. Sus ltimas
publicaciones son: Modification of the Newtonian Dynamics through
Generalization of Einstein's Cosmological Term as alternative to Dark
Matter (2011); Phenomenology and microphysics of lightning flash of
the Catatumbo River (2011).
Cesar lvarez-Gonzlez. Neurlogo clnico (Universidad Nacional

Autnoma de Mxico). Es estudiante de doctorado (University College London). Sus lneas de investigacin son: neurociencias, y medicina regenerativa. Sus ltimas publicaciones son: Medicina regenerativa y enfermedad de Parkinson (2011); y Patrn neurofisiolgico en
pacientes con sindrome de Guillain-Barre (2004).
Flabin-Hctor-Jos Nievas. Doctor en Ciencias Sociales (Universidad
de Buenos Aires). Es profesor titular (Universidad de Buenos Aires) e
investigador (CONICET). Sus lneas de investigacin son: nuevas
formas de guerra en el mundo y sus implicancias en las transformaciones sociales; teora sociolgica, particularmente las escuelas
clsicas, con nfasis en el marxismo. Sus ltimas publicaciones son:
Aproximaciones sociolgicas (comp. 2011); Arquitectura poltica del
miedo (comp. 2010).
Gisela-Irene Gellert de Pinto. Gegrafa (Martin-Luther-Universitt
Halle, Alemania). Es investigadora y consultora independiente (Consejo Consultor del Instituto Centroamericano de Estudios Sociales y
Desarrollo -INCEDES). Sus lneas de investigacin son: riesgo de
desastres y su gestin; estudios de poblacin y migracin. Sus ltimas publicaciones son: Polticas pblicas frente a las migraciones por
el cambio climtico: una visin desde Centroamrica (2011); Hurricane Stan lifts the lid on Guatemalas vulnerability (2006).
Liuba Kogan-Cogan. Doctora en Antropologa (Pontificia Universidad
Catlica del Per). Es jefa del Departamento Acadmico de Ciencias
Sociales y Polticas (Universidad del Pacfico). Sus lneas de investigacin son: discriminacin y exclusin social; cuerpo y corporeidad. Sus
ltimas publicaciones son: El deseo del cuerpo (2010); Regias y conservadores: hombres y hombres en Lima de los noventa (2009).
(2011).
Patrcio-Vitorino Langa. PhD. Sociologa (University of the Western

Cape). Es coordinador del curso de Maestra en Estudios en Educacin Superior y el Desarrollo (Universidade Eduardo
Mondlane). Sus lneas de investigacin son: sociologia do ensino
superior: o ensino superior como campo de estudo; y sociologia da
cincia: redes acadmicas e capital cientfico. Sus ltimas publicaciones son: The Significance of Bourdieus Concept of Cultural Capital in Analysing the Field of Higher Education (2011); Accountability
in Africa: A Disciplinary Power in African Higher Education Systems
Paula-Cecilia Rosa. Doctora en Ciencias Sociales (Universidad Nacional de General Sarmiento- Instituto de Desarrollo Econmico y Social). Es becaria postdoctoral del CONICET (Centro de Estudios Urbanos y Regionales). Sus lneas de investigacin son: pobreza urbana; y
desigualdad social. Sus ltimas publicaciones son: Pobreza urbana y
desigualdad: La asistencia habitacional a las personas en situacin de
calle en la Ciudad de Buenos Aires (2011); Caminos hacia la inclusin:
experiencias participativas y polticas sociales en la Argentina de
principios del siglo XXI (2011).
Selma-Cyntia Segovia-Daz. Magister en Gestin de Organizaciones
(Universidad de Valparaso). Docente (Universidad Andrs Bello). Sus
lneas de investigacin son: comportamiento organizacional, y desarrollo organizacional.
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Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / ISSN-e: 2215-9312
Pautas: contribuciones y arbitraje

Ttulo:
Puede ir en espaol o portugus (eventualmente en otro idioma) y debe tener su
correspondiente traduccin al ingls. Si el artculo es en ingls, debe traer su traduccin al espaol. El ttulo debe ser sucinto, especfico, con sintaxis correcta y
coherente. Debe evitarse en lo posible el uso de siglas y coma (,) o dos puntos (:).
Autores:
Los autores pueden ser mximo tres, se deben indicar los nombres y apellidos
completos unidos por guin, ao de nacimiento, pas de origen, y correo electrnico personal o institucional.
Resumen y abstract:
Todo artculo debe acompaarse por un resumen y un abstract de mximo 250
palabras cada uno, en donde se indiquen los objetivos principales y el alcance de la
investigacin o reflexin, se describa el mtodo o metodologa empleada, se extracten los resultados ms importantes, y se enuncien las conclusiones ms relevantes.
Palabras clave y key-words:
Mximo 6, en orden alfabtico, que correspondan a los tesauros o descriptores de
UNESCO o ERIC.
UNESCO: http://databases.unesco.org/thessp/
ERIC:
http://www.eric.ed.gov/ERICWebPortal/thesaurus/thesaurus.jsp?_pageLabel=The
saurus
Introduccin:
En la introduccin se deben presentar, de forma clara y sucinta, la naturaleza y el
alcance del problema investigado (de la reflexin); los antecedentes sustentados
con referencias bibliogrficas pertinentes; el mtodo o metodologa; mencionar los
resultados y las conclusiones ms relevantes; y exponer cmo se desarrollar el
artculo (partes y objetivos).
(Mtodo: procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensearla - RAE).
(Metodologa: conjunto de mtodos que se siguen en una investigacin cientfica
o en una exposicin doctrinal - RAE).
Reflexin-exposicin:
Desarrollo detallado y claro del mtodo o metodologa usada y las razones por las
cuales se escogi (si es necesario, con referencias bibliogrficas), a fin de que el
lector-investigador pueda aprehender lo reflexionado. Para ello se recomienda
especificar tambin las premisas y argumentos que sustentan las conclusiones, las
cuales, por supuesto, deben ser orientadoras de las ideas, pensamientos o nuevas
visiones del suceso analizado-reflexionado. Esta parte puede dividirse en los subttulos que se consideren necesarios.
Conclusiones-discusin:
Esta seccin es para que el autor redacte, de la forma ms sencilla, clara y sensata
posible las relaciones y premisas existentes entre los hechos observadosreflexionados (es decir, lo que significan y aportan los resultados) y el campo en
cuestin. Se recomienda presentarlos de manera sistemtica, a fin de resumir las
pruebas que respaldan cada conclusin, y sealar los aspectos no resueltos, las
excepciones o las faltas de correlacin.
Referencias bibliogrficas:
Se guiarn por las normas APA. Se deben colocar los nombres completos y los dos
primeros apellidos unidos por un guin.
Boshell-Lee, J. C. (2000). Pensamientos del maana. Caracas: Universidad Nacional

de la Libertad.
Libro/dos y tres autores:
Boshell-Lee, J. C., Torres-Menfis, I., y Cutavi-Arias, A. F. (2001). Ms pensamientos
y discrepancias. Buenos Ares: Editorial Mancha Pura.
Libro/ms de tres autores:
Se usa el primer autor y luego se escribe y cols (y colaboradores):
Boshell-Lee, J. C., y cols. (2002). Muchos pensamientos sin discrepancias. Lima:
Ediciones Quijote.
Seccin de libro:
Boshell-Lee, J. C. (2003). Entre discrepancias y pensamientos. En C. A. Morales
(Ed.), Los pensamientos de los aventureros (pp. 50-70). Montevideo, Uruguay:
Jpiter Publicaciones.
Artculo de revista:
Boshell-Lee, J. C., y Torres-Menfis, I. (2004). Pensamientos sin sentido. Revista
Ideas y Reflexiones, 4(1), 10-20.
Presentaciones y conferencias
Boshell-Lee, J. C., y Torres-Menfis, I. (2005). Pensamientos sin sentido. Trabajo
presentado en el Seminario Internacional de Ideas Latinas, diciembre, Brasilia.
Artculo de dominio pblico, base de datos libre o revista electrnica:
Boshell-Lee, J. C. (2006, diciembre 5). No sentimos pensamientos ni reflexiones. El
Mundo, 12, 5-6. Extrado el 5 de noviembre de 2007 desde: http://
www.ideassinsentido.com/BL-1.doc
Citas:
En el cuerpo del texto se aplicarn las normas APA (Apellido de autor, ao: pgina).
Slo se usarn las notas al pie para aclaraciones, no para colocar referencias bibliogrficas. Si se citan publicaciones de un mismo autor y ao, se usarn letras en
orden alfabtico al lado de la fecha para diferenciarlas en el texto y la bibliografa.
Cuando se nombre ms de una publicacin de un mismo autor o diferentes autores en una misma referencia, se organizarn en orden cronolgico.
Imgenes, grficos y tablas:
stos deben estar en el documento, titulados con nombres completos y enumerados consecutivamente (por ejemplo Grfica 1,). Deben enviarse en archivos aparte,
marcados con el mismo ttulo que llevan en el documento y deben estar claramente sealados en el cuerpo del texto. Para el caso de imgenes, stas deben venir en
formato JPG, con resolucin mnimo de 300 dpi.
Extensin y formato:
El documento completo debe tener mnimo 4000 palabras y mximo 5000, venir
en formato Microsoft Word, tipografa Calibri 10, justificado, tamao carta, mrgenes de 2 centmetros por todos lados, espaciado sencillo entre lneas, sin sangra
y con una lnea de espacio sencillo entre prrafos.
Breve resea del autor/es:
No debe exceder las 150 palabras. Debe sealar la profesin (institucin otorgante), el ltimo grado acadmico recibido (institucin otorgante), mximo 2 ocupaciones actuales, mximo 2 lneas de investigacin o temticas de inters, mximo 3
publicaciones ms recientes (sean en libros o revistas), ao de nacimiento, pas de
nacimiento. Y una foto informal del rostro, con excelente resolucin.
Libro/un autor:
Sapiens Research
Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / ISSN-e: 2215-9312
Proceso de arbitraje:
El Boletn Cientfico Sapiens Research se reserva el derecho de regresar aquellas
contribuciones que no cumplan con las pautas explicadas anteriormente, y solo
ingresarn aquellas que sean originales-inditas y que se estn postulando exclusivamente en este medio, y no en otro ms simultneamente.
Las editoras de seccin revisarn de forma preliminar el original ingresado para
proceso de dictamen (annimo en ambos sentidos) y luego de sus observaciones lo
sometern a un par evaluador (sistema doble ciego) para el mismo fin. El tiempo
de este proceso no lleva ms de 4 semanas. Si el original evaluado es aceptado sin
cambios, se le notifica al autor/es y pasar a edicin y diagramacin. Si es acepta-
do con cambios, se regresar al autor/es con las observaciones realizadas para que
haga las modificaciones del caso, en el tiempo que se le especifique, que no ser
mayor a 15 das, y lo devuelva para verificar que cumpla con lo esperado. Por el
contrario, si el original es rechazado, se le notifica al autor/es de la decisin, con su
debida sustentacin (el resultado es inapelable). Si hay empate en el dictamen, se
somete a un tercero definitorio. Luego de que el original aceptado es diagramado,
se regresar al autor/es para su lectura-aprobacin, con el fin de hacer o no observaciones de cambio en cuanto a edicin, en un tiempo no superior a 5 das, y para
que autorice por escrito su publicacin y distribucin (el autor conservar sus derechos).
Sapiens Research
Boletn Cientfico
Vol. 2(1)-2012 / ISSN-e: 2215-9312

Sapiens Research Vol-2 Num-1 2012

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Sapiens Research Vol-2 Num-1 2012

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Sapiens Research

Ranking U-Sapiens 2011-1 y Ranking Grup-Sapiens 2010

Sapiens Research Group

Arte visual: Fernando Cadenas (Espaa), fernando.cadenas@gmail.com

ISSN-e: 2215-9312. Volumen 2 / Nmero 1. Enero-Junio 2012

Arte visual de la portada: Fernando Cadenas (Espaa)

El Boletn Cientfico Sapiens Research (BCSR) es un publicacin semestral (enero-junio y

Editorial: Los extremos: citologa, fraude y plagio

Entrevista-e: Editor jefe de la revista Ciencias de la Informacin

Corresponsales: Hampstead Heath, un lugar para ti

Latn-A: Emociones y desastres

Latn-A: El cambio de paradigma: de la atencin de desastres a la gestin del riesgo

Lgyca: Mitos y sofismas de la cultura cientfica en la sociedad posmoderna

Lgyca: Pensamiento crtico para el uso diario

Psique: Los avatares de la pre-adolescencia: conflictos y propuestas para su transicin

Sociologando: Configuraciones sociales y teora social

Sociologando: Jvenes contemporneos: entre el trabajo emocional y esttico en el mundo corporativo

Sociologando: possvel ver de lugar nenhum? Sobre o ponto de vista sociolgico

Sofando: Una cartografa de la enseanza de la filosofa en territorio argentino

Sofando: Las condiciones de un pensar situado

Ranking U-Sapiens 2011-1

Ranking Grup-Sapiens 2010

ndice: artculos y autores anteriores

Por Carlos-Roberto Pea-Barrera y Mnica Cuellar-Castro (Colombia)

Por Carlos-Roberto Pea-Barrera y Mnica Cuellar-Castro (Colombia)

Llamado a artculos de investigacin-reflexin

Seccin Lgyca: Para qu sirve la investigacin bsica?

Seccin Psique: El Bullying, sus alcances en el sistema familiar, escolar y en

Seccin Sociologando: Amrica Latina: memoria y poltica

Seccin Sofando: El rol social de la filosofa contempornea

Seccin Urbis: Ciudad y produccin de residuos humanos

Editorial: Los extremos: citologa, fraude y plagio

Por Carlos-Roberto Pea-Barrera (editor general)

Evitar dar nombres y tratar de colocar algunos

televisin nacional hace algn tiempo atrs. Se trataba de una persona

Entrevista-e: Editor jefe de la

Manuel-Paulino Linares-Herrera (1960-cubano-Instituto de Informacin Cientfica y Tecnolgica)

Estimado Manuel, cuntenos de qu manera ha influido su formacin

gramente a otros intereses. El currculum en que se disea la formacin

publican resultados de investigacin cientfica. Estos llevan recursos que

Para nada hay incongruencias con la filosofa editorial. Como conocemos,

Corresponsales: Hampstead Heath, un lugar para ti

Hace ms de un ao que mi avin aterriz en

Entrada al parque ubicada en el corazn de

Durante mis primeros contactos con la ciudad

donde la temperatura empieza a descender

no es una desventaja, ya que esta ciudad

Estanque ubicado a la entrada del parque

Estanque dentro del parque

Algo que nunca pens fue la idea de que mi

Este enorme oasis dentro del desierto

Hoy es uno de esos das de otoo en Londres,

Estanque dentro del parque

De todos los parques encontrados en la

opciones podemos resaltar la visita al mini

empiezan a migrar para el invierno y, al

Vista a la ciudad en Parliament Hills

Otro de los fenmenos que ms he disfrutado

Vereda en el corazn del parque

Caminar en el parque es una actividad

Zona de Parliament Hills

El sonido de los arroyos y los pequeos lagos

De hecho, en este periodo otoal, el

Estanque en el corazn del parque