Anlise do Discurso e Psicanlise:

Dilogos possveis
p. 39 - 47
Ktia Alexsandra dos Santos1

Resumo
Este trabalho pretende discutir as noes de lngua e sujeito, tal como so vistas pela Anlise do Discurso
francesa (AD) em sua interseco com a Psicanlise. Para isso foi feita uma retrospectiva do modo como
foram vistos esses conceitos em alguns momentos da histria da lingustica e da AD. As concluses a
que chegamos levam considerao de condies histricas, sociais e ideolgicas na construo dos conceitos mencionados, tambm possvel apontar para os prximos deslizamentos conceituais no perodo
contemporneo.
Palavras-chave: lngua. Sujeito. Anlise do Discurso. Psicanlise.

Discourse Analysis and psychoanalysis: dialogue possible

Abstract
This paper intends to discuss the language and subject conceptions, as they are seen by the French
Discourse Analysis (DA) at its intersection with Psychoanalysis. For this a retrospective of how these
concepts were seen in some moments in the history of Linguistics and AD was performed. The reached
conclusions lead to the consideration of historical, social and ideological conditions in the construction
of the mentioned concepts, it is also possible to point out to the next conceptual slippage in the contemporary period.
Keywords: Language. Subject. Discourse Analysis. Psychoanalysis.

Consideraes iniciais
A lngua nos falta. A lngua nos constitui
enquanto sujeitos. Partindo dessas afirmaes
aparentemente paradoxais, pretendemos neste
artigo discutir as noes de lngua e sujeito, tal
como so vistas pela Anlise do Discurso de linha
francesa (doravante AD) em sua interseco com
a Psicanlise. Para isso faremos uma retrospectiva
do modo como foram vistos esses conceitos
em alguns momentos da histria da Lingustica,

passando pelas contribuies da Psicanlise, que

se colocaram de maneira proeminente, sobretudo
na chamada terceira fase da AD.
Consideramos que toda produo discursiva
s se d na relao com a sua exterioridade. Assim,
preciso considerar que, sendo a Lingustica uma
disciplina no isolada, mas imersa em um campo
epistemolgico, ela reflete uma conjuntura social,
histrica e ideolgica.
Um aspecto que deve ser relevado o fato de
que a Lingustica [...] comporta intrinsecamente

1 Doutoranda em Psicologia pela Universidade de So Paulo (USP). Professora na Universidade Estadual do Centro-Oeste
(UNICENTRO). E-mail: kalexsandra@yahoo.com.br
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uma prtica terica que toma a lngua como

objeto prprio (PCHEUX; GADET, 2004, p.
20), o que vem sendo chamado de real da lngua.
E justamente o cerceamento desse real que vem
sendo perseguido por todas as teorias lingusticas
at hoje. So essas tentativas de cerceamento que
procuraremos demonstrar a seguir.

Lngua e sujeito em Saussure e Chomsky

Desde o advento da Lingustica como
disciplina cientfica com Saussure, o campo da
lngua (gem) vem se colocando (e se alterando)
a partir de vrias dicotomias e as reas de estudo
vm se delimitando pela escolha de uma ou outra
dessas dicotomias. A dicotomia mais famosa a
que separa lngua de fala e que, ao mesmo tempo,
institui a lngua (enquanto sistema) como objeto
da Lingustica.
Acreditamos que a excluso saussureana
vlida no sentido de que d margem para as futuras
cincias da linguagem que iro [...] explorar
largamente os domnios de uma lingustica da fala
(estilstica, pragmtica, anlise do discurso, etc.)
(PAVEAU; SARFATI, 2006, p. 69). Isso significa,
segundo afirmou Authier-Revuz (1998), ir de um
nvel de anlise que se pode dizer homogneo - a
lngua - ao nvel de anlise da fala ou do discurso,
que no considera apenas a lngua como sistema,
mas a v na sua relao com o mundo e com
os sujeitos. o que veremos a seguir quando
trazemos, sumariamente, alguns nomes essenciais
das chamadas lingusticas enunciativas e depois o
posicionamento da AD francesa. Antes, porm,
interessante situar os posicionamentos dos dois
grandes nomes na histria da lingustica: Saussure
e Chomsky.
Saussure considerado o pai da Lingustica
e uma das figuras mais enigmticas da rea.
Pcheux e Gadet (2004) falam da existncia de
dois Saussures: o do Curso de Lingustica Geral
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(CLG) e o dos Anagramas. Com o CLG inaugurase a lingustica do sistema, justamente quando se
define o objeto do campo como a lngua enquanto
um sistema abstrato. A definio saussuriana
de lngua afasta tudo o que for estranho a seu
organismo, a seu sistema, eliminando, assim,
todas as causas e determinaes exteriores que
podem afet-la. (FERREIRA, 1999, p. 126). Nos
anagramas, porm, teria voz o indizvel da lngua,
materializado na poesia, entretanto tal aspecto
desconsiderado toda vez que se fala em Saussure,
sintoma materializado na histria da lingustica.
A noo de lngua como sistema fechado e
pertencente ao nvel social conduz a um aspecto
interessante em relao concepo de sujeito.
Ao encarar a lngua como sistema, Saussure
produz um efeito de desconstruo do sujeito
psicolgico, livre e consciente que reinava na
reflexo das cincias humanas nascentes, ao fim
do sculo XIX. Com isto ganha destaque a tese de
que o homem no senhor da lngua, muito cara
AD (FERREIRA, 1999, p. 127).
Um aspecto hoje relevado em Saussure
(Pcheux, Gadet, 2004; Normand, 2009) a
noo de valor, que ligaria os dois Saussures, uma
vez que traz a ideia de que a lngua se constitui
de um sistema de oposies e, nesse sentido, a
constituio d-se pelo dito e pelo no-dito, efeito
do que Lacan chamaria de lalngua (apud MILNER,
1987). Tal aspecto ficou encoberto e no apareceu
como efeito direto dos dizeres de Saussure, talvez
porque foram relevados outros aspectos da sua
teoria, tais como a noo de arbitrariedade do
signo e as dicotomias.
Posteriormente,
temos
Chomsky,
considerado um formalista por excelncia, uma
vez que seus trabalhos apontam para uma lngua
ideal e elegem um componente fundamental:
a sintaxe. O falante seria dotado de uma
competncia lingustica, a partir da qual seria
capaz de julgar sentenas como gramaticais ou

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agramaticais. Desse modo, Chomsky coloca o

sujeito como possuidor de uma competncia
lingustica, contudo o sistema autnomo, uma
estrutura imutvel e inacessvel para o sujeito.
Segundo Leandro Ferreira (1999), Chomsky
traz para a Lingustica uma concepo de lngua
muito prxima do que Pcheux faz em sua
Anlise Automtica do Discurso, ou seja, toma
a lngua como uma estrutura fechada, a partir
da qual o falante pode julgar a gramaticalidade
das sentenas. A contribuio dessa viso para
a compreenso de lngua trazida por Pcheux
est situada justamente na possibilidade de o
impossvel surgir: [...] a existncia do impossvel,
do proibido, do no-gramatical est inscrita na
ordem prpria da lngua. (FERREIRA, 1999,
p. 129). Eis a grande contribuio, a nosso ver,
contribuio essa que no aparece em geral,
quando se fala em Chomsky.

Lngua e sujeito nas teorias enunciativas

Dentro do que se agrupa sob o rtulo
estudos enunciativos temos vrias correntes
e perspectivas de estudo, atuando em vrios
campos das excluses saussureanas: sujeito,
histria, aspecto social e fala. Traremos para esta
discusso, brevemente, as contribuies de dois
nomes: Benveniste e Bakhtin.
Benveniste tido como o marco inaugural
da Lingustica da Enunciao. Sua lingustica
ainda estruturalista, mas difere por considerar
o sujeito, embora apenas na sua relao de
apropriao do aparelho formal da enunciao
(1991). A considerao do sujeito um ponto
de avano bastante significativo em relao
lingustica imanente. Contudo, esse tambm o
ponto nodal da crtica que se faz Benveniste
por dar um valor excessivo ao sujeito, vendo-o
como unvoco e dono do que diz, sujeito egocntrico, nas palavras de Brando (apud BRAIT,
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2001, p. 61). No que se refere lngua, o autor a

define como uma estrutura formal, dividida em
nveis hierarquicamente colocados, sendo, ainda,
um instrumento de comunicao. (NORMAND,
2009).
A Bakhtin cabe inaugurar uma discusso
bastante polmica que mudar o rumo dos
estudos lingusticos: a relao do eu com o outro,
ou seja, a concepo dialgica da linguagem. Essa
concepo dialgica no equivale condio de
dilogo, mas ao que se chama duplo dialogismo,
j que, segundo o autor, o outro que perpassa a
lngua o outro enquanto discurso e enquanto
receptor. Nesse mbito, a enunciao passa a
ter carter essencialmente social, j que [...]
a enunciao como tal s se torna efetiva entre
falantes. (BAKHTIN, 1995, p. 127). Bakhtin
fala da lngua na sua relao com as lutas sociais
e, portanto, com a ideologia, considerando que
todo signo ideolgico. Desse modo, a noo de
lngua sai da evidncia do sentido e passa a ser
perpassada pela noo de ideologia, o que ser
retomado pela AD.
A grande problemtica atualizada por
esses autores e sobre a qual a AD se debrua a
subjetividade. O tipo de relao com a linguagem
(intencional ou no) provoca a grande ciso dos
estudos enunciativos ou pragmticos. Quando
Benveniste inaugura a questo da subjetividade
como constitutiva da lngua, e d ao sujeito um
estatuto de poder, at ento relegado, instaura
um campo de profundas divergncias dentro
dos estudos lingusticos: todos concordam que
o sujeito precisa ser considerado, mas a relao
que se estabelece entre ele e a lngua que vai
determinar o surgimento de algumas reas/
teorias, tais como a AD.

Lngua e sujeito na AD
A Anlise do Discurso de linha francesa

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surge na dcada de 60, a partir da relao entre

reas como a Lingustica, Psicanlise e Marxismo.
Prope uma investida na linguagem alm da
dicotomia saussureana (lngua X fala), baseada
no discurso, ou seja, a lngua em seu percurso,
uso efetivo (ORLANDI, 2002), considerando as
condies de produo, a ideologia, a posio do
sujeito falante, enfim, todo o processo discursivo.
Nesse sentido, a lngua vista como
produto histrico-social e o sujeito falante como
assujeitado, porta-voz de instituies, ou do seu
tempo. A noo de sujeito tributria da noo
de assujeitamento ideolgico proposta por
Louis Althusser, em Aparelhos Ideolgicos de Estado
(1992) a que se acrescentar, posteriormente, a
noo de interpelao tambm pela instncia do
inconsciente.
Esse carter permanecer at a chamada
terceira fase da AD, quando a influncia da
Psicanlise se acentuar. H muitos conceitos
pertinentes dentro da conjuntura terica da AD,
entretanto ater-nos-emos ao que diz respeito
a uma teoria do sujeito, ponto de ancoragem e
determinante de todos os outros aspectos, tais
como a noo de lngua.
Faremos agora um breve histrico das trs
fases da AD, j que a rea foi (e ainda est) se
constituindo, revisando conceitos, retificando
suas bases. o que se pode verificar na reviso
feita pelo prprio Pcheux no seu artigo A Anlise
do Discurso: trs pocas (1983, apud GADET, HAK
1993), da qual partiremos nesse retrospecto.
AD: 1 fase: maquinaria discursiva-sujeito
assujeitado
A chamada primeira fase da AD nasce, por
assim dizer, com a publicao de Anlise Automtica
do Discurso (1969)- AAD-69 - o projeto institudo
nessa fase bastante audacioso: [...] fornecer s
cincias sociais um instrumento cientfico de que
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elas tinham necessidade, um instrumento que seria

a contrapartida de uma abertura terica em seu
campo (Henry, apud GADET; TAK, 1993, p. 15,
grifos no original). Para isso, a AAD-69 postulava
um dispositivo, com base na informtica, que
pudesse determinar as generalidades dos discursos,
como se fosse uma mquina de ler que arrancaria
a leitura da subjetividade (MALDIDIER, 2003,
p. 21). Dessa forma, os discursos eram tomados
como estruturas que podiam ser armazenadas em
formaes discursivas (FDs), as quais designariam
um conjunto homogneo de discursos que se
organizariam segundo as formaes ideolgicas
(FIs).
Pcheux apresenta, nessa primeira fase, um
sujeito totalmente assujeitado, ou seja, interpelado
pela instncia lingustica e pela ideologia, o que
faz com que esse sujeito (falante) se constitua com
base nessa interpelao, sendo mero repetidor
de estruturas lingusticas j determinadas pela
maquinaria discursiva.
2 fase: FD, interdiscurso - forma-sujeito
A noo de maquinaria discursiva vai
se fragilizando quando se toma o conceito de
FD de Michel Foucault, a partir da ideia de
disperso (FOUCAULT, 2004). Nesse momento,
Pcheux comea a perceber que as FDs no
so homogneas, mas relacionam-se e ainda se
constituem por aquilo que no dito, o silenciado.
A ideia do no-dito constitutivo do discurso.
(MALDIDIER, 2003, p. 25) conduz a uma outra
construo no conceito de FD.
A partir do conceito de disperso,
segundo o qual os discursos so uma disperso
de outros discursos que no esto ligados por
nenhum princpio de unidade, a AD concebe
o discurso como formado e perpassado por
vrios outros discursos que o antecedem ou que
acontecem simultaneamente. Disso decorre o

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termo interdiscurso, que aquilo que fala antes e

memria discursiva que seria o saber discursivo
que torna possvel todo dizer e que retorna sob
a forma do pr-construdo, o j-dito que est
na base do dizvel, sustentando cada tomada de
palavra. (ORLANDI, 2002, p. 31).
Sendo o discurso uma disperso de outros
discursos, segundo ensinou Foucault, o sujeito
, portanto, uma posio vazia a ser preenchida
conforme as posies que ocupamos em
determinados momentos de fala. A partir disso,
Pcheux passa a construir seu conceito de formasujeito, outro emprstimo de Althusser, que
explicitado em Semntica e Discurso (1975).
Pcheux recorre a outros campos fora
da lingustica, a saber, a releitura de Marx por
Althusser e de Freud por Lacan, para dar conta de
uma teoria no subjetiva do sujeito. Assim sendo,
a forma-sujeito, justamente a interpelao dos
indivduos em sujeitos falantes que se faz via
ideologia e inconsciente, um passo j dado para se
chegar ao conceito de heterogeneidade.
Desse modo, ao criticar a homogeneidade
do sujeito, o autor tambm coloca em xeque a
linearidade e transparncia do sentido, deixando
espao para o deslize e a partir da que o sentido
passar a ser visto, tal como o sujeito, sob o signo
da heterogeneidade.
3 fase: Heterogeneidade do sujeito e do
sentido
A chamada terceira fase da AD o fruto do
amadurecimento dos conceitos enunciados por
Pcheux, o que se acentua pelo encontro terico
com a linguista J. Authier-Revuz, que prope a
teoria da heterogeneidade enunciativa, a partir de
estudos sobre o discurso relatado.
O que a autora apresenta como
heterogeneidades enunciativas compreende a
heterogeneidade constitutiva, aquela pela qual o
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eu pensa falar- iluso narcsica- que se constitui

basicamente pela interferncia do interdiscurso e
do inconsciente; e a heterogeneidade mostrada,
que a presena do outro no texto, marcada
explicitamente, atravs de aspas, discurso direto e
indireto livre, glosa, citaes, etc.
J. Authier (1990) apresenta sua tese das
heterogeneidades enunciativas a partir da juno
dos trabalhos de Bakhtin e das contribuies da
Psicanlise, via releitura lacaniana. Da primeira
teoria, Authier considera o princpio dialgico
constitutivo da linguagem e a afirmao de que
todo dizer atravessado por outras vozes polifonia - o que significa que nenhum dizer
original e, mais que isso, toda palavra carregada
ideologicamente. Da segunda corrente terica,
h a compreenso do atravessamento pelo
inconsciente.
Das concepes de Bakhtin e Lacan a
autora retira, portanto, elementos para formular a
sua teoria da heterogeneidade enunciativa. Apesar
de pontos de vista bastante divergentes, ambas as
correntes trazem uma viso de no homogeneidade
e de heterogeneidade constitutiva. (BRAIT, 2001,
p. 9).
Partindo desses pressupostos inaugurados
pela autora mencionada, passemos a discutir
especificamente o papel da Psicanlise na (re)
formulao dos conceitos de lngua e sujeito na
Anlise do Discurso.

E o que a Psicanlise tem a ver com

isso?
Voltamos aqui ao ponto em que a AD toca
a Psicanlise, e partimos da afirmao de Milner
de que [...] tudo no pode ser dito. (1987),
quando ele traz tona o fato de que o impossvel
se inscreve na prpria lngua. Tal fato pode ser
verificado a partir da noo de heterogeneidade
constitutiva. ela que d novo estatuto ao sujeito

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discursivo, inaugura a presena determinante do

outro no mesmo e apresenta essa como condio
fundamental, ou melhor, constitutiva para a
existncia da prpria lngua.
A Psicanlise contribuiu muito para essa
designao de sujeito, segundo a qual, no falamos
sempre o que queremos, como e da maneira que
queremos, mas estamos sujeitos a inmeros fatores
e um deles a manifestao do inconsciente.
Entendendo o sujeito como um efeito de
linguagem, a Psicanlise busca as formas de
constituio desse sujeito no no interior de
uma fala homognea, mas na diversidade de
uma fala heterognea, que consequncia de
um sujeito dividido. (BRANDO, 2004, p.
43).

O sujeito da Psicanlise um sujeito

desejante, interpelado pelo inconsciente e,
portanto, um sujeito cindido, descentrado, atravs
do qual fala o outro, sujeito do inconsciente.
O outro pode ser considerado a dimenso de
alteridade que pr-existe a todo sujeito. Lacan
distingue no seu Seminrio II uma dupla dimenso
de alteridade: o outro e o Outro: [...] h dois
outros que se devem distinguir, pelo menos doisum outro com A maisculo e um outro com a
minsculo, que o eu. O Outro dele que se trata
na funo da fala. (LACAN, 1985, p. 297).
Todas essas consideraes da Psicanlise
promovem deslocamentos na teoria da AD,
sobretudo no que se refere ao conceito de sujeito
da linguagem e da prpria lngua, que congrega
em si a lalngua. Desse modo, a instncia do
outro estaria presente na lngua e no sujeito. Tais
reflexes aparecem no texto de Pcheux S h
causa daquilo que falha. (In: MALDIDIER, 2003).
Pcheux foi a vida toda um terico inquieto,
a reformular sem receio sua prpria teoria.
Com Semntica e Discurso ele resolve o problema
da mquina discursiva que homogeneizava os
discursos e absorvia completamente o sujeito.
Entretanto, a forma-sujeito e a iluso do sujeito
acabam dando uma dimenso to perfeitamente
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estvel da interpelao do sujeito, que no recobre

uma questo que sempre pesou nos estudos de
Michel Pcheux: as ideologias dominadas. Tomar
muito a srio a iluso de um eu-sujeito-pleno
onde nada falha, eis precisamente algo que falha
no Semntica e Discurso. (MALDIDIER, 2003, p.
65/66), afirma Pcheux em sua autocrtica.
O grande problema, agora reconhecido pelo
autor, que, ao acreditar ter cercado o sujeito, ele
acaba reproduzindo o sujeito pleno, contornando
o fato de que [...] o non-sens do inconsciente, em
que a interpelao encontra como se enganchar,
nunca est inteiramente recoberto nem obturado
pela evidncia do sujeito-centro-sentido que
seu produto. (PCHEUX, apud MALDIDIER,
2003, p. 69). O inconsciente ou outro (da teoria
lacaniana) nunca deixa de estar l, sendo recoberto
pelo imaginrio, j que a instncia fundadora e
constitutiva do sujeito, o qual se configura como
desejoso, faltante.
Todas essas inquietaes so colocadas em
pauta no colquio Materialidades Discursivas,
de junho de 1979, quando M. Pcheux entra
efetivamente em contato com J. Authier. Esse
contato seria decisivo e colocaria de uma vez por
todas o discurso, e, por conseguinte, o sujeito,
sob o signo da heterogeneidade. Como afirma
Pcheux (apud Maldidier, 2003, p. 74): [...] o
primado do outro sobre o mesmo se imps.
Pcheux, ao comentar sobre os novos
caminhos da AD em sua terceira fase, trata da
considerao do discurso-outro, que se faz pela
presena da heterogeneidade mostrada (as marcas
do discurso alheio colocado em cena pelo sujeito),
mas, sobretudo, pela heterogeneidade constitutiva,
condio primeira do discurso, que se faz pela [...]
insistncia de um alm interdiscursivo que vem,
aqum de todo autocontrole funcional do egoeu, enunciador estratgico que coloca em cena
suasequncia (In: GADET; HAK, 1993, p. 316317). O que ele chama de um alm interdiscursivo,

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podemos entender como o outro, o inconsciente,

que se estrutura via discurso identificando-se com
o sujeito, ao mesmo tempo em que o desestabiliza
[...] nos pontos de deriva em que o sujeito passa
no outro, onde o controle estratgico de seu
discurso lhe escapa. (PCHEUX, apud GADET;
HAK, 1993, p. 317).
Considerando que a heterogeneidade
constitutiva condio de todo discurso,
assumimos uma concepo de discurso como
constitudo pelo interdiscurso e tambm pelo
inconsciente.
Esta concepo do discurso atravessado pelo
inconsciente se articula quela do sujeito que
no uma entidade homognea exterior
linguagem, mas o resultado de uma estrutura
complexa, efeito de linguagem: sujeito des
centrado, dividido, clivado, barrado. (AUTHIER-REVUZ, 1990, p. 28).

Considerando que a heterogeneidade

constitutiva condio de todo discurso,
assumimos uma concepo de discurso como
constitudo pelo interdiscurso e tambm pelo
inconsciente. Ao chegar especificidade de um
sujeito heterogneo que se constitui como tal
medida que fala e falha, Pcheux ocupa um lugar
original dentro dos estudos lingusticos, tendo
em vista que no se ope simplesmente a um
sujeito intencional, egoico, mas o situa atravs
do assujeitamento como sujeito ideolgico e
afetado pelo inconsciente, e o faz relacionando
esse sujeito materialidade especfica da lngua.
Esse fator merece relevo, j que o mentor da AD
consegue, enfim, aliar as teorias enunciadas como
base de constituio epistemolgica da rea, sem
deslocar-se dos estudos lingusticos, onde sempre
procurou se situar.

fragmentria. Deixamos, obviamente, muitas

lacunas, j que todo dizer mesmo incompleto.
Procuramos,
atravs
do
percurso
empreendido, dar uma dimenso de como os
estudos lingusticos foram se reformulando (e
ainda continuam) a fim de dar conta (sintoma?)
de um objeto to complexo quanto a lngua(gem).
Saussure acreditava que, para estud-la
cientificamente, era necessrio isol-la, tom-la
como sistema, desvinculada de toda exterioridade;
Chomsky reduziu a lngua ao componente sinttico
e ambos desconsideraram o papel do sujeito; os
estudos enunciativos trazem de volta o sujeito
(sobretudo com Benveniste), entendendo-o
como condio primeira de existncia da prpria
lngua; a posio do sujeito vai se alterando,
ganhando contornos divergentes com as teorias
polifnicas; e, por fim, como vimos a AD postula
um sujeito descentrado, interpelado pela lngua,
pela ideologia e, ainda, barrado pelo inconsciente,
sujeito heterogneo, efeito-sujeito, nas palavras de
Pcheux.
Conforme afirmao de Brando, a
passagem de uma concepo cartesiana da lngua
e do sujeito homogneo para a heterogeneidade
do sujeito e a opacidade da lngua constitui-se
como fenmeno interdisciplinar, tendo em vista
uma conjuntura scio-histrico-ideolgica:
Como os sistemas de ideias de uma mesma
poca geralmente se mostram solidrios entre si, pode-se dizer que esse deslocamento
no se deu apenas nos estudos da lngua; o
que nos parece que ele acompanha uma
tendncia geral das manifestaes culturais
que marcam a passagem do modernismo
para o ps-modernismo em que as mesmas
preocupaes com o sujeito e com a linguagem, por ex., se do. Ao sujeito humanis
ta unitrio, universal e atemporal da epistemologia racionalista ope-se um sujeito
problematizado pela histria, pela ideologia
e pela psicanlise, revelando sua constituio
clivada, descentrada e contraditria. (apud
BRAIT, 2001, p. 61-62).

Consideraes finais:
Toda reviso terica tal como nos
propusemos a fazer, no pode deixar de ser
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Dessa forma, importante vermos

os estudos lingusticos como pertencentes a

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um quadro epistemolgico maior que vive se

reformulando, alterando, e melhorando talvez.
Assim, podemos conjecturar que pensar o sujeito
hoje pens-lo dentro de uma conjuntura psmoderna, com todas as implicaes que essa
condio possa acarretar de incompletude,
contradio e, principalmente, heterogeneidade.
Tudo o que apresentamos at aqui reflete
vises e conceitos cunhados no perodo histrico
compreendido pela Modernidade, mas preciso
considerar que os sentidos continuam deslizando.
Desse modo, este trabalho aponta para os
prximos deslizamentos conceituais quando
pensamos no perodo contemporneo, designado
por alguns como ps-moderno. Acreditamos que
a dificuldade de designao justamente o lugar
onde se inscreve a falta constitutiva do sujeito e da
lngua que se coloca na atualidade.
Assim, a considerao de uma lngua que
nos falta imprime ao sujeito da linguagem tambm
um lugar de incompletude e desse modo e no
de outro que procuramos ver os produtos desse
sujeito na lngua(gem), sobretudo nesse perodo
que ainda se quer nomear, e talvez no se nomeie
justamente porque a lngua nos falta!

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Artigo enviado em: 24/04/2012
Aceito em: 20/05/2012

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