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Justiniano y el Imperio

Siguiendo a sus predecesores, especialmente a Constantino, - que lleg a considerarse obispo y


decimotercer apstol -, Justiniano consideraba que la unidad del Imperio pasaba por la unidad
religiosa y, si bien, Justiniano era ferviente partidario de la ortodoxia nicea, tambin es cierto que
consideraba que el emperador deba ser cabeza de la Iglesia, pues lo mismo que haba un nico
Dios que gobernaba en el Universo, deba existir un nico emperador que rigiera en la tierra; de
hecho, a modo de ejemplo, cabe sealar que el "complicado ceremonial cortesano, que la Iglesia
ortodoxa griega recogi en su liturgia, tenda a identificar al emperador con el propio Dios".

Para la teora imperial, el emperador era concebido como mediador entre Dios y los hombres, cuyo
deber era asegurar la salud espiritual de sus sbditos y velar por el cumplimiento de la voluntad de
Dios, de manera que "el emperador se arrogaba as el derecho de decidir en todos los mbitos,
tanto en los seculares como en los espirituales".
Puesto que de la unidad religiosa dependa la unidad del Imperio, y puesto que el monofisismo era
fuerte, especialmente en Egipto y Siria, Justiniano, - muy influido adems por su mujer, Teodora, de
simpatas monofisitas -, crey necesario buscar vas de conciliacin a fin de evitar tensiones
internas y conseguir una unidad sin fisuras. Para ello, propuso la llamada frmula teopasquita. Pero
esto implicaba la intervencin directa del emperador en cuestiones de doctrina cristiana. Frente a
estos intentos de usurpacin de funciones, el papa Agapito I (535 - 536) resolvi convocar, por su
iniciativa, un Concilio que habra de celebrarse en Constantinopla (en 536), en el que se reiteraran
las condenas al monofisismo. Medio siglo antes, Flix II (483 - 492) haba excomulgado a los
patriarcas de Constantinopla (Acacio) y Alejandra por aceptar el Henotikn, decreto firmado por el
emperador Zenn y que, como la frmula, contemplaba cesiones al monofisismo, en lo que supuso
el primer cisma oficial con Oriente (Cisma de Aecio), que se prolongara hasta 518 a causa de la
postura del nuevo emperador Anastasio (491 - 518), que simpatizaba con el monofisismo.

Pero Justiniano dio un grave paso: El Concilio de Calcedonia de 451 haba rehabilitado a tres
autores que en un principio haban simpatizado con el nestorianismo (precisamente la doctrina que
haba suscitado, como respuesta, el monofisismo). Justiniano, para atraer a los monofisitas,
propuso que se condenaran algunos de los escritos de estos autores (cuestin conocida como de
los Tres Captulos), pero como el papa, Vigilio, a la sazn, se negara a tal condena, el emperador
resolvi llevarle a la fuerza a Constantinopla para, convocado un concilio (548), obligarle a
condenar dichos escritos. La intervencin del emperador en asuntos eclesisticos y de fe no poda
llegar a mayor extremo.
Ser la actitud de los emperadores bizantinos y el rechazo de los patriarcas orientales a aceptar la
primaca del Obispo de Roma, lo que llevara a los papas a buscar nuevos apoyos entre las
monarquas germnicas, especialmente entre la pujante y estratgicamente situada monarqua
franca.
La presin ejercida por las invasiones lombardas, por las ambiciones de la aristocracia romana y
por el emperador bizantino en el contexto de la Querella Iconoclasta, lanzaron al Papado en brazos
de los gobernantes de un reino franco, que se mostraba activo y eficaz en la lucha contra diversos
enemigos, que ampliaba sus fronteras de da en da y que, en la persona de los antiguos
mayordomos de palacio, la dinasta pipnidas, puesta en marcha por un noble de Brabante, Pipino
el Viejo, se muestra defensora de la Iglesia y el catolicismo.
El Papado y el Imperio Carolingio

Teniendo en cuenta el prestigio e influencia del Papado en Occidente, y en base a la llamada


Leyenda de San Silvestre por la cual, el Papa habra recogido las insignias imperiales de las que
Constantino, arrepentido por sus pecados, se habra despojado, el rey de los francos, Carlomagno,
se preocupara de ayudar al Obispo de Roma a mantener su posicin en Italia, a cambio de ser
coronado como emperador: As, en la Navidad del ao 800 - y tomando como excusa el "femneo
reinado" de Irene en Bizancio - el Papa recompensaba al monarca franco, coronndole como
emperador.
Sin embargo, las tensiones surgieron enseguida, dado que el concepto de dignidad imperial era
interpretado de manera bien distinta en Roma y Aquisgrn. Para el Papa, el Emperador de los
romanos no era sino, el protector de la Iglesia y la Roma de San Pedro, es imperator, pero tambin
ortodoxus: Ser emperador no es slo un ttulo que permite ejercer la soberana sobre el orbe, sino
una responsabilidad, un ministerio, y en consecuencia, la Iglesia no slo define el concepto y los
fines del Imperio, sino que incluso puede juzgar los actos del emperador y quitarle lo que le dio.
Sin embargo, para la cancillera carolingia, la dignidad imperial, si bien ha sido otorgada por el
Papa, es ostentada por Carlomagno en base a su esfuerzo y la lucha en defensa del Papa y de la
Fe: No depende, pues, exclusivamente del Papa, de manera que el emperador tambin tiene la
iniciativa. Para los intelectuales ulicos de la corte carolingia, la Europa cristiana ha sido reunida
por Carlomagno a travs de sus victorias, y lo ha hecho como vicario de Dios, como gua ayudado
por la divina piedad, mostrando que los francos son el nuevo pueblo elegido, y Carlos el nuevo
David. El emperador ha de defender militarmente a la Iglesia y preocuparse de ejercer su autoridad
con justicia y conforme al orden natural querido por Dios (ortodoxo), mientras que el Pontfice se
limitara a interceder por el Emperador para que cumpliera con dichas tareas. Ahora bien, no es el
Papa la cabeza del Universo, lo es Dios, ni tampoco puede ejercer potestades terrenales, lo que
corresponde al emperador, de manera que, no corresponde al Papa enjuiciar a los prncipes, ni fijar
los objetivos del emperador y menos an arrebatar la dignidad imperial al titular de la misma, cosa
que slo corresponda a Dios, cuya voluntad se manifestara en caso de no obtener el emperador
victorias, lo que reflejara la prdida del favor de Dios.
Precisamente, tras la muerte de Carlomagno, el Imperio entra en un rpido e imparable proceso de
descomposicin: El Papado retoma la iniciativa, reivindicando Nicols I la primaca del Papa e
insistiendo en que el poder imperial derivaba de la autoridad pontificia, de manera que haca al
emperador sbdito del Papa: La desobediencia al mismo, implicaba no slo infidelidad, sino
idolatra.
La descomposicin de la dinasta carolingia y el imperio franco vino motivada por la dura pugna
que enfrent a los diversos hijos de Luis el Piadoso por desligarse de un poder central y
hegemnico, pero tambin por la incapacidad de los dinastas carolingios de defender a sus
sbditos de las terribles incursiones de normandos y magiares, que adems eran paganos.
Los xitos de Enrique de Sajonia, conocido como el Cetrero o el Pajarero, frente a los magiares,
llev al Papado a trasladar la dignidad imperial del Norte de Francia y el linaje carolingio, a
Alemania y un nuevo linaje, el sajn. Sin embargo, los proyectos de Imperio csmico suscitados
por un sucesor de Enrique I, Otn III o cuestiones como la Querella de las Investiduras, no son sino
algunas de las ms importantes manifestaciones de las distintas concepciones que, sobre el poder
imperial, se tenan en la Europa medieval.

El inters de algunos sectores nobiliares por mantener la autonoma y evitar un fortalecimiento


excesivo de la autoridad imperial, hasta el punto de no estar contrapesada por la auctoritas
pontificia, contribuir a generar una corriente ideolgica y poltica que conocemos como gelfa, por
la familia Welf de Baviera, que haba sido muy receptiva en tiempos de Gelasio I a las doctrinas
pontificias.
Podemos decir que la definicin del poder imperial y las pugnas con el Papado sern una
constante a lo largo de la Edad Media, mantenindose, al menos, durante buena parte de la Edad
Moderna.

Imperio contra el papado


ndice
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1 La restauracin del Imperio


2 La querella de las investiduras y la reforma
gregoriana
3 El Imperio y el dominium mundi

4 El ltimo intento del Imperio

5 Referencias

La restauracin del Imperio


Tras la cada del Imperio carolingio, en el 843, este se divide entre los tres nietos de Carlomagno:
Lotario, Luis y Carlos, en el Tratado de Verdn. Lotario retuvo el ttulo imperial. A la desintegracin del
Imperio le sobrevinieron las invasiones de escandinavos, magiares y sarracenos. En el 911 muere Luis
el Nio, el ltimo descendiente de la dinasta carolingia. Los nobles alemanes se renen
enForcheim para elegir un nuevo emperador. Estos nobles sern los electores; al emperador se le
votar. Designaron a Conrado de Franconia, pero no lleg a consolidarse como emperador. Ser la casa
de Sajonia la que afiance un nuevo emperador. En el 919Enrique I de Sajonia se hace con un trono que
terminar siendo el del Imperio. Enrique I lucha contra los brbaros infieles, construye castillos, renueva
la caballera y se ala con la Iglesia. El suyo es un reino en expansin. En el 936 Otn I sube al trono,
para continuar la labor de su padre. Fortalece su autoridad personal comenzando un proceso de
sumisin de la nobleza alemana. En el 962 el papaJuan XII corona a Otn I como emperador. Pero el
papado se convertir en uno ms de los obispados imperiales cuando el papa preste vasallaje al
emperador. Sin embargo, an no est claro qu es el imperio. El emperador influir en los asuntos del
papado. En el 963es elegido papa Len VIII; en el 964 Benedicto V, pero Otn I no est de acuerdo y
restaura a Len VIII.
En el 983 Otn III es coronado emperador por el papa Silvestre II. La concepcin del imperio como
una monarqua universal se formula bajo Otn III: un imperio con pueblos y reyes independientes que
rendirn vasallaje al emperador, entre ellos el papa. El emperador es el autntico sucesor de Pedro y el
defensor de la Fe. El papa se convierte en un administrador de los bienes del Imperio, y en el
lugarteniente del emperador. El Imperio, en sentido estricto, se limita a tres conjuntos polticos: el reino
de Germania, el reino de Italia, y las regiones lotaringias, pero tiene muchos pequeos reinos que le
prestan vasallaje.

La querella de las investiduras y la reforma gregoriana


Europa era el centro de la cristiandad frente a los infieles. Existen dos grandes poderes que se disputan
la autoridad suprema en Europa: el poder temporal del imperio y el poder espiritual del papado. Las
relaciones entre ambos son tensas.
En el siglo XI, durante el tiempo de los Otones, el imperio nombraba cargos laicos en el papado. Esto se
ve como una intromisin, pero los papas, frecuentemente, deben su cargo y su poder al
emperador. Gregorio VI emprende una reforma de la Iglesia para recuperar su prestigio social y su

poder de influencia y decisin en el Imperio. La cristiandad se debate entre la libertad de la Iglesia y la


tendencia teocrtica.
Los emperadores no tienen una sucesin hereditaria asegurada, ya que su cargo es electo, y tampoco
poseen un patrimonio territorial seguro. El primer enfrentamiento abierto entre el papado y el imperio fue
la querella de las investiduras (1024-1122). El emperador se denominar augusto, rey de los romanos,
utilizar todos los apelativos que suenen a descendiente de los emperadores romanos, y adquirir un
carcter sagrado, proclamndose Hijo adoptivo de Dios de quien recibe directamente el poder. Pero ha
de ser coronado por el papa. El emperador se considera el legtimo sucesor de Pedro. Es lo que se
conoce como cesaropapismo. El cesaropapismo alcanza su cima con Enrique III (1039-1056). Enrique
III oblig al papa Gregorio VI a convocar el Concilio de Pava y el Snodo de Sutri, en el 1046. Para
iniciar la reforma de las costumbres de la Iglesia, en donde que se condena la simona y el matrimonio
sacerdotal.
Tras la muerte de Enrique III surge en Roma un movimiento tendente a liberar al papado del
sometimiento al imperio. Reivindican la libertad de la Iglesia, en todo el mundo cristiano, para nombrar
sus funcionarios. Tratarn de dignificar la vida moral de los clrigos, condenando la simona,
el nicolasmo e imponiendo el celibato. Se pretender fortalecer la autoridad papal. Para ello se unificar
la liturgia y los ritos de la Iglesia, con lo que todas las iglesias nacionales quedan sometidas a la
autoridad del papa. Se suprime la investidura laica, la Iglesia nombrar a sus obispos, tendr inmunidad
jurdica e inviolabilidad para sus bienes y personas. El papa ser independiente ante el emperador. El
papa es quien nombra reyes y emperadores, y una condena o una destitucin del emperador, por parte
del papa, implicar que todos los nobles con opciones al trono imperial se pongan en contra del
emperador. El poder civil debe procurar la salvacin de todos los hombres, con lo que la Iglesia se
convierte en la suprema autoridad moral, que debe controlar al poder temporal.
Esta reforma irrita al emperador, que depone al papa y nombra a Nicols II. Nicols II seguir adelante
con la reforma, instituyendo el Colegio Cardenalicio, como nico responsable de la eleccin del papa.
Pero el gran papa reformado ser Gregorio VII.
La pugna entre el regnum y el sacerdocium surge entre Gregorio VII y Enrique IV. Durante la minora de
edad del emperador su poder se haba debilitado, y haba ganado posiciones el papa. Pero al llegar a la
mayora de edad, Enrique IV intenta recuperar su autoridad. El sometimiento de la nobleza alemana
supone una intervencin en los territorios papales. Adems, haba perdido su capacidad de nombrar a
los obispos alemanes. En el 1076 se rene el Snodo de Worms, y el emperador y los prncipes
alemanes deponen a Gregorio VII. Por su parte, Gregorio VII excomulga a Enrique IV. Los prncipes
alemanes se renen en la Dieta de Tibur y deponen al rey de Alemania. El emperador se encuentra con
una rebelin nobiliaria, al verse libres de su vasallaje por haber sido excomulgado el emperador. Enrique

IV es derrotado y absuelto, por Gregorio VII, en Canosa en el 1077. Sin embargo, esto no detiene a los
nobles alemanes, que deponen a Enrique IV y eligen un nuevo emperador, Rodolfo de Suabia, en
el 1080. Gregorio VII reconoce al nuevo emperador. Enrique IV depone al papa, y Gregorio VII vuelve a
excomulgar al emperador. Rodolfo muere en la guerra, en el 1080. El emperador nombra papa
a Clemente III. En el 1083 Enrique IV conquista Roma, pero no hace prisionero al papa, que se refugia
en elcastillo de Sant ngelo, de donde ser liberado por los normandos de Roberto Guiscardo en
el 1084.
En el 1085 muere Gregorio VII, pero el conflicto continuar con los distintos papas. En el 1088 es
nombrado papa Urbano II, que intentar buscar una solucin de compromiso al conflicto. En
el 1095 Urbano II proclama la primera cruzada. La intransigencia de los contendientes dificulta el
entendimiento. En 1106 muere Enrique IV y sube al trono Enrique V. Enrique V intenta someter al papa y
enva una expedicin a Italia. El papa le excomulga. El emperador tiene que enfrentarse a las
ambiciones de los prncipes alemanes. Los papas que elige la Iglesia y los que nombra el emperador se
suceden. En 1119 Calixto II se impone como papa en Roma y renueva la excomunin de Enrique V.
Pero en 1122 se alcanza un equilibrio y firman el Concordato de Worms que pone fin a la querella de las
investiduras.

El Imperio y el dominium mundi


Cuando Enrique V muere, en 1125, no deja descendientes. La falta de heredero suscita las luchas por la
sucesin en el trono del Imperio. El trono pasara a manos de Lotario, duque de Sajonia, por decisin
del papado y apoyados por la casa de Baviera, losgelfos; y se inici una lucha contra los nobles que
apoyaban Federico de Suabia, el designado por Enrique V, de la casa de Hohenstaufen, los gibelinos.
Se inicia un periodo de anarqua que no terminar hasta que suba al trono imperial Federico I
Barbarroja, en 1152. Federico I Barbarroja era Hohenstaufen, legtimo heredero del trono, eclipsado
durante la guerra civil entre gelfos y gibelinos. En 1152 toma el poder y restaura la autoridad real
en Alemania. Sube al trono gracias a las concesiones que hace al papado y a las ciudades del norte,
cada vez ms independientes. En 1153 firma con el papa el Tratado de Constanza y es coronado
emperador en Roma. Pero Federico I Barbarroja tratar de ser, tambin, rey de Italia, lo que le pondr
en contra del papa, y de los normandos, que dominaban Italia. Barbarroja segua nombrando obispos y
papas como en tiempo de los Otones. En 1159 se produjo el cisma entre el papa elegido por la
Iglesia, Alejandro III, y el impuesto por el emperador, Vctor IV. La guerra se libr en el norte de Italia.
Finalmente, Federico I Barbarroja fue derrotado, en 1176, en Legnano y reconoce como papa a
Alejandro III, cerrando el cisma.
El fracaso militar de Federico I Barbarroja hizo olvidar su concepto del imperio, que va ms lejos que el
de Carlomagno. Se fundamenta en el Derecho romano, que est resurgiendo en esta poca, de la mano

de Otto de Freising y los juristas de la Escuela de Bolonia. Estos juristas partieron del
pensamiento agustiniano. Segn ellos, el imperio restaurado por Carlomagno es el legtimo heredero del
Imperio romano. Su concepto del dominium mundi no es una simple adaptacin de las ideas
cesaropapistas de Enrique IV, sino que es una nueva concepcin del imperio. Por un lado, el imperio se
reduce al mbito germnico, y al emperador lo eligen los prncipes alemanes; pero, por otro, el imperio
tena dominio sobre todo el antiguo Imperio romano, por lo que todos los reinos cristianos, y la Iglesia,
estaban subordinados al emperador. Los reyes cristianos deban vasallaje al emperador, ya que eran
reyes de las provincias del Imperio. Su actitud favoreci la recepcin del Derecho romano en Occidente.

El ltimo intento del Imperio


Durante el siglo XIII todas las monarquas del mundo cristiano intentan recuperar el poder perdido por la
concesin de feudos. Se est terminando la poca de las conquistas y la expansin territorial de los
reinos. Las monarquas tienden a ser ms autoritarias y plenamente feudales, exigiendo vasallaje a los
grandes nobles. La ltima batalla por el Imperio, entre Inocencio III y Federico II, va a debilitar y a
desprestigiar tanto al imperio como al papado, y se van a fortalecer a las monarquas feudales
perifricas.
En 1190 sube al trono imperial Enrique VI, hijo de Federico I Barbarroja, y se encuentra unas
condiciones favorables para reclamar el dominium mundi: una monarqua universal de tipo feudal sobre
todos los reyes cristianos, y sobre todo el antiguo Imperio romano. Losalmohades y Bizancio le
pagaban parias. Pero Enrique VI se encontr tambin con la oposicin del papado. Enrique VI trat de
convertir el ttulo imperial en hereditario, lo que le llev al fracaso poltico.
Tras la muerte de Enrique VI, en 1197, se desencadena una guerra por la sucesin del trono imperial
que no terminar hasta que en1212 Federico II sea coronado emperador, coincidiendo con la llegada al
papado de Inocencio III. Inocencio III es un firme partidario de la teocracia pontificia, y de la superioridad
del sacerdocium sobre el regnum. El poder real no es ms que un ejecutor de las rdenes emanadas del
nico poder legitimado por Dios, el de la Iglesia. Inocencio III ampli sus dominios territoriales, y
manipul a su favor las luchas dinsticas dentro del Imperio, y en las monarquas perifricas. Su poltica
iba encaminada a construir una monarqua como la que pretenda Enrique VI, pero pontificia.
Frente a Inocencio III se encontraba el ltimo gran emperador germnico, Federico II. Tras Federico II, el
Sacro Imperio pierde influencia poltica y surgen las monarquas nacionales. Federico II entenda el
imperio al estilo cesaropapista, y lo defina como romano, universal y absoluto. Interviene en Italia, e
intenta restablecer la capitalidad del imperio. En 1229, tras su conquista, se proclama rey deJerusaln.
Federico II, en 1231, promulga en Sicilia las Constituciones de Melfi, que convierten a Sicilia en un
Estado centralizado, al establecer una legislacin comn para todo el territorio basada en el Derecho

romano. Una vez consolidado en Sicilia intentar conquistar losEstados Pontificios y las
ciudades lombardas. En 1237 el papa Gregorio IX excomulga a Federico II, que ya haba conquistado
Lombarda, y apoya la independencia de los estados italianos. La idea de monarqua universal del
emperador se desmorona. Tras su muerte, en 1250, Italia y Alemania se separan. Sicilia se mantuvo en
manos de los Staufen, hasta que en 1266 los pontfices ofrecen la corona a Carlos de Anjou.
En Alemania se disputan el trono Conrado IV y Guillermo de Holanda. Pero en la guerra mueren ambos
emperadores y se abre el gran interregno. En 1257 los prncipes electores eligen a dos emperadores
no germnicos: Alfonso X el Sabio, de Castilla, y Ricardo de Cornualles. El interregno termin con la
muerte de Ricardo en 1272 y la abdicacin de Alfonso X el Sabio en 1275. Los electores eligen,
en 1279, a un prncipe germnico de segunda fila, Rodolfo I de Habsburgo, que reconocer la
superioridad del papado sobre el Imperio, y en la prctica la corona se hace hereditaria.

Papado e Imperio: la lucha por la supremaca


En primer lugar, quienes ms directamente podran sentirse beneficiados por la consagracin del absolutismo legislativo
que predicaban los textos del Derecho comn eran los "seores del mundo", los herederos del antiguo poder omnmodo de
los emperadores romanos, es decir, el emperador medieval y el papa.
El emperador era ahora el titular del denominado Sacro Imperio Romano Germnico, entidad poltica nacida en el siglo X,
cuando Otn I el Grande, defensor de la Iglesia y protector del papa frente a otros prncipes, obtuvo como recompensa
del pontfice Juan XII la investidura imperial.
Pero la armona entre el emperador y el papa en la etapa fundacional dur poco tiempo, pues ya en el siglo XI surgi
entre ambos poderes un enfrentamiento, la denominada "querella de las investiduras", cuyos momentos ms duros se
localizan en el pontificado de Gregorio VII. Este, en su Dictatus Papae, proclamara no slo que el papa era el legislador
supremo sino que adems estaba facultado para deponer reyes y emperadores.
En este contexto, toda teora que brindara argumentos para justificar el poder supremo tena un extraordinario valor.
Nada tena de extrao, pues, que los juristas, conscientes de la importancia del Derecho en el que ellos eran expertos, se
dirigieran a uno y otro poder para informarles del producto y convencerles de su utilidad. Unos se alinearon con el
emperador, otros con el papa, contribuyendo a profundizar en el enfrentamiento entre ambos.
Lentamente, sin embargo, y a travs de una experiencia llena de desalientos, se fue forjando la unin entre el Derecho
romano, la lex mundana por excelencia, y la lex ecclesiastica. Unin que presupona una divisin de competencias
perfectamente delimitadas, pero que en el campo jurdico se expresar unitariamente con la frase utrumque ius, es
decir, vigencia simultnea de uno y otro Derecho, el civil y el cannico, entendidos como Derecho comn de la
Cristiandad.
De acuerdo con esta concepcin, el utrumque ius expresaba la necesaria relacin entre dos ordenamientos universales y
al mismo tiempo coincidentes, unidos indisolublemente, en cuanto sistema normativo de lautraque vita. Seran
precisamente los comentaristas de los siglos XIV y XV, quienes difundiran por Europa la nueva frmula que sintetizaba,
dentro del pensamiento unitario de la Edad Media, la nueva unidad jurdica, el unum ius del unum imperium.
Fuente:
Manual de Historia del Derecho (Temas y antologa de textos).
Enrique Gacto Fernndez, Juan Antonio Alejandre Garca, Jos Mara Garca Marn.
Pginas 177-178.

1. Imperio y Papado. Francia e Inglaterra Apogeo y fin de los poderes universales


Inocencio III Federico II Staufen El Gran Interregno La irrupcin de los angevinos en Italia La
plenitud de la monarqua francesa Lus VIII Lus IX Felipe III el Atrevido Felipe IV el Hermoso

2. Apogeo y fin de los poderes universales En el siglo XIII contina el


enfrentamiento de los dos poderes. Los actores protagonistas son: En el Papado Con
Inocencio III culmina la teocracia. con Bonifacio VIII comienza el declive en cuanto al
sometimiento al Reino de Francia. En el Imperio Federico II Staufen es el ltimo emperador
que intenta el dominium mundi ; su fracaso convierte al Imperio en un estado propiamente
germnico. En este siglo asistimos al ocaso de dos teoras polticas: la teocracia y el
Cesaropapismo . La teocracia tendr a los emergentes reinos nacionales como oponentes,
fundamentalmente Francia e Inglaterra. Con el cesaropapismo ocurrir lo mismo al querer los
emperadores convertirse en los lderes del mundo cristiano.

3. Inocencio III (1198 1216) La culminacin del proceso teocrtico arranca de la


reforma gregoriana del siglo XI. Hay tres aspectos importantes en su pontificado. Relaciones
con el Imperio Tendr en sus manos el control del ttulo imperial gracias a que Enrique VI
muere y los prncipes nos se ponen de acuerdo en la eleccin del sucesor. Aparecen dos
candidatos: Felipe de Suabia (su hermano) y Otn de Brunswick (hijo del Duque de Sajonia).
El papa, por un lado nombra emperador a Otn de Brunswick , con lo que rompe la cadena
del linaje Staufen; por otro se hace con la tutela del hijo de Enrique VI, que ser el futuro
Federico II Staufen . Antes de proclamarle, a Otn de Brunswick le exige tres cosas: El
respeto a los Estados pontificios. El respeto al Concordato de Worms. La renuncia expresa a:
La intervencin en el nombramiento de obispos. A sus derechos sobre el Reino de Sicilia.
Otn no cumple con el nombramiento. La repuesta del papa es proclamar a Federico II Rey
de Romanos , que es el paso previo a ser emperador. A Federico II le impone la promesa de
no incorporar al Imperio el Reino de Sicilia.

4. Relaciones con otros reinos cristianos Su poltica va a ser de intervencin y


arbitraje, principalmente en Inglaterra, Aragn, Francia y Portugal. En Inglaterra, el motivo de
su intervencin es que Jun sin Tierra haba nombrado obispos sin su consentimiento. El
papa le reprueba y le obliga a rectificar. Retrato de Juan sin Tierra En Aragn y en Francia
ser por desavenencias conyugales; por no cumplir sus compromisos matrimoniales. Retrato
de Pedro II de Aragn En Portugal, por amonestaciones y crticas por abusar de los bienes
eclesisticos; por exigir rentas a la Iglesia ms all de lo admisible. Retrato de Sancho I de
Portugal

5. Pretendi liberar a la Cristiandad impulsando la Cruzada Esto se va a ver en tres


mbitos: Impulsando y fomentando directamente la Cuarta Cruzada. Promoviendo la Cruzada
contra unos herejes llamados ctaros (los puros), en el sur de Francia. Promoviendo la
cruzada contra los almohades en la Pennsula ibrica, apoyando a Alfonso VIII. Otro aspecto
muy importante es la continuidad en la reforma de la Iglesia fijando normas morales y de
culto. Convoca el Cuarto Concilio de Letrn en 1215. Algunos aspectos importantes de este
concilio son: Se van a fijar las normas de algunos sacramentos: comunin y confesin. Se
establecen las condiciones vlidas para el matrimonio cannico. Se establece cmo se debe

actuar contra los herejes. Se establecen normas para el pago de diezmos. Decreto de
indulgencia para todos los que apoyen la Cruzada con dinero o con su presencia.

6. Federico II Hohenstaufen (1214 - 1250) De su madre Constanza hereda el Reino


de Sicilia. De su padre Enrique VI hereda el derecho a ser emperador. De Inocencio III El
ttulo de Rey de Romanos. Sus objetivos polticos se resumen en restaurar el poder imperial
con centro en Roma, y va a ensayar su objetivo en Sicilia. La restauracin se har sobre tres
bases: Independencia del poder espiritual; chocar con los intereses del papa. Implantar en
Sicilia una monarqua autoritaria con la intencin de extenderlo a la Pennsula italiana. Hizo
concesiones a los prncipes en el Imperio (Alemania), con objeto de tener pacificado ese
territorio y poderse dedicar al proyecto en Sicilia.

7. 2. Implantacin de una monarqua autoritaria para extenderlo a la Pennsula


italiana Como rey de Sicilia promulga las Constituciones de Melfi = Lex Augustalis , sto
significa una ley nica para todo el reino que est por encima del derecho feudal. Se inspira
en el Derecho romano. El rey tiene derecho a legislar en todo su reino. La ley dispone una
red de funcionarios para implantar esa poltica. Establece tambin la recaudacin de
impuestos estatales que haba cado en desuso. 1. Independencia del poder espiritual.
Chocar con los intereses del papado.

8. 3. Concesiones en el Imperio. Dentro de sus objetivos polticos, promovi


estudios filosficos y mdicos en la Universidad de Salerno , donde llam a sabios rabes,
judos y cristianos. Es tambin el fundador de la Universidad de Npoles para la formacin de
juristas del Estado.

9. A consecuencia de su poltica se va a enfrentar al papa y a las ciudades gelfas


(las que apoyan al papa). Surgen las primeras tensiones con el papa Honorio III . Rompe la
promesa hecha a Inocencio III autonombrndose rey de Sicilia; el papa le nombra emperador
en 1220 a cambio de otra promesa que tampoco cumple: la de encabezar una cruzada. Se
enfrenta con las ciudades gelfas (Miln, Parma, etc.) porque reclama sus derechos
imperiales sobre todas estas ciudades. Se renueva la Liga lombarda. Con Gregorio IX e
Inocencio IV se producen los mayores enfrentamientos. Gregorio IX excomulga y depone a
Federico II por no ir a la cruzada y por hereja. Inocencio IV depone a Federico II en el Primer
Concilio de Lyon por hereje y por perjuro. El emperador se presenta como reformador de la
Iglesia argumentando que el papado est corrompido, no cumple con el ideal de pobreza, y
slo aspira al poder temporal. Slo el emperador puede regenerar el mundo cristiano. Esto
sirve como sustento para muchas herejas que atacan la autoridad del papado. Inocencio IV
le considera un anticristo, apoya a otros candidatos al trono imperial, y promueve una guerra
civil en el territorio germnico entre gelfos y gibelinos. El enfrentamiento con las ciudades
gelfas es debido a su oposicin en la aplicacin de la poltica ensayada en Sicilia, y a las
Constituciones de Melfi . Dos aos antes de la muerte del emperador las ciudades le
derrotan. Despus de esa fecha sus ideales quedan cancelados.

10. El Gran Interregno (1250 - 1273) Es la etapa imperial en la que el ttulo imperial
est vacante. Entre 1250 y 1254, a Federico II le va a suceder Conrado IV (Conradino), su
hijo. No fue reconocido por muchos prncipes imperiales. Tuvo apoyos en la zona Este del
Imperio: Baviera, Austria, Bohemia. La zona Oeste va a quedar bajo el control de un
emperador nombrado por el papa: Guillermo de Holanda . En 1254 muere Conrado IV . En
Alemania se produce el Gran Interregno hasta 1273. El Gran Interregno tiene su origen en
1257 porque los prncipes alemanes se van a dividir en la eleccin imperial. Una parte, los
gelfos, eligen a Ricardo de Cornualles , cuado de Federico II y hermano del rey de
Inglaterra Enrique III. La otra parte, los gibelinos, al sobrino de Federico II, Alfonso X el
Sabio . Esta situacin se resuelve en 1273, cuando el papa Gregorio X , a cambio de aceptar
a Rodolfo I de Habsburgo , pide que renuncie a intervenir en los asuntos italianos. Le acepta
en el II Concilio de Lyon .

11. La irrupcin en Italia de los angevinos (los Anjou) En pleno Gran Interregno, el
papa Urbano IV , con el objetivo de expulsar a los staufen del Reino de Sicilia, llama en su
ayuda a Carlos de Anjou , hermano de san Lus, y le nombra rey de Sicilia. El enfrentamiento
Staufen-Anjou est servido; se va a saldar con una victoria momentnea de los Anjou, porque
vencen a Manfredo , bastardo de Federico II, y despus a Conradino , hijo de Conrado IV y
nieto de Federico II. En 1268, Carlos de Anjou se convierte en rey de Sicilia. Ocurre algo
inesperado: la sublevacin de los sicilianos contra los Anjou y la proclamacin como reina a
Constanza de Sicilia , hija de Manfredo, que estaba casada con Pedro III, rey de Aragn.
Urbano IV

12. Las tres lneas generales comunes a todas las monarquas feudales europeas
del siglo XIII Todas estas monarquas experimentan un triple proceso. Se expande el dominio
regio; el rey va acumulando tierras que sern de l y del reino. La expansin ser mediante:
Anexin Recuperacin de feudos Matrimonios Guerras Experimentan un proceso de
centralizacin. Habr organismos de la administracin dirigidos por juristas y oficiales de la
corte. Se va a aplicar el Derecho romano como mxima jurisdiccin, reclamando para el rey
el dictado de las leyes. Aumenta la fiscalidad extraordinaria y la participacin de los reyes en
las rentas eclesisticas. Estos reyes quieres una fiscalidad fuerte para montar un ejrcito y
para crear una administracin. La fiscalidad es extraordinaria porque la va a obtener de los
parlamentos/asambleas/cortes/dietas, que el rey convoca para pedir dinero, lo cual provoca
un enfrentamiento con la nobleza. La participacin en las rentas de la Iglesia supone el
enfrentamiento con el papa.

13. Plenitud de la monarqua francesa Felipe II Augusto (1180 1223) Con este rey
progresa enormemente el fortalecimiento del poder regio; debido a la aplicacin de las ideas
romanistas del Derecho romano, y a la ampliacin del dominio regio. Lo ms importante de
este rey es su poltica exterior. Su gran oponente es Inglaterra porque media Francia es suya;
a la que aspira Felipe II Augusto . Retrato de Felipe II Augusto Coronacin de Felipe II
Augusto Su poltica exterior va a tener dos facetas: Su enfrentamiento con la monarqua

inglesa de los Plantagenet, Juan sin Tierra . El inicio de la incorporacin al dominio del rey de
Francia, de las tierras situadas al sur del Loira.

14.

15. El enfrentamiento con los Plantagenet traer consigo tres cuestiones: Cesiones
de territorios . Juan sin Tierra ceder a Felipe II Augusto la regin de Turena y Vexn (Alta
Normanda). Se las cede aprovechando las disputas entre Juan sin Tierra y su hermano
Ricardo Corazn de Len. Confiscacin de territorios . En el ao 1202 confisca a Juan sin
Tierra, los feudos de la Baja Normanda, Anjou, Maine y Poitou. El motivo esgrimido es que el
rey de Inglaterra es vasallo del rey de Francia; esos territorios son feudos franceses. Felipe II
Augusto convoca a un juicio en Francia al rey de Inglaterra; el rey ingls no acude con lo que
Felipe II Augusto le acusa de no haber acudido a una llamada de su seor, por tanto le acusa
de feln y le confisca sus feudos. Guerra directa . Se llega al enfrentamiento directo que
acaba con el triunfo de Francia, en la Batalla de Bouvines ( El Domingo de Bouvines; G. Duby
). Felipe II cuenta con apoyo del papa Inocencio III. Concluye con la firma de la Paz de
Chinon , por la que Juan sin Tierra reconoce por escrito que todo lo que le ha ido quitando
Felipe II Augusto, se lo cede para siempre. Batalla de Bouvines

16. Durante este reinado se produce la Cruzada contra los Ctaros, que tenan su
fuerza en el sur de Francia. Por tanto, Inocencio III y Felipe II Augusto son ntimos aliados
para erradicar a los herejes. Expulsin de los ctaros de Carcasona Estos herejes tienen el
apoyo de Pedro II el Catlico, rey de Aragn, porque algunas de las familias nobles ctaras
eran vasallas del rey. sto es utilizado como excusa por Felipe II Augusto para intervenir. Por
tanto en la Batalla de Muret, 1213, las tropas del rey de Francia con apoyo papal, derrotan y
expulsan a los aragoneses del sur de Francia. El rey aragons muere Miniatura de la Batalla
de Muret en esa batalla. A partir de entonces no va a quedar casi nada a la corona de Aragn
en el sur de Francia.

17. Lus VIII A Felipe II Augusto le sucedi Lus VIII, que rein slo tres aos.
Estaba casado con Blanca de Castilla, hija de Alfonso VIII. Coronacin de Lus VIII y Blanca
de Castilla Logr algo que recogern sus sucesores: que los condes de Tolosa cedan sus
derechos a la sucesin, y por tanto que esos territorios pasen a la corona. Con esos
territorios, que su padre arrebat a los ingleses, har una cesin a sus hijos segundones, con
una condicin: que en caso de no tener herederos, el territorio regresar a la corona. A este
tipo de territorios se los llama apanages = infantados . A la muerte de Lus VIII, su esposa
Blanca de Castilla es regente; durante su regencia firma un acuerdo matrimonial con el
Conde de Tolosa, por el cual un hijo suyo, Alfonso, casar con la hija nica del conde, Juana
de Tolosa. Este matrimonio no tuvo herederos, con lo que a su muerte el territorio pas a la
corona.

18. Lus IX (1234 - 1270) San Lus de Francia Hijo de Lus VIII y Blanca de Castilla.
Su reinado lo vamos ver en dos aspectos. Poltica interior . Prosigue el perfeccionamiento del

aparato administrativo y judicial de la corona, con: la Comisin judicial de la curia ; especie de


Tribunal supremo. la Comisin financiera de la curia ; especie de Tribunal de cuentas.
Prosigue la poltica de control del territorio. Utilizar los matrimonios de sus parientes para
aumentar su influencia. Se va ver en dos territorios: Champagne : casar a una de sus hijas
con el Conde de Champagne Teobaldo. Provenza : utilizar a su hermano Carlos de Anjou
casndole con la Condesa Beatriz de Provenza.

19. Poltica exterior . Alianzas con los reinos vecinos de Aragn e Inglaterra.
Aragn : firma un acuerdo con Jaime I por el que los aragoneses renuncian a sus derechos
en el sur de Francia, y los franceses renuncian a cualquier reclamacin sobre los territorios
catalanes. Inglaterra : Lus IX devuelve a Inglaterra la regin de Guyena (Aquitania), que fue
ocupada por su padre. A cambio pide el abandono de cualquier reclamacin sobre los feudos
que fueron ingleses. Impulsar personalmente dos cruzadas: la sptima y la octava; contra
los mamelucos y contra Tnez respectivamente. Fueron dos fracasos. En la octava muri el
rey, en 1270. En Navarra apoya a Teobaldo de Champagne como rey. A partir de ese
momento y hasta los Reyes Catlicos, Navarra se mover en la rbita de Francia.

20. Felipe III el Atrevido (1270 1284) Hijo de San Lus. Su reinado oscila entre el
xito y el fracaso. xitos . Extiende los dominios; incorpora los condados de Tolosa y Poitou
por no haber herederos. Incorpora definitivamente el condado de Champagne. Fracasos . En
el Mediterrneo por su enfrentamiento con la Corona de Aragn. Cuando Pedro III de Aragn
se proclama rey de Sicilia, el papa le excomulga. Para que intervengan los franceses, el papa
Martn IV , entrega la Corona de Aragn a Carlos de Valois , to de Felipe III. Pedro III estaba
excomulgado y por tanto el trono estaba vacante desde la ptica pontificia. A la intervencin
militar en Aragn, el papa le da categora de cruzada. Felipe III invade los territorios catalanes
y muere en la campaa.

21. Felipe IV el Hermoso (1285 - 1314) Su reinado es el culmen del autoritarismo y


de la centralizacin del poder. Parte de la aplicacin del Derecho romano a la legislacin
francesa, Afirmando que el rey es emperador en su reino y fuente de toda ley . Administracin
. Conseguir muchos ingresos por fiscalidad extraordinaria, imponiendo. tasas al clero,
obligando a los mercaderes y judos a prstamos forzosos Obliga a cada hogar a pagar una
contribucin. Tendr un grave enfrentamiento con Bonifacio VIII, porque necesitaba
urgentemente dinero para financiar sus guerras y mantener el aparato administrativo.
Necesitaba financiar su guerra con Inglaterra, con Eduardo I. Bonifacio VIII emite la bula
Clerecis laicos , con la que prohbe cobrar Tributos sobre las rentas de la Iglesia a cualquier
rey o emperador, sin autorizacin del papa. El papa sola autorizar en caso de cruzada.

22. Enfrentamientos por cuestiones jurisdiccionales . El rey haba procesado al


obispo de Pamiers, amigo del papa Bonifacio VIII , que responde con la bula Unam Sanctam ,
que dice que a un obispo slo le puede juzgar el papa; como el proceso sigui adelante,
Felipe IV fue excomulgado. La respuesta del rey fue la de enviar a unos legados para apresar

al papa. Este episodio se llama la Bofetada de Anagni . Poco tiempo despus muere el papa.
Su sucesor ser un francs, con lo que Francia influir en el papado. Bonifacio VIII Bonifacio
VIII

23. Progresos en la unidad territorial . Son muy importantes; al final de su reinado


las 2/3 partes del territorio estn bajo su dominio. Se plantea una poltica de expansin que
va a afectar a Flandes y a Guyena (Aquitania). Flandes era un condado vasallo del rey de
Francia. Felipe IV quiere controlar ese territorio porque era muy rico (paera, finanzas,
comercio). Los Condes de Flandes haban tenido plena autonoma, llegando a aliarse con los
enemigos del rey francs: los ingleses. Este intento de control va formar dos bloques: Felipe
IV con los burgueses y con la aristocracia flamenca; stos queran actuar de forma autnoma
sin ser controlados por el conde. El Conde de Flandes se ala con los artesanos y con los
sectores populares de las ciudades, que se oponan a la burguesa paera. Su mejor aliado
era el rey Eduardo I de Inglaterra. En 1297 Felipe IV enva tropas a Flandes; la entrada de
esas tropas provocan la rebelin en Brujas, conocida por los Maitines de Brujas . Dos aos
ms tarde Felipe IV es derrotado por los artesanos flamencos en la Batalla de las Espuelas
de Oro . Es la primera vez que la infantera vence a la caballera. La Batalla de las Espuelas
de Oro Entre 1303 y 1305 Felipe IV obtiene la victoria final, pero llegando a un acuerdo con
Eduardo I para que deje de apoyarles. A cambio Felipe IV se compromete a reconocer a
Eduardo I como soberano del Ducado de Guyena (Aquitana).

24. Los templarios . Felipe IV disolvi la Orden militar del Temple; sus argumentos
fueron: Prcticas herticas Blasfemia Ocultismo y sodoma El rey inici el proceso de
disolucin con el cual quera presentarse como defensor de la Iglesia y de la Fe. Fue una
operacin poltica que compensara su poltica antipapal. Otra clave de ese comportamiento
es que desde el siglo XII, la Orden del Temple era la depositaria del tesoro de Francia. Era
como una banca que prestaba al rey. Actuaban como financieros de la corona. Esto era
inadmisible para un rey con las aspiraciones de Felipe IV. La actitud del papa francs
Clemente V fue pasiva; estaba en Avin y fue investido por el rey. El papa disolvi la orden
en Francia y en toda Europa. Los bienes de la orden pasaron a la corona con otros nombres:
Orden de Montesa en Aragn, Orden de Cristo en Portugal, etc. Clemente V