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De vosotros mismos

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En Hechos 20 encontramos a Pablo viajando a Jerusaln. Ese sera su ltimo viaje

a lugares donde predic la Palabra de Dios e hizo discpulos de Cristo. As que,
llegando a feso, mand llamar a los ancianos de la iglesia local:

Hechos 20:17
Enviando, pues, desde Mileto a Efeso, hizo llamar a los ancianos de la iglesia.
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Esas personas eran ancianas, es decir, gente vieja en la fe, supervisores (obispos) como los versos que siguen ponen en claro- que el Espritu Santo habra establecido
para pastorear la iglesia de Dios. En su junta con ellos, Pablo despus de recordarles el
camino que anduvo cuando estaba entre ellos, contina con la siguiente advertencia:

Hechos 20:28-31
Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha
puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia
sangre. Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos
rapaces, que no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn hombres
que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos. Por tanto, velad,
acordndoos que por tres aos, de noche y de da, no he cesado de amonestar con
lgrimas a cada uno.

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El hecho de que la gente que Pablo tena en frente eran supervisores puestos por el
Espritu Santo para pastorear la iglesia de Dios, NO SIGNIFICA que estaban
excluidos de esta advertencia. Entre esta gente, que hasta entonces pastore la iglesia
de Dios, habran algunos que algn da en vez de guiar a los discpulos tras Cristo,
como lo hacan, empezaran a guiarlos tras s mismos. Un ministro puede estar muy
bien. Un siervo de Dios puede haber sido establecido por l en el ministerio; el Seor
mismo puede haberlo puesto como supervisor. An as, lo que empez bien NO
NECESARIAMENTE SIGNIFICA QUE CONTINUAR BIEN. Algunos servirn
como deben. Sin embargo, otros no. Aunque Dios los puso en el ministerio, dndoles
dones para servir a Su pueblo, al final se volvern y usarn esos dones para hacer que
discpulos los sigan a ellos en vez de a Cristo. Hermano mo, si sirves al pueblo de
Dios, ten cuidado de voltear a la gente hacia Cristo y no hacia ti. Ten cuidado que
aquel que sealas al pueblo es Cristo y no t.

Por sus frutos los conoceris

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Los ancianos de la iglesia de feso que se iban a descarriar y de los que Pablo
habla, estn puestos en la misma categora de los lobos, que despus de la partida de
Pablo, se levantaran entre ellos sin tener cuidado del rebao. La diferencia entre una
oveja y un lobo en la iglesia de Dios no es el exterior: por fuera ambos parecen ovejas.
Ms bien, la diferencia es en el fruto que llevan. Como El Seor dijo:

Mateo 7:15-23
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero
por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas
de los espinos, o higos de los abrojos? As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el
rbol malo da frutos malos. No puede el buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo
dar frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego.
As que, por sus frutos los conoceris. No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar
en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los
cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y
en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y
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en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y

entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad.

Es interesante que el Seor hable de aquellos que no entraran en el reino de los

cielos, inmediatamente despus de su referencia a los falsos profetas y cmo uno
puede reconocerlos. Los falsos profetas tambin dirn Seor, Seor. En el nombre
de Cristo tambin harn milagros y profetizarn. Sin embargo, eso no los hace
discpulos verdaderos y genuinos. No son las palabras, los milagros o las profecas
que marcan a los genuinos de los no genuinos, al lobo de la oveja, sino el FRUTO que
llevan. Y aqu hablamos del fruto de Glatas 5:

Glatas 5:19-21
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia,
lascivia, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejas, envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a
estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que
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practican tales cosas no heredarn el reino de Dios.

Alguien puede decir que conoce al Seor y puede que tambin haya hecho
maravillas en Su nombre. Puede haber profetizado en el nombre de Cristo. Sin
embargo, Eso lo hace una verdadera oveja o le da la entrada al cielo, si su fruto es el
fruto del pasaje anterior? Bueno, como el Seor dijo y como Pablo tambin repite:
No! Como Santiago tambin dice:

Santiago 2:14-18
Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras?
Podr la fe salvarle? Y si un hermano o una hermana estn desnudos, y tienen
necesidad del mantenimiento de cada da, y alguno de vosotros les dice: Id en paz,
calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, de
qu aprovecha? As tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma. Pero
alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras. Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te
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mostrar mi fe por mis obras.

Muchos hermanos se han confundido con el pasaje anterior. Especialmente la frase

Podr la fe salvarle? ha dejado perplejos a muchos. Sin embargo, el pasaje no habla
de la verdadera fe, sino de la fe que alguien DICE QUE TIENE. Si alguien dice que
tiene fe. LA FE QUE EXISTE SOLO EN PALABRAS, NO SALVA.
En Romanos 10:9-10 no dice que si confiesas con la boca al Seor Jess sers
salvo. Lo que dice es:

Romanos 10:9-10
que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que
Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para
justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin.

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CON EL CORAZON SE CREE. Una confesin es verdadera cuando el

corazn est de acuerdo con ella. Y cuando hay fe en el corazn entonces tambin
habr el fruto respectivo. TODO BUEN RBOL LLEVA BUEN FRUTO pero un
rbol malo da mal fruto. Un buen rbol no puede dar mal fruto, ni un mal rbol
buen fruto. Es imposible tener fe Y NO TENER EL FRUTO RESPECTIVO.
Externamente, tanto el lobo como la oveja parecen lo mismo: ambos parecen ovejas.
Sin embargo, el fruto es lo que hace la diferencia. Mientras que el lobo lleva el fruto
respectivo de Glatas 5:19-21, la oveja lleva el fruto respectivo de Glatas 5:22-23:

Glatas 5:22-23
Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

Por lo cual miren por ustedes (Hechos 20:28). Examinmonos a nosotros

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mismos si estamos en la fe (2 Corintios 13:5). Qu tipo de fruto sale de nuestros

corazones? Glatas 5:19-21 o Glatas 5:22-23. No hay provecho en decir Seor,
Seor y en hacer grandes declaraciones, cuando nuestros corazones no estn bien.
No vale la pena honrar al Seor con nuestros labios CUANDO NUESTROS
CORAZONES ESTAN LEJOS DE L.

Isaas 29:13
Dice, pues, el Seor: Porque este pueblo se acerca a m con su boca, y con sus
labios me honra, pero su corazn est lejos de m, y su temor de m no es ms que
un mandamiento de hombres que les ha sido enseado;

Y 1 Samuel 16:7
Y Jehov respondi a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura,
porque yo lo desecho; porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre
mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn.
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Es el corazn en el cual el Seor est interesado. Por lo cual tengmoslo limpio,

una casa limpia para el Seor, llena de fe y buenos frutos.

Anastasios Kioulachoglou
Espaol: Aleida Lpez de Steinmetz
Versin Bblica: Reina-Valera 1960

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