EL CATALANISMO EN LA HORA DEL IMPERIALISMO.

UN ESTUDIO EXCEPCIONAL SOBRE LA

PROYECCIN HISPNICA DEL NACIONALISMO
LLIGAIRE
Catalinism in the times of Imperialism. An exceptional study on the Hispanic influence of the Lligas
nationalism
Eduardo GONZLEZ CALLEJA
CSIC
Fecha de aceptacin definitiva: diciembre 2005

RESUMEN: Una breve referencia al debate suscitado desde hace veinticinco

aos sobre las pretendidas limitaciones de la historiografa catalana en su estudio
del hecho nacional autctono y sus relaciones con el Estado espaol sirve de introduccin a la crtica de la ltima obra de Enric Ucelay-Da Cal, que trata de ser analizada a la luz de los conceptos, tomados de la nueva historia cultural, que pretenden vertebrar su trabajo: la metfora, el juego y el mito, que han ido articulando y
definiendo el concepto clave de imperio, cuyas diversas lecturas culturales y polticas en la escena internacional y peninsular constituyen la parte central de su
ensayo.
Palabras clave: Historia contempornea, Espaa, Catalua, nacionalismo,
imperialismo, historiografa
ABSTRACT: After a short review of the debate carried out in the last twentyfive years over the supposed limitations of the current historiography in the study
of the Catalan nationalism and his relationship with the Spanish state, this article try
to analyse the last work of Enric Ucelay-Da Cal. To fulfil it, we will use some con Ediciones Universidad de Salamanca

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cepts borrowed from the new cultural history, like metaphor, game and myth, and
evaluate the way that they have created and defined the key concept of empire,
whose different cultural and political interpretations in the international and peninsular scenes are the main subject of Ucelays essay.
Keywords: Contemporary History, Spain, Catalonia, nationalism, imperialism,
historiography

ENRIC UCELAY-DA CAL, EL IMPERIALISMO CATALN. PRAT DE LA RIBA, CAMB, DORS Y LA

ESPAA, BARCELONA, EDHASA, 2003, 1097 PGS.

CONQUISTA MORAL DE

A pesar de que algunos colegas an se empean en ignorarlo, la produccin

historiogrfica sobre el nacionalismo cataln ha alcanzado tal desarrollo cuantitativo y tal densidad analtica que se precisa un alto nivel de especializacin y de
competencia profesional para dominar, siquiera someramente, los debates sociales, polticos y culturales ms candentes1. Hace pocos aos todava se poda afirmar en una prestigiosa Historia de Espaa que el estudio de los nacionalismos
ha constituido en los ltimos aos una va de investigacin y de reflexin progresivamente renovada y actualizada, para luego abstenerse de citar una sola obra
en cataln sobre la cuestin, y evaluar de segunda mano las obras doctrinales
del primer catalanismo por la va interpuesta del inevitable don Jess Pabn2.
1. Sobre los orgenes del catalanismo, y sin pretensin alguna de exhaustividad, merecen citarse
desde mediados de los ochenta obras como las de NADAL, J., et alii: El memorial de Greuges i el catalanisme poltic. Barcelona: Edicions de la Magrana, 1986; TERMES, J., et alii: Catalanisme: histria, poltica i cultura. Barcelona: LAven, 1986; BALCELLS, A. (ed.), El pensament poltic catal, del segle XVIII
a mitjans segle XX. Barcelona: Eds. 62, 1988; CASASSAS I YMBERT, J.: Intel.lectuals, professionals i poltics
a la Catalunya contempornia (1850-1920). Estudis sobre les bases culturals i estratgiques del catalanisme. Barcelona: Amelia Romero, 1989; FIGUERES I ARTIGAS, J. M.: Valent Almirall, forjador del catalanisme poltic. Barcelona: Generalitat de Catalunya, 1990; TERMES, J. y COLOMINES, A.: Les Bases de Manresa de 1892 i els orgens del catalanisme. Barcelona: Entitat Autnoma del Diari Oficial i de
Publicacions de la Generalitat de Catalunya, 1992; FRADERA, J. M.: Cultura nacional en una societat
dividida. Patriotisme i cultura a Catalunya (1838-1868). Barcelona: Curial, 1992; LLORENS I VILA, J.: La
Uni Catalanista i els orgens del catalanisme poltic: dels orgens a la presidncia del Dr. Mart i Juli,
1891-1903. Barcelona: Abadia de Montserrat, 1992; BALCELLS, A.: Histria del nacionalisme catal dels
orgens al temps present. Barcelona: Generalitat de Catalunya, 1992; TOMS, M.: La jove Catalunya:
Antologa. Barcelona: Edicions de la Magrana, 1992; COLOMINAS COMPANYS, A.: El catalanisme i lEstat:
la lluita parlamentria per lautonomia, 1898-1917. Barcelona: Abadia de Montserrat, 1993; MARFANY,
J.-L.: La cultura del catalanisme: el nacionalisme catal en els seus inicis. Barcelona: Empries, 1995;
ANGUERA, P.: et alii. El catalanisme conservador. Gerona: Cercle destudis histrics i socials, 1996 y El
catalanisme desquerres. Gerona: Cercle dEstudis Historics i Socials, 1997; ANGUERA, P.: Els precedents
del catalanisme: catalanitat i anticentralisme, 1808-1868, Barcelona, Empries, 2000; RIQUER I PERMANYER, B. de: Identitats contempornies: Catalunya i Espanya. Barcelona: Eumo, 2000 y Escolta,
Espanya. La cuestin catalana en la poca liberal. Madrid: Marcial Pons, 2001, y ALBAREDA, J. (ed.): Del
patriotisme al catalanisme: societat y politica (segles XVI-XIX). Vic: Eumo, 2001.
2. ESPADAS BURGOS, M.: Del regionalismo al nacionalismo. Los movimientos nacionalistas en
Catalua y en el Pas Vasco, en La poca de la Restauracin (1875-1902). Estado, poltica e islas de
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HISTORIKERSTREIT

A LA CATALANA O LA EVASIN DEL CRCULO DE HIERRO NACIONALISTA

Esa va de renovacin de la historiografa catalana qued abierta a inicios de

los aos ochenta con la denuncia que un grupo de profesores entre los que se
encontraba Enric Ucelay hizo del pretendido carcter defensivo, acrtico, mitolgico y crecientemente aislacionista de la produccin autctona, que para luchar
por su propia especificidad hubo de adoptar una actitud de clara rivalidad con la
historiografa espaola, y se vio forzada a establecer las bases de un pasado histrico tan glorioso y patritico como el espaol para legitimar las aspiraciones del
catalanismo poltico. Los firmantes de ese artculo proponan un estudio sin complejos de las especiales relaciones entre la nacin catalana y el Estado espaol, y
una profundizacin en la problemtica de la hegemona social en el seno del
nacionalismo cataln3. En su respuesta, los historiadores ms afines al nacionalismo consideraron que segua siendo factible hacer historia catalana en un marco
social y geogrfico de comprensin que reconociera el proceso de construccin
de Catalua como nacin y lo considerara viable. Con todo, aceptaban el diagnstico del anquilosamiento de los estudios sobre el nacionalismo, y proponan
profundizar en la historia de la sociedad catalana a travs del anlisis de la cultura popular y la vida cotidiana4.
La primera fase de la polmica qued zanjada parcialmente con la publicacin en el nmero 100 de LAven (enero 1987) de la conferencia que Pierre Vilar
pronunci en el Instituto Francs de Barcelona el 27 de febrero de 1984, donde
habl de la empata necesaria para abordar la historia de un pas como Catalua.
En 1988, Borja de Riquer sealaba ente las debilidades conceptuales de los estudios sobre el nacionalismo-regionalismo la prioridad otorgada a lo poltico-ideolgico sobre lo sociocultural, la obsesin esencialista, la ausencia de voluntad
comparativa y la evolucin autnoma respecto de otras ciencias sociales5. En ese
momento, el debate sobre las limitaciones del nacionalismo historiogrfico se
subsumi en otro ms amplio y corrosivo que planteaba la crisis estructural de
la historiografa catalana, cifrada en la creciente separacin que se perciba entre
los proyectos polticos y la historia acadmica, que estaba perdiendo el papel
dominante que haba adquirido en los aos sesenta y setenta como instrumento de
reconstruccin nacional y de concienciacin de los diferentes movimientos sociales.
Ultramar, vol. XXXVI-1 de la Historia de Espaa Menndez Pidal. Madrid: Espasa-Calpe, 2002, pp.
597-610. Este corto artculo fue comentado muy cidamente en diversos ambientes universitarios por
su absoluto desconocimiento de la bibliografa arriba mencionada y su falta de criterio ante el amplio
y prolongado debate suscitado sobre la situacin de la historiografa catalana, del que daremos cuenta
brevemente a continuacin.
3. BARCEL, M.; RIQUER, B. de y UCELAY DA CAL, E.: Sobre la historiografa catalana, LAven: n
50, junio 1982, pp. 68-73.
4. BALCELLS, A.; MART, C. y TERMES, J.: Histria nacional i histria social. Problemas de la historiografia sobre el fet nacional catal, LAven: n 87, noviembre 1985, pp. 66-77.
5. RIQUER, B. de: Sobre el lugar de los nacionalismos-regionalismos en la historia contempornea espaola, Historia Social. n 7, verano 1990, pp. 105-126 y Juan Pablo FUSI, Revisionismo crtico
e historia nacionalista (A propsito de un artculo de Borja de Riquer), ibid., pp. 127-134.
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La conferencia celebrada en el Centre dEstudis Histrics i Socials de Gerona en

diciembre de 1989 (publicada al ao siguiente bajo la rbrica La historiografia
catalana. Balan i perspectivas) agudiz la polmica, cuando Ucelay abund en
la tesis del estancamiento de la ciencia histrica catalana, y constat el fracaso de
la historiografa nacionalista a la hora de lanzar un mensaje social que sirviera
para ampliar el mercado de consumo de estos productos culturales en un contexto de proteccionismo oficial y de sobreproduccin que agravaba las dificultades para adaptarse a la competitividad internacional6. Estas tesis fueron respondidas por Albert Balcells, quien rechaz la identificacin de la historia nacional
como historia patriotera y mitificadora, y denunci a su vez que la negativa a
definir la historia de Catalua como historia nacional en aras de una pretendida
neutralidad metodolgica no era sino otra de las caras de un pretendido neonacionalismo espaol. Propona, en consecuencia, que el punto de vista conscientemente adoptado sea el del propio pas, y no el de los centros de poder que le
dominan desde el exterior7.
La ltima gran polmica historiogrfica de la dcada de los noventa ha
logrado trascender el mbito cataln para plantear la disyuntiva de la identificacin entre estados nacionales y estados exitosos. Los argumentos sobre la precaria nacionalizacin espaola del siglo XIX expuestos por Borja de Riquer fueron contestados entre otros por Andrs de Blas, quien afirm la irrelevancia
poltica de las impugnaciones perifricas a la idea nacional espaola hasta el primer tercio del siglo XX, mientras que Juan Pablo Fusi achacaba la aparicin de
los nacionalismos perifricos al proceso de reforzamiento de la identidad fruto
del desarrollo socioeconmico regional, pero advirti que la centralizacin del
Estado respondi a criterios burocrticos y administrativos antes que ideolgicos
o polticos. Juan-Sisinio Prez Garzn vincul la problemtica construccin del
Estado nacional liberal a la desigual construccin de una nacin de propietarios,
en especial agrcolas, y Jos lvarez Junco demostr que la sinuosa creacin del
6. UCELAY DA CAL, E.: La historiografia dels anys 60 i 70: marxisme, nacionalisme i mercat cultural catal, en NADAL, J., RIQUER, B. de; SIMN, A., SOBREQUS, J., TERMES, J. y UCELAY-DA CAL, E.: La Historiografia catalana. Balan i perspectives. Girona: Cercle dEstudis Histrics i Socials, 1990, pp. 5389. En similar sentido se expres Borja de RIQUER: Apogeo y estancamiento de la historiografa
contempornea catalana, Historia Contempornea. n 7, 1992, pp. 117-134.
7. BALCELLS, A.: La histria de Catalunya i la tesi de la neutralitat nacional, LAven. nm. 172,
julio-agosto 1993, pp. 58-65. La contrarrplica, en el dossier El fruit de la discrdia, LAven. n 175,
noviembre 1993 (con contribuciones de Pere Anguera, ngel Duarte, Ricardo Garca Crcel, Joaquim
Nadal y Borja de Riquer). La respuesta de Balcells, en Comentaris al dossier El fruit de la discrdia,
sobre lestat de la historiografia catalana, LAven. n 177, enero 1994, pp. 46-48. El libelo annimo
Henry Ucelay Da Cal i Borja de Riquer, historiadors al servei del nacionalisme espanyol, aparecido el
18-VII-1993, elev notablemente el grado de crispacin del debate. Todo este enfrentamiento, en BALCELLS, A.: La Histria de Catalunya a debat. Els textos duna polmica. Barcelona: Curial, 1994. Una
puesta a punto muy reciente, en GNIU, C. y PQUIGNOT, S.: Historiographie catalane, histoire vive.
propos de quelques ouvrage rcents, Mlangas de la Casa de Velzquez, n 36-1, primavera 2006, pp.
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Estado liberal espaol estuvo amparada en la conformacin de un nacionalismo

de Estado ms aparatoso que socialmente movilizador8.
En vista del panorama descrito, no ayuno de debates y hostilidades acadmicas ms o menos personalizadas, se necesita un amplio grado de conocimiento
(aderezado con la capacidad creativa de formar imgenes significativas y dar sentido a los hechos, que fue como C. Wright Mills defini la imaginacin sociolgica9) para abandonar los caminos trillados y ensayar nuevas vas de interpretacin de un fenmeno de la trascendencia del nacionalismo cataln. En ello
consiste la apuesta de Enric Ucelay: desviarse de la senda de una historiografa
nacionalista que por largo tiempo se ha empeado en mostrar una evolucin
lineal, progresiva y concorde del movimiento catalanista desde la Renaixena
hasta nuestros das10, alzar la cabeza para otear los posibles caminos y bifurcaciones (incluso los atajos, senderos secundarios y vas muertas que abundan en su
libro) y mirar al horizonte, en busca de un panorama exterior que otorgue sentido al conjunto. Porque, como denuncia el autor, se ha retratado a la Lliga
exclusivamente en funcin de la lgica interna catalanista [...] cuando el significado del juego regionalismo/nacionalismo [...] estuvo puesto en su dimensin
hispana (p. 27). Contra el discurso lineal, solipsista y retroalimentado de la historiografa nacionalista ms ortodoxa, Ucelay propone lecturas alternativas mucho
ms amplias y sugerentes, a partir de un vasto conocimiento del ambiente cultural y poltico de los nacionalismos hispanos (no slo de los peninsulares) y de las
potencialidades del imperialismo como modelo poltico adaptable a la idiosincrasia y las aspiraciones de estos movimientos identitarios.
A priori, pocos historiadores aparecen tan bien dotados humana y profesionalmente como Ucelay para acometer tal empresa. Su trayectoria personal y cientfica conjuga el distanciamiento cosmopolita con una plena integracin en los
grandes debates intelectuales de Catalua, en los que ha intervenido con aportaciones relevantes en el campo de la historia institucional y social (con sus estudios sobre la Diputacin de Barcelona durante la poca primorriverista o la
juventud catalana en el siglo XX), y de la historia poltica en su faceta ms tradicional (desde el nacimiento y evolucin del catalanismo radical a la construccin
8. RIQUER, B. de: Reflexions entorn de la dbil nacionalitzaci espanyola del segle XIX, LAven.
n 170, mayo 1993, pp. 8-15; La dbil nacionalizacin espaola del siglo XX, Historia Social, n 20,
1994, pp. 97-114 y Escolta, Espanya. La cuestin catalana en la poca liberal. Madrid: Marcial Pons,
2001; BLAS GUERRERO, A. de: El problema nacional-regional en la transicin, en TEZANOS, J. F., COTARELO,
R. y BLAS, A. de (eds.): La transicin democrtica espaola. Madrid: Sistema, 1989, pp. 587-609; FUSI, J.
P.: La organizacin territorial del Estado, en FUSI, J. P. (dir.), Espaa. Autonomas. Madrid: EspasaCalpe,1989, pp. 13-40 y Espaa, la evolucin de la identidad nacional. Madrid: Temas de Hoy, 2000,
pp. 175 y 213-237; PREZ GARZN, J.-S.: La nacin, sujeto y objeto del Estado Liberal espaol, Leviatn,
n 75, 1998, pp. 61-80 y El nacionalismo espaol en sus orgenes: factores de configuracin, en GARCA
ROVIRA, A. M. (ed.): Espaa, Nacin de naciones?, dossier de Ayer. n 35, 1999, pp. 53-86 y LVAREZ
JUNCO, J.: Mater dolorosa. La idea de Espaa en el siglo XIX. Madrid: Taurus, 2001.
9. WRIGHT MILLS, C.: La imaginacin sociolgica. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1993, p. 222.
10. Un ejemplo ya clsico de esta tendencia es la obra coordinada por BALCELLS, A.: Historia dels
Pasos Catalans, de 1714 a 1975. Barcelona: Edhasa, 1980, esp. pp. 358-367.
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del mito Maci o las estrategias violentas durante la Repblica) o en su renovador sesgo cultural, como es el caso del presente ensayo.
El objetivo principal y la tesis de partida de la obra quedan en evidencia desde
el primer instante: se trata de abordar el estudio de la interaccin establecida entre
el catalanismo y el espaolismo entre 1885 (ao de la presentacin del Memorial
de Greuges) y 1917 (ao de la muerte de Prat, de la Asamblea de Parlamentarios y
del principio del fin de los grandes Imperios europeos), cuando el primero, a travs
de un instrumento poltico de tremenda eficacia a escala regional como fue la Lliga,
trat de lanzar un nuevo imperialismo hispano, capaz de realizar la Espaa autntica y plural y la unin ibrica a partir de las energas de la sociedad civil catalana.
La gran pregunta que se formula a lo largo de la obra es: Fue el nacionalismo cataln una propuesta para un nuevo nacionalismo hispano a travs de la realizacin
de ese sueo imperial? Para responder a tan enjundiosa cuestin, Ucelay plantea un
estudio arquitectnico de la construccin del mito imperialista lligaire, pero en la
prctica, el propsito muy noucentista, por otra parte de edificar de forma
armnica el constructo intelectual de las teorizaciones imperialistas del catalanismo
intersecular se convierte en una autntica torre de Babel con innumerables meandros y desvos. Esta obra en ocasiones sinuosa y reiterativa, pero siempre fascinante, ofrece una visin muy completa del ambiente intelectual de fin de siglo en
Espaa y el mundo, dando la palabra tanto a las diferentes corrientes del catalanismo como a las del anticatalanismo, con una evidente intencin de mostrar su
permanente interaccin dialctica.
METFORA,

JUEGO Y MITO

El utillaje terico del que se dota el autor para tan proceloso recorrido se
extrae de la conjuncin de la nueva historia cultural y de la no tan nueva sociologa de la accin, de las que toma prestadas las dos principales categoras que
orientan su anlisis: la metfora y el juego. La primera, que aspira a ser teorizada
en el captulo primero como un campo de investigacin independiente en el
marco de la antropologa cultural, podra ser definida como la forma retrica
(esto es, el empleo de una palabra, concepto o imagen en un sentido que propiamente no le corresponde, pero que se asigna de forma tcita a la representacin figurada) que est en la base de toda apelacin poltica compleja, actuando
como el espacio mental (nosotros preferiramos llamarlo marco interpretativo)
necesario para cimentar la ideologa que impulsa y justifica la accin. El juego,
segn la conocida teora puesta a punto por von Neumann y Morgenstern en
1944, vendra a ser cada una de las estrategias alternativas o contrapuestas de
accin, dirigidas a la consecucin de un objetivo o un bien poltico determinados. Segn Ucelay, el imperialismo cataln sera un buen ejemplo de metfora
poltica, ya que su insercin en el corpus ideolgico nacionalista no se explica
slo por argumentos materiales vinculados a la expansin econmica de la burguesa catalana, sino por constituir un recurso retrico cuya difusin vena dictada por estrictas razones de clculo poltico. De este modo, el autor apuesta por
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separarse tanto del marxismo como del postmodernismo, y aborda en el captulo

segundo un estudio anfibolgico y erudito del concepto de imperio, entendido
como tendencia a dominar moralmente el propio entorno con el propsito de
proporcionar una salida poltica a las contradicciones nacionalitarias de Espaa
(p. 38). Esta apuesta sistemtica por el rigor erudito y la neutralidad interpretativa
tiene mucho que ver con el desmesurado despliegue de aparato crtico (casi doscientas pginas de notas) y con la adopcin de un compromiso permanente con
la complejidad interpretativa que, junto con su librrima opcin de tratar las ideas
polticas como metforas sueltas por el mundo, acentan el riesgo la arborescencia temtica, donde las concatenaciones y las implicaciones de lo que se argumenta pueden extenderse ad infinitum.
Creemos, sin embargo, que los conceptos estelares de la obra (la unidad cultural y el imperio), contemplados bajo el artilugio retrico de la metfora, tambin podran haberse analizado con provecho bajo el prisma filosfico del mito,
entendido ste como historia o fbula simblica con valor prescriptivo y paradigmtico, que ilumina un nmero ilimitado de situaciones ms o menos anlogas a
partir de un acontecimiento histrico fundacional. Los mitos polticos acostumbran a ser narraciones, leyendas o hechos histricos remotos bastante estables
en su artificiosidad, que ayudan a forjar una cultura colectiva y proporcionan
legitimidad al poder que se detenta o que se aspira a conquistar. Segn Reszler,
los mitos polticos puede tener una lectura revolucionaria (de naturaleza frecuentemente apocalptica y escatolgica, como sera el caso del imperio) o fundacional (cuando sientan las bases de una comunidad poltica), y que en la poca
histrica que nos ocupa han acostumbrado a tener un carcter colectivo, centrado en los rasgos excepcionales de una lite, un partido, una clase social, un
pueblo, una raza o una comunidad. Un buen ejemplo de mito fundacional sera
la afirmacin apriorstica de la unidad cultural de Catalua11.
LA

FORJA DE LA COMUNIDAD PERFECTA Y EL SALTO HACIA EL IMPERIO

Segn Ucelay, la base del entramado terico imperialista urdido por la Lliga
era la afirmacin de que Catalua era una unidad cultural homognea, lo que a
la vez implicaba todo un programa poltico: se trataba de obtener la hegemona
cultural dentro de Catalua como paso previo a impulsar la conquista moral,
regionalizadora, del Estado espaol. La parte estrictamente histrica del ensayo
parte de la premisa de la existencia de Catalua como sociedad civil con un
denso tejido asociativo de raigambre familiar en contraposicin a un Estado centralista dbil e inoperante. Con el objeto de ilustrar esta afirmacin, el autor hace
11. RESZLER, A.: Mythes politiques modernes. Pars: PUF, 1981, pp. 209-212. Sobre el carcter artificial de los nuevos mitos polticos, ver CASSIRER, E.: The Myth of the State. New Haven: Yale University
Press, 1946, p. 282. Como es bien sabido, el estudio del imaginario poltico de carcter mtico se fundamenta en buena parte en los escritos de Mircea Eliade, Claude Lvy-Strauss y Georges Dumzil. Ver
GIRARDET, R.: Mythes et mythologies politiques. Pars Seuil: 1986.
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interesantes esbozos sociolgicos y antropolgicos del despliegue sociocultural

del catalanismo, como el anlisis un pretendido estilo cataln de vida (captulo
7) centrado en las bondades del xito personal y de la participacin en la sociedad civil. Pero la carga probatoria de la afirmacin unitarista recae en el despliegue de un relato en espiral donde se describe la progresiva maduracin de las
tesis nacionalistas-regionalistas: de Prat de la Riba a partir de Almirall, de dOrs a
partir de Prat y de la campaa de la Greater Spain de la Lliga a partir de la estrategia poltico-cultural implementada por Camb y DOrs.
En la segunda parte de la obra se hace un repaso de los precursores ideolgicos del catalanismo: frente al revival historicista de los derechos catalano-aragoneses en el seno de la Monarqua impulsado por Vctor Balaguer, Valent Almirall
parti del concepto de self-government entendido como respeto del particularismo de la sociedad civil con valor poltico en si mismo, con sus propios derechos y libertades no reducibles a trminos individuales. Pero en lugar de concebir a Espaa como un Estado compuesto o como una confederacin de Estados,
al estilo del republicanismo federalizante, Almirall acabara sirviendo al propsito
de un Estado dual.
A decir de Ucelay, el gran hallazgo de Prat de la Riba en su obra La nacionalitat catalana (1906) fue reivindicar la identidad histrica de la sociedad civil
catalana por encima tanto de los derechos individuales defendidos por el federalista orgnico Almirall como de la hegemona espiritual de la Iglesia catlica
defendida desde el sesgo integrista por el obispo Torras y Bages (vase captulo
10). A esta singular mixtura de ingredientes arcaicos y modernos (donde Ucelay
destaca las ambiguas relaciones con el neomonarquismo regionalista maurrasiano
y con el nacionalismo barresiano antiparlamentario, cesarista y demasiado hispanfilo) Prat habra aadido unas gotas de individualismo social angloamericano
extrado de los cantos a la superioridad heroica realizados por Carlyle o Emerson,
que tuvieron una de sus personificaciones ms logradas en la figura de Theodore
Roosevelt. Con sus amplias resonancias empresariales, el ideal colectivo de selfconfidence pudo convertirse as en el reclamo del self-government.
Partiendo de esa unidad cultural, planteada como axiomtica por Prat, la
sociedad civil catalana poda confundirse directamente con la nacin. Adems, al
concebir el Estado como el imperio de la sociedad civil (en un sentido muy cercano al formulado con posterioridad por Habermas), cuya misin era promover
la heterogeneizacin frente a la uniformizacin, el idelogo del catalanismo logr
plantear una duradera querella terica y prctica entre la robusta sociedad civil
del Principado y un Estado espaol juzgado dbil, arcaico e ineficaz.
La nacin catalana era, pues, para Prat un todo orgnico y una comunidad
perfecta, pero faltaba insertarla de la forma ms cmoda posible en el contexto
poltico espaol para garantizar su viabilidad poltica. En el planteamiento de
Prat, el nacionalismo cataln tendra cabida en el Estado bajo la frmula del
imperio, forma superior de Estado y a la vez nacin de naciones (p. 130). Se trata
de redibujar el Estado espaol bajo tal metfora, que se planteaba como alternativa al Estado liberal centralista. Para Prat, Catalua sera imperialista dentro de su
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espacio cultural, pero dentro de una Espaa nuevamente imperial; sera, en definitiva, imperium in imperio (p. 204). Con el despliegue de esta metfora imperial aglutinadora, el catalanismo mostraba que posea un concepto de Estado
superior al de la Restauracin, ya que poda absorber las ideas particularistas
existentes, como el federalismo, el regionalismo y el foralismo, y darlas una
nueva urdimbre poltica, a travs de la conversin del Estado liberal espaol en
un Imperio mediante una sucesiva proyeccin hacia afuera: de Catalua hacia
Espaa y de sta hacia Portugal, Amrica Latina y el mundo.
En la prctica, como advierte Ucelay con un saludable cinismo desmitificador, el imperio era una formulacin que no comprometa a gran cosa, que
sonaba muy bien y que paradjicamente era la traslacin del afn colectivo cataln de autorrealizacin a un plano de discusin a la vez original, aparentemente
prctico (en su tiempo) y muy abstracto (p. 46). Prat lanz la metfora compuesta de la unidad cultural y el imperialismo con el objeto de resolver la contradiccin estructural de la Lliga: la ambigedad entre regionalismo y nacionalismo
(p. 791), ya que asevera el autor la frmula poltica predominante del catalanismo no ha sido el independentismo, sino la defensa de la identidad colectiva
nacional en el seno del Estado, basndose en la territorialidad y eludiendo pronunciarse sobre el contenido institucional monrquico o republicano del mismo
(p. 88). Lo curioso es que, con el tiempo, las metforas de la unidad cultural y el
imperio pudieron ser acogidas desde una perspectiva netamente espaolista,
con efectos sorprendentes (el caso del fascismo que se contempla en la conclusin, y al que aludiremos ms adelante).
MODELOS

DE SUEO IMPERIAL

La difusin del imperialismo de la Lliga la hace homologable con otros

movimientos pannacionales de fines de siglo. De hecho, la ideologa catalanista
estuvo permanentemente unida a la idea de imperio, aunque siempre toler una
confusa mixtura entre el imperialismo cultural de signo pancatalanista (la reivindicacin de la unidad cultural de los Pasos Catalans) y las propuestas polticas
confederales y/o federales de signo monrquico para Espaa (p. 185), como
sucedi ya en el Memorial de Greuges cuando saltaron a la palestra dos opciones:
la federal o la imperial dual segn el modelo austrohngaro.
A tenor de lo que se muestra en el captulo 13, exista entonces la idea bastante generalizada de que los imperios plurinacionales de carcter monrquico
que se constituyeron en los aos 50-60 del siglo XIX (tanto el federalismo monrquico alemn y austrohngaro como el modelo confederativo anglosajn), que
garantizaban el equilibrio entre centralizacin y autonoma, eran la frmula
macropoltica del futuro, o el puente hacia estructuras micropolticas menores,
gracias al respeto con que trataban las diversas tradiciones e intereses locales. De
este modo, los modelos austrohngaro, alemn e ingls se convirtieron, a juicio
de Ucelay, en un modelo conjunto y sucesivo. El dualismo imperial austrohngaro era el laboratorio natural para todos los que se interesaban por soluciones
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prcticas para las naciones sin Estado o para los nacionalismos sin salida institucional clara en modelos polticos centralistas. El replanteamiento radical de la
estructura estatal espaola desde 1880 hasta inicios del siglo XX se habra centrado en ese modelo (p. 63). Luego, el catalanismo se inspir en el nacionalismo
checo, que era partidario de transformar la Monarqua dual en una federacin,
pero las ulteriores escisiones de otras Monarquas duales (Pases Bajos-Luxemburgo en 1890 y Suecia-Noruega en 1907) vinieron a advertir de la fragilidad de
estas uniones confederales.
La atencin se dirigi entonces a la frmula federalista monrquica unificadora de Alemania, que a inicios de siglo centraba toda la admiracin y la fascinacin de los observadores por representar el xito del nacionalismo estatal (p.
497). Pero a diferencia de Austria-Hungra, el Reich no era una confederacin de
hecho, sino una federacin con fuertes pulsiones centralizadoras, que, en la perspectiva catalanista, deban ser corregidas. En el debate respecto de la soberana
de los estados miembros o la soberana exclusiva del Estado federal, la estrategia
adecuada para el catalanismo lligaire era asegurar la visin dual, y luego la divisin regional de la parte espaola para hacer disminuir el poder castellano en el
Estado y permitir la hegemona de Catalua (p. 509). La mejor solucin sera, en
suma, propiciar una sabia atribucin de papeles: Castilla mantendra, como Prusia, el protagonismo militar, mientras que Catalua, como Baviera, se convertira
en el gran dinamizador cultural y poltico de la nueva federacin.
A medio camino entre el carcter confederal austrohngaro y el federalizante
centralizador alemn estaba el proyecto imperial civilista liderado por Gran Bretaa, que garantizaba la autonoma de cada dominio dentro de un modelo aparentemente armnico. A diferencia de su inclinacin hacia las visiones particularistas
checa y bvara, el catalanismo moderado pas de la temtica filoirlandesa a una
declarada admiracin por la idea imperial britnica, cuya deliberada ambigedad
legal haca innecesario el ejercicio del derecho de autodeterminacin (p. 522).
Sin embargo, en la difcil coyuntura de la primera posguerra mundial, que
trajo el ocaso de los imperios multinacionales y multilinges, los imaginarios
imperiales forjados por la Lliga pasaron abruptamente a quedar demods, y a ser
sustituidos por la prdica antiimperialista y los reclamos del derecho a la autodeterminacin segn los programas leninista o wilsonista. El catalanismo radical
asumi las tesis del antiimperialismo, mientras la Lliga era acusada de defender
una postura cada vez ms regresiva. Aunque nunca existi una dicotoma clara
entre el nacionalismo imperialista y el de liberacin nacional, ya que en el seno
de la Lliga convivieron inestablemente ambas tendencias, el catalanismo de
izquierda, identificado con el antiimperialismo, estuvo mejor preparado para liderar el cambio cultural y poltico posterior a 1918, ya que para ese entonces estaba
sustituyendo el tema del imperio por el de la repblica como proyecto de unidad
hispana bajo nuevas premisas democrticas y descentralizadoras. Adems, el otro
gran referente metafrico lligaire (la hegemona y unidad de la sociedad civil
catalana) tambin qued seriamente daado en la posguerra por el relanzamiento
de la lucha de clases y la paulatina implantacin de corporativismos rivales y
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excluyentes de naturaleza obrera, empresarial o militar, en un conflicto ascendente que encontr su desembocadura natural en la Dictadura.
LAS

IMPLICACIONES CVICAS E IMPERIALES DEL MEDITERRANESMO NOUCENTISTA

La difusin de este mensaje unitarista e imperialista se efectu por medio de

la accin cultural y poltica, entendidas como un todo indisociable y retroalimentado, hasta poderse hablar de que la poltica cultural del catalanismo fue forjando
la cultura poltica del mismo. Ah, en las partes tercera y cuarta de su obra, Ucelay da voz a un abigarrado elenco de autores, desde mosn Cinto Verdaguer, que
construy una pica imperial mediante la apropiacin simblica de la gesta
colombina en su Atlntida, hasta el intervencionismo maragalliano o el evasivo
racismo cataln de Pompeu Gener, aunque la preocupacin cultural siempre predomin sobre cualquier argumento biologizante, que acabara prendiendo ocasionalmente sobre todo entre los catalanistas ms radicales.
Pero por encima de estas grandes personalidades descolla la de Eugeni
DOrs, autntico catalizador intelectual del imperialismo cataln, al que se dedican dos enjundiosos captulos al final de la cuarta parte. Apoyado en el civismo
maragalliano, pero sobre todo en el mediterranesmo maurrasiano transido de
clasicismo romano (pero tambin de neomonarquismo y de xenofobia, lo que se
refleja en la propuesta segregacionista de DOrs como recurso de autodefensa
cultural) y el nacionalismo italiano de inicios de siglo (tambin comprometido en
forjar una relacin entre imperialismo proyectivo y sociedad civil), el discurso
orsiano de civilizacin y ascenso espiritual resultaba muy maleable a las circunstancias polticas y culturales del momento como demostr tras su famosa defenestracin al ejecutar sin rebozo la pirueta intelectual desde la unidad cultural
catalana a la abstracta unidad de las culturas.
En todo caso, la avasalladora presencia del intelectual orgnico orsiano nos
dice mucho acerca del papel pedaggico que jugaron los grandes movimientos
culturales de la poca en la decantacin del imaginario poltico catalanista. Sin
embargo, slo unas pocas pginas del captulo 12, dedicado a analizar la reinvencin de la unidad nacional mediante la imagen artstica, abordan el impacto
esttico de estas corrientes en el imaginario poltico cataln. Tampoco se valora
adecuadamente, a nuestro juicio, la importancia que el mediterranesmo tuvo en
la formulacin simblica del proyecto lligaire.
No cabe duda de que el modernismo y el noucentisme fueron una rplica
(extica e intuitiva en el primero, cosmopolita y racionalizadora en el segundo) a
las circunstancias de orden internacional y domstico que condicionaban y limitaban el renacer cataln. La visin del Mediterrneo que se fue elaborando en Catalua en el cambio de siglo resulta indisociable de un proyecto de pas cuyas
implicaciones polticas y culturales resultan evidentes. En un sentido amplio, el
noucentisme fue la gran aportacin, netamente catalana (pero coincidente con la
generacin europesta de los Ortega o Azaa en el rea castellana), a la apuesta
modernizadora de los pases del Mediterrneo Occidental europeo, que soaban
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con recuperar el retraso regional que les separaba del todopoderoso Noroeste
atlntico, tecnolgico e imperialista12. Como reformulacin neoclsica de la cultura vinculada al Mediterrneo, el noucentisme trat de alcanzar un equilibrio
entre la adopcin de valores tcnicos y polticos anglosajones y la asuncin consciente de valores meridionales en la educacin, la cultura y la bsqueda de la
calidad de vida en las ciudades.
El idealismo inspirado en el clasicismo mediterrneo impregn de forma
inmediata el sentido de civilidad que era la fuente de vida del catalanismo. Frente
al individualismo anglosajn tan caro a Prat o la alienacin de los sbditos de las
Monarquas de Europa meridional, se postul el imperativo tico de un nuevo
prototipo del ciudadano, que, a mitad de camino entre en el demos griego y el
polifactico hombre renacentista, fuese tambin un hbrido entre poltico, intelectual y profesional, que valorase tanto el trabajo bien hecho como la sensatez
(seny) y la mesura. Aunque a travs del noucentisme el catalanismo trat de
superar su fase meramente urbana y su preocupacin exclusiva por el sector privado y la sociedad civil, subrayando su ambicin de ejercer el poder en un
mbito regional, ms all de Barcelona (p. 482), no cabe menospreciar el peso
especfico de la imagen de la urbe como cuna de esa civilidad, tomando como
modelo el gora de la Grecia clsica y la ciudad-Estado renacentista. La teorizacin de la idea de ciudad en un sentido esttico-cultural fue uno de los temas
ms cultivados por la publicstica noucentista: Jaume Bofill i Mates, Carles Riba,
Josep Carner, Josep Pijoan y, en especial DOrs13. Para Xnius, la ciudad es una
persona poltica viviente y una soberana creacin artstica, mbito de integracin social del individuo y base de la reconstruccin nacional catalana que deba
de comenzar en la ciudad-repblica y culminar en el Imperio mediterrneo. Una
ciudad equiparable al Estado, entidad viva, divina, cuna de la civilizacin. En ese
aspecto, y a pesar de las abundantes alusiones presentes a lo largo del libro
(sobre todo en el captulo 8), hubiera sido interesante un anlisis ms sistemtico
del papel simblico de esa Barcelona que se autorrepresentaba como encarnacin seera de la sociedad civil, cuyos ms conspicuos intelectuales identificaban
la emigracin con el peligro de destruccin de la pedagoga social y cvica del
catalanismo, que se soaba como nueva Atenas y que acab por transformarse a
fines de la primera dcada de siglo en rosa de fuego y a fines de la segunda en
Meca del pistolerismo y laboratorio del militarismo hispano. De todas formas, el
texto de Ucelay aporta suficientes elementos (sobre todo en la percepcin del fet
catal ms all del Ebro) para determinar la dinmica capitalina catalana y constatar los tpicos de la rivalidad entre Madrid y Barcelona como anticentro natural de la vida espaola, catalizador y foco de protesta de los autonomistas y
regionalistas perifricos desde finales de siglo.
12. CASASSAS, J.: Les bases inicials de la democratitzaci de la societat catalana, en GABRIEL, P., (ed.).
Histria de la cultura catalana. vol. VII. El Noucentisme, 1906-1918. Barcelona: Edicions 62, 1997, p. 39.
13. Sobre el mito noucentista de la ciudad como polis clsica, vid. MARFANY, J.-Ll.: El naixement
del mite noucentiste de ciutat, en Noucentisme i ciutat. Col.loqui. Barcelona: Centre de Cultura Contempornia de Barcelona/Electa, 1994, pp. 33-44.
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Como acabamos de sealar, quizs la obra de Ucelay no preste la atencin

debida a lo que, a nuestro juicio, fue la plasmacin intelectual ms acabada del
proyecto imperialista de la Lliga: el mediterranesmo. El inters prctico por el
Mediterrneo apareci con fuerza en la vida pblica catalana desde 1911, con la
recuperacin poltica de la Lliga y la reaparicin del tema mediterrneo colonial
entre los intelectuales italianos (sobre todo los nacionalistas) a raz de la penetracin en Tripolitania. Los africanistas ligados al Fomento del Trabajo Nacional postularon una poltica expansiva mediterrnea que diese la rplica a la perniciosa
intervencin militar en el Rif patrocinada por el Gobierno central, y a tal fin establecieron contacto con mauristas como Gonzalo de Reparaz o Cesar Sili14. El
ms conspicuo representante de esta tendencia fue Rafael Gay de Montell (18821969), lligaire en su juventud, muy vinculado a Camb, que a lo largo de casi
cuatro dcadas dio a la luz sucesivas sntesis sobre los condicionantes histricos,
econmicos y estratgicos de la situacin poltica en el Mediterrneo, y el papel a
jugar por Espaa15. La orientacin expansiva no fue siquiera una postura concorde en el seno de la Lliga, ya que en la discusin de Discurso de la Corona, el
11 de mayo de 1914, el diputado catalanista Felipe Rods abog por revisar los
tratados y abandonar la accin en el Norte de frica, mientras que su jefe de filas
Francesc Camb adverta que ello conllevara la ruptura del equilibrio mediterrneo, que consagra la plena soberana de Espaa en sus fronteras, salva nuestro
presente, nuestra actualidad como nacin independiente y libre; pero, adems,
nos abre un porvenir para cuando sea, para cuando podamos, en el Norte de
frica16. Con todo, Ucelay brinda argumentos que permitiran aseverar que
Camb (ms hispanista que africanista, y partidario de una expansin netamente
comercial y cultural) no comparta el optimismo africanista de Prat con el mismo
entusiasmo que DOrs.
Cabe formular la hiptesis de que el mediterranesmo noucentista result
ser, ms que otra cosa, un programa reaccionario vestido de modernidad; una
actitud nostlgica de seguridad, de retorno a la casa pairal grecorromana, desplegada por la burguesa catalana para mantener su equilibrio emocional ante las
incertidumbres de la poltica interior espaola y las tensiones que dominaban de
la escena internacional. Ese mediterranisme de resonancias griegas, romanas o
de las viejas glorias catalanas no fue sino la coartada ambiental, paisajstica, con
la que replantear en trminos ideales y simblicos la contraposicin Norte-Sur, y
dar cobertura intelectual al programa de reactivacin nacional liderado por el
14. CASASSAS, J.: El catalanisme i la Mediterrnia, documento dactilografiado depositado en Institut Catal dEstudis Mediterranis, Catdoc 6912 (6M) ACCN 6708, p. 18.
15. GAY DE MONTELL, R.: Espaa ante el problema del Mediterrneo. Barcelona: Bloud y Gay,
eds., 1917; Catalunya, naci mediterrnia (Assaig sobre la formaci histrica de la nostra cultura).
Barcelona: Impta. Aleu, Domingo y Cia., 1933; Mediterranismo y atlantismo. Tres ensayos. Barcelona:
Ed. Juventud, 1943 y Valoracin hispnica en el Mediterrneo. Estudios de poltica internacional.
Madrid: Espasa-Calpe, 1952.
16. Discurso de Camb el 11-V-1914, cit. por GAY DE MONTELL: Espaa ante el problema del
Mediterrneo, pp. 204-210.
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catalanismo poltico. Es ms, por su voluntad deliberada de vincular mediterranesmo, clasicismo y nacionalismo expansivo, y la voluntad de construccin de una
superestructura mediterrnea basada en la idea de un hombre mediterrneo portador de valores eternos, algunos autores califican el noucentisme como el programa
esttico de un abortado prefascismo o parafascismo cataln que an est por
estudiarse en toda su amplitud17.

LUCES

Y SOMBRAS DEL PROYECTO CAMBONIANO DE

LESPANYA GRAN

En el segundo frente de la accin catalanista la poltica, la Lliga, surgida en 1901 bajo influencia de las ligas imperialistas britnicas y de las ligues
patriotiques francesas, plante dos estrategias complementarias: la politizacin de
la nacin a partir el control del poder local y provincial hasta la institucionalizacin de un embrin de autogobierno con la Mancomunitat de 1911, y la prdica
imperial en el resto de Espaa segn el proyecto esbozado en el famoso noveno
captulo de La nacionalitat catalana. Ello se tradujo en la prctica en el intento
de conquista hispnica a travs de la organizacin de distintas solidaridades
regionales, hasta la formacin de un gran movimiento regenerador de alcance
transregional y con voluntad intervencionista en el exterior. En el reparto de
papeles asumido tcitamente en el seno de la Lliga, Camb se adjudic el rol de
agente de la proyeccin hispnica del catalanismo (Catalunya enfora), frente a la
Catalunya endins de Prat. Camb fue el factotum que trat de combinar las aspiraciones catalanistas a travs de una estrategia de actuacin en la poltica espaola basada en la vinculacin intelectual con el medio madrileo a travs de relaciones con intelectuales y la negociacin poltica con el Gobierno en el seno del
Parlamento (ver captulo 18), mientras que la ideologa, el proyecto cultural interior y la poltica local eran cosa de Prat.
En el captulo 19, Ucelay hace una interpretacin muy provocativa de la
campaa Por Catalua y la Espaa Grande de 1916-18 analizndola bajo los
parmetros de una oferta publicitaria desplegada en un mercado reducido pero
muy competitivo como era el cataln. El manifiesto de Prat de la Riba y la Festa
de la Unitat de mayo de 1916 marcaron el clmax ideolgico de la Lliga, y el resumen y sntesis de toda su elaboracin ideolgica imperialista. Pero si la publicidad lligaire sobre la unidad cultural del pas ha ratificado su xito con su supervivencia secular, impregnando la cultura cvica catalana hasta la actualidad, la
estrategia de conquista del Estado basada en la oferta programtica a la opinin
pblica espaola de una solucin imperial result un fracaso rotundo, ya que, en
el resto del Estado, el debate intelectual, que Ucelay describe como lucha entre
17. BOHIGAS, O.: Catalunya y la mediterraneidad, en INSTITUTO DE CIENCIAS DEL HOMBRE, Creatividad mediterrnea. Madrid: instituto de Ciencias del Hombre, 1983, pp. 77-78 y VZQUEZ MONTALBN,
M.: La Mediterrnia invertebrada, en SAN MARTN, A., (ed.): La Mediterrnia: realitat o metfora.
Valencia: Ajuntament de Ganda/Universitat de Valncia, 1993, p. 69.
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utopismos en proceso de conversin en nacionalismos alternativos y mutuamente

excluyentes (p. 623), no mostr permeabilidad al mensaje imperialista cataln. Vistos los pobres resultados obtenidos, no es de extraar que, en su postrera revisin
historiogrfica del papel histrico de la Lliga, Ucelay critique la desproporcin
entre el proyecto imperialista propuesto y los medios concretos para realizarlo.
Y

EN

ESPAA?

En cierta medida, a travs de las desmesuradas reacciones espaolistas al

proyecto imperialista cataln (desde Romero Robledo a Vicente Gay, Manuel
Bueno o Antonio Royo Villanova), que Ucelay describe en los captulos 8, 11 y
17, se dibuja a grandes trazos un nacionalismo espaol que transit apresuradamente desde el nacionalismo institucional liberal decimonnico hasta el patriotismo comunitarista, identitario y retrgrado tras la Guerra de Cuba, que influy
tanto en el plasmacin del proyecto nacional-imperialista espaol como en el surgimiento de los planteamientos autodeterministas de las regiones perifricas. En
el transcurso de la crisis del 98 el regeneracionismo espaol, al no encontrar en
suelo patrio vestigio alguno de sociedad civil, habra buscado refugio en el populismo (caso de Costa) o en un esencialismo nacionalista (caso de Ganivet) vinculado ms o menos estrechamente a un recreado mito castellanista, como en los
casos de Unamuno o de Azorn. Sin embargo, todos ellos asignaron a Catalua
un papel fundamental en la regeneracin de Espaa18.
En su afn de confrontar dialcticamente espaolismo con catalanismo, Ucelay destaca la apuesta del nacionalismo espaol de izquierda o de derecha por
situar al Estado sobre la sociedad civil como instrumento de transformacin
activa, radical y completa, al revs que el catalanismo. Esta identificacin del
nacionalismo espaol con la falta de articulacin de la ciudadana es, evidentemente, una distorsin deliberadamente buscada para realzar la confrontacin
simblica entre Catalua y Espaa/Castilla, ya que olvida o minusvalora las apelaciones realizadas en ese sentido por movimientos no tan retrgrados y centralistas como las tendencias republicanas de izquierda (incluido el primer lerrouxismo) o el maurismo19. Adems, sentada la premisa de un nacionalismo espaol
fundamentalmente reactivo, cmo se puede hablar dar pbulo a la voluntad de
ampliar los horizontes imperiales hispanos en la primera dcada del siglo? Aunque en el captulo 17 se hace un repaso sumario del pannacionalismo de cuo
romntico al panhispanismo, el hispanoamericanismo, el africanismo o incluso el
filosefardismo, el asunto no parece dar para mucho en comparacin con el agresivo expansionismo presente en otras latitudes.
18. SAZ, I.: Espaa contra Espaa. Los nacionalismos franquistas. Madrid: Marcial Pons, 2003, pp.
79-80.
19. Vanse DE BLAS, A.: Tradicin republicana y nacionalismo espaol. Madrid: Tecnos, 1991, pp.
111-120 y GONZLEZ, M. J.: El universo conservador de Antonio Maura. Madrid: Biblioteca Nueva,
1997, pp. 159-167.
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En el muy denso captulo final, Ucelay nos depara una ltima sorpresa: el
fascismo espaol habra bebido de fuentes catalanistas en su propuesta de afirmacin imperial. Las ideas unificadoras habran llegado al falangismo va DOrs,
en relacin profesoral con Jos Antonio Primo de Rivera, y va Camb, mecenas
de Ernesto Gimnez Caballero y Ramiro Ledesma en el transcurso de su campaa
por la concordia impulsada a fines de la Monarqua20. En especial, la idea de
comunidad de destino habra sido inspirada a los falangistas por los catalanistas
por va nada menos que del austromarxismo (p. 534), sin reparar demasiado en
el posible eco que tuvo la idea de plebiscito cotidiano de Renan en la maduracin de la idea de nacin como comunidad y empresa desarrollada por Ortega
(uno de los grandes inspiradores intelectuales del fascismo hispano) en La rebelin de las masas. En todo caso, el nacionalismo palingensico, secular y revolucionario de Falange, contrapuesto a la concepcin nacionalista romntica de la
nacin, se propuso la superacin todo tipo de particularismo (exaltando la radical
comunin entre los hombres y las tierras de Espaa) mediante el logro de la
unidad desde lo universal, y por esas mismas razones hizo una apuesta explcita
por el imperialismo21. Pero la dependencia entre el mito falangista del imperio y
el imperialismo cataln ms all de ocasionales relaciones personales y coincidencias temticas resulta bastante cuestionable.
El imperialismo cataln es una obra desmesurada desde cualquier punto de
vista: en su extensin, erudicin, ambicin y afn provocativo. Con su enorme
capacidad para recoger influencias metafricas en los ms variados contextos histricos, polticos y geogrficos, y para integrarlas en su discurso sobre la evolucin ideolgica del nacionalismo lligaire, Enric Ucelay ha abierto de par en par
las puertas para un debate sin complejos sobre la naturaleza y vicisitudes de la
relacin moral entre Catalua y Espaa. Este es el gran mrito de una gran obra
que este artculo ha tratado a duras penas, hemos de confesarlo de sintetizar
y sistematizar.

20. Vase su artculo Vanguardia, fascismo y la interaccin entre el nacionalismo espaol y cataln: el proyecto cataln de Ernesto Gimnez Caballero y algunas ideas corrientes en los crculos intelectuales de Barcelona, 1927-1933, en BERAMENDI, J. G. y MAZ, R. (comps.): Los nacionalismos en la
Espaa de la II Repblica. Madrid: Siglo XXI, 1991, pp. 39-95.
21. SAZ: Espaa contra Espaa. pp. 148-149, quien no menciona en absoluto a Camb y slo circunstancialmente a Prat, aunque s a DOrs en su doble influencia sobre el nacionalismo espaol catlico-reaccionario y en su vertiente ms sindicalista y soreliana, sobre el fascismo espaol (pp. 82-83).
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