Componentes del ser humano en el Antiguo

Egipto
2 Sahu

Para los antiguos egipcios, el ser humano estaba compuesto por trescientos elementos, tanto tangibles como
intangibles. Actualmente la naturaleza de la mayora de
estos elementos es difcil de entender, ya que diere de
nuestra concepcin espiritual, por lo que no tenemos palabras exactas para designarlos.

El sahu, Atmu, o cuerpo espiritual, el que obtuvo un grado de conocimiento, poder y gloria, volvindose duradero
e incorruptible, pudindose asociar al alma y conversar
con ella. Es el Mximo Misterio, la causa espiritual del
Los egipcios pensaban que el espritu humano se compo- hombre mismo. As, podr ascender al Cielo y morar con
[4]
na de varios elementos de los cuales, los ms importantes el sahu de los justos y dioses.
son: ib, ka, ba, aj, ren, y sheut. Adems de estos componentes estaba el cuerpo fsico, llamado ja o jat (jau en
plural), signicando el conjunto de elementos corpora- 3 Ib
les. Tambin era posible adquirir, mediante un proceso
de iniciacin, el Aj (Akh) y el Sejem (Sekhem).
El ib, ab, o hati [5] simbolizado por el corazn, fue consiEn los textos egipcios se supona que el hombre posea derado la sede de los pensamientos y las emociones segn
un cuerpo jat, un cuerpo espiritual sahu, espritu ba, las creencias egipcias. Era uno de los elementos espirituaun doble ka, inteligencia ju, su sombra jaibit, una for- les ms importantes. Esto se evidencia por muchas exprema sejem, un corazn o mente ib, y un nombre ren. El siones cotidianas en la lengua egipcia que incorporan la
cuerpo, liberado de la mayora de las partes fcilmente palabra ib, como aut-ib alegra (amplio corazn). Fue
corruptibles, para ser preservado, era limpiado con na- representado como el elemento que se contrapesaba con
trn, rellenado de especias y plantas aromticas, envuelto el smbolo de Maat en el Juicio de Osiris.
con vendas de lino, y protegido por amuletos y textos religiosos, aguardando en su tumba la visita de su ba. Quizs
preservado hasta que sucediera su resurreccin.[1]

4 Ka

Ka (k en egipcio) era una pizca del principio universal

e inmortal de la vida. Ka es un concepto semejante al de
la fuerza vital, lo que diferencia a una persona viva de
otra muerta, muerte que ocurra cuando ka abandonaba
el cuerpo. Se pensaba que el Ka era creado por Jnum, en
su rueda de alfarero, para ser depositado en los hijos en
el momento de su concepcin.

Levntate, Teti. Levntate poderoso fortalecido. Sintate con los dioses, haz lo que hizo
Osiris en la gran casa en Annu.
Textos de las Pirmides.[2]

Los egipcios tambin creyeron que el Ka se sostena por

medio del alimento y la bebida. Por esta razn eran presentadas a los muertos ofrendas de alimento y bebida,
El cuerpo fsico, denominado Dyet por los egipcios, o aunque era el Ka (k3) de las ofrendas lo que este conJat, Chat o Khat [3] si se hace referencia a un cuerpo mo- suma, no la parte fsica del alimento.
micado, es el elemento ms tangible de los que componen el hombre.

Cuerpo

5 Ba

Es inerte, un simple trozo de materia. Sirve de soporte

fsico para los dems elementos, por lo que deba de ser
momicado para asegurar su incorruptibilidad, y de esa El Ba (b en egipcio) es el concepto ms cercano a la
manera garantizar que continuara existiendo, incluso des- nocin occidental de alma. Es la parte trascendente que
permanecera con el cuerpo tras la muerte del individuo.
pus del fallecimiento.
Tambin era lo que hace nico a un ser, similar a la nocin
de personalidad. Como el alma, el Ba es la parte de
Vase: Cuerpo humano
una persona que viva despus de la muerte del cuerpo,
1

11 BIBLIOGRAFA

y lo solan representar como un ave con cabeza humana, que generalmente era portado por el faran, o el sumo saque volara desde la tumba para unirse con ka en la vida cerdote, en las ceremonias de inauguracin, para consafutura.
grar y bendecir.

Ren

Ren es el nombre que la persona recibe al nacer, aunque

podra cambiar a medida que la persona iba evolucionando. El ren vivira mientras el nombre fuese pronunciado,
lo que explica los grandes esfuerzos realizados para protegerlo, escribindolo profsamente en papiros y monumentos, o destruyndolo en casos de maniesta enemistad.

10 Notas
[1] E. A. Wallis Budge: The Nile. Notes for Travellers in Egypt
(El Nilo: apuntes para los viajeros en Egipto), pg. 145.
[2] E. A. Wallis Budge El libro egipcio de los muertos. pg. 61.
[3] Livraga, Jorge ngel: Tebas captulo: El misterio de la
constitucin interna de la naturaleza y del hombre, pp. 89108.
[4] E. A. Wallis Budge El libro egipcio de los muertos. pg. 60.

Sheut

Sheut (wt), Shuit o Jaibit: la sombra. La sombra de una

persona estaba siempre presente. Una persona no podra
existir sin una sombra, ni la sombra sin la persona, por
lo tanto los egipcios conjeturaron que la sombra contena
a algo de la persona que representa. Por esta razn las
estatuas de los seres humanos y dioses fueron referidos a
veces como sus sombras. El Sheut fue representado como
una pequea gura humana pintada totalmente de negro,
smbolo de la muerte, o como un sacerdote de Anubis.

Aj

El Aj o Akh' es el cuerpo luminoso o de gloria. [6] un elemento vinculado con la luz, es un concepto netamente
funerario ligado a las estrellas, y con ellas, a la resurreccin e inmortalidad. Es representado con el jeroglco
del ibis cresteado, aunque su relacin con este animal es
probablemente slo fontica.
Si bien en un principio slo los faraones y dioses tenan
Aj, este concepto se fue modicando, pudindolo obtener algunas personas mediante iniciacin y trabajo. Es la
mxima expresin del ser humano realizado que puede alcanzar la vida futura entre las estrellas. Su aparicin
surge de la unin del Ka y el Ba, aunque otros autores
opinan que surga de la unin del Ba con el Dyet.

Sejem

El Sejem (Sekhem) era la manifestacin de la fuerza y

voluntad divinas; poda conseguirse mediante iniciacin
y arduo trabajo y confera al que lo obtena el poder de
los dioses en este mundo. Los sacerdotes, o magos, que
lo posean se convertan en portadores de la fuerza y voluntad divinas y su manifestacin en este mundo.
Su representacin simblica es un cetro sagrado, el sejem,

[5] Schwarz: Egipto revelado, captulo 4: El hombre egipcio,

imagen de Dios, pp. 49-53.
[6] Revista Esnge: Reencarnacin en el antiguo Egipto,
por Fernando Schwarz, Esnge n 48 - Julio-Agosto de
2004, consultado el 20 de abril de 2013.

11 Bibliografa
E. A. Wallis Budge: El libro egipcio de los muertos. Traduccin: Hector V. Morel. Edit. Kier. (1994)
ISBN 950-17-0326-6.

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12.1

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Componentes del ser humano en el Antiguo Egipto Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Componentes_del_ser_humano_en_el_

Antiguo_Egipto?oldid=77342335 Colaboradores: LeCire, Orgullobot, Ernesto Graf, Jos., CEM-bot, JMCC1, Gusgus, JAnDbot, TXiKiBoT, Muro Bot, Sawedal, BodhisattvaBot, MastiBot, FariBOT, Aacugna, Nixn, Jkbw, BenzolBot, Wikielwikingo, Mmcannis, EmausBot,
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