PRINCIPIOS FUNDAMENTALES CONSTITUCIONALES DEL PENSAMIENTO ETICO SOCIAL

PRINCIPIO-. Norma o idea fundamental que rige el pensamiento o la conducta social universalmente
aceptada como valor, que rige las relaciones sociales en busca del conocimiento sobre la verdad de
la creacin universal, el bien comn y la convivencia pacfica, siendo los principales valores o
principios universales la libertad, la dignidad humana, la igualdad, la solidaridad, la equidad, la
democracia y la justicia social. Cuando se pierde o se desconoce la libertad y la dignidad humana los
principios no son vlidos o no se aplican.
FUNDAMENTAL-. Razn principal o motivo con que se pretende afianzar y asegurar algo. El
humano, como partcula bsica de la sociedad humana o humanidad, se va uniendo a otros
humanos formando organizaciones sociales cada vez ms complejas y evolucionadas, a partir de la
familia, para formar clanes familiares o grupo de familias, tribus o conjunto de clanes, naciones o
grupos de tribus, que dentro de un territorio determinado, con un estado o entidad administrativa,
adoptando una legislacin internacional y nacional, forman los pases.
CONSTITUCIONAL-. Perteneciente o relativo a la Constitucin de un Estado. Colombia es o debe
ser, una nacin conformada por personas que se asocian libre y voluntariamente en condiciones de
libertad, dignidad humana, igualdad, equidad, democracia, solidaridad y justicia social como
principios fundamentales, para construir una organizacin social o sociedad jurdica internacional,
para lo cual debe elaborar, aprobar, respetar y hacer respetar los estatutos constitucionales o
constitucin nacional, dentro de los cuales se crea un estado como entidad administrativa del
territorio nacional y garantice la convivencia armnica y las relaciones entre los asociados, de
acuerdo a la constitucin y la ley en orden al derecho social.
ETICA-. tica es la ptima relacin que debe existir entre los humanos y entre estos y el universo,
dando respuesta a las preguntas: de dnde viene la humanidad? Quin es el humano? para
dnde va la humanidad? Qu debe hacer la humanidad?
Para responder satisfactoriamente estos interrogantes, es preciso alcanzar el conocimiento de la
verdad, a travs de un pensamiento sistmico que construya un modelo mental, un paradigma, una
teora que constituya una cosmovisin o ideologa.
La sociedad humana durante el transcurso de su historia, ha desarrollado diversas teoras ticas de
acuerdo a su cultura, al grado de su desarrollo y conocimiento, estableciendo patrones de
comportamiento, de conducta moral, valores y principios sobre los que fundamenta sus relaciones
sociales.
LA ENERGIA-. La energa es el espritu que contiene la conciencia y la mente creadora del
universo (Diosa/Dios), a lo cual no se le puede otorgar atributos o configuracin humana o biolgica
como errneamente lo han hecho prcticas y teoras religiosas desde los albores de la humanidad.
El universo es eterno. Energa en proceso permanente de transformacin y evolucin. Esta energa
se compone fundamentalmente de dos partes o sistemas de energa:

Energa metafsica y energa fsica. La energa metafsica es de carcter superluminica, sus

partculas vibran a velocidades superiores a la velocidad de la luz. Representa el espritu, la mente
creadora y receptora del universo. Conciencia evolucionada de entes de luz, etrea.
La energa fsica, cuyas partculas vibran a velocidades inferiores a la velocidad de la luz, representa
la materia y sus diversas formas y contenidos que adquiere en su dialectico devenir.
El universo es holstico. Posee conciencia o mente espiritual (energa metafsica) y cuerpo material
(energa fsica). El cuerpo material (universo fsico) se conforma de cosmos y estos de galaxias.
Los cosmos realizan procesos cclicos evolutivos a partir de una compactacin o condensacin
conocida como agujero negro, la cual se transforma en agujero blanco para luego implosionar y
clonarse en millones de partculas de energa fsica o partculas bsicas de materia, fenmeno
conocido como el big-bang. Al desplazarse dentro del cosmos, estas partculas bsicas de materia,
se van uniendo de diversas formas y contenidos generando un proceso de desarrollo evolutivo de la
materia, formando primero los sectores o particiones de las galaxias, luego electrones, protones,
neutrones, tomos, elementos, molculas, tejidos, rganos, sistemas orgnicos e inorgnicos y con
ello la vida conocida hasta el momento.
UNIVERSO-. El universo es una entidad etrea, que transmuta cclicamente entre masa y energa
mediada por la velocidad de aceleracin de sus partculas mnimas componentes.
Cuando la velocidad tiende a infinito, aumenta su energa volatizando sus partculas a niveles
cunticos (metafsicos), generando luz y calor.
El universo oscila entre el cero y el infinito teniendo momentos o estados de equilibrio y estabilidad,
en el cual se hace posible el universo conocido.
Cada partcula mnima componente del universo, tiene mente cuntica con la que se comunican
entre s instantneamente. Las ms evolucionadas constituyen el ncleo del universo, configurando
seres de luz conocidos como ngeles, organizados jerrquicamente para cumplir diferentes
funciones en la creacin del universo, haciendo parte de la conciencia universal, mente creadora y
receptora del universo, que rige su movimiento y evolucin (Diosa/Dios), mediante leyes fsicas,
guiadas por cdigos espirituales.
Se configura el universo en su momento de estabilidad y equilibrio:
-Un ncleo que significa la conciencia espiritual, mente creadora y receptora de universo,
superluminica vibrando a velocidades superiores a la luz (Diosa/Dios).
-Un periespritu universal, sistema operativo electromagntico, creado para configurar la materia que
vibra a velocidades inferiores a la de la luz, con un programa de leyes fsicas y cdigos espirituales
de energa en expansin, a partir de clulas madres electromagnticas conocidas como agujeros
negros o cosmos, dentro de lo cual se particiona su espacio en galaxias y estas en sistemas
planetarios con una estrella como ncleo.
-Materia o espacio fsico objeto de la configuracin universal por parte del periespiritu universal, con
tres segmentos:
Universo conocido de cosmos, galaxias y sistemas planetarios.
Espacio intervenido recientemente por la energa en expansin para configurarlo.
Espacio de materia oscura no intervenida por el periespiritu universal con la energa en expansin.

LEYES FISICAS-. El desarrollo evolutivo material est regido por cuatro (4) leyes fundamentales
que constituyen un poder natural.
La ley de la gravedad que mantiene el equilibrio y la cohesin del cosmos.
La ley de la fuerza nuclear fuerte que lidera la transformacin y evolucin permanente de la materia.
La ley de la fuerza nuclear dbil que disea, orienta, el correcto proceso del desarrollo evolutivo.
La ley electro-magntica que corrige los errores del proceso de desarrollo evolutivo.
LEYES O CODIGOS ESPIRITUALES-. Este desarrollo evolutivo de la materia, est acompaado
paralelamente por la conciencia universal espiritual, a travs de cuatro (4) leyes que constituyen un
poder espiritual.
La ley de la realizacin del bien comn, cdigo de la cohesin y equilibrio material de la gravedad.
La ley de la evolucin, cdigo de la fuerza nuclear fuerte evolutiva.
La ley de la verdad, cdigo de la fuerza nuclear dbil, orientadora de la evolucin.
La ley del amor, cdigo de la fuerza electro-magntica, correctora del desarrollo material.
En el ser humano, las leyes espirituales actan como potencias a ser descubiertas, asimiladas y
puestas en prctica, utilizando su libre albedrio, voluntad o capacidad de autonoma como ser ms
evolucionado del cosmos material y por lo tanto ms cercano a los seres de luz evolucionados.
LOS HUMANOS-. Son porciones del espritu de la energa, la conciencia y la mente universal
creadora (Diosa/Dios), encarnados en un cuerpo material con una identidad espiritual y una
conciencia particular que lo define como ser, dotado con una mente que emite pensamientos de
conciencia subdividida en cuatro submentes: la submente cuntica que gobierna las molculas, la
submente biolgica que gobierna los rganos y los sistemas orgnicos del cuerpo, la submente
psicolgica que gobierna el ego programado que tiene un nombre y un renombre, la submente
evolucionante que es el simbre y resimbre del espritu, haciendo parte de su conciencia e identidad
espiritual. El humano surge por la programacin encarnatoria del periespiritu, guiado por leyes
espirituales que transmite y conecta al cuerpo humano a travs de los siete chacras principales y
otros ms secundarios, unidos por meridianos que transmiten el Prana o informacin vibratoria de
cdigos que circulan por el organismo a travs de tubos dentro del sistema endotelial controlando y
orientando la formacin del nacimiento, funcionamiento y desarrollo de todo el organismo con cuatro
submentes de la conciencia espiritual:
-la submente cuntica para las molculas.
-la submente biolgica para los rganos y sistemas orgnicos del cuerpo humano.

-la submente psicolgica para programar el ego que se conoce y relaciona con los dems.
-la submente evolucionante que es la de la conciencia o mente conectada al internet espiritual
universal, que usando el cerebro como interface, analiza lo que este capta a travs de los sentidos,
toma decisiones para alimentar y retroalimentar la accin y el comportamiento humano.
LEYES SOCIALES-.
LEY CONSTITUCIONAL O LEY FUNDAMENTAL
El humano es sociable por naturaleza, distinguindose unos a otros por caractersticas fsicas y
espirituales. Existen humanos positivos, neutros y opuestos. Los positivos lideran la evolucin de la
sociedad, los neutros aportan colaboracin y los opuestos controlan los procesos evolutivos y se
pueden convertir en positivos o lderes del cambio evolutivo. Es un trabajo en equipo, inconsciente
en sus primeras etapas pero que poco a poco se va asomando a la conciencia social e individual.
La ley constitucional o ley fundamental establece la cohesin y el equilibrio social a partir del
humano, como elemento bsico de la sociedad humana o humanidad. Se va uniendo a otros
humanos formando organizaciones sociales cada vez ms complejas y evolucionadas, a partir de la
familia bsica, para formar clanes familiares o grupo de familias, tribus o conjunto de clanes,
naciones o grupos de tribus, que dentro de un territorio determinado, con un estado o entidad
administrativa, adoptando una legislacin internacional y nacional, forman los pases.
Esto implica unas relaciones sociales que han evolucionado a travs del desarrollo social
perfeccionando la conciencia espiritual del individuo y por ende la conciencia social. De cavernarios
carroeros, pasando por antropfagos, esclavistas, colonizadores imperialistas hasta la conciencia
social actual que lucha por los derechos humanos, la democracia, la igualdad social, la equidad
social, la justicia social y la solidaridad social, conceptos fundamentales del derecho social.
Las constituciones nacionales y las leyes que la reglamentan, son la mxima expresin de las
relaciones sociales. Constituyen un contrato social supremo. La comunidad organizada en el poder
popular legislativo, es la base del poder social, a partir del cual se crean las otras fuerzas o poderes
sociales. Planifica el desarrollo social a partir de proyectos locales comunitarios consolidndolos a
nivel nacional a travs de delegados directos, para conformar el congreso o asamblea nacional
popular permanente que crea las leyes y las reglamenta.
El objetivo del derecho es reglamentar la constitucin nacional, guiar la aplicacin de la justicia y el
ejercicio de la autoridad. El derecho reglamenta todo tipo de contrato suscrito entre las personas
naturales, las personas jurdicas, el Estado, entre s mismas y en las relaciones que surgen entre
ellas.
La economa social, sus empresas, entidades e instituciones se rigen por el derecho social que
establece la igualdad de derechos, propiedad, deberes y obligaciones, la equidad econmica, laboral
para todos y cada sus miembros.

La propiedad del suelo y del subsuelo del territorio colombiano pertenece a la nacin administrada
por el Estado, es de carcter social.
El uso individual y privado de una porcin equitativa de la propiedad social, es un derecho
fundamental del ser humano. La tradicin sobre la propiedad de los terrenos urbanos y rurales debe
ser anulada para reglamentar su uso por el derecho social.
Las leyes escritas consagran, otorgan y anulan derechos de acuerdo a unas condiciones, unas
limitaciones y unos controles, mediante un conjunto de normas y reglamentos, clasificados y
agrupados en cdigos que conforman una estructura jurdica y constitucional de la sociedad de un
pueblo o de una nacin. Las leyes deben armonizar con el derecho de todos y con los intereses del
pueblo y de la nacin. Las leyes son elaboradas por personas que de una u otra manera son
elegidas o escogidas, y por lo tanto, las leyes pueden llegar a ser errneas o equivocadas o mal
intencionadas de acuerdo al criterio, conciencia, tica, moral y modo de pensar de aquellos que las
hacen. Por ello es necesario revisar y reformar la constitucin nacional, las leyes y las estructuras
sociales, peridicamente, mediante la convocatoria de una asamblea nacional constituyente.
La ley de la fuerza o poder natural equivalente, correspondiente a esta ley, es la ley de la gravedad,
porque cohesiona la sociedad y establece el equilibrio social.
La ley de la fuerza o cdigo espiritual equivalente, correspondiente a esta ley, es la ley de la
realizacin del bien comn, porque el planeta tierra es el bien comn de la humanidad.
LEY ECONOMICA O LEY DEL TRABAJO Y LA PROPIEDAD
La ley econmica o ley del trabajo y la propiedad, lidera la evolucin de la sociedad. Establece que
el trabajo es la base de la economa, causa y origen de la propiedad y la produccin de bienes y
servicios. El trabajo es un proceso en el cual intervienen factores tales como los siguientes:
1)
El conocimiento de cmo realizar el proceso productivo, la tcnica y la tecnologa aplicada,
desarrollada en el tiempo por la prctica y la teora econmica.
2)
La fuerza de trabajo, que puede ser manual aportada por el humano o mecnica aportada por
mquinas y herramientas, manipuladas por el mismo humano o automticas controladas por
dispositivos electrnicos y computadoras.
3)
El objeto de trabajo, sobre lo que recae la fuerza de trabajo para transformarlo y producir
bienes y servicios tiles a la humanidad. Son las materias primas que subyacen en el suelo y
subsuelo de la tierra que constituyen la riqueza natural de un territorio o pas y que pueden ser
consumibles como alimento o transformadas como materia prima para la manufactura, la
agroindustria y la industria.

4)
Los medios de trabajo son todas las cosas tiles que sirven para actuar sobre los objetos de
trabajo y transformarlos, principalmente los instrumentos de produccin, que son las mquinas y
herramientas.
Los medios de trabajo y el objeto de trabajo, constituyen los medios de produccin. De por s,
separados del conocimiento y de la fuerza de trabajo, los medios de produccin no pueden crear
nada. Para que el proceso de trabajo se lleve a cabo, es necesario que a los medios de produccin
se aplique un conocimiento y una fuerza de trabajo.
Los medios de produccin, el conocimiento y la fuerza de trabajo, constituyen las fuerzas
productivas de la sociedad.
Todo proceso de trabajo se realiza con unas fuerzas productivas dadas y unas relaciones de
produccin que determinan el modo de produccin, que caracteriza a las diversas formas sociales
que han existido y existen en el desarrollo social. La historia de la sociedad es, ante todo, la historia
de los modos de produccin que se van sucediendo conforme las fuerzas productivas se
incrementan (teora del materialismo histrico).
En las relaciones de produccin se manejan muchas variables:
a)
La propiedad sobre los medios de produccin, sobre la tierra como objeto de la produccin y
sobre las mquinas y herramientas como medios de trabajo.
b)

El intercambio de bienes y servicios, comercio o mercado social.

c)
El trueque y/o el dinero social circulante como medio de pago y de cambio, que se utilizan
para realizar el intercambio de bienes y servicios. Comercio o mercado social.
d)

La propiedad sobre los productos y servicios.

e)

El valor de uso y el valor de cambio asignado a los productos.

f)
La propiedad sobre el conocimiento, la tcnica y tecnologa de cmo realizar el proceso de
trabajo o proceso productivo.
Las relaciones de produccin estn inscritas en el conjunto de las relaciones sociales de una
determinada organizacin o sistema social, junto a las relaciones de propiedad como las ms
importantes. Se debe distinguir entre la propiedad y el uso de la propiedad.
Las relaciones de propiedad en general son de dos clases:
a)
La propiedad privada que establece el dominio de un puado de explotadores sometiendo a
los trabajadores y a la poblacin.

b)
La propiedad social donde se da la colaboracin, la ayuda mutua y la solidaridad entre los
trabajadores y la poblacin, para crear empresas asociativas, democrticas, socialistas, libre de
explotacin.
La propiedad sobre las empresas o unidades productivas y de mercado debe ser social, de carcter
asociativo y democrtico, para garantizar que sus productos lleguen a toda la poblacin para
satisfacer las necesidades humanas y sociales, reglamentadas por cdigos de leyes, la constitucin
y el derecho social contenidos en ellos.
La propiedad sobre el dinero debe ser social, pues el dinero cumple la funcin social como medio de
pago y de cambio circulante que representa la propiedad social. El uso del dinero debe estar
reglamentado por el derecho social y administrado por una entidad del estado administrativo de la
sociedad.
El trabajo es la fuente de toda riqueza material y espiritual. Material porque sirve para producir
bienes y servicios tiles para satisfacer necesidades humanas y sociales. Espirituales porque
dignifica la existencia humana y como creador lo convierte en imagen y semejanza de dios.
La ley de la fuerza o poder natural equivalente, correspondiente a esta ley, es la ley de la fuerza
nuclear fuerte, porque posibilita el desarrollo de las fuerzas productivas.
La ley de la fuerza o cdigo espiritual equivalente, correspondiente a esta ley, es la ley de la
evolucin, porque lidera el desarrollo social.
MODOS DE PRODUCCION
a)
El modo de produccin artesanal se da cuando la propiedad sobre los medios de produccin,
el conocimiento y la fuerza de trabajo son de un individuo. Este produce para satisfacer sus
necesidades (valor de uso) e intercambiar sus productos (valor de cambio), a travs del dinero o del
trueque, siendo totalmente de su propiedad. La conciencia es ms individual, autnoma y egoica.
b)
En el modo de produccin primitivo, del matriarcado, los medios de produccin, el
conocimiento y la fuerza de trabajo son propiedad comunitaria. Se produce para satisfacer las
necesidades y los productos se distribuyen equitativamente entre los miembros de la tribu y los
excedentes los cambian a travs del trueque por productos de otras tribus. Los instrumentos de
trabajo son rudimentarios. La incipiente conciencia social estaba referida ticamente a las religiones
politestas de contenido animista, al atribuirle poderes a los objetos de la naturaleza, principalmente
a los animales y a los astros como la luna y el sol.
c)
El modo de produccin esclavista se da cuando los instrumentos y los medios de trabajo se
desarrollan con la utilizacin de metales y el progreso en los procesos productivos, la fabricacin de
armas y utilizacin de mano de obra esclava como fuerza productiva, por parte de los patriarcas,
quienes se apropian de la vida material y espiritual de las tribus, convirtindose en reyes y
emperadores de vastas regiones del planeta. Aparecen las religiones para justificar su poder,

derrotando al matriarcado y sometiendo a la mujer a sus designios y servidumbre. Privatizan y

monopolizan los medios de produccin, la tierra, los instrumentos de trabajo, el dinero y el
conocimiento es sometido y condicionado a sus intereses.
d)
El modo de produccin feudal se caracteriza por el desarrollo de la conciencia social referida
ticamente a las religiones monotestas, principalmente el cristianismo en Europa, el islam en Norte
de frica y el medio oriente asitico, el budismo y el confusionismo en la india y la china, que
monopolizan el conocimiento adaptndolo a sus creencias teolgicas, erigindose los miembros de
las iglesias en autoridades, respaldados por el poder social en manos de los seores feudales y
reyes, propietarios de tierras y esclavos, controlando ejrcitos de siervos y vasallos.
e)
El modo de produccin capitalista da un desarrollo a las fuerzas productivas con el invento de
las mquinas de vapor y la produccin industrial. La propiedad social se diversifica y clasifica entre la
propiedad sobre la tierra, la propiedad sobre las industrias, la propiedad sobre el dinero, y la
propiedad sobre el comercio o sobre las mercancas producidas por la industria. La forma como se
dan las relaciones sociales y de produccin en el capitalismo se convierten complejas, dando origen
a teoras econmicas favorables y desfavorables. Esta diversificacin de la propiedad social, da
origen a las clases sociales modernas. La aristocracia y el clero feudales se apropian de las tierras
obteniendo una renta vitalicia sobre ellas. Los burgueses constructores de las ciudades se apropian
del comercio y de las mercancas que representan el producto interno bruto de un pas. Los dueos
de las industrias representan el capitalismo industrial o productivo y los dueos del dinero y la banca
en capitalistas financieros. Con el desarrollo del capitalismo, el dinero adquiere una importancia vital,
como medio de pago y de cambio circulante, siendo reglamentado por el derecho privado a travs
de la oferta y la demanda en un mercado monopolizado por los dueos del dinero del que se han ido
apropiando y con l la propiedad social, con el propsito de unificarla a nivel mundial bajo su total
control.
LEY DE LA POLITICA O LEY DE LA ADMINISTRACION SOCIAL
El estado no debe ser propietario ni del territorio, ni de la riqueza natural contenida en el suelo y
subsuelo del territorio nacional. Estos deben ser propiedad de la nacin y el estado y sus
funcionarios cumplen funciones exclusivamente administrativas. Tampoco podrn ser dueos del
territorio nacional ninguna entidad, institucin, o empresa nacional o extranjera. La explotacin de los
recursos naturales deber ser prioridad del estado para lo cual podr contratar tecnologa con
cualquier entidad, institucin o empresa nacional o extranjera, sin comprometer la propiedad de la
nacin.
El estado debe tener carcter social porque su objeto es una funcin social y nunca de carcter
privado como en el caso de los estados monrquicos o dictatoriales.
El estado debe regirse por el derecho social en beneficio de toda la poblacin nacional, aplicando la
constitucin y la ley, y no regirse por el derecho privado que beneficia y otorga privilegios a grupos o
clases sociales dominantes como en el caso del estado capitalista.

Por lo tanto, Colombia debe ser una nacin organizada social y constitucionalmente como una
repblica asociativa, democrtica y solidaria, administrada por un estado socialista (en funcin del
derecho social).
Los funcionarios del estado no gobiernan, son autoridad para administrar, cumplir y hacer cumplir la
constitucin y la ley, pudiendo aportar o presentar proyectos al poder popular legislativo.
La soberana nacional reside exclusivamente en el pueblo organizado en el poder popular legislativo
y de l emanan los dems poderes sociales pblicos.
Las entidades, instituciones y empresas del estado, se crean para prestar servicios esenciales como
la defensa del territorio y la soberana nacional, la explotacin de los recursos naturales contenidos
en el subsuelo del territorio nacional, los servicios propios de su funcin administrativa como el
notariado y registro civil, la estadstica nacional, el sistema electoral y los del control social,
legislativo y el ejecutivo propiamente dicho. As mismo, los servicios fundamentales para garantizar
las necesidades bsicas vitales de la poblacin nacional como la seguridad alimenticia, la salud, la
educacin que prevalezca la cultura nacional, el transporte pblico, las comunicaciones, la vivienda.
La circulacin del dinero emitido como medio de pago y de cambio social, debe ser un servicio
prestado por una entidad del estado especializada, de acuerdo a la ley. El dinero es propiedad de la
nacin y ningn particular podr monopolizarlo para utilizarlo en beneficio propio, lo cual le concede
un poder anticonstitucional, paralelo o superior a los poderes sociales pblicos del estado.
La economa es una actividad propia de la sociedad civil a partir del trabajo asociado y organizado
en empresas productivas de bienes y servicios tiles a la nacin, en concordancia con el plan
nacional de desarrollo elaborado por el poder popular legislativo y el presupuesto nacional elaborado
por el poder social econmico conformado por representante de las entidades, instituciones y
empresas de misma sociedad civil.
Toda cuenta bancaria particular debe de estar asociada a una empresa civil o a una institucin del
estado. No deben existir cuentas bancarias parasitas, annimas, porque estas frenan el flujo que
debe existir permanente y peridicamente entre el banco de la repblica, las empresas y entidades
civiles y estatales y el mercado social conformado tambin por empresas civiles (asociativas).
El suelo del territorio colombiano es propiedad de la nacin, administrado por el estado a travs de
una entidad o institucin inmobiliaria nacional.
Su uso en primer lugar debe ser adjudicado para vivienda a cada una de las familias o grupos
familiares constituidos de acuerdo a la ley.
En segundo lugar a las entidades, instituciones y empresas tanto estatales como civiles para su
domicilio y funcionamiento.

En tercer lugar a zonas o espacios pblicos destinados a obras de infraestructura como vas,
aeropuertos, acueductos, alcantarillados, alumbrado, puertos martimos, a la recreacin, al deporte y
expresiones artsticas culturales.
Toda forma de propiedad privada sobre el suelo, el subsuelo y el dinero circulante, anterior a una
nueva constitucin nacional, como herencia del coloniaje espaol, el neocoloniasmo de potencias
extranjeras, y las adquiridas por medio de la violencia latifundista, terrateniente y la explotacin del
trabajo por capitalistas pro- imperialistas, as como la obtenida por los funcionarios corruptos del
estado capitalista, debe ser absolutamente derogada, inexequible, revisada y readjudicada de
acuerdo a la nueva constitucin, la ley y el derecho social.
La ley de la poltica o ley de la administracin social, establece una orientacin o gua a la evolucin
social establecida principalmente por el desarrollo de las fuerzas productivas y la evolucin de la
conciencia individual y por ende social. Se crea una entidad o estado administrativo, que ejecuta el
plan de desarrollo elaborado por la comunidad organizada en el poder popular con un presupuesto
social elaborado por el poder econmico social. En cada entidad territorial se establece una junta
administrativa conformada por funcionarios con los cargos de director o presidente, secretario,
tesorero, fiscal, suplentes y con los miembros del poder del control social como vocales. La
administracin debe ser democrtica y participativa.
La ley de la fuerza o poder natural equivalente, correspondiente a esta ley, es la ley nuclear dbil
porque orienta el desarrollo social.
La ley de la fuerza o cdigo espiritual equivalente, correspondiente a esta ley, es la ley de la verdad,
porque aplica el conocimiento social.
LEY DE LA JUSTICIA O LEY DEL DERECHO SOCIAL
La principal fuente del derecho social es el derecho natural proveniente de la vida misma que
concede el derecho de nacer, de alimentarse del seno de la madre, de los frutos de los rboles y
plantas, de las aves del cielo, de los peces de ros y mares; el derecho a elaborar herramientas,
cultivar la tierra, construir vivienda, tejer vestidos; derecho a comunicarse y relacionarse con los
dems; derecho al amor, a sentir, a soar, a pensar con inteligencia para crear, imaginar, disear y
proyectar las ideas para hacerlas realidad. Otra fuente del derecho son los acuerdos y contratos
verbales y escritos que se establecen entre los seres humanos con mutuo consentimiento, siendo el
ms importante el contrato social o constitucin nacional y sus leyes, orientadas por el derecho
positivo. Otra fuente del derecho es la costumbre, la cultura de un grupo humano, pueblo o nacin.
El Derecho social administra y orienta las relaciones sociales en el uso y tenencia del bien comn de
la humanidad que es la tierra como fruto del reconocimiento, la aceptacin y el respeto por el
derecho, la propiedad y la libertad de cada individuo, teniendo como limite el derecho, la propiedad y
la libertad de los dems, en condiciones de libertad, dignidad humana, igualdad, equidad,
democracia, solidaridad y justicia social.

La ley de la justicia o ley del derecho social, que establece un control a la actividad social,
corrigiendo errores y perfeccionando o ajustando la orientacin social de la ley administrativa. Aplica
el derecho social consagrado en la constitucin poltica y la ley manteniendo el equilibrio y la justicia
social. En cada entidad territorial debe existir un comit del poder del control social conformado por
representante de los organismos de control social como son el rgano judicial, la fiscala, la
procuradura, la contralora, la personera y la veedura popular.
La ley de la fuerza o poder natural equivalente, correspondiente a esta ley, es la ley electromagntica, porque corrige el desarrollo social.
La ley de la fuerza o poder espiritual equivalente, correspondiente a esta ley, es la ley del amor,
porque aplica la justicia social.
A medida que el conocimiento descubra a travs de la educacin, las leyes espirituales y las ponga
en prctica, la ley de la poltica o administrativa se unir a la ley del control social, justicia o derecho
social, para convertirse en la ley del poder social de la sabidura social, que al unirse a la ley
econmica o evolutiva, formara el poder de la voluntad social autnoma, que al unirse con la ley
constitucional o fundamental formara el poder de la gran unificacin social, que ser el comunismo
social o reino de Diosa/Dios en la tierra.
En el poder natural, con el aumento de la energa universal, se realiza la unin de la ley nuclear dbil
con la ley electromagntica para formar la ley electro dbil, que corrige los errores de la naturaleza,
esta a su vez se une con la ley nuclear fuerte para formar la ley de la gran unificacin o anti
gravedad la cual al unirse a la ley de la gravedad forma la ley del todo que se convierte en agujero
negro, donde se integra lo material con los espiritual para que la conciencia universal creadora y
receptora del universo, realice cambios y reinicie el proceso cclico transformando el agujero negro
en agujero blanco y posteriormente la implosin y clonacin de la energa universal en partculas
bsicas de energa.
Tanto el proceso del poder natural como el proceso del poder social, est regido, orientado por el
poder espiritual de la conciencia o mente universal creadora y receptora del universo a travs de sus
leyes espirituales. Si la humanidad no las acoge y armoniza con ellas sus leyes sociales, los
principios y valores sociales no sern ticos. Por lo tanto la sociedad no obtendr la convivencia
pacfica y el demonio del ego malvado seguir reinando sobre la faz de la tierra.
Trascender el ego es un proceso mediante el cual se empieza a dejar de ser persona egosta para
convertirse en persona altruista. Empezar a dejar de pensar y preocuparse solamente por s mismo,
para empezar a pensar y preocuparse por los dems.
Cada humano nace una configuracin espiritual, de conciencia y mente, que hace parte de la mente
y conciencia universal del creador y receptor del universo, Diosa/Dios, en un determinado grado de
evolucin y cumpliendo funciones o misiones, mediadas autnomamente por su libre albedrio,
razonamiento y discernimiento, por la capacidad de su conocimiento, de su sentimiento y de su

voluntad, dimensiones de la conciencia susceptibles de ser fortalecidas, engrandecidas,

ennoblecidas, como tambin susceptibles de ser debilitadas, empequeecidas, degradadas,
enajenadas.
Cada humano nace tambin con una programacin periespiritual, un sistema operativo propio y
autnomo (ngel de la guarda), que cuida y se ocupa de su encarnacin, de su gestacin, de su
nacimiento, crecimiento y desarrollo. Una programacin que contiene informacin vibratoria del
pensamiento universal o Prana (internet espiritual), que fluye por el cuerpo etreo, paralelo al cuerpo
fsico (doble etreo), a travs de un sistema de conductos y vlvulas (chacras) por el sistema
endotelial, guiado por cdigos y leyes fsicas y espirituales de las submentes cuntica, biolgica y
psicolgica, con directriz y coordinacin de la submente evolutiva o propiamente espiritual.
ptimamente el momento de iniciar el proceso de trascender el ego, es aquel en el cual, el ego haya
cumplido su deber y responsabilidad de cuidar su cuerpo fsico, su salud, su educacin y su
bienestar general, impulsado ms por sus instintos controlados por el sistema lmbico del cerebro,
heredado de los ancestros homnidos y reptilianos, con los cuales logro superar etapas biolgica y
psicolgicamente evolutivas, y con los cuales puede obtener una posicin social, un nombre y un
renombre egoicos.
En el momento en que el ego alcanza una ptima posicin en la plataforma existencial psicosocial
de bienestar, en donde puede afirmar Yo estoy bien, mira a su alrededor y observa a los dems, y
se da cuenta de la situacin o lugar en que se encuentran en la plataforma existencial psicosocial.
Tiene varias opciones o alternativas de actitud, accin y decisin al realizar esta observacin: si
encuentra que los dems se encuentran mal, puede tomar la decisin de aprovechar la
circunstancia para fortalecer su ego y debilitarlos an ms, adquirir ms poder, ms riqueza ms
nombre y renombre psicosocial, o puede tomar la decisin de fortalecer su conocimiento, su
sentimiento y su voluntad (fortalecer su conciencia), para de una manera altruista, realizar acciones
para procurar el bien comn ayudando a los dems a mejorar su posicin en la plataforma
psicosocial y establecer relaciones psicosociales de Yo bien y los dems tambin bien (todos bien).
Con esta actitud altruista, su conciencia evolucionara trascendiendo el ego en perfeccin
encausndola hacia la conectividad con la conciencia universal del creador y receptor del universo,
Diosa/Dios. En ese momento, se despierta y fortalece su simbre y su resimbre, verdadera identidad
del espritu humano, para cumplir con nuevas funciones y misiones trascendentales en el universo.