Duschatzky,S.

(2002) Las instituciones en la pendiente, en

Chicos en Banda, Buenos Aires, Paids, Cap. 4. (pp. 69-93).
Duschatzky investiga a travs de entrevistas que se entrelazan en la
superficie textual de su exposicin, las transformaciones sufridas en los
vnculos de la familia y la escuela.
A. Las figuras de autoridad familiar.
El corpus de la investigacin de la autora, evidencia la emergencia de
nuevos modos de vinculacin familiar que hablan de algo ms que de otros
tipos de familia, hablan de mltiples modos de relacin que rompen la
estructura paterno-filial y que nos enfrenta a la necesidad de repensar la
categora familia ya que los mltiples modos de vnculos que emergen ponen
en juego la eficacia de las figuras portadoras de autoridad simblica
relacionada con la cada de un patrn referencial en la estructuracin
familiar. En este sentido, la autora sostiene que la familia es hoy un
significante vaco, es decir un lugar sin referencia estable de significacin.
Ante el agotamiento del dispositivo familiar, los registros ofrecen tres
modalidades subjetivas de habitar la nueva situacin: desubjetivacin,
resistencia e invencin.
1. Desubjetivacin
La modernidad haba puesto a disposicin de la sociedad una serie de
dispositivos de fabricacin-de la infancia y la adolescencia, estableciendo
necesidades propias de cada etapa e inventando instituciones de
socializacin que aseguraran la distincin de espacios y roles. Pero en la
actualidad, se advierten modos desubjetivantes de habitar los vnculos
familiares o, lo que es lo mismo, un no poder hacer casi nada con la
situacin; nos habla de un modo de habitar la situacin marcada por la
imposibilidad, estar a merced de lo que acontezca habiendo minimizado al
mximo la posibilidad de decir no, de hacer algo que desborde las
circunstancias. Se trata de un modo que despoja al sujeto de la posibilidad
de decisin y de la responsabilidad.
Tanto en la generacin de los padres como en la de los jvenes
entrevistados, el territorio de la maternidad, y la paternidad se presenta
como un sitio sumamente confuso y devastado de significaciones. Sus
fronteras, sus mandatos, sus funciones y su sentido, claros y precisos en el
entorno burgus, desaparecen hoy por efecto de la destitucin simblica de
las figuras burguesas de la familia. Ante esa cada, los sujetos difcilmente
logran construir condiciones de enunciacin para habitar e investir la
experiencia de la paternidad y de la maternidad.
2. Resistencia
La resistencia expresa cierta actitud de defensa, algo as como un modo
de abroquelarse para protegerse de los efectos riesgosos que acechan la

existencia. La familia aparece aqu como el lugar de refugio y preservacin.

La alteracin del modelo se registra entonces en el trnsito de una familia
que propiciaba la salida al mundo a una familia que preserva de los riesgos
del mundo.
3. Invencin
La modalidad de la invencin pone de relieve la produccin de recursos
para habitar la situacin. Se trata de hacer algo con lo real, de producir
aberturas que desborden la condicin de imposibilidad, de producir nuevos
posibles.
Aun en condiciones de destitucin del dispositivo familiar se registra la
produccin de operaciones de subjetivacin.
La desocupacin como marca de identidad y no como estado temporario,
as como el sentimiento de vergenza frente a ello, nos hablan de nuevas
condiciones erosionantes de autoridad. Ambas formas de nombrarse
despojan a los padres de vala y, en consecuencia, de autoridad. Padres que
"no pueden", hijos que reparan en ello o que se encuentran desamparados.
Pero es interesante advertir que el efecto de esta mutacin no es
necesariamente la disolucin total de toda autoridad simblica. A pesar de
la destitucin social de la autoridad simblica y la precariedad de los
resortes que habilitaban la posicin de proveedor, la institucin de un lugar
protector no necesariamente desaparece. Se trata de la construccin de
una posicin de enunciacin que grafica la bsqueda de un "poder ser" en el
borde de un "no poder". Las operaciones de subjetivacin se plantean all
donde opera la imposibilidad.
Presencia, lmite, acompaamiento, transmisin de valores son algunos de
los rasgos de la actual enunciacin paterna y materna. La nueva autoridad
simblica se instala por fuera o en el borde de un campo social configurado
sin principios contundentes de jerarqua. En otras palabras, cuando las
referencias que sostienen a un sujeto en el devenir de su existencia se han
vuelto frgiles la vida se torna un hacerse; a s mismo cada vez.
B. La escuela entre la destitucin y la invencin.
La destitucin simblica de la escuela hace alusin a que la "ficcin" que
sta construy mediante la cual eran interpretados los sujetos dej de
tener poder performativo, es decir perdi la capacidad de producir efectos
prcticos.
El discurso de la ciudadana que conduca la escuela, por ejemplo, tena
poder performativo no porque necesariamente en la prctica se concretara
el principio de igualdad entre los hombres sino porque produca
interpelacin, deseo de formar parte de esa ficcin, de ese universo de
discurso, de valores, de principios, de prcticas. La eficacia simblica de la
escuela no se demuestra en la constatacin emprica: no se trata de que la
escuela haya producido efectivamente sujetos que participaran en la misma

medida en la vida pblica; ni en una efectiva distribucin equitativa de los

bienes educativos. La obra alfabetizadora e integradora de la escuela
produjo tambin exclusiones culturales; la escuela tambin homogeneiz y
disciplin. La eficacia simblica de las narrativas-escolares no se mide
entonces en la correspondencia o la correlacin estricta entre lo que dice o
promete y lo que efectivamente sucede, sino que se mide en su potencia de
produccin de subjetividad, es decir, en su capacidad de constituir a un
sujeto alrededor de un conjunto de normas y valores que son los que rigen
la vida social.
De modo que cuando se dice que la escuela se encuentra destituida
simblicamente no se dice que ensea mal, que no est a la altura de las
demandas competitivas o que, como suele escucharse, hace asistencialismo
en vez de pedagoga. A travs de la nocin de la destitucin de la escuela lo
que se quiere sugerir es que se percibe una prdida de credibilidad en sus
posibilidades de fundar subjetividad. Sin embargo, en ese sustrato de
destitucin, no todo se desvanece. No se trata de una desaparicin absoluta
de la subjetividad sino de la desaparicin de algunos tipos subjetivos, de
algunas posiciones de enunciacin, de algunos recursos y lgicas que se
revelan estriles1 para hacer algo en esta situacin. La destitucin tambin
puede ser procesada y habitada; en ocasiones, la destitucin no es un
derrumbe, sino el escenario complejo y extremadamente duro en el que se
despliegan operaciones de invencin para vivirla.
Nuevamente, se analiza ese conjunto de actitudes desplegadas, segn un
esquema de tres posiciones de enunciacin: posiciones escolares
desubjetivantes, posiciones de resistencia y posiciones de invencin.
1. Desubjetivacin
La desubjetivacin hace referencia a una posicin de impotencia, a la
percepcin de no poder hacer nada diferente con lo que se presenta.
Es interesante al respecto reflexionar sobre los testimonios de los
docentes. Como en pocas pasadas se advierte una imagen de los nios
asociada al dficit (hablamos de nios pobres). En los tiempos presentes y
en las situaciones analizadas los atributos negativos del pobre no son slo
de ndole cultural sino que conllevan nuevamente una impugnacin moral. Ya
no se trata simplemente de la calificacin tradicional de "ignorantes",
"incultos", "mal hablados", lentos: el discurso moral se ha aggiornado.
Ahora se trata de valores cambiados, autoridad disuelta, familia ausente y
despreocupada, agresin, robo, violencia.
Retomando, persisten lgicas devaluativas del pobre, pero, adems, desde la
percepcin de los docentes ya no los habita la esperanza del progreso sino
la resignacin y la prdida de confianza en civilizarlos, disciplinarlos o
1

Esos tipos subjetivos, esas posiciones de enunciacin, esos recursos son los trminos (alumnos, docentes,
supervisores, directores, saberes, hbitos, reglas, etctera) producidos por la experiencia de nuestra escuela
pblica.

emanciparlos .
El problema, a juzgar por los relatos docentes, es su impotencia
enunciativa, que es igual a decir la desubjetivacin de la tarea de ensear,
no en relacin a la falta de capacitacin docente sino a la impotencia
relativa a los dispositivos. La impotencia no es de los maestros sino de lo
que alguna vez fue instituido; y los maestros son el sntoma de la prdida de
una autoridad simblica que los excede.
2. Resistencia
Los testimonios de los maestros, segn la autora, hablan de un estallido
de la imagen del adolescente en trminos de lo instituido en la modernidad
burguesa.
La niez y la juventud de la que nos hablan los maestros es la infancia
burguesa, concebida como un periodo bajo el resguardo de las
responsabilidades adultas, la infancia que depende del saber y de la
autoridad, en la cual la relacin asimtrica con el adulto y la nocin del
futuro como la conquista de una adultez que se vive como una etapa
deseada, eran dos de las condiciones bsicas de produccin de un joven. Se
admitir que en la produccin de tales condiciones la familia y la escuela han
tenido una funcin decisiva.
El punto de inflexin es que las condiciones de enunciacin del nio y del
adolescente "modernos", hoy estn suspendidas. Esto se debe a que las
condiciones institucionales que hicieron posible tales tipos subjetivos hoy
han perdido eficacia.
La posicin docente que llamamos de resistencia da cuenta de un modo de
abroquelarse en representaciones que han perdido capacidad de nombrar las
alteradas condiciones actuales de enunciacin del alumno o del docente.
La resistencia, es la expresin del desacople entre las
representaciones viejas y las situaciones actuales que no se dejan
nombrar por esas representaciones. La resistencia es un obstculo porque
impide que una subjetividad se altere para poder enunciarse en las nuevas
condiciones. Por eso cuando nos enfrentamos a una subjetividad que
contradice esas expectativas la pensamos como disvalor o como una
expresin de violencia. Una insistencia en esos supuestos no puede
resultar exitosa y se vuelve obstculo para que algo de otro orden pueda
advenir. A pesar de que se enfundan en retricas de cambio, la nostalgia y
la melancola, ms que interrogar el pasado, se anclan en l como en un
fetiche, en un objeto cargado de idealizacin. Todo tiempo pasado fue
mejor y slo en ese tiempo estn las claves de nuestra emancipacin. Tal
es la creencia sobre la que arraiga y se concentra la posicin de la
resistencia.
3. Invencin
Si la expulsin social es una situacin, una contingencia, la posicin tica
no renunciar jams a buscar a partir de esa situacin una posibilidad hasta

entonces inadvertida. La educacin es el intento de activar un lugar, una

falla, un pliegue donde la posibilidad de subjetivacin sea todava ilegible
(Badiou, 2000).
La invencin supone producir singularidad, esto es normas inditas de
operar con lo real que habiliten nuevos modos de habitar una situacin y por
ende de constituirnos como sujetos. Una posicin de invencin, por ejemplo,
podemos encontrarla en aquel director que, frente al crecimiento
progresivo de alumnas embarazadas y madres, no impuls la expulsin, ni la
concesin, ni el renegar de la situacin, sino que, por el contrario, cre un
jardn maternal en la escuela, de modo tal que las alumnas pudiesen seguir
ocupando la posicin de estudiante pero admitidas en su doble condicin de
madre y alumna. La escuela no renuncia a su tarea de ensear, sino que se
multiplica: se abre como un escenario posible, hasta ahora inadvertido, en el
cual las jovencitas pueden habitar su condicin de madres. Si se tiene en
cuenta la gran dificultad que atraviesan los jvenes para investir
subjetivamente la maternidad y la paternidad, se ver en esta intervencin
una funcin de potenciacin de la escuela, una apertura de los posibles. .No
se puede ensear bajo la represin o la desmentida de una condicin nueva:
la maternidad adolescente. Ante esa novedad, la invencin de un lugar que
no niegue sino que, por el contrario, despliegue esa condicin hace no slo
posible la tarea de la escuela, sino que ofrece a las estudiantes la
posibilidad de ejercer subjetivamente su condicin de madres.
Ahora bien, pensar este gesto como un acto de invencin requiere una
condicin previa: no dejar de pensar en el problema, sino implicarse en la
problemtica de las nuevas identidades juveniles ms all de que la
iniciativa haya resultado exitosa. Es decir, se trata de un hacer, un pensar,
un acto de decidir que se declaran incompletos.
La educacin como accin igualadora no es, en consecuencia, la
fabricacin de sujetos idnticos entre s ni la produccin de un sujeto sin
fisuras a semejanza de algn ideal. La educacin igualadora es la accin que
hace posible la subjetivacin, la que emprende la difcil e incontrolable
tarea de introducir a un sujeto en otro universo de significacin de modo
de ayudarlo a construir su diferencia. La educacin consiste en examinar
una situacin de imposibilidad contingente y en trabajar con todos los
medios para transformarla.
En qu direccin hay que pensar hoy la intervencin en la escuela? Un
primer esquema para ubicar la intervencin comprende tres dimensiones de
anlisis: temporalidad, autoridad y horizonte, cruzadas con tres coyunturas
diferentes de la escuela: Estado-nacin, mercado, y un ms all del Estado
y del mercado.
Estadanacin

Mercado

Ms
alladel
Estado-nacin y del

mercado
Temporalidad

Futuro lineal Futuro manaco 62

Por-venir

Autoridad

Disciplinami Actualizacin
ento

Transmisin

Horizonte

Sujeto
homogneo

Condiciones de
subjetivacin

Sujeto de riesgo

La escuela configurada bajo la hegemona del Estado-nacin est, al menos

para esta investigacin, destituida simblicamente; la escuela que gira en
los tiempos del mercado se monta en las profecas de la innovacin, se hace
garante de xito y sume al docente en una bsqueda frentica de
actualizacin. Una bsqueda a menudo infructuosa, dado que la. innovacin
no genera necesariamente formas inditas de experiencia. Por ltimo, la
escuela pensada en cada situacin intenta movilizar una posicin de
invencin, una posicin de creacin singular entendida como la produccin de
formas nuevas de habilitar el tiempo vivido. Lo nuevo aqu no puede
montarse en el tiempo fabricado, previsible, anticipado, sino que desborda
la linealidad y crea condiciones para que algo de otro orden pueda nacer. Es
el tiempo que insiste en hacer de la experiencia educativa un
acontecimiento. En este modo de concebir la temporalidad, no habra
disciplinamiento, no habra fabricacin de un sujeto homogneo sino
transmisin. La transmisin supone poner a disposicin de los sujetos
textos y lenguajes que lo habiliten para hacer algo ms que la repeticin. La
transmisin ofrece, a quien la recibe, un espacio de libertad. La pregunta no
es cmo aprendieron los alumnos lo que les ense sino qu hacen con los
que les ense. Y slo sabr que ense algo si los sujetos habrn sabido
hacer algo con eso.
El horizonte de posibilidad no radica entonces en la produccin de un
sujeto a imagen y semejanza de algn ideal, ni simplemente capaz de
gestionar por s mismo las exigencias de un mundo fragmentado, sino en la
creacin de condiciones que habiliten un por-venir, un nuevo tiempo.

2
Miller (2000) seala que la mana est marcada por el predominio del tiempo que progresa aceleradamente,
haciendo del presente algo demasiado estrecho y evanescente