1 JOO 4.

7-12 O AMOR DE DEUS

INTRODUO
Hoje quero falar do Amor de Deus! Como isto parece ser bom. Mas ser que
fcil? Com certeza No. difcil falar do Amor de Deus. As pessoas gostam de
ouvir sobre o Amor de Deus porqu de uma certa forma pensam que Deus por ser
Amor vai ignorar seus pecados. Na sua forma de pensar Deus justifica pecadores
com o amor. Mas sabemos que isto no verdade. O Amor de Deus por ns o
levou a uma Grande Realizao, mas no foi ignorando, pelo contrrio foi levando
em sria e profunda considerao a nossa condio pecaminosa.
5 FORMAS EM QUE A BBLIA FALA DO AMOR DE DEUS D.A. Carson
1. Amor Intra-Trinitrio. a expresso amorosa desfrutada entre o Pai e o Filho.
O Evangelho de Joo particularmente rico nesse tema. Duas vezes nos dito que
o Pai ama o Filho, uma vez com o verbo agapao (Joo 3:35), e uma vez com phileo
(Joo 5:20). Ainda assim, o evangelista tambm insiste que o mundo deve saber
que Jesus ama o Pai (Joo 14.31). Carson.
2. Amor Providencial. a expresso do amor de Deus para com sua criao. o
que Jesus ensina em Mateus 5.43-48.
3. Amor Moral, Convidativo. Ainda que o mundo esteja debaixo de condenao
Deus ordena convida o pecador ao arrependimento. Ele oferece Misericrdia aos
rebeldes sem causa. Ez 33.11
4. Amor Eletivo. o amor singular que Deus tem para com seu povo. Eis que os
cus e os cus dos cus so do SENHOR, teu Deus, a terra e tudo o que nela h.
To-somente o SENHOR se afeioou a teus pais para os amar; a vs outros,
descendentes deles, escolheu de todos os povos, como hoje se v. (Dt 10.14-15).
Isto sem falar no clssico texto de Malaquias: amei Jac, mas odiei Esa.
5.Amor Condicional. a expresso do amor de Deus para com os obedientes. O
Senhor Jesus ordena aos seus discpulos a permanecer no seu amor (Joo 15:09),
e acrescenta: "Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu
amor, assim como tenho obedecido aos mandamentos de meu Pai e permaneo no
seu amor" (Jo 15.10). Como podemos compreender isto? Amo meus filhos, porque
so meus filhos. Eles no precisam comprar meu amor. Mas como meus filhos eles
me devem respeito, a resposta amorosa deles a mim que sou pai. Mas e se meus
filhos fossem terrivelmente desobedientes? Eu os amaria da mesma forma, mas
isto no quer dizer que vou ignorar seus erros porque os amo.
Existem esferas distintas quanto a prtica do amor. No amamos nossas esposas e
maridos da mesma forma que amamos nossos irmos e irms. H algo de diferente
nestas expresses amorosas. Deus demonstra amor para com os perdido na oferta
gratuita do Evangelho e na sua Providncia, mas no o mesmo amor

demonstrado para com seus filhos. Deus nos ama, mas podem ter certeza que no
na mesma esfera que Ama a Jesus seu Unignito

NARRATIVA
Devemos lembrar o que foi dito no contexto:
1. A ADVERTNCIA ACERCA DA AO DOS FALSOS MESTRES (1). Joo
chamou a ateno de seus leitores para a existncia dos falsos mestres e para a
propagao de suas mentiras. Os cristo no podem ignorar esta realidade que foi
afirmada por Jesus, relembrada pelos apstolos.
2. O TESTE PARA PROVAR OS FALSOS MESTRES (2,3). Joo apresenta um
teste para provar os mestres que assolavam a igreja receptora de sua carta: 1) A
doutrina da Humanidade de Jesus. 2) A doutrina da Divindade de Jesus. 3) O
esprito (falso ensino) por trs dos falsos mestres. Evidentemente que este teste se
aplica a qualquer Doutrina da Escritura.
3. O CONTRASTE ENTRE OS MESTRES DA VERDADE E OS FALSOS
MESTRES (4-6). Joo fez um importante contraste entre os mestres da mentira e
os mestres da Verdade. E neste contraste apresentado ficou clara a distino entre
aqueles que pertencem a Deus e por isso seu compromisso com a verdade e
aqueles que procedem do maligno e sua condenao.
TRANSIO. Depois de tratar do teste doutrinrio, Joo apresenta uma
ordenana: amados, amemos uns aos outros. E a partir da, vem a questo:
PORQUE? E sobre este assunto apontado devemos observar o seguinte:

I. A NATUREZA DO AMOR (7-8)

Devemos amar uns aos outros porque um ato que confere com a natureza de
Deus. Destacamos o seguinte:
1. O AMOR E O SER DE DEUS. Joo destaca que o amor tem como procedncia,
como fonte, o prprio Deus. Ele autor e fonte do amor, e o amor que os cristos
sentem resultado de uma interveno graciosa de Deus. Como observou Calvino:
este amor se reflete e se manifesta onde quer que o verdadeiro
conhecimento de Deus se espalhe. O novo nascimento, a f no Evangelho de
Jesus Cristo nos faz filhos de Deus, logo o natural que os filhos de Deus tenham
amor uns pelos outros.
2. O AMOR E O CONHECIMENTO DE DEUS. O amor cristo nos identifica como
filhos de Deus, mas tambm como conhecedores de Deus. A forma grega do termo
amor indica algo que CONTNUO, como caracterstica marcante da nova vida. E
quem no vive este amor no conhece a Deus, no reflete a grandeza deste
poderoso atributo oriundo do prprio Deus. Quem no ama, no conhece Deus.
No adianta proferir palavras sobre Deus, pois, a falta de amor evidencia o

desconhecimento. No se pode separar o amor da f. Pois a verdadeira f, o

verdadeiro conhecimento de Deus resulta em amor ao irmo.
TRANSIO. Depois de considerar a natureza do amor, ou seja, sua procedncia
divina, Joo apresenta a demonstrao mxima do Amor. Seu argumento tem
como fundamento a Obra Redentora de Jesus. Vejamos:

II. A MANIFESTAO DO AMOR (9-10)

O amor deve ser manifesto entre os cristos. A razo para a manifestao do amor
o fato de ter sido o amor de Deus manifesto. Falamos de amor, e somente os
cristos sabem o que amar. H o amor entre os homens? Sim, mas que tipo de
amor? No que ele diferente do amor de Deus e dos cristos? o que nos
compete refletir agora. Vejamos o seguinte:
1. O AMOR DE DEUS MANIFESTO NO ENVIO DE CRISTO. Estamos
acostumados a pensar no amor como sentimento de troca. Amamos, por isso
somos amados. Dou, por isso recebo. Mas no assim que vemos o registro
bblico. O amor de Deus incondicional, ou seja, Ele ama no importa o preo a ser
pago. isto que Joo aponta aqui. Deus enviou seu Filho Unignito ao mundo para
dar vida. O envio de Jesus, o Santo, ao mundo pecador e condenado a expresso
maior deste amor. Devemos destacar o termo UNIGNITO, que indica ser Jesus o
nico da mesma espcie, de natureza divina, como o Pai. Faz parte de misso do
Filho: vir a este mundo cheio de pecadores rebeldes, mortos em pecado e delitos
para dar-lhes vida. O que Deus recebe em troca desta ao? Glria ao seu nome.
Mas Deus precisa dos homens para ser glorificado? certo que no. Por isso, essa
ao salvadora resultado de um amor incondicional e Sacrificial.
2. O AMOR DE DEUS MANIFESTO NO SACRIFCIO DE CRISTO. Deus no
apenas enviou seu Filho Unignito como prova de amor. Ele o enviou para morrer
em lugar dos pecadores. Se o aspecto incondicional visto no envio, o que poder
ento ser dito no que foi realizado? Joo diz que o amor de Deus veio at ns e
no o nosso foi at Ele. Como no era possvel que alguma coisa fosse feita pelos
homens para apaziguar a ira divina, o prprio Deus resolveu o problema. O sangue
de Jesus apazigua a ira divina (Propiciao). A grandeza do amor de Deus consiste
no fato de que livremente, porquanto somos merecedores da morte, nos fosse
concedida a vida por meio da morte de Jesus Cristo. amor expresso de forma
gratuita, impossvel de ser retribudo.
O que h diferente no amor de Deus? Sua expresso graciosa: Deus prova seu
amor por ns pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns ainda pecadores
(Rm 8.32). O que Joo aqui ensina o que o prprio Jesus ensinou: O meu
mandamento este: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei.
Ningum tem maior amor do que este: de dar algum a prpria vida em favor dos
seus amigos. Vs sois meus amigos, se fazeis o que eu vos mando. J no vos
chamo servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos
chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer.

No fostes vs que me escolhestes a mim; pelo contrrio, eu vos escolhi a vs

outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea; a fim
de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda. Isto vos
mando: que vos ameis uns aos outros. Joo 15.12-17. Este o modelo:
incondicional, abnegado, sacrificial, mas sem ignorar a Justia.
TRANSIO. Salientada a manifestao do Amor, Joo chama a ateno para a
motivao. Que motivao temos para tomar esta importante deciso todos os dias:
amar uns aos outros? Vejamos:

III. A MOTIVAO DO AMOR (11-12)

Estabelecida esta base amorosa, Joo retorna a ordenana de amar uns aos
outros. Joo deseja que seus leitores fiquem impressionados com o AMOR DE
DEUS que foi manifesto em Jesus, e com base nesta ao divina manifestem uns
pelos outros o sentimento do amor. E o que Joo diz sobre este ponto:
1. A PRTICA DO AMOR CRISTO IMITATIVA AO AMOR DE DEUS. No
devemos olhar para as aes de Deus somente para admir-las, mas para,
segundo aquilo que nos determinado, imit-las. Aqui Joo chama a ateno do
leitores dizendo: se Deus de tal maneira nos amou, devemos ns tambm
amar uns aos outros. Como estas palavras so importantes, mas como so
tambm duras aos nossos ouvidos. Como elas desnudam nossa alma diante de
nosso maior fracasso, a falta de expresso amorosa uns pelos outros. Joo chama
a ateno para a grandeza do amor de Deus para com seu povo, e motivados por
esta grandeza que os cristos devem amar uns aos outros (Ef. 5.2). O amor de
Deus no para ser apenas contemplado, mas inquestionavelmente imitado.
2. A PRTICA DO AMOR CRISTO TESTEMUNHA A PRESENA DE DEUS.
Mais uma vez Joo utiliza o termo permanecer. mais uma razo para que
vivamos em amor: Deus permanece em ns. Podemos considerar isto como uma
prova de somos verdadeiramente cristos, o amor entre os crentes evidncia de
que Deus habita no seu meio. Se Deus amor, e est presente entre seu povo,
logo o amor deve ser notado. Como podemos ter certeza de que o Deus Invisvel
est no nosso meio? Joo responde: se amarmos uns aos outros, Deus permanece
em ns, e o seu amor em ns aperfeioado.
3. A PRTICA DO AMOR CRISTO RESULTA EM APERFEIOAMENTO. Como
vimos no ponto anterior a permanncia de Deus no nosso meio evidenciada pelo
amor e ter a presena de Deus aperfeioa o amor dos cristos. Devemos ser
aperfeioados em outras reas, como a moral (santidade), no uso de nossa mente
(conhecimento), mas tambm no amor (sentimentos). Joo diz que uma vida
marcada pelo amor de Deus produz aperfeioamento, ou seja, no amor fraterno,
amor entre irmos, que o amor de Deus alcana sua perfeio.

CONCLUSO
Vamos concluir com 3 importantes e cruciais perguntas:
1. Condicionamos o amor aos irmos s atitudes deles para conosco? Esta
pergunta nos serve para a considerao da motivao que temos para amar uns
aos outros. Somos acostumados e pensar no amor em termos de compensao, se
me amar eu amo tambm, se no me amar, ento no amo. Mas a motivao do
cristo est em saber que Deus o ama, e ordena que imite seu amor.
2. Saber que Deus amor enche nosso corao de alegria, nos desperta para
a realidade de uma vida que reflita amor semelhante? Voc j parou para
pensar que o Amor segundo as Escrituras uma questo de atitude, de deciso.
Se somos cristos o Amor de Deus j foi derramado em nossos coraes, ento,
como podemos ainda relutar na prtica do amor aos nossos irmos? Isto te causa
algum desconforto?
3. Pode Deus ser visto entre ns, pela forma como amamos uns aos outros?
Esta pergunta leva em considerao o nosso testemunho diante dos homens.
notrio em nossa vida o amor uns aos outros? Ser que as pessoas a nossa volta
testemunham a considerao para com nossos irmos? Devemos ser conscientes
de nossa postura diante dos homens. Nossa profisso de f deve ser autntica.