17 de diciembre de 2009 autonomías Núm. 3.849 (1.

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Juegos cooperativos para una sociedad
multicultural y solidaria
• La Asociación de Psicopedagogía de Euskadi Apside dedica el V Encuentro de Orientación y
Diversidad a la Educación para la Paz y los Derechos Humanos
AMAIA SANTANA
No más Monopoly ni competición.
En los juegos cooperativos ganan o
pierden todos por igual. Cada per-
sona es importante y aporta algo
valioso al equipo, pero nadie es el
protagonista. La finalidad es “reducir
la agresividad en los juegos y promo-
ver la comunicación, el respeto y la
solidaridad entre los participantes”,
según explica Igor Uzkudun, de
Trukeme, el espacio de recursos en
actividades de educación para la paz
perteneciente al Centro para la Me-
diación y Regulación de Conflictos
Bakeola. Uzkudun ofreció una char-
la sobre las posibilidades que ofrecen
los juegos cooperativos como recur-
so educativo en el marco del V En-
cuentro de Orientación y Diversidad
organizado por la Asociación de Psi-
copedagogía de Euskadi (Apside), en
colaboración con el gobierno vasco.
El evento se celebró los días 9 y 16 de
diciembre en el salón de actos de la
agencia para el voluntariado y la par-
ticipación Bolunta, en Bilbao.
La edición de este año, dedicada
a la Educación para la Paz, los De-
rechos Humanos y la Convivencia
Intercultural, se ha centrado en la
identificación de estrategias que
impulsen las competencias sociales
y en la prevención de la violencia
en el alumnado de Secundaria. La
inauguración de este espacio para
la reflexión e intercambio de expe-
riencias de varios centros escolares
corrió a cargo de la directora de
Derechos Humanos en el gobierno
vasco, Inés Ibáñez, quien agradeció
el interés de la comunidad educati-
va en promover una cultura de paz
“más allá del ámbito académico”.
En ese sentido, aludió al Plan Vasco
de Educación para la Paz y los De-
rechos Humanos, cuya “reformu-
lación” se entregará al parlamento
autonómico en el primer trimestre
de 2010. “Espero que reciba un apo-
yo mayoritario”, apuntó.
ESCUELA DE VALORES
Uzkudun está convencido de que
determinados juegos “no son neu-
trales” y contribuyen a fomentar
conductas individualistas, sexistas o
intolerantes. Partiendo de la base de
que el juego “es en sí una escuela de
valores”, Trukeme propone más de 75
actividades lúdicas “libres de compe-
tición y de exclusión” y que ayudan
a transmitir “valores fundamentales
en la construcción de la solidaridad”
Ernesto Gutiérrez Crespo, de Apside (izq.) y Jonan Fernández, director de Baketik (dcha.), quien explicó la propuesta del colectivo
que dirige en torno a los aprendizajes básicos
Esa rivalidad es “inexistente” en los
juegos cooperativos, puesto que se
propicia un “clima social positivo”
donde los participantes son libres de
jugar o no y “no sienten la necesidad
de superar a los demás ni la presión
psicológica de ser eliminado por co-
meter un error”. Con todo, reconoce
la dificultad de entender qué es co-
operar y trabajar en equipo por un
reto común “en un mundo donde
impera una competitividad extre-
ma”. Otra de sus observaciones es
la escasa tolerancia a la frustración.
“Nos duele mucho perder y rechaza-
mos que otros ganen”, lamenta.
La primera condición es que el
juego sea precisamente eso: un jue-
go. “Jugamos por puro placer, para
sentirnos a gusto y liberar energías”,
indica. Además del factor lúdico,
Trukeme presenta el juego coopera-
tivo como “un buen entrenamiento
para las habilidades sociales y la au-
El ‘cariñograma’
y la inteligencia emocional
toestima”, donde se promueve un
clima propicio para la resolución de
conflictos. Igualmente, se busca ha-
cer de estos juegos un espacio de en-
cuentro al que se acerquen profeso-
rado, alumnado y familias. “Es muy
importante la implicación de las
familias, nosotros podemos formar
a docentes o a los monitores de una
ludoteca, pero es preciso concienciar
a padres y madres para que no se li-
miten a dejar y recoger a sus hijos de
estos espacios”, advierte.
Uzkudun concluye con una
cita de la psicóloga Rosario Ortega
para resaltar la función pedagógi-
ca del juego: “Jugar no es estudiar
ni trabajar, pero jugando el niño
aprende a comprender el mundo
social que le rodea”.
APRENDIZAJES BÁSICOS
Por su parte, el director del Cen-
tro de Estudios para la Paz Baketik
(Aranzazu, Gipuzkoa), Jonan Fer-
nández, adelantó la propuesta edu-
cativa que presentarán en el primer
trimestre de 2010. En su opinión, el
ámbito de la educación ética precisa
de “un mayor esfuerzo de concen-
tración en aprendizajes básicos”.
Baketik distingue cuatro aprendi-
zajes fundamentales: la limitación
de la condición humana, el sentido
del agradecimiento, la escucha de la
conciencia y la dignidad humana.
Cada ámbito trata materias “inter-
generacionales” e “interdisciplina-
res”, y se dirigen a todas las etapas
educativas por una simple razón: re-
presentan características universales
de todo ser humano y su aprendiza-
je se basa en la propia experiencia.
“Nos empeñamos en inculcar valo-
res como la paz o el diálogo cuando
podrían desarrollarse a partir de lo
vivenciado”, razona Fernández. De
esta manera, cada acontecimiento
Euskadi
presenta una ocasión para el apren-
dizaje. “El sentimiento de indigna-
ción que puede sentir un niño de 8
años al ser marginado en un juego
puede ayudarle a comprender per-
fectamente qué significa la dignidad
humana”, sostiene.
El primer aprendizaje que pro-
pone Baketik consiste en aceptar
que todos somos seres imperfectos
y limitados. Paradójicamente, Fer-
nández admite que, pese a ser cons-
cientes de nuestras limitaciones, ten-
demos a ser muy exigentes con los
demás. “La humildad es un requisito
imprescindible para la empatía, y
esta nos ayudará a comprender me-
jor a los demás y a mostrarnos más
tolerantes y dialogantes”, asegura.
En la otra cara de la moneda se
encuentra el sentido del agradeci-
miento. El segundo fundamento bá-
sico incide en la capacidad de amar y
de admirar lo que nos rodea. “Se tra-
ta de desarrollar nuestra sensibilidad
poética para valorar todo lo positivo
que nos regala la vida”, afirma.
DIÁLOGO INTERIOR
En tercer lugar, es preciso aprender a
escuchar a la conciencia. Según Fer-
nández, “nadie puede dictaminar lo
que es ético para cada uno, puesto
que el discernimiento último reside
en el diálogo interior con nuestra
propia conciencia”. El problema
reside en escuchar únicamente “los
niveles más superficiales” de la mis-
ma, es decir, en una escala de seis
‘pisos’, se requiere ‘bajar’ a lo más
profundo para actuar éticamente.
La dignidad humana y la
consciencia del ‘otro’ componen
el cuarto aprendizaje básico, cuya
presencia en el ámbito educativo
“debe ser transversal”.
El director de Baketik reflexiona
asimismo acerca de las “tensiones”
que se han producido en la educa-
ción ética. “La generación que ha
recibido una enseñanza restrictiva
imparte ahora un modelo permisi-
vo, donde no se fijan límites, donde
se trata de eludir la cultura del es-
fuerzo a cambio del “todo es posi-
ble y todo lo puedo”. Vivimos en la
cultura de la satisfacción inmediata,
y pretendemos transmitir valores
universales como si se tratara de una
lección”, opina Fernández, que aña-
de: “Un alumno tiene que aprender
a frustrarse y aprender a vivir con
la frustración”. En cuanto al papel
del docente, aboga por encontrar
un “espacio razonable” entre los

como integración, comunicación,
afirmación de uno mismo, creativi-
dad e imaginación. El ponente re-
cuerda la preocupación que le tras-
ladó la Escuela de Padres del colegio
bilbaíno La Salle. “Nos alertaron de
la falta de compañerismo y del exce-
sivo grado de competitividad en los
estudios de sus hijos e hijas”, relata.
L
a jornada del pasado 9 de diciembre finalizó con la experiencia de Lizarra Ikastola (Estella-Lizarra, Navarra), límites que fija desde su autoridad
que recibió en 2008 el tercer premio a las Buenas Prácticas y Convivencia del Ministerio de Educación. La y la libertad del diálogo. El úni-
orientadora Ana Ilarregui y la jefa de estudios, Izaskun Aldaz, expusieron el plan de convivencia del centro, co “requisito” para comprender la
donde hace siete años se implantó el modelo de Pentacidad con el objetivo de desarrollar la inteligencia emocional propuesta de Baketik es “sublimar
del alumnado a través de metodologías orientadas a la prevención precoz de la violencia y el fracaso escolar. Igual- la ética como elemento conductor
mente, actividades como los ‘grupos de ayuda mutua’ o el ‘cariñograma’ -buzones donde alumnado y profesorado de la vida social, interreligiosa e in-
reciben felicitaciones firmadas y muestras de apoyo-, ayudan a crear una convivencia basada en el respeto. “Si no tercultural”, apunta.
existe un buen clima de convivencia, no hay espacio para el aprendizaje”, sentenció Ilarregui. Más información: http://www.
psicopedagogia-euskadi.org