La lgica difusa en la nueva

pedagoga. Epistemologa del

hecho pedaggico
Enviado por Dr.Nelson
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Campos Villalobos el domingo, 05 febrero, 2012 a las11:20:00

Nelson Campos Lgica difusa Pedagoga CategorasEpistemologa

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La logica difusa en la nueva pedagoga. Epistemologa del hecho pedaggico.

Dr. Nelson Campos Villalobos

NOTA: este es un resumen del ensayo a publicar y que subiremos luego a la red.
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La pedagoga lucha desde hace cien aos y ms por establecerse como una disciplina de base cientfica sin
poder lograrlo, pese a los avances que de alguna manera ha logrado mediante el uso de nuevas tecnologas.
El problema es ms que nada sociolgico, pues la poblacin de ms bajos recursos se distancia ms, en
cuanto a calidad de la educacin, de los sectores que pueden aprovechar el avance enorme de la
computacin y los recursos electrnicos. La parte de la enseanza que tiene buenos logros no se interesa por
la investigacin, por razones obvias, para qu buscar problemas que no existen. Por su parte el Estado ve la
situacin como un simple hecho econmico, en que para solucionarlo todo es cuestin de dinero y si se
aumenta el gasto, entonces las cosas irn mejor.

Lo que ms se echa de menos en una disciplina cualquiera que sea, que se declare de base cientfica, est
en la ausencia de teoras nuevas y creo que sin duda la educacin est en deuda con la sociedad que cada
vez invierte ms dinero sin que los avances se aproximen al notable aumento del gasto pblico en esta
materia gasto pblico en esta materia. Todos queremos que el nivel de la enseanza mejore, tanto los padres,
los educadores, los polticos , los economistas, pero el camino se hace cada vez ms difcil. Por lo mismo, no
conozco ninguna sociedad que se declare satisfecha con la educacin que tiene.
Ahora bien, la teora de la lgica difusa aparece cuando con el surgimiento de la inteligencia artificial y la
ingenieria de la computacin, los investigadores se dan cuenta que no es posible tratar muchos de los temas
propios de las ciencias sociales, del lenguaje, los idiomas y las traducciones, con la lgica formal o discreta y
que para muchos conceptos que se desean introducir en los programas computacionales se requera una
lgica de lo aproximado y no de lo exacto, por las muchas variables que afectan a la correcta definicin de un
hecho que no es matemtico.
En este breve ensayo tratar de analizar el tema de la miseria de la pedagoga desde el punto de vista de los
problemas que tiene. El primero se debe a que la labor del maestro se hace difcil en cualquier sociedad
porque en el hecho del aprendizaje hay demasiadas variables que actan al mismo tiempo sobre el hecho
educativo y una de ellas est en la lgica que se emplea en la educacin. No es la lgica asociada a la
matemtica la que nos interesa, sino que es la lgica de la praxis diaria en la sala de clases. Es un punto de
vista novedoso, que requiere de teora nueva aplicada a la educacin.

En su libro titulado El arco del conocimiento (1993:554-555), David Oldroyd, un filsofo de la ciencia,
entrega varias ideas potentes sobre la lgica que emplea la ciencia y el papel que sta le ha dado::
En cuanto a la lgica, es evidente que que se utiliza en el razonamiento cientfico, pero llegar a suponer que
la lgica y el mundo real son imgenes especulares, tal como Wittgenstein supuso, es una afirmacin
dudosa; a pesar de que en mi opinin lo que se considera como lgicamente aceptable es un producto de
cmo las cosas se comportan en el mundo y cmo nosotros vemos al mundo, mediatizado todo ello por el
lenguaje utilizado y por la sociedad en que vivimos. A pesar de ello, la lgica aunque importante en la ciencia
quizs haya tenido una influencia demasiado grande en el campo de la metaciencia. Las aberraciones
filosficas que han aparecido de ven en cuando en la metaciencia han sido frecuentemente el resultado de
prestar mayor atencin a la lgica que al sentido comn. Y las increbles catedrales filosficas que se
construyeron en los dias de esplendor del positivismo lgico fueron el producto de una revuelta lgica.
Como vemos en esta cita, para Oldroyd hay un gran escepticismo sobre cmo la lgica recrea al mundo real,
que generalmente obedece ms una lgica difusa, borrosa, argumento que quiero desarrollar.

Entendemos por lgica difusa:

a) aquella en que la precisin y la significacin resultan mutuamente excluyentes, como indican Muoz y
Velarde (2000:181). En otras palabras, se trata de un problema de precisin lingstica que afecta el
significado de las cosas que se ensean. No es posible inferir todas o al menos las principales concomitantes
sociales, histricas y psicolgicas si se baja la precisin de los conceptos y como las palabras son el vehculo
del pensamiento, por tanto, la lgica formal se expresa en palabras, salvo en los procesos lgico-matemticos
que emplean simbologas, con lo cual si empleamos en las definiciones y conceptos baja precisin, entonces
aparece un bajo nivel de significancia y viceversa.
b) Constituye un cuerpo de conceptos, constructos y tcnicas que se relacionan con modos de razonamiento
que no son exactos, sino aproximados. (Wilson y Keil, 2002:753-754 Tomo 1)
A diferencia de la lgica difusa, la lgica formal busca establecer la relacin 1 a 1 entre la propuesta
matemtica y la realidad, en el sentido de reducir la matemtica a la lgica, como propona B. Russell y para
ello tiene una notacin simblica propia, no necesariamente emplea el lenguaje comn para expresar sus
propuestas.
d) Es un tipo de lgica que utiliza informacin de entrada vaga e imprecisa para extraer conclusiones.
Mediante ella se definen conceptos que no pueden ser formulados de forma precisa (M. Angeles Olmos)
Sobre la aplicacin actual de la lgica difusa en educacin prctica, en el diario quehacer del profesor, no hay
trabajos aplicados. Como sealan Ballester y Colom, (2009): La lgica difusa ha provocado una autntica
renovacin en diversos campos, fundamentalmente a la hora de estudiar procesos muy complejos, turbulentos
o desordenados. La razn es obvia, ya que, como se sabe, los algoritmos slo pueden dar razn de procesos
determinados,y, en consecuencia, muy alejados de los contextos complejos y caticos, pues, como se sabe,
slo se pueden utilizar para la aplicacin concreta para la que fueron diseados. Pues bien, para las
situaciones indeterminadas y de hipercomplejidad,la lgica difusa, tal y como hemos tenido ocasin de
analizar, se nos muestra pertinente para dar cuenta de tales procesos. En este sentido cabe decir que la
lgica difusa es una herramienta bsica en las programaciones de sistemas expertos, y, por tanto, de utilidad
en el campo de la inteligencia artificial, que es donde ha experimentado su mayor aplicacin, ayudando al
desarrollo que ha tenido en estas dos ltimas dcadas. Ello nos conduce a sealar que, fundamentalmente,
las aplicaciones de la lgica difusa se centran en aquellos campos en los que se requiere fundamentalmente
de control, evaluacin de toma de decisiones, o de reconocimiento de patrones, pues son los mbitos
donde ms se ha desarrollado la inteligencia artificial. Por tanto, no nos extrae que la lgica difusa se haya
aplicado con cierta profusin en el campo de la economa y de las finanzas (D. Mc Neil; P. Freiberger, 1995;A.
Brasler y O. Homburg, 1996) y que tambin se est trabajando en medicina, a travs, claro est, de sistemas
expertos que coadyuvan a la toma de decisiones en el diagnstico mdico. En el campo de la educacin se
han llevado a cabo algunos intentos muy singulares desde erspectivas propias de la ingeniera, y en general
desde la tecnologa.Cabe decir que la mayora de los trabajos que anan educacin y lgica difusa

corresponde a estudios sobre la propia enseanza de la teora de los fuzzy sets en las escuelas de ingeniera,
de robtica y de tecnologa, es decir, que su ubicacin en nuestro contexto sera la propia de la didctica
universitaria de las matemticas. Un segundo grupo de trabajos est destinado fundamentalmente a la
evaluacin de sistemas expertos y de sistemas tecnolgicos de aprendizaje, dndose cierto inters en evaluar
la educacin a distancia normalmente on line, que asimismo son utilizados en las escuelas y facultades
tecnolgica. . El caso de A. Ibrahim, profesor del Instituto de Tecnologa de Toronto, y de sus publicaciones
(1999, 2000, 2001) sera representativo de estas dos corrientes mencionadas.. Por tanto, podemos decir que,
por ahora, la cuestin de la lgica difusa en la educacin se encuentra relacionada con la evaluacin y la
calidad de la enseanza de los sistemas expertos y tecnolgicos que se usan en el aprendizaje de contenidos,
a su vez tecnolgicos, y en el aprendizaje de la propia teora de los fuzzy sets.

Si el lector quiere un ejemplo acerca de cmo los educadores suelen emplear una lgica difusa puedo
sealar que las autodeclaradas Facultades de Ciencias de la Educacin cometen un error lgico de
proporciones, porque no hacen ciencia de la educacin ni de sus ramas asociadas, sino que simplementen
forman maestros, pero no contribuyen en nada a la ciencia. Esto porque el estatuto epistemolgico de la
pedagoga es diferente al propsito declarado por esas instituciones que quieren autoglorificarse y confunden
a la sociedad que cree que son entidades cientficas. Si confiaramos en que hacen ciencia, estaran
dedicadas al progreso de la sociologa educacional, la psicologa educacional, la estadistica educacional, la
filosofa de la educacin, etc. Su centro de inters estara en la ciencia y en la descripcin de los fenmenos
del hecho pedaggico y no en la formacin de educadores. Esta denominacin errnea puede deberse a la
falta de reflexin de los acadmicos encargados o bien es producto de la ignorancia en educacin y en ambos
casos la etiologa de la cuestin es la misma: el desconocimiento profundo acerca de lo que es ciencia y de lo
que es la pedagoga. O simplemente recurren a una lgica borrosa con propsito de marketing educacional
para sus mseros proyectos.

Otro ejemplo reciente, donde concurre la lgica intencionalmente difusa, est en un hecho polticoeducacional cierto. El gobierno de Chile en 2012 decidi que en los libros de texto del Estado se cambie la
palabra dictadura por regimen militar. En sentido estricto, la precisin as lograda altera el significado del
acontecimiento histrico, evidentemente, pues el primer concepto conlleva una crtica sociolgica, poltica y
moral, en cambio el segundo no. Claramente, el ministro o quien sea est empleando, en educacin en
general y en la historia en particular, una lgica difusa, que puede tener como base, la ignorancia o bien la
mala intencin de disminuir el efecto sociolgico en el pas de la dictadura de Pinochet. La precisin en el
acto pedagogico exigia la exactitud, al igual que el significado. Pero si entramos en contradiccin, entonces
aparece el concepto que estudiamos de lgica difusa. Es lo mismo que llamar al homicidio como accin
violenta. Se oscurece lo que es relevante y se deja a la vista lo accesorio, porque en este caso no queda en
claro la consecuencia del acto violento, en cambio en la palabra homicidio si lo est.

Con esta idea podemos iniciar las observaciones sobre la aplicabilidad de este tipo de lgica no exacta en la
educacin especialmente en los nivele de educacin media y terciaria. Pero antes tratemos de establecer en
que terreno epistemologico se mueve la ciencia de la pedagoga en este mbito no explorado.

El punto de partida en un anlisis epistemolgico serio es preguntarnos de qu estamos hablando

exctamente cuando nos referimos a la pedagoga:
1- Es una ciencia?
2. Es una disciplina de base cientfica?
3.-Es una rama de las ciencias sociales?
4.- Es una profesin?
5.- Es un sinnimo del trmino educacin?
6.- Es un conjunto de teoras sobre el hecho de ensear?
7.- Son los mtodos de enseanza que emplea el maestro?

Podemos, con estas cuestiones, entender que es difcil lograr precisin semntica cuando analizamos al
hecho pedaggico por las mltiples vertientes que pueden encontrarse en este planteamiento filosfico.
Porque debemos coincidir en que pedagoga no es un trmino polismico, es decir con muchos significados,
porque de otra manera, enturbiaremos el problema en vez de aclararlo y aadiremos complejidades
innecesarias. Para m el significado del trmino est simplemente en que se refiere al hecho pedaggico, es
decir, a la educacin a secas. Es la accin dirigida de una mente humana sobre otra mente humana,
buscando lograr un cambio, una modificacin que se haga permanente.Por lo mismo usar indistintamente los
trminos hecho pedaggico y educacin.
Para aclarar ms el punto anterior, la diferencia del hecho pedaggico en relacin al aprendizaje, est en que
ste puede ser ms o menos permanente, como cuando un estudiante memoriza un texto y paiulatinamente
va olvidando el contenido. En cambio la educacin, la pedagoga, busca un cambio general en la persona
humana, de manera que adquiera los valores, las conductas meritorias y los conocimientos que ella requiere
para funcionar en una sociedad de alta complejidad como la actual. Ahora bien, si estamos definiendo
trminos, veamos la diferencia entre la educacin, la pedagoga y la que llamo la gran pedagoga:

1.-Educacin es el hecho global, donde la sociedad es la que modifica a las personas mediante el estado, el
gobierno y la comunidad misma. Es un hecho transversal en la sociedad pues sta transforma a las personas
desde las instancias intermedias sociales, como son la iglesia, la escuela, las fuerzas armadas, la prensa, la
TV, la internet, etc.

2.-En cambio la pedagoga realiza la modificacin de las personas bajo una entidad que son la escuela, la
universidad, los organismos de capacitacin, etc. hay una formalizacin de la educacin, que ahora se rige
por mtodos, procedimientos, evaluaciones y por la accin directa e imprescindible del maestro.
3.-La gran pedagoga debera ser la instancia particular de la formacin del formador, es decir, la de los
maestros de cualquier nivel. Debera ser una educacin estrictamente formal, basada en los valores de la
profesin y realizada a travs de grandes expertos en la ciencia pedaggica. Aqu los aficionados, los
aventureros, los ineptos y los inexpertos eberan ser fuertemente excluidos en este tipo de enseanza porque
la formacin de los maestros siempre debe estar en manos de los mejores docentes que el dinero pueda
pagar. Esa es la mejor inversin que una sociedad debe realizar y as se entiende en los pases desarrollados.

Ahora bien, se entiende perfectamente que las ciencias duras emplean la lgica formal, aquella a la cual
deseaba Bertrand Russell reducir las matemticas y la pedagoga emplea la lgica borrosa o difusa. Este es el
problema que se plantear a los entrenadores y educadores de robots, porque siendo el lenguaje cotidiano, el
que emplean los humanos , del tipo lgica difusa, las mquinas, que emplean la formal-matemtica, tendrn
dificultades de comprensin. Este es el punto al que quera llegar. Por ejemplo, tenemos la gran problemtica
de la traduccin a otros idiomas que es una tarea en que los humanos superan largamente a las mquinas.
Como el lector ha deducido, ese seguir siendo un problema entre las dos formas de lgica de la cual
estamos hablando en este momento.
De todas maneras, los humanos nos comunicamos casi perfectamente entre nosotros, an usando esta lgica
que parece corrupta sin estarlo , pero despus de por lo menos medio milln de aos de evolucin de la
especie, luego una larga educacin y de una prctica continuada, en la cual aprendemos intuitivamente que
las palabras pueden tener significados mltiples, dependiendo del contexto, el nivel cultural, la entonacin, la
gestualidad,el nivel del plano lgico en que nos situamos y la inteligencia impcita en el discurso. Y por lo
mismo a veces no nos entendemos empleando el mismo idioma. Si el lector quiere un ejemplo, lo tenemos
entre quienes somos educadores y los polticos: la palabra equidad en realidad no es sinnimo de igualdad
como creen los segundos, porque desde la etimologa latina y el uso inteligente semntico, equidad implica
necesariamente el acto de compensacin. Por ejemplo, damos a un estudiante necesitado una beca no
porque sea un estudiante pobre, sino que porque para hacer justicia y permitir cierta igualdad de
oportunidades, el Estado compensa a esa persona que no es culpable de su situacin de pobreza. Al
contrario, es inocente y est indefenso, en desigualdad absoluta frente a quienes disponen de los medios para
estudiar con todas las comodidades el haber nacido en una familia de buena situacin econmica. Cuando los
polticos no entienden el significado tcnico del trmino equidad, se producen todas las confusiones que
alteran a nuestra sociedad. Aqu hemos entrado en un tema de justicia social, pero en una lgica difusa que
se puede transformar en lgica formal si como decan los antiguos filsofos chinos, le damos el correcto

nombre a las cosas. Nuevamente nos encontramos en este ejemplo con los aspectos relacionados con la
precisin versus el significado.

LA LOGICA DIFUSA EN LA ENSEANZA

Muchos de los predicados que empleamos diariamente se insertan en lo difuso, como puede verse en los
siguientes:
Estoy feliz porque estoy a punto de lograrlo
Esta avenida no es muy ancha
Existe cierto peligro de tsunami en esta zona
Como se aprecia, hay en esa frases una escasa precisin en el contenido de los trminos y como es de
prever, se afecta el significado inmediato. En cambio la lgica formal funciona muy bien cuando hay dos
valores de certeza, como 0 y 1, para falso y verdadero, por ejemplo. En cambio, en la expresin Es un
hermoso color gris lo que prima es la borrosidad, ya que el trmino hermoso lo es, y gris es una tonalidad
que va desde muy cerca del blanco hasta muy cerca del negro. Al parecer, nuestro cerebro funciona muy bien
manejando los conceptos dejando de lado, preferentemente, a los postulados de la lgica discreta que nos
han impuesto los cientficos. El cerebro hace conjeturas y escoge la ms probable, siempre que tenga una
base experiencial a la que recurrir. De otro modo los juicios se tornan imprecisos y, peor an, se vuelven
improbables.
Para todo estudiante de pedagoga y para todo practicante de la gran pedagoga, es decir para los
acadmicos que la ensean, es necesario darse cuenta que el mundo cultural en que nos movemos, tiene la
fragilidad de todo hecho humano basado en la lgica difusa: las cosas no son como las decimos y vemos, sino
que estamos, mediante esta lgica de lo difuso, alterando continuamente la realidad y por lo mismo creando
nuevas palabras para comunicar esa realidad. El problema es que los adultos tenemos dificultades para
entender la expresin verbal de los ms jvenes y podramos a veces ofender y ser ofendidos por lo que
parecen trminos de un sentido social negativo. Tambin a veces al circular de un pas a otro encontramos la
misma dificultad, porque la lgica borrosa de la cual hablamos es creativa, cambiante y sujeta al cambio
cultural. Por ejemplo, para quienes cultivamos el latn, esa es una lengua muerta, no sabamos cmo se
pronunciaban las palabras en ese idioma, hasta que los arquelogos descubrieron los innumerables grafitis,
que como ahora, decoraban las paredes de las casas. En los grafitis los indignados de hace dos mil aos
atrs escriban como escuchaban, no como se escriban las palabras realmente. Sin esa ayuda milenaria,
tendramos que haber utilizado otros mtodos, como seguir las etimologas para averiguar los sonidos

aproximados. La misma dificultad aparece con el slang ingls, si Ud. deja pasar algunos aos y visita Estados
Unidos se encontrar que no entiende muchas de las nuevas palabras que se han puesto en uso en el
lenguaje callejero. Hay que recurrir a la lgica difusa para entender el contexto lingstico, pero la gramtica,
que es la lgica formal se mantiene porque la estructura de las frases no cambia: la ubicacin del sujeto, de la
forma verbal y del predicado se mantiene indemne. Lo que vara es asunto de significancia verbal.

En la sala de clases nos encontramos diariamente con las consecuencias del uso de la lgica difusa, que se
puede convertir en una clara dificultad para comprender las cosas que se pretenden ensear.
Un ejemplo de esta situacin se aprecia en el siguiente relato. Un nio pregunta a su padre: De dnde
vienen los nios? El padre inicia un largo relato acerca de la reproduccin de las abejas, de los pjaros. El
nio lo interrumpe y le dice: Pap, te pregunto por los nuevos vecinos, de dnde vienen? En una lgica
formal el conjunto de los nios por los cuales pregunta el hijo es restrictivo y no es universal, se refiere
solamente al de los nios que habitan la casa vecina, no al conjunto universal que incluye a todos los seres
humanos que son nios, como entendi errneamente el padre. Como puede apreciarse de este ejemplo, la
lgica, en un tema matemtico como es la teora de conjuntos puede ser afectado tambin por la lgica
borrosa, por un tema de definicin del universo del conjunto. Esa borrosidad puede estar tambin en los
contenidos numricos del pertenece a o al incluye a, con lo cual las matemticas no pueden reducirse a la
lgica, como esperaba lograr Russell pero que sus crticos le hicieron oportunamente saber, como el mismo
Ludwig Wittgenstein, quien fuera su discpulo en el Trinity College de Cambridge, y a la vez su crtico ms
implacable. Como puede recordar cualquier estudioso de la filosofa, el punto de desencuentro de ambos
matemticos se refiere a lo que entiende cada cual acerca de la verdad lgica, tema que necesariamente
tiene que confrontarse con la lgica de lo difuso. Para Russell, la lgica discreta va ms all de la relacion, en
el lenguaje, del sujeto-predicado, pues no es lineal el significado, ya que se asocia a mltiples derivaciones
del contenido en relacin al contexto en que se habla, por condicionantes como antes, despus, lejos, cerca,
ayer, ms tarde, ahora.
Cuando Russell se refiere a la verdad lgica, considera que sta es referida a las creencias y no al hecho real
al que se refiere. Por ejemplo, en el mundo 1 de Popper , donde hay solamente materia y no hay sujetos
pensantes que tengan creencias, no cabra el problema de verdad o falsedad, porque la materia no requiere
de significado, solamente es, sin predicado alguno. Concluye Russel en que la verdad es la correspondencia
entre la creencia y el hecho; es una relacin uno a uno. Ahora bien, tiene razn Russell, no hay problema en
considerar que el hecho no es verdadero ni falso. Si por ejemplo decimos una mentira, es un hecho objetivo
el que descubre la falsedad, as como lo que es verdadero se denuestra tambin mediante un hecho objetivo.
Aparece entonces el problema de la coherencia entre el pensamiento y el hecho el que est en juego y por
inferencia, la lgica difusa se mueve ms all de esa coherencia que se dara en la lgica discreta. Si es as,

la lgica difusa podramos llamarlalgica extendida, porque es indudable que en esta ltima coexiste tambin
la primera, de otra manera se dara una incoherencia fatal que producira una ilogicidad que anulara a ambas
y caeramos en una lgica catica en el sentido de desorden, como en el pensamiento esquizofrnico, que
mezcla, desordenadamente, ambas, sin siquiera el requisito temporal y espacial. Si lo ha notado el lector, en
este caso surge ntidamente el problema de la precisin versus el significado.

Jacques Monod (1985:141) desde la biologa, encontr, sin darse cuenta al parecer de ello , dnde estaba el
problema de Russell en cuanto a reducir la matemtica a la lgica: dice Monod: "ningn sistema lgico sabe
describir integralmente su propia estructura. Este autor se refera a la imposibilidad de comprender el enterpo
funcionamiento del cerebro humano, pero encuentro que su afirmacin trasciende el mbito del estudio del
sistema nervioso y es completamente generalizable a otros problemas complejos, como es la pedagoga.
Como muestra de la fragilidad de la lgica formal en la teora de conjuntos de Cantor y Frege, est la llamada
paradoja del barbero: quin afeita al barbero de un pueblo que afeita solo a aquellos hombres que no se
afeitan a s mismos? Si el barbero se afeita, no se afeita, pero si no se afeita entonces se afeita.
La formulacin es:
Si A es miembro de s mismo, entonces A no es miembro de s mismo.
Si A no es miembro de s mismo, entonces A es miembro de s mismo.
Russell entonces se dio cuenta que existen conjuntos que no son miembros de s mismo, como en el caso del
barbero, pero que tambin est en todos los conjuntos con enunciados del tipo el conjunto de todos los libros
no es otro libro, pero el conjunto de todas las cosas que no son un libro es ciertamente una de las cosas que
no es un libro
La paradoja de Russell se puede expresar en una forma entretenida, siguiendo a Penrose (1991:139) quien
anota:
Imaginemos una biblioteca en la que hay dos catlogos, en una de las cuales se incluyen precisamente todos
los libros de la biblioteca que hacen referencia a s mismos en algn lugar, y en el otro se incluyen
precisamente todos los libros que no hacen mencin a s mismos. En cual de estos catlogos debe ser
incluido el segundo catlogo?
El lector puede recurrir a los diagramas de Venn y observar como funciona en la realidad la paradoja de
Russell.

En la lgica discreta, los hechos no son buenos ni malos ni verdaderos y falsos, son solamente hechos y nada
ms que deben ser coherentes y en correspondencia uno a uno con la realidad. Estamos de acuerdo?

Pareciera a primera vista que s, pero si reflexionamos ms cuidadosamente, resulta que en la vida real, como
la que se vive en la sala de clases, eso no es siempre as. Por ejemplo, si ante una pared pintada de blanco le
preguntamos a un nio de qu color es, ste puede responder que casi blanca o ms o menos blanca
porque al observarla nota zonas ms o menos claras dependiendo de la luz que incide ellas, lo cual sera
verdadero, pero solamente en el criterio lgico difuso, ya que ms o menos no son juicios o criterios
directamente cuantificables, sino que abarca una parte del espectro luminoso que va ms alla del
correspondiente al color blanco. Con lo cual llegamos a que lo que consideramos un hecho es en realidad un
juicio con el cual confrontamos la realidad en unin estrecha con la creencia que tenemos. Al hecho
solamente cabe afirmarlo o negarlo, es verdadero o es falso, dice la lgica discreta y la lgica difusa
responde, no, el hecho puede ser verdadero o falso a medias o al menos, con distintas magnitudes de
veracidad. No es que la lgica de Russell se haya desplomado, sino que hay otro mundo lgico, con otras
reglas, que se basa en el lenguaje humano y es distinto a las proposiciones de las matemticas clsicas y que
adems funciona muy bien en la realidad diaria de la vida humana, lo que indica que nuestro cerebro, cuando
est sano, puede trabajar independientemente con ambas lgicas, o mejor diremos, con la lgica extendida y
en la sala de clases podemos emplearlas para solucionar cualquier hecho humano, como hemos definido .

EL HECHO PEDAGGICO.
A todas luces, resulta imposible manejar a la pedagoga como una disciplina que est mediada por la lgica
discreta, al contrario, como es un acto humano dirigido a otros seres humanos para procurar la adquisicn e
internalizacin de valores, conductas y conocimientos, entonces se vale de esa lgica ampliada para esas
operaciones. El cognitivismo es una ilusin si se pretende racionalizar lgicamente los conocimientos y
ensearlos de manera cientfica, es decir, usando las reglas propias del mundo de las ideas, como dira
Platn. Otra cosa es ensear las disciplinas que emplean la lgica formal en su cuerpo de conocimientos,
como es el la matemtica y la gramtica, que s estn sujetas y fuertemente mediante el anclaje que nos da la
lgica discreta. An en algunas ramas

del saber matemtico, como es la teora de conjuntos, nos

encontramos que incluye fuertemente la lgica que llamo extendida. Recuerde el lector la paradoja de
Russell. Por lo dems, Russell, el creador del atomismo lgico, pretenda que el mundo real consiste en un
puado de hechos simples (los tomos lgicos y como seala Stewart (1997:688) y que las proposiciones
son verdaderas en tanto en cuanto expresan tales hechos o una combinacin molecular de los mismos.
El atomismo lgico encaja bien con las ideas de Russell sobre el mtodo. El propsito del anlisis lgico es
dividir una proposicin en sus componentes. El atomismo lgico garantiza que existen tales constituyentes
ltimos, es decir, las proposiciones que se corresponden con los tomos individuales. Ms an, si stos son
los que hacen a las proposiciones verdaderas, entonces las proposiciones, consideradas aisladamente de
otras proposiciones, pueden ser verdaderas. Esto es lo que vindica la aproximacin en pequeos y sucesivos
pasos

Esta interpretacin del pensamiento de Russell nos abre las puertas para el empleo de la lgica borrosa en
pequeos y sucesivos pasos, como veremos en la parte pertinente de este ensayo.

REGLAS DE LA LOGICA DIFUSA

1)

No hay ningn conjunto de datos que est plenamente determinado, por tanto hay grasdos de

indeterminacin
2)

La indeterminacin no est exenta de lgica

3)

La matemtica es una de las formas de lgica, pues existe una lgica extendida que incluye a la difusa

4)

La vida real se basa en la lgica de lo difuso, as como el pensamiento y tambin es as en los hechos

humanos
5)

No se puede aplicar la lgica discreta para explicar los hechos humanos (los juicios) Por tanto toda

pretendida explicacin de la conducta humana pasa por la lgica difusa y no por la discreta.
6)

El hecho humano est conformado por juicios, es decir, por el pensamiento, que es distinto al juicio de

las mquinas electrnicas, que requieren de la lgica discreta, pero traducidas a la lgica difusa. Mientras no
se logre eso, la inteligencia artificial no podr progresar.
7)

Los hechos en la lgica difusa se pueden cuantificar para ser procesadas en forma discreta si y solo s

podemos asignarle valores. Por ejemplo, asignar valores numricos a un dolor de muelas es irreal mientras no
definamos cada uno de los valores en una escala subjetiva que se hace objetiva. Es el problema de la
precisin versus el significado y siempre, en este caso, se resiente este ltimo.
8)

Los razonamientos permitidos deben estar libres de contradiccin

9)

Los razonamientos se pueden verificar o validar mediante la falsacin de Popper.

10)

Los razonamientos deben dar origen a enunciados que sean verdaderos

11) La lgica borrosa no es una lgica corrupta, sino que es la apropiada en un mundo real lleno de tantas
variables que no es econmicamente viable, desde el punto de vista de la mente humana, aplicar en cada
situacin la lgica formal, cuyo propsito no es la supervivencia de la especie o del ser humano.

12) La lgica difusa es la lgica de la intuicin, de las probabilidades. (Est la tentacin de llamarla lgica
cuntica, pero hay que tener muy presente que la fsica cuntica se refiere y es vlida en el mundo de las
partculas inferiores a un tomo)

En la sala de clases vemos a menudo el uso de sarcasmos, que los nios emplean en su trato con los pares y
si lo analizamos con cuidado, el sarcasmo es una muestra de uso intencional de lgica difusa. Por ejemplo un
nio dice a otro: lindos tus zapatos, que parece una afirmacin pero en realidad el tono es lo que hace variar
el significado a una negacin de lo que se afirma. La clave est en la expresin y en el tono y el resultado es
una burla sobre los zapatos..
__________________________________________________
GLOSARIO (del documento de Olmo citado en las referencias. Se puede seguir el vnculo al texto oprimiendo
simultneamente las teclas ctrl+click)

Conjunto
Es una coleccin de elementos (reales o imaginarios) considerados como un todo.

Conjunto borroso
Es aqul en que cada elemento tiene un grado de pertenencia asociado, dicho grado es un nmero real en el
intervalo [0,1].

Conjunto clsico
Es aqul en que cada elemento tiene asignado un grado de pertenencia, 1 si el elemento pertenece al
conjunto y 0, si el elemento no pertenece a dicho conjunto.

Funcin de pertenencia
Es una funcin que indica el grado de pertenencia de un elemento a un conjunto.

Grado de pertenencia
Es un valor numrico en el intervalo [0,1] con el cual se expresa la medida en que un elemento cumple un
determinado predicado.

Lgica Borrosa
Es un tipo de lgica que utiliza informacin de entrada vaga e imprecisa para extraer conclusiones. Mediante
ella se definen conceptos que no pueden ser formulados de forma precisa.

Predicado

Lo que se afirma o niega del sujeto de una proposicin.

Predicado vago o borroso

Es un predicado que al aplicarlo a un conjunto proporciona informacin imprecisa.

Universo
Conjunto de elementos cualesquiera en los cuales se consideran una serie de caractersticas a estudiar.

FIN DE LA PRIMERA PARTE DE ESTE ENSAYO

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REFERENCIAS COMENTADAS:
Nota: Entre parntesis van comentarios del autor de este artculo.

Ballester, Luis y Colom, Antonio: (2009) Lgica difusa: Una nueva epistemologa para las ciencias de la
educacin. Universidad de las Islas Baleares. En Revista de Educacin, 340. Mayo-agosto 2006, pp. 9951008.( Si bien es discutible lo que los autores denominan nueva epistemologa para la educacin, los autores
de este documento son casi los primeros en analizar el tema desde el punto de vista de la pedagoga, por lo
que tiene relevancia su trabajo como punto de partida).
Martnez Sanz, Hctor (2007) Nociones de atomismo lgico, A parte Rei, 51, mayo 2007. Este artculo,
impecablemente escrito es un buen ejemplo de erudicn en el tema.

Monod, Jacques (1985); El azar y la necesidad. Ediciones Orbis, Espaa. (Monod logr el Premio Nobel
1965 de Medicina y Fisiologa, contribuy a la filosofa de la ciencia con este libro, reducido en tamao pero
de una calidad y nuevas ideas que asombra al filsofo.)
Muoz, J. y Velarde, J. (editores): (2000): Compendio de epistemologa. Ed. Trotta, Madrid. (Est escrito
como un diccionario especializado, de nivel de complejidad alto.)
Oldroyd, David (1993): El arco del conocimiento. Crtica, Madrid. Este es ms que un libro acerca de la
historia de la ciencia, pues el autor se ubica en lo que llama metaciencia, que epistemolgicamente hablando
es el anlisis del hecho cientfico desde sus vertientes sociolgicas y lgicas.

Olmo Castillo M. Angeles (2008): Tutorial de introduccin a la lgica Borrosa. Trabajo de fin de carrera,
Facultad de Informtica, Departamento de Matemtica, Universidad Politcnica de Madrid. (Este es un trabajo
excelente y constituye un texto introductorio que vale la pena estudiar con detenimiento)

Penrose, Roger (2007) El camino a la realidad. Ramdom House-Mondadori, Mxico (Este es un gran libro, no
solamente por sus pginas, que son 1471 en la edicin en espao, sino por su contenido. Penrose luce sus
grandes conocimientos de matemticas y pone a prueba al lector, que necesita algunos cursos universitarios
de matemticas para entender el razonamiento del autor. De todas maneras, es altamente recomendable para
quienes necesiten una sntesis acerca de la fundamentacin de las leyes que rigen el universo).

Penrose, Roger (1991): La nueva mente del emperador. Biblioteca Mondadori, Mondadori, Madrid

Stewart Mattew (2002): La verdad sobre todo.Grupo Santillana, Madrid (Este es un libro irreverente, que
emplea la crtica en los autores filosficos a lo largo de la historia. Es til leer este libro pues nos da puntos
novedosos para comprender los aciertos y errores del pensamiento filosfico a travs del tiempo.

Russel, Betrand (1956): Obras escogidas. Aguilar, Madrid.( Si bien las obras de Russell respecto a
matemticas son tema de especialistas, vale la pena leer algunas, como el ensayo titulado Introduccin a las
matemticas que aparece en este tomo).

Wilson, Robert y Kell Frank (editores) (2002): Enciclopedia Mit de Ciencias Cognitivas. 2 Tomos, Sntesis,
Madrid. (Constituye el mejor texto disponible sobre el tema y es fcil de leer).
Wittgenstein, Ludwig (1999): Investigaciones filosficas.-Ed. Altaya, Espaa
Wittgenstein. Tractatus logico-philosophicus: bajar en espaol de:
www.philosophia.cl): http://www.philosophia.cl/biblioteca/Wittgenstein/Tractatus%20logico-philosophicus.pdf
(Dropbox): http://dl.dropbox.com/u/12451177/PDF/W/Wittgenstein%20-%20Tractatus%20logicophilosophicus%20%28biling%C3%BCe%29.pdf.