INTRODUCCIN

El objeto de la psicologa paranormal (o parapsicologa) es la comprensin de ciertas conductas de carcter

cognitivo en la que la informacin no comprenda los canales sensoriomotores. Estas conductas anmalas
parecen operar fuera de los mecanismos del espacio, el tiempo y la masa. En otras palabras, la parapsicologa
estudia estas conductas anmalas que se relacionan con la transferencia de informacin entre el medio
ambiente y los seres vivos, y los seres vivos entre si. Por lo tanto, la creatividad experimental constituye el
mejor y ms dinmico instrumento que puede facilitar una exquisita combinacin de mtodos y tcnicas para
lo parapsquico y de esta manera, realizar un trabajo inobjetable sobre ciertos fenmenos cuya realidad tal
vez no su interpretacin resultan hoy indiscutibles.
La psicologa paranormal, por lo tanto, de acuerdo a su actual grado de desarrollo y la evolucin de su cuerpo
metodolgica, requiere bsicamente de cientficos formados en disciplinas epistemolgicas. Por ello, los
parapsiclogos deben consolidarse en agrupaciones o en asociaciones para proteger el campo de sujetos
incompetentes y extraviados quienes timan con la credulidad ajena, a quienes aparecen en los medios de
comunicacin, y a quienes abusan de su contenido. Adems, es importante contar con un foro crtico y
constructivo para proteger precisamente el verdadero objeto de estudio de esta materia.
Los investigadores en parapsicologa hacen estudios basados fundamentalmente en tres tipos de fenmenos de
ESP, tales como la telepata, la clarividencia y la precognicin. La telepata, la clarividencia, y la precognicin
son solo tres hiptesis que explican las modalidades de la ESP. Por ejemplo: la telepata es una forma de
comunicacin entre dos personas, mientras que la clarividencia es el conocimiento de un hecho o una
situacin distante, sin agente "transmisor". Sin embargo, cuando hacemos cualquier experimento basado en
este criterio, cul sera la diferencia entre la telepata y la clarividencia? Cuando J. B. Rhine comenz a hacer
estos primeros estudios para observar una telepata "pura" y una clarividencia "pura", no pudo lograr una
diferencia operativa entre ambas, porque quien haca ejercicios de ESP, no poda (y no es posible an hoy)
diferenciar si es el agente quien emite la informacin (sujeto activo) o es el receptor, quien recibe la
informacin (sujeto pasivo), ya que el sujeto receptor puede ir en busca de la informacin. Quin sera,
entonces, el sujeto activo en una actividad ESP?. En cambio la precognicin, el conocimiento cierto de un
hecho futuro, estara "violando" el principio de causa y efecto, por cuanto una conoce el efecto antes de la
causa.

Adems, los investigadores de los aos 30, y an hoy con sofisticados equipos, han tratado de elaborar este
planteo de la ESP, y para ello utilizaron una metodologa estadstica para valorar los resultados significativos
y no significativos de un experimento. Y los experimentadores observaron tres aspectos de la conducta ESP,
perfectamente bien definida.
En principio, los primeros estudios que fueron llevados a cabo en los aos 80 y 90 del siglo pasado, analizaron
el caso de las "psquicos" o mdiums en las agrupaciones espiritistas, y comenzaron a observar que estas
1

facultades pueden manifestarse en sobre tres aspectos bsicos. El primero, supone que la ESP es innata (nace
con el sujeto), y el individuo tiene la posibilidad de controlar su ESP. De hecho, algunos han hecho una
profesin de esta habilidad: los sensitivos o psquicos, que son una minora. Por otro lado, un segundo aspecto
de esta facultad que es innata pero incontrolada, es decir, a lo largo de la vida un individuo tiene con
frecuencia ESP que no puede controlar voluntariamente, pero cuando obtiene informacin acerca de lo que es
la parapsicologa (lee un libro, asiste a un curso) y de lo que son sus propias facultades ESP, no les teme, y
logra tomar conciencia de lo que ello significa (alejada de cuestiones supersticiosas), puede de alguna
manera desarrollarla y canalizarla. Conozco el caso del psquico ingls Matthew Manning, que durante su
adolescencia era epicentro de actividad psicokintica espontnea (poltergeist), y cuando un grupo de
psiclogos y un parapsiclogo lo enfocaron teraputicamente, result uno de los pocos casos "clnicos"
tomados con absoluta rigurosidad. Hallaron que este joven podra "canalizar" PK en durante la sanacin
paranormal. Otro tercer aspecto de las facultades extrasensoriales: aquellas en las cuales un sujeto no
psquico, tiene regularmente una impresin ESP, como la mayora de los seres humanos. Estos tres aspectos,
configuran una divisin muy virtual entre tres posibilidades humanas de educir manifestaciones
extrasensoriales.
Cuando los investigadores se dieron cuenta de ello independientemente de la investigacin de campo, es
decir, aquella investigacin que se realiza donde los fenmenos ocurren comenzaron a estudiar estas
manifestaciones con rigurosos mtodos de control evitando que los sujetos tengan una comunicacin
sensorial, o subliminal, o cometieran fraude.
De hecho, cuando se elaboraron los tests de ESP, observaron una serie de efectos psicolgicos asociados con
los fenmenos parapsicolgicos. Un ejemplo: en el pasado, los psiclogos experimentales cometieron un
grave error. Pretendan separar para investigar (tpica ciencia Victoriana del siglo pasado), por ejemplo, la
atencin independientemente de la memoria y todos los fenmenos psicolgicos independientemente unos de
los otros. Esto es falso. Todos los fenmenos psicolgicos estn intervinculados entre si.
Y como hicieron para observar la ESP asociada con los dems fenmenos psicolgicos, ya que es difcil
separar lo ESP de lo no ESP, as como es absolutamente imposible separar la imaginacin de la
concentracin, los afectos de las emociones, como para estudiarlas independientemente a travs de tests?
Entonces, los parapsiclogos disearon tests para estudiar si las conductas extrasensoriales tenan relacin con
los fenmenos psicolgicos que tienen todos los seres humanos.
En los aos 40, una psicloga americana, la doctora Gertrude Schmeidler, efectu un test muy simple. Entreg
en una escuela para adultos un cuestionario donde se preguntaba, cree usted en la percepcin extrasensorial?,
o cree usted en la posibilidad de percibir hechos futuros?, o cree usted en la posibilidad que la mente puede
influir sobre la materia?, etctera.
El participante del test deba responder si o no. De esta manera, inmediatamente despus que los participantes
respondieron el cuestionario, realizaron un test de ESP. Schmeidler observ un primer hecho significativo,
aquellos quienes no crean en la ESP tenan resultados negativos, o significativamente negativos, respecto de
aquellos que crean en la ESP, y obtenan resultados significativamente positivos. Un gran descubrimiento.
Schmeidler lleg a la conclusin que quienes creen en lo paranormal, obtienen resultados mas significativos
que aquellos sujetos escpticos. A ambos efectos los denomin "efecto cabra" (aquellos que no creen en la
ESP, y obtienen resultados negativos) y "efecto oveja" (aquellos que creen en la ESP, y obtienen resultados
positivos).
Otros descubrieron que el operador del test tambin influa en la conducta ESP: se experiment si nios en
edad escolar, con su propia maestra operando el test de ESP obtenan resultados significativos respecto a otra
maestra ajena al curso, con quienes los nios no tenan confianza, y con quienes obtenan resultadas negativos
a favor de la ESP. Esto es la que los parapsiclogos denominaron "efecto del experimentador", es decir, el
operador del test influye negativamente o positivamente sobre quienes experimenta. Esto es tambin
2

observado en las teoras de la fsica cuntica. Estudiaron si la tensin o la relajacin psicofsica disminua o
incrementaba las niveles extrasensoriales, o si las drogas (como el LSD 25 o el psylocibin, poca en la cual
hubo un auge en el uso de este tipo de drogas psicotrpicas), como los experimentos efectuados por el
psicoanalista italiano Emilio Servadio en la dcada del 60, y si haba una relacin entre los sujetos que eran
inducidos a travs de un tipo de drogas, respecto a otro grupo no inducido.
Otro experimento mostr hacia que direccin se mueve el dinamismo ESP. En los aos 40, fue conocido un
experimento de privacin sensorial, los americanos fueron pioneros y los alemanes tambin. Este experimento
estaba basado en introducir a una persona desnuda dentro de un tanque, en cuya superficie se concentraba
agua altamente salinizada, y el individuo era aislado del tacto y del sonido, es decir, era privado de todo
estimula del mundo exterior. Los parapsiclogos hicieran un razonamiento inteligente, aunque errneo, por lo
que les relatar.
Ellos pensaron que si lo psi se manifiesta a nivel inconsciente, este podra revelar indicios extrasensoriales
cuando la consciencia se encuentra "bloqueada" de estmulos externos.
Cuando el experimento se realiz, los parapsiclogos no obtuvieron ningn resultado, porque observaron que
el sujeto privado sensorialmente generaba estmulos ficticios y de esta manera creaba percepciones no reales,
es decir, alucinaciones. Los parapsiclogos observaron que la ESP no se manifestaba cuando el sujeto era
privado sensorialmente. Este experimento fue interesante, porque pudieron estudiar como la ESP interacta a
nivel concienteinconsciente.
En la dcada del 60, los doctores Montague Ullman y Stanley Krippner efectuaron estudios basados en los
sueos. Observaron que cuando el sujeto llega a una fase denominada REM (Rapid Eye Movement
[Movimiento Rpido de los Ojos]), el sujeto esta "viendo" su propio sueo. Inclusive sus ojos se mueven o
parpadean, como si la persona observara la escena de su sueo. Si nosotros despertamos a la persona durante
la fase REM, el sujeto nos relatar la escena onrica. Durante el experimento, un tercer sujeto participante de
la situacin experimental seleccionaba al azar un sobre conteniendo una fotografa, e intentaba "transmitirla"
telepticamente. En ese momento, el sujeto era despertado, relataba el contenido del sueo, y comparaban la
fotografa con ese relato. Los parapsiclogos hallaron que haba coincidencias muy significativas, entre lo que
el sujeto soaba (imgenes, smbolos, e incluso elementos psicoanalticos), con respecto a la fotografa que el
agente haba "emitido". Este experimento, que luego se perfeccion con los llamados experimentos Ganzfeld,
donde el sujeto con dos media pelotitas de ping pong sobre sus ojos, a travs de un ruido determinado, donde
es consciente que participa de un experimento, tambin demostr con resultados an ms significativos, que la
ESP puede optimizarse.
Actualmente, algunas investigaciones estn dirigidas a investigar la psicokinesis (PK), es decir, ejercer una
influencia sin contacto fsico. Realizaron experimentos sobre objetivos vivos y no vivos. Los objetivos vivos
eran aquellos objetivos en los que los sujetos deben influir sobre plantas, o clulas humanas, u organismos
unicelulares. La investigacin del Padre Enrique Novillo Paul, que se realiz en la Universidad del Salvador
en Buenos Aires hacia la dcada del '70 es un buen ejemplo. El coloc varias bandejas con semillas de
centeno y un grupo de sujetos, diferentes edades y diferentes sexos, podan influir sobre el crecimiento de las
semillas, con la misma agua y el mismo grupo de semillas, es decir sosteniendo las mismas variables. Y
observ que las semillas influidas tenan un crecimiento superior, que aquellas semillas que no haban sido
sometidas a la accin de la actividad PK.
Los experimentos que son llevados a cabo en la Universidad de Princeton dan cuenta del grado de
sofisticacin de estos estudios de PK. Por ejemplo, uno de estos procedimientos es la utilizacin de un emisor
de luz lser que impacta sobre una pantalla especialmente diseada y altamente sensible, que a su vez esta
conectada a una computadora, y hallaron que hay una significativa coincidencia (nosotros llamamos a esta
coincidencia anmala "psi") entre la voluntad del sujeto que intenta mentalmente desviar el rayo lser, con
respecto a la desviacin registrada en la computadora; y los experimentos con emisin de luces, alterando el
3

circuito que utiliza un istopo radioactivo de Estroncio 90, que genera cambios aleatorios sobre una serie de
luces.
Por supuesto, este tipo de estudios son altamente sofisticados y requieren una metodologa muy rigurosa. La
parapsicologa experimental es un campo fascinante de estudio, porque es sorprendente admirar la vastsima
investigacin en laboratorios en Estados Unidos y Europa, donde se estn llevando a cabo experiencias
insospechadas sobre los verdaderos alcances y mecanismos de la mente. Inclusive, ha habido una experiencia
reciente, donde cristianos devotos tratan de influir sin saberlo sobre grupos de enfermos cardacos en un
hospital neoyorkino, advirtiendo que la oracin es uno de los ms poderosos mecanismos de actividad PK que
existe en la "sanacin paranormal".
Por lo tanto, para sintetizar, bsicamente el problema si es que podemos llamarlo problema. En realidad, es
la incgnita de la parapsicologa y para la ciencia, una incgnita es, en definitiva, un problema los
parapsiclogos tienen que intentar un grado de respetabilidad para educir manifestaciones ESP, cuidando
precauciones metodolgicas para una aplicacin prctica de estas aptitudes.
LA ACEPTABILIDAD CIENTFICA DE LO PARANORMAL
La psicologa paranormal representa una vasta gama de interesantes fenmenos que estn siendo motivo de
estudio de un igualmente vasto nmero de investigadores que crece con el avance general de las ciencias
sociales. Incluso recientemente, una diversidad de publicaciones se han interesado en los posibles aspectos
aplicados de la percepcin extrasensorial. Hoy da, la ocupacin actual de la investigacin psi esta dirigida
hacia una mayor objetividad que permita educir tales "habilidades" psquicas evidenciadas por la actividad
experimental y la investigacin de casos espontneos a fin de proveer informacin ms precisa de las
condiciones a travs de las cuales lo extrasensorial acta ms eficientemente. Pueden observarse ejemplos de
ello en la evolucin cientfica de esta disciplina desde sus comienzos, hasta la actualidad. Por ejemplo, de que
forma esta evolucin involucra directa o indirectamente las ideas cientficas y culturales dominantes en
cada poca. Sin embargo, actualmente, aquello que hoy denominamos psicologa paranormal, cae en un
reduccionismo del cual solo un conjunto de manifestaciones de lo llamado "paranormal" seala aspectos
vinculados con la fenomenologa psicolgica.
He aqu un lugar de prestigio para la parapsicologa. Contrariamente, algunos investigadores presentan a la
parapsicologa coma una ciencia independiente, si bien cabe aclarar que independencia cientfica es diferente
a ciencia autnoma. Sealaremos un ejemplo histrico: durante ms de cuarenta aos, el estudio de las
interrelaciones entre lo paranormal y la conducta psicolgica de los sujetos en una situacin experimental,
focaliz la atencin de los investigadores con el objeto de hallar relaciones estables y repetibles
experimentalmente, que manifiesten psi. La mayora de los resultados fueron positivos, aunque no
definitivamente aceptables "acadmicamente". Esta sutil relacin psicologaparapsicologa presenta a la
psicologa paranormal como una disciplina considerada an una rama de la psicologa experimental,
particularmente por dos objetos: el histrico, pues surge en la dcada del '30 dentro del rea de la psicologa
experimental (Rhine); y el experimental, con el objeto de hallar el estado de consciencia apropiado que
favorezca a la ESP.
Entonces, puede ser considerada la psicologa paranormal una fragmentacin del conjunto fenomenolgico
de la psicologa? S, en cuanto a su campo experimental. No, en cuanto a su evolucin histrica. Como ciencia
autnoma, la parapsicologa se enfrenta a problemas de diversa ndole, los cuales han sido tratados en
numerosas publicaciones especializadas. Pero como en la mayora de las ciencias de la conducta con
especializacin clnica (p.e. psicoanlisis, psiquiatra, etc.), la parapsicologa no esta tcnicamente capacitada
para aportar instrumentos de diagnstico o teraputico, que superen a los actualmente empleados. Por
supuesto, la parapsicologa interesa para diversos campos, el anlisis cuantitativo de los fenmenos
espontneos, la tcnica de semiprivacin sensorial Ganzfeld, la investigacin terica y metodolgica (p.e. el
metaanlisis) son aspectos que parecen como disociados del conjunto fenomenolgico, con direcciones que
4

parecen diluir a la parapsicologa.

Sin embargo, son estos los elementos que en la actualidad conducen a la parapsicologa a integrarla en el
contexto cientfico.
Pero, qu es la que hace a una ciencia, en definitiva, ciencia? Existen mltiples factores. En ciencias exactas,
por ejemplo, los mtodos matemticos y lgicos no sufren alteraciones ni cambio alguno. Son inmutables. En
cambio, en las ciencias sociales o humansticas los mtodos empleados son variables y mutables, exigiendo en
cada caso "modelos de interpretacin" que se ajusten al fenmeno estudiado. La psicologa paranormal esta
ms cercana a este modelo de interpretacin, lo cual no la exime de que sus postulados, puedan ser rechazados
a aceptados por el conjunto de la comunidad cientfica. Normalmente, cuando se refiere a evolucin, implica
como la ciencia sirve a la sociedad que la mantiene.
Ninguna investigacin cientfica en ningn pas, se sostiene si no existen claros y especficos motivos.
Recientemente, se ha planteado la "economa de las ciencias", una observacin ms integrativa de las ciencias,
que disociativa; y qu aportes puede generar el nivel de divulgacin popular de las ciencias, motivo por el
cual ha ganado aceptacin en algunos, y observado con serias dudas por otros. En parapsicologa esto plantea
sus dudas y ha generado diversas discusiones. Cuando el resultado obtenido no coincide con la hiptesis de
trabajo, el cientfico queda desconcertado y su trabajo se malogra. En consecuencia, su medio lo rechaza y el
investigador en parapsicologa no tiene otro camino que abandonar el curso de sus estudios a investigaciones.
Todas las ciencias sociales sufren cambios. Se observa esto en la evolucin general de la parapsicologa. Para
muchos investigadores en parapsicologa iberoamericanos, sus libros y las bibliotecas constituyen el nico
medio por el cual se puede estudiar parapsicologa. Este es un concepto mecanicista que supone una
comunicacin entre cientficolibrocientfico. La ciencia vara segn la concepcin de quien la estudia: para
un mecanicista la ciencia esta en los libros, para los tecnlogos la ciencia esta en la tcnica, para un
deontlogo la ciencia esta en la tica, para un filsofo la ciencia esta en la lgica, y el razonamiento, y para un
poltico la ciencia esta en el resultado prctico. En parapsicologa no podemos usar el mismo concepto.
Existen parapsiclogos de lectura y de laboratorio. Ambos son vlidos y tiles, pero las responsabilidades
sociales son distintas. En otras ciencias, los objetivos son los descubrimientos y sus aplicaciones, aunque no
son trascendentes en el marco de una evolucin general (por ejemplo, un descubrimiento en una rama de la
medicina, influye muy poco sobre otras ramas de la ciencia, o a la medicina en si misma). La psicologa
paranormal, carece de ramificaciones y por lo tanto todo hallazgo, por pequeo que sea, no esta alejado del
inters de la comunidad parapsicolgica. Es necesario, en este sentido, distinguir entre la divulgacin y la
enseanza.
Para algunos lectores, quienes creen que comprando revistas cientficas se sabe de ciencia, el tema se
complica y sobretodo se confunde. Incluso, las publicaciones especializadas hicieron pruebas sobre sus
lectores (los cientficos), inventaron experimentos o reportaron anomalas en lugares geogrficos concretos.
Resultado: muchos lectores escribieron a la redaccin argumentando la realidad de estos hechos.
Otro grave problema es el fraude. En parapsicologa esto es lamentablemente comn.
En otras ciencias, el problema del fraude es grave, y no escapa al conocimiento de los epistemlogos. Cuando
llega un artculo a una redaccin es sometido a revisores especializados, pero con frecuencia, los
condicionamientos sociales estn influidos por el prestigio que presente el autor del informe. Algo similar
ocurre en la poltica editorial de muchas publicaciones parapsicolgicas, quienes presentan a sus lectores los
experimentos exitosos, de modo que si se cotejan los exitosos con los no exitosos, las tendencias variaran en
forma significativa. En definitiva, la divulgacin, la responsabilidad social, la tica, la formacin y la cultura
cientfica, son parte del servicio que puede prestar el cientfico a la parapsicologa, la cual podr evolucionar,
fundamentalmente, con la actividad experimental y la formacin de investigadores abiertos a las posibilidades
de la mente. La psicologa paranormal integral da a da, los divergentes conceptos que han existido acerca de
5

la naturaleza humana y esta reestructurando, y tambin reformulando los viejos y los nuevos paradigmas del
conocimiento.
Esto forma parte de la actividad cientfica y la parapsicologa no es ajena a esta singular estructuracin.
Cmo es posible, entonces, que los cientficos no se percaten de la autntica revolucin que causa la
significacin obtenida en este siglo, en el rea de las ciencias de la conducta, y en todas las escuelas
psicolgicas? La razn se encuentra, probablemente, en la dificultad que an existe en reconocer a la
parapsicologa en el contexto acadmico. Sin embargo, esa inquietud demora en atrapar la atencin del
hombre de ciencia, quien generalmente rechaza todo aquello que pueda resultarle hostil e incomprensible.
Aseguran algunos que para que no se produzca ese encuentro "doloroso" entre lo no comprensible y la
comprensible, debe existir un grado de formacin profesional, en el que en nuestro caso en particular el
anlisis cientfico se encuentre menos afectado por ideas, aparentemente tan descabelladas como la cognicin
extrasensoria (ESP) o extramotora (PK), las cuales no parecen coincidir con la formulaciones clsicas de la
ciencia.
El agnstico afirma que negar no adiciona a la ciencia. Slo la demostracin permite hacer una idea clara de la
existencia de un fenmeno. Y este concepto forma parte de un "clsico" de la ciencia. Por supuesto, nadie
puede hacer formulaciones decisivas respecto a la parapsicologa, partiendo de semejante premisa, del mismo
modo que afirmar:
"el amor es un fenmeno de la consciencia por el cual se liga el ser amado con su ser amante." El agnstico
puede afirmar: "Demustrelo". Pero no hay forma de repetirlo experimentalmente... sin embargo todos los
seres humanos, en mayor o menor grado experimentamos ese sentimiento llamado amor. Con este ejemplo, no
es difcil pretender juzgar un fenmeno como la ESP y reducirlo a escalas de baja trascendencia para la
conciencia.
Los investigadores en parapsicologa se encuentran algo desorientados respecto a la actual experimentacin
del fenmeno psi. Por un lado, descubren que los modelos con los cuales se han formado, no condicen con los
actuales paradigmas de la ciencia. En el caso de la parapsicologa, es difcil predecir un comportamiento
parapsicolgico, es decir, de que forma o bajo que variables opera el fenmeno psi. A pesar de ello, la crisis
de la parapsicologa no es ms que un disfraz de su mutacin hacia formas ms comprensibles de observacin
de la realidad psicolgica tendiente a ampliar esta realidad fenomenolgica, teniendo en cuenta que la
psicologa experimental tiene tantos "puntos oscuros" en el estudio cientfico de la consciencia, como los tiene
la parapsicologa.
Puede la psicologa paranormal ser la "Gran Esperanza" de la parapsicologa? Esa respuesta solo la puede
ofrecer el grado de respetabilidad que goce esta disciplina por parte del mundo acadmico y hay buenas
razones para pensar que a medida que se informe al profesional y al cientfico de los objetivos de esta
disciplina con criterio disminuirn los agnsticos que esperen la demostracin de un fenmeno como si
tuvieran todos los pjaros en su mano... excepto que es preferible tener uno en mano, que cien volando.
UN FUTURO PARA LA PSICOLOGA PARANORMAL
Qu futuro cabe para la parapsicologa? Recientemente, los parapsiclogos comienzan a cuestionarse acerca
de la evolucin de la parapsicologa en los ltimos 100 aos. Pronto, una nueva masificacin de informacin
cubrir a las humanidades, y aquello que hoy es peyorativamente denominado pseudociencia, ser
progresivamente incorporado a los programas universitarios. Las nuevas "terapias" (en medicina y psicologa,
por ejemplo), que ya estn siendo aplicadas par la mayora de las egresados universitarios an algo
incompletas sern lanzadas al mercado de consumo y sufrirn, por ende, las crisis culturales tpicas de su
popularizacin. Sern paradjicas, un poco contradictorias, poco sometidas al anlisis y comparacin
experimental, y, por supuesto, alejadas del "sacrosantomtodo" cientfico. Por otro lado, la
6

hipertecnificacin en medicina, la digitalizacin de todos los sistemas electrnicos (especialmente

instrumentos de medicin), los revolucionarios avances cotidianos en fsica (astrofsica y microfsica),
biologa (por ejemplo, gentica), y otros campos de investigacin, sern monopolizados por grupos
hermticos, donde slo la ms absoluta perfeccin de los sistemas ser la nica tarjeta de crdito para
ingresar... y permanecer.
Cul ser, pues, el rumbo de la parapsicologa en todo ello? Cuando con frecuencia se sostiene, coma bastin
de triunfo, la incorporacin de la Parapsychological Association dentro de la AAAS (American Association
for the Advances of Sciences), como si todo aquello que fagocita la AAAS fuera "infalible", parece como si
una nueva orden religiosa que surge necesita ser reconocida por la Santa Sede. Acaso, la parapsicologa
necesitar de "entes cientficos" para ser reconocida como ciencia, a bien, debemos olvidar que la ciencia es
una actividad humana, con "jueces" cientficos quienes, con un criterio cardenalicio, dictarn sentencia sobre
la falibilidad de aquello que es o no es cientfico. Al punto de evolucin en que se encuentra la parapsicologa,
algo de esto parece ser cierto. La investigacin parapsicolgica nos ha demostrado, con mtodos rigurosos,
con experimentos interesantes y dinmicos, con buenas metodologas, con resultados significativos en
general, con publicaciones especializadas de buen nivel, con instituciones que brindan una informacin
responsable, con laboratorios aunque unos pocos con equipos sofisticados en algunas prestigiosas
universidades (incluyendo, adems, algunas ctedras especializadas en el estudio de "fenmenos anmalos"),
con posibles aplicaciones prcticas y sociales, con una buena distribucin internacional y antecedentes
importantes en cada pas donde se desarroll, con un historia fecunda y que aunque controvertida permite
situarla al nivel de evolucin de otras disciplinas, con todo ello, todava existen motivos suficientes para
continuar en el trabajo parapsicolgico, pese a todas las dificultades que llevaran casi un libro mencionar. Los
parapsiclogos, se han preocupado en ofrecer soluciones, ms que plantear problemas.
Los ltimos cambios sociales y polticos de esta dcada, tambin afectaron a la investigacin parapsicolgica.
En Rusia, por ejemplo, existen algunos trabajos de investigacin interesantes si bien la masificacin de la que
haca referencia, tambin ha influido, y existe una explosin por estas actividades all. En China, el auge por
lo paranormal ha invadido los estantes de las libreras, y el inters por lo "oculto" se pone de manifiesto en
algunos trabajos experimentales de parapsiclogos chinos, quienes han publicado sus informes en revistas
parapsicolgicas americanas. En Turqua, el desarrollo de tcnicas para la evolucin espiritual y por lo
paranormal, consigui atrapar el inters del gobierno de ese pas. Y recientemente en Cuba, la organizacin de
un interesante congreso internacional logr captar la atencin de muchos parapsiclogos extranjeros, quienes
desconocan excepto pocos casos de la labor de los investigadores cubanos. En Iberoamrica, el auge de
las terapias alternativas, el pensamiento "New Age", aunque vilipendiado, ha revelado algunas facetas
susceptibles de investigacin experimental, tales como ciertas tcnicas de concentracin, meditacin, el
anlisis de ciertas terapias de alternativa, e incluso medicinas orientales (particularmente, acupuntura y
digitopuntura).
Y respecto al futuro de la parapsicologa en Iberoamrica? En realidad, poco puede decirse al respecto,
especialmente nada bueno. Exceptuando casos aislados, son muy pocos los investigadores en parapsicologa
que operan en forma responsable. Algunos ni siquiera son conocidos, y otros se han alejado de la materia. Sin
embargo, basta con observar multitud de servicios que ofrecen los autodenominados "psquicos profesionales"
llamados "videntes naturales" (?), muchos de los cuales carecen absolutamente de conocimiento acerca del
tema y tambin carecen de tales capacidades. La fauna parapsicolgica es surtida y variada. Algunos grupos
buscan "profesionalizar" la labor del parapsiclogo, aunque deberan saber que en ninguna parte del mundo
existe tal profesin, y que en todo caso, compete a las universidades nacionales jerarquizar la actividad
cientfica en parapsicologa. Adems, muchos de quienes operan en este sentido, no cumplen: con los
requisitos mnimos de capacitacin, y confunden, lastimosamente, parapsicologa con diversas prcticas
adivinatorias, terapias de alternativa de dudosa confiabilidad, y otras "especialidades" lindantes con el engao
y la explotacin de la credulidad pblica, las cuales atentan contra la salud mental y social de quienes las
practican y consultan. Por supuesto, si legislar la "profesin del parapsiclogo" significa permitir que contine
esta marea de desinformacin, sin reconocer lmites, sera preferible actuar, en todo caso, en forma marginal o
7

tangencial a la legislacin y desafortunadamente tambin a la ciencia.

De todas formas, las expectativas son buenas, atractivas y cuidadosamente seguras.
Necesitamos estimular a todos aquellos verdaderamente interesados en la actividad experimental, pero
fundamentalmente, despertar las inquietudes hacia una parapsicologa con futuro promisorio. De este modo, si
permitimos que sujetos incompetentes e inescrupulosos causen decepcin y desconfianza en la comunidad
cientfica, pocas esperanzas podemos bien venir a esta materia. En cambio, si sometemos nuestro trabajo a un
control riguroso, eficiente, y nos mantenemos en una lnea de conducta, la parapsicologa realmente ser til
para quienes se ocupan por el estudio cientfico de la conciencia
PSICOLOGIA PARANORMAL