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HistoriografafrancesaCmoseenseahoydalahistoriaCentrodeestudiosmexicanosycentroamericanos

Centro
deestudios
mexicanosy
centroamericanos
Historiografafrancesa|HiradeGortari,GuillermoZermeo

Cmoseenseahoyda
lahistoria
MarcFerro
p.159165

Textocompleto
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Noteportantlauteur1
La crisis de la enseanza de la historia es casi universal, como lo fue en su
momento la crisis de la historia general, que pretenda ser universal... En
ciertos pases, como en la Rusia de hoy, incluso se ha interrumpido por un
tiempo la enseanza de la historia. Naturalmente las razones no son las
mismasqueaquellasquelaredujeronaunaopcinfacultativa,porlomenos
enlaenseanzaprimaria,enFrancia,durantelosaossetenta.Sinembargo,
los golpes que ha recibido esta disciplina son contemporneos de la
instrumentalizacindelahistoriaporpartedeagrupacionespolticas,tnicas
u otras. Paralelamente al repudio que ha sufrido esta disciplina, se observa
unademandadehistoriaunpocoportodaspartes:delosgriegosparaprobar
que Macedonia forma parte de su pas, de los serbios y de los croatas por

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supuesto, de los chicanos o de los bereberes. De dnde proviene esta


incertidumbresactual?
Para comenzar, recordemos que las diferentes ideologas globales se han
derrumbado.Eliasdabanunsentidoalahistoria,yunosesituabarespectoa
esta significacin, que era tambin una direccin. Para la palabra "sentido"
los rusos tienen dos palabras, znachenie, "significacin, significado", y
napravlenie, "direccin". Antes del marxismo, del que conocemos los dos
sentidos, la ideologa del progreso haba impuesto normas, y los diferentes
socialismos no eran ms que variables. La ideologa conservadora poda ser
cristiana o no el islam tiene la suya tambin, y ha habido otras. Lo
importante, por el momento, es nicamente observar que ninguna de esas
ideologas escoge siquiera los hechos importantes no procede a la misma
periodizacinynaturalmentenotieneelmismopantendehroes.Creoque
ocurre lo mismo en Mxico, como bien ha demostrado Josefina Vzquez de
KnauthenNacionalismoyeducacinenMxico.
Unsegundoaspectoexplicaestaincertidumbredehoy,yeslamultiplicacin
de los tocos de la historia. Durante cerca de un siglo domin la historia
institucional, oficial, que en cada sociedad estaba al servicio del Estado
nacinodelmonarcaenJapn,porejemplooinclusodelpartidoenla
URSS,enChina,etc.Estahistoriaeraeuropeocentristaprincipalmenteenlo
concernienteasurelacinconelrestodelmundo.Porejemplo,enlahistoria
quesecuentaalosniosdeArmeniaodeAzerbaidjn,ladiferenciaesclara
entre la historia escrita antes de 1917 y la escrita despus de 1927 : en la
segunda, ambos pueblos no slo conocieron un acontecimiento feliz, la
integracin al imperio ruso, sino dos, siendo el segundo la Victoria de los
bolcheviquesenoctubre...Lacaractersticacomndelahistoriaenseadaa
losnioseuropeosporlomenoshastalosltimosdecenioseraespecificar
quelaexpansineuropeaserealizennombredelaaventura,primero,luego
de Cristo o de la civilizacin. Esos conquistadores estn siempre presentes
comomodelosexcepcionales,aunqueatraviesenapoblacionesenterasconla
espada,comoClive,Bugeaud,etc.Observemosquelosjaponesessemuestran
tambin como conquistadores civilizadores, aunque hayan hecho de los
habitantes de YesoHokkaido unos parias o aunque, despus de 1941, la
suertequecorrieronlospueblosvencidoshayasidopordemsdramtica,por
ejemploenFilipinas,msanqueeneltiempodelosespaolesyluegodelos
norteamericanos en los libros para nios, los japoneses aparecen con el
papel de educadores de los vencidos, a los que conceden la gracia de
ensearlessuidioma.EnEuropaoccidental,laideadecivilizacinsirvepara
sustituir las costumbres de los pueblos sometidos por el derecho de los
europeos que legitima la propiedad individual y permite desposeer a los
nmadas y otros adeptos del uso colectivo : en la India, entre los xhosas de
frica del Sur, en el Maghreb, en Amrica, etc. El concepto de civilizacin
tiene,as,unafuncinutilitaria.
Ahora bien, en la poca en que los occidentales dominaban el mundo, esta
representacindelahistoriaeraimpugnadaporlospueblossometidosopor
lascategorassocialesvctimasdelordenestablecido.
Pero este cuestionamiento se haca de contrabando : en Francia, la historia

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Pero este cuestionamiento se haca de contrabando : en Francia, la historia


catlica se opona, por supuesto, a la historia "laica", aunque ambas haban
concertadounaespeciedearmisticioencuantoalaintervencinfrancesaen
lascolonias,oencuantoalahostilidadmutuaconAlemania.Hastalosaos
cincuenta, la historia de carcter marxista era la que enseaban
clandestinamente algunos individuos, tal como ocurra por cierto en otros
pases.Peroenlascolonias,losgriots2delfricanegranegabanlaverdadde
estahistoriaoficial,y,encasa,seexplicabaalosniosrabesqueloqueles
enseabaelprofesornoeratotalmentecierto.Existaelmismofenmenoen
Polonia,enlapocadelcomunismotriunfantelospadresenseabanasus
hijosunahistoriadiferentedelaoficial.Naturalmente,laiglesiarepresentaba
un papel diferente del que indicaban los manuales escolares. Volvemos a
encontraresacontrahistoriaenungrannmerodesociedades:loschicanos
de Estados Unidos, los nios negros norteamericanos, los quebequenses de
Canad,losmusulmanesdelaIndia,todosimpugnanlahistoriadominante,
quenolesdaelbuenpapel.
Sin embargo, con la independencia de las viejas colonias, la cantidad y la
fuerza de estas contrahistorias se han acrecentado considerablemente, al
gradodequelacontrahistoriasehavueltolahistoriaoficialenArgelia,donde
el papel de los franceses se considera exclusivamente negativo y su
importanciasehaminimizado.Tambinhaocurridoenmuchosotrospases,
de Birmania a Tadjikistn. Incluso dentro de los estadosnacin,
comunidadesenterasseconsideranasuvezcolonizadasporelcentro:trtese
de los corsos, de los vascos, de los galeses o de los valones, de los
quebequensesodelosbereberesdeArgelia...
Lamultiplicacindeesascontrahistoriasdesestabilizatodaenseanzaglobal
delpasadodelassociedadesquetambinponenenteladejuiciolasminoras,
lasmujeres,etctera.
Un tercer factor explica las incertidumbres de la enseanza de hoy : la
confusinqueexisteentrememoriaehistoria.Aunquelahistoriaoficialyla
contrahistoria se neutralicen, se combatan una a otra, la memoria de los
ciudadanos y de los grupos parece ms digna de confianza, menos
instrumentalizada. Pero cada individuo tiene su propio camino al olvido. La
memoria tiene sus silencios, sus tabes, como la historia. En la India, por
ejemplo, se ha olvidado que los portugueses eran codiciosos, porque sera
comoconfesarquevencieronalosprncipesindiosyquehoylaIndiaesms
pobre que antes. Del mismo modo, el silencio de la vergenza ha impedido,
durante mucho tiempo, a la "memoria" de los alemanes acordarse de todos
los crmenes que cometieron durante la segunda guerra mundial los
franceses recuerdan mal que, durante mucho tiempo, aclamaron a Ptain y
pocoapreciaronalosresistentesdelosmaquis3salvoyamuytarde,etc.Por
ello,nopuededecirsequelamemoriaseasagrada,comotiendenahacerlolos
quejuzganquelahistoriaoficialloshaengaado,losrusossobretodo.
Un cuarto factor denota la dificultad, para los jvenes sobre todo, para
dominar el pasado de las sociedades : la multiplicacin de las formas de la
historia.Hastalasegundaguerramundial,enefecto,lahistoriadeloslibros
escolaresdominabalaescenaypodaonodiscutirsesucontenido,peroste
servadebaseparaunsaberdifuso.Nohabaconfusinposibleconlasotras

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servadebaseparaunsaberdifuso.Nohabaconfusinposibleconlasotras
formas de la historia, por ejemplo las novelas de Alexandre Dumas o las
tragedias de Shakespeare. Saba distinguirse la disciplina histrica de las
obrasdelaimaginacin.
Hoy, la oposicin es menos clara : hay ms verdad en las novelas de
Solyenitsin o de Bikov que en los trabajos "cientficos" de los miembros del
InstitutodeHistoriadelaURSSodelInstitutoMarxEngels.Lasleccionesde
Dickens y de Balzac son tan instructivas como los trabajos de los
historiadores.Yluegoestnelcineylatelevisin,quenoslodesestructuran
la planificacin tradicional del conocimiento histrico (hoy, una pelcula
sobreNapolen,maana,undebatesobreJuanadeArco),sinoqueadems
suinfluenciaponeenteladejuicioelsabertradicional,conosinrazn.Sobre
todo,laspelculasdecineodetelevisinactualizanlosproblemashistricos
en lugar de hacer del anlisis histrico un instrumento para comprender
nuestrotiempo.Losmediosdecomunicacinutilizanlossucesoscomomodo
deentradaenlahistoria,loqueciertamenteesurgenteynecesario,peropara
ellosseconvierteenunaespeciedereglaabsoluta.
La fuerza de las obras flmicas, en el cine como en la televisin, no slo
provienedeunaseleccindehechosquerespondealosdeseosdelpblicoy
que actualiza los problemas escogidos para exponer una situacin esta
fuerzasedebe,sobretodo,alaconstruccindramticadelaobrademanera
que capte la atencin de los espectadores (o de los lectores en una novela
histrica), aunque no corresponda forzosamente al desarrollo real de los
hechoshistricospresentados.
Elrelatoquedaasfalseado,comoenlahistoriaoficialendondeestabaal
serviciodeunaideologa,ocomoenlahistoriamemoria,quehacedestacar
aungrupo,aunaetnia,aunacomunidad.
As, el conocimiento y la inteligibilidad de la Gran Guerra, escogida aqu a
guisa de ejemplo, son difcilmente abarcables, aunque la historia acadmica
insistasobrelascausasdelaguerra,lasresponsabilidades,lapolticadelos
gobiernos,losobjetivosdelaguerra,lasetapasdelasoperacionesmilitares,
etc.Lacontrahistoriainsisteenladuplicidaddelosgobiernosyenloserrores
de los estados mayores, las sublevaciones. Mientras que la memoria de los
combatientes se refiere a sus sufrimientos, a las trincheras, a la solidaridad
quereinabaentreellos,alasdesilusionesyailusionessobreladuracindela
guerra,etc.Encuantoalasobrasflmicasoalasnovelas,stasserefierenala
absurdidad de la guerra, a los abusos de los cuerpos de oficiales y de la
disciplinamilitar,alasrelacionesentrelaretaguardiayloscombatientes,etc.
Nunca se hace corresponder estas diferentes informaciones de manera que,
deellas,permaneceenlamemorialapresentacinmsfuerte,generalmente
la cinematogrfica. El resultado es evidente : gracias a las pelculas de Rosi,
deKubrick,dePabstodeLosey,elcuestionamientodelmandoydelcuerpo
de oficiales es tal que vuelve ininteligible el ascenso y el xito del fascismo,
que muestra y estimula la fraternidad de los hombres que lucharon juntos,
soldados y oficiales que se complacen en desfilar juntos despus del
armisticio.
EsteejemplopermitecomprenderqueloshistoriadoresdelosAnnalesporun
lado, y los pedagogos por el otro, hayan podido poner en tela de juicio una

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lado, y los pedagogos por el otro, hayan podido poner en tela de juicio una
enseanza de la historia que no era ni cientfica ni crtica puesto que no
formabaelsentidocrticoyquehayantratadodeconstruirydeensenarla
historia de otra manera. La crtica de los Annales ha versado sobre la
dependencia de la historia, prisionera de los intereses de la nacin o del
Estado sobre la eleccin de las informaciones adoptada para construir un
relato eleccin no explcita sobre el relato como principio exclusivo de
organizacindeldiscursohistricosobrelaausenciadedemostracinenel
anlisisdeloshechosysobrelapretensindeescribirunahistoriageneral.
La dificultad estriba en que la demanda social no se refiere a un tipo de
historia solamente experimental, sino a una visin global, y que debera
informarsobreelmundoyprepararparalavidadeciudadano.
Frente a estas dificultades, los profesores de vanguardia tratan de construir
unahistoriaexperimentalechandomanodelasdiferentescienciashumanas
sobre todo la demografa, que ha dado muestras de que funciona, la
antropologa,etc.Claroquesabentambinquehayquehacersecargodeuna
memoriahistricacolectivaque,porejemplorespectoalabatalladePoitiers
(ano732),juzga,enFrancia,quedetuvolasinvasionesrabes,mientrasque
en la memoria occitana4 es un desafortunado acontecimiento que separ el
sur de la Galia de la civilizacin mediterrnea y lo trasplant al mundo
germnico. Saben tambin que en la memoria histrica rabe la batalla de
Poitiersnoexiste,quenoesmsqueunaescaramuzamsconlosbrbaros.
El que ensea debe, ante todo, ligar el pasado con el presente para que la
actualizacin no sea un sustituto del anlisis dicho de otro modo, debe
estudiar el alcance de los acontecimientos pasados para referir mejor las
supervivencias y las rupturas. Es cierto que para la poca napolenica el
estudio del Cdigo Civil y del Derecho debera ocupar un lugar ms
importanteenlaenseanzaquelaConstitucindelAoVIII.Encambio,la
historiadelasbatallastieneunalcancesimblicoehistricoquepermanece
vivoenlamemoriadeloseuropeos.Esnecesarioconocerlas.Porotraparte,
los profesores quieren unir el aqu y el all, lo local y lo general, y slo la
historiacomparativapermitecomprender,porejemplo,queelrobodefrutas
olegumbresenFrancianotienelamismaimportanciaqueelrobodeganado
enfricaoenlasislasmediterrneas.
En muchas escuelas de Francia, Quebec y Blgica, se ensea la historia
realizando estos nuevos intentos, tratando de remediar los errores de la
enseanzatradicional.PeroenEstadosUnidosesdondeheencontrado,por
lo menos en una escuela de Chicago, una tentativa global de aunar los
mtodosnuevosalasexigenciasdeunconocimientogeneraldelahistoria.
All, los problemas analizados en clase se seleccionan en funcin de cuatro
criterios:
1]fueronimportantesenlapocaqueseconsidera,
2]permitencomprenderlosorgenesdeproblemasactuales,
3]suscitansiempredebates,y
4]sucarctersuscitaelintersdelosalumnos.
Porejemplo,sobrelahistoriacolonialdeEstadosUnidos,de1620a1763,las
preguntasqueserealizansonlassiguientes:
1]Estabanadministradasdemocrticamentelassociedadesdecolonos?

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1]Estabanadministradasdemocrticamentelassociedadesdecolonos?
2]Sehamodificadosustancialmentelapolticahacialosindios?
3]Eldesarrollodelascoloniasafectelpoderdelareligion?
4]Controlabanlosingleseslaeconomadelascolonias?
5]Tuvoalgnpapelladiferenciadeorigendeloscolonos?
6] Han modificado los estudios en computadora la visin tradicional de la
familiaenlapocacolonial?
Para cada pregunta se crea un pequeo expediente formado con los
principales elementos del debate : fragmentos de discursos, argumentos de
laspartes,estadsticas,etctera.
Queda entendido que el que sepa reconstruir as los problemas pasados y
presentesdelassociedadesserelpadredeunanuevaHistoria.

Notasfinales
1CodirectordelosAnnales,coledesHautestudesenSciencesSociales,Pars.
2Especiedebardoafricano,depositariodelamemoriacolectiva.(N.delT.)
3Lugar retirado, en general boscoso o de montaa, en el que se refugiaban y luchaban los
hombresymujeresdelaResistencia,durantelaocupacinalemanaenFranciaentre1940y
1944sellamasaesosgruposderesistentes.(N.delT.)
4DeOccitania,conjuntodelasregionesdelsurdeFranciadelenguadeoc,antiguaprovincia
delLanguedoc,capitalTolosa.(N.delT.)

Autor
MarcFerro
Centrodeestudiosmexicanosycentroamericanos,2000
Condicionesdeuso:http://www.openedition.org/6540

Referenciaelectrnicadelcaptulo
FERRO,Marc.Cmo se ensea hoy da la historiaIn:Historiografafrancesa:Corrientes
temticas y metodolgicas recientes [en lnea]. Mexico: Centro de estudios mexicanos y
centroamericanos, 2000 (generado el 04 enero 2015). Disponible en Internet:
<http://books.openedition.org/cemca/636>.ISBN:9782821828056.

Referenciaelectrnicadellibro
GORTARI,Hirade(dir.)ZERMEO,Guillermo(dir.).Historiografafrancesa:Corrientes
temticas y metodolgicas recientes. Nueva edicin [en lnea]. Mexico: Centro de estudios
mexicanos y centroamericanos, 2000 (generado el 04 enero 2015). Disponible en Internet:
<http://books.openedition.org/cemca/610>.ISBN:9782821828056.
CompatibleconZotero

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