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La Teora pura del derecho es una teora del derecho positivo, del derecho positivo en general y
no de un derecho particular. Es una teora general del derecho y no una interpretacin de tal o cual
orden jurdico, nacional o internacional. Quiere mantenerse como teora, y limitarse a conocer nica
y exclusivamente su objeto. Procura determinar qu es y cmo se forma el derecho, sin
preguntarse cmo debera ser o cmo debera formarse. Es una ciencia del derecho y no una
poltica jurdica. Al calificarse como teora pura indica que entiende constituir una ciencia que
tenga por nico objeto al derecho e ignore todo lo que no responda estrictamente a su definicin.
El principio fundamental de su mtodo es, pues, eliminar de la ciencia del derecho todos los
elementos que le son extraos. Parece que no podra ser de otra manera. Sin embargo, basta
echar una ojeada sobre el desarrollo de la ciencia jurdica tradicional en el curso de los siglos XIX y
XX para comprobar hasta qu punto se ha ignorado tal principio metdico. Con una falta total de
sentido crtico la ciencia del derecho se ha ocupado de la psicologa y la biologa, de la moral y la
teologa. Puede decirse que hoy por hoy no hay dominio cientfico en el cual el jurista no se
considere autorizado a penetrar. Ms an, estima que su prestigio cientfico se jerarquiza al tomar
en prstamo conocimientos de otras disciplinas. El resultado no puede ser otro que la ruina de la
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verdadera ciencia jurdica.
Hans Kelsen.
El derecho puede ser objeto de estudio de muy diversas maneras, ya que este
puede ser considerado de una manera sistemtica o analizando una norma en
particular, o en otros casos, en cuanto al estudio del derecho positivo, este puede
darse de acuerdo a su interpretacin, la cual pretende aclarar la norma, o dilucidar
su sentido; as mismo se puede investigar el origen de los ordenamientos jurdicos
en relacin a sus connotaciones histricas, econmicas y polticas, o tal vez hacer
un estudio de derecho comparado o analizar la esencia del derecho, su estructura
tpica, de una manera independiente del contenido variante que ha tenido durante
las diferentes pocas y pases; pero todo esto es una tarea de una Teora General
del Derecho que no se lmite a un determinado ordenamiento jurdico, que precise
mtodos especficos y conceptos fundamentales, para concebir o describir
cualquier tipo de derecho. La Teora pura del Derecho, pretende ser una Teora
General del Derecho de ste tipo.
La teora pura del Derecho llega al conocimiento de que las proposiciones
jurdicas de la ciencia del derecho tienen una funcin anloga a las llamadas leyes
naturales de la ciencia natural: la vinculacin de dos hechos como condicin y
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Resumen sumario planteado por el mismo Hans Kelsen en el captulo I de su libro Teora pura del
derecho
del
derecho,
brindando
una
definicin
de
los
conceptos
y la
La distincin entre la ciencia del Derecho, como conocimiento del derecho positivo
y la poltica jurdica, como una configuracin voluntaria del orden social, es el
segundo postulado que asegura la pureza de una teora del derecho, siendo sta
distincin an ms relevante que el primer postulado planteado.
La
despolitizacin que la teora pura del derecho exige se refiere a la ciencia del
derecho no a su objeto, el derecho. El derecho no puede ser separado de la
poltica, pues es esencialmente un instrumento de la poltica. Tanto su creacin
como su aplicacin son funciones polticas, es decir, funciones determinadas por
juicios de valor. Pero la ciencia del derecho puede y debe ser separada de la
poltica si es que pretende valer como ciencia.
La Teora pura del derecho es una teora pura del derecho, no una teora de un
derecho puro, no es una teora de un derecho recto o justo, bueno o malo,
polticamente bueno o no, ya que la Teora pura del derecho no valora su objeto,
sino
simplemente
lo
describe,
sin
condenarle
justificarle,
lo
explica
derecho en una justicia trascendente, que otorga al origen del derecho como algo
sagrado, rechazando la pretensin de haber contestado a la cuestin de la justicia,
ya que esta es obtenida por medio de fundamentos poltico-ideolgicos y no
cientficos.
Cuando la ciencia del derecho no se limita a conocer su objeto en su realidad, es
decir, a concebirlo conceptualmente, a analizar su estructura, y a explicar las
vinculaciones existentes, sino que aspira como ciencia a configurar segn una
valoracin cualquiera, el objeto propuesto a su conocimiento, se presenta lo que
slo es expresin de intereses subjetivos disfrazado con la autoridad de la ciencia,
es decir, equipado con la autoridad del conocimiento objetivo. La ciencia es
entonces una mera ideologa; de esta manera se transforma en instrumento de la
poltica.
Una de las doctrinas, sealada como ideologa poltica, es la que afirma que
Estado y derecho, son dos entidades diferentes, que el primero est colocado
encima del segundo, y mientras El Estado este sujeto al derecho, a su derecho,
este no es considerado como derecho en el sentido estricto, sino a una especie de
moral jurdica no obligatoria. La Teora pura del derecho muestra que el Estado,
solo puede ser un orden coactivo/jurdico, y ser, en un sentido amplio un Estado
de Derecho, que prev ciertas garantas tpicas para la juricidad de los actos de
aplicacin del derecho y para la libertad individual de los sujetos sometidos al
derecho. Por lo tanto, el dualismo de Estado y derecho no puede apoyarse en
conocimiento cientfico, que la verdadera funcin de este dualismo no es el
conocimiento de la realidad social, especialmente de la realidad jurdica y que por
consiguiente, no tiene una funcin cientfica sino poltica. Y esta funcin es la de
liberar, segn las necesidades polticas, de los lazos del orden jurdico, al gobierno
falsamente identificado con el estado y justificar actos del gobierno que desde el
punto de vista de la ciencia jurdica no podran ser considerados como aplicacin
del derecho material existente. Es decir, la competencia del gobierno (hombres
que aparecen como gobierno) para crear derecho, sin contradecir el mismo Estado
de derecho, conduce a un dualismo, es decir a la aceptacin terica insostenible
de dos rdenes que coexisten, comprendiendo que los juristas utilicen estos
que, como la de la teora pura del derecho, seala como tarea del intrprete
cientfico slo la dilucidacin de los posible significados de una norma jurdica y
que por lo tanto, no excluye una aplicacin -en el sentido que se acaba de
mencionar- no formalista del derecho. Por lo que es evidente que un sistema de
conceptos, como los de la teora pura del derecho, debe tener un carcter
relativamente formal, y como todo conocimiento, el conocimiento jurdico debe
formalizar su objeto, ya que en este formalismo reside su objetividad. Quien no
conoce esto no sabe qu es lo que le interesa al conocimiento cientfico.
Con relacin a su objeto, la teora pura del derecho, aspira a que el material a ella
suministrado sea encerrado dentro de un sistema de conceptos lo ms preciso y
exacto posible, lo cual no significa que la teora pura del derecho pueda reducirse
a una simple jurisprudencia de conceptos, aunque se entiende que es imposible
concebir sin conceptos. Otra cosa es la creacin y aplicacin del derecho, estas
son funciones de la voluntad, no del conocimiento; surgiendo esta confusin
porque en la jurisprudencia tradicional no se distingue entre el conocimiento del
derecho de la creacin y la aplicacin del derecho; entre teora y praxis del
derecho. Por tal razn no existe otra teora que se oponga con tanta fuerza a la
jurisprudencia de conceptos como lo ha hecho la teora pura del derecho, ya que
de un simple conocimiento del derecho positivo, no se puede obtener ni una
mnima cantidad de un nuevo derecho.
La teora pura del derecho ha sido la primera en descubrir que lo que posibilita esa
jurisprudencia de conceptos, es la misma falta de distincin que la jurisprudencia
tradicional padece entre teora del derecho y praxis jurdica, entre ciencia del
derecho y poltica jurdica, su carcter no cientfico.
En esto precisamente reside la teora pura del derecho, en que quiere ser ciencia
y no poltica, en que quiere ser formalista, y no engaarse as misma ni a los
dems, en reconocer que el problema de la justicia continua inalcanzable para la
ciencia racional; pretende servir a la vida mediante el conocer con absoluta
objetividad la esencia de las cosas, mediante la aplicacin de la ciencia no de la
poltica, sin atender a ningn tipo de intereses, ya que no es la ciencia misma la
que refuta la teora pura del derecho sino es la poltica, ya que por medios
cientficos no es posible descarta su validez y verdad.
Por eso, la teora pura del derecho no le tiene miedo a la Poltica y sus
argumentos, ya que la historia misma de la humanidad ha demostrado que
siempre la ciencia, incluyendo a la ciencia del derecho, se puede liberar de la
influencia e injerencia que la poltica le ejerce. La ciencia est obligada a ser algo
ms que un medio para una lucha por el poder, negndose a servir al poder,
cualquiera que ste sea, aunque provisionalmente existan derrotas, del poder
sobre el espritu, el cual se fortalece y se resiste hasta lograr nuevamente lo nico
que le corresponde a su esencia: la libertad.