PUEDE una ideologa que se autodenomine socialista o socialdemcrata no
tener un objetivo a largo plazo? Renunciar a la "teologa del objetivo final" de la que hablaba Willy Brandt? Sin horizonte de sentido, la poltica degenera en clientelismo, corrupcin y tecnocracia al servicio de los que ms tienen. Las consecuencias de esta renuncia son la reduccin de la poltica a mera lucha por el poder, la preponderancia del fragmento, el eslogan, el corto plazo y la mediocridad. Hoy la poltica, como la venganza, se sirve fra y en catering precocinado por expertos. A la pregunta por el futuro, por el final, como a tantas otras cosas valiosas y necesarias le cay encima el Muro de Berln. La dogmtica comunista del paraso en la tierra fue sustituida por la dogmtica neoliberal de "el fin de la historia". Con el fin del comunismo comenzaba una nueva Pax capitalista en el que el capitalismo traera libertad y riqueza a todos. Las sucesivas crisis y el permanente deterioro se han encargado de revelar toda la falsedad interesada que encubra este planteamiento ideolgico. El neoliberalismo no es capaz de articular un contrato social ni ecolgico que sea deseable, viable o universalizable. Est intelectualmente derrotado, aunque su poder meditico, financiero, cultural y religioso todava le garantiza viabilidad poltica. Por eso hoy, ms que nunca, se hace necesaria la pregunta por el proyecto poltico, por el destino compartido, por los proyectos a largo plazo para la ciudadana. La socialdemocracia consisti en una adaptacin al capitalismo para desarrollar un Estado de bienestar que permitiera la cohesin social. Las condiciones de la posguerra europea junto con la presencia real de "la amenaza sovitica" lo hicieron posible. En los aos 80 ese contrato fue progresivamente sustituido por el neoliberalismo de Reagan y Thatcher. Polticas a las que se adaptaron las terceras vas socialdemcratas. Se acab renunciando a planteamientos de fondo y a largo plazo y el socialismo se convirti en liberalismo social. En una mera gestin social del capitalismo.
La renuncia al marxismo y la adopcin del neoliberalismo no slo signific la
renuncia a las utopas cerradas, obligatorias o impuestas o a una interpretacin dogmtica de la historia, sino que tambin se evacu gran parte del potencial crtico. Se perdi de vista algo fundamental para las condiciones de posibilidad de la izquierda: el carcter poltico de la economa, que pas a ser un asunto meramente tcnico y no social. El precio a pagar ha sido la prdida de tono poltico y la sensacin de que la izquierda no es verdaderamente una alternativa, ni siquiera en el largo plazo. Recortes sociales y rescates bancarios jalonan hoy el cordn sanitario del Estado de bienestar. Cordn sanitario que no logra evitar la extensin de la peste. El capitalismo se ha convertido en el lmite y la posibilidad del Estado de bienestar. La contradiccin est servida. Y slo el keynesianismo parece capaz de resolverla, pero slo en parte. Pero ni siquiera el capitalismo keynesiano pasa la prueba del tribunal de la justicia universalista. Al fin y al cabo, lord Keynes se vea a s mismo como un conservador moderado, inteligente y con sentido social. Fueron sus polticas las que al lograr un capitalismo con rostro humano acabaron salvndolo. Fue para el capitalismo lo que para el bloque comunista pudo haber sido la Primavera de Praga. La posibilidad de humanizar el sistema. Sin embargo, eso es lo que hoy est cada vez ms en crisis: la posibilidad de un capitalismo con rostro humano. La ciudadana ha acabado interiorizando que vivimos en el mejor de los mundos posibles, aunque cada vez vivamos peor. Se ha configurado as un escenario de malestar, cinismo y desencanto creciente, ideal para aventuras populistas, demaggicas o xenfobas. El futuro no puede ser otro que un contrato social global, capaz de universalizar y maximizar la justicia social y la libertad en un marco de sostenibilidad y dilogo intercultural. Un contrato social que incluye a la Tierra o no ser posible. Asumiendo como horizonte que siempre se puede mejorar lo existente y que como dijo el poeta "se hace camino al andar", el xito de la izquierda poltica depender de su capacidad para salirse del paradigma neoliberal e ir dando pasos que orienten los cambios hacia ese nuevo contrato social. Eso no se lograr sin lneas rojas, sin valores slidos, sin exigencias de incondicionalidad. Como afirmaba Horkheimer, una poltica sin teologa, es decir, una poltica sin objetivos ms all de lo inmediato, de lo temporal y de lo fctico, es mero mercadeo.