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A MONSIEUR LE COMTE CHARLES-DIEUDONNE DEJEAN

A MONSIEUR LE COMTE
CHARLES-DIEUDONNE DEJEAN

Nous n'avons plus de saints ! dit-on, de toutes parts. C'est vrai, si l'on veut parler de ces tres
suprieurs leur temps, qui en imposent aux autres par l'minence de leur vertu et la beaut de leur vie
toute pleine de Dieu, comme Sainte Hildegarde, l'une de ces thaumaturges qui imprimrent leur sicle
le sceau divin, pour indiquer aux ges futurs les desseins de Dieu sur les mes, et dvoiler aux yeux des
croyants merveills, quelques coins des mystres qui encerclent l'humanit de toutes parts ; parce que
tout tant plein de Dieu, (in ipso vivimus movemur et sumus) et rien ne pouvant chapper l'action divine
: dcouvrir le mystre, par la rvlation ou dans les manifestations de la crature, c'est pntrer plus avant
en Dieu mme.
Il semble, en effet, qu'il n'y ait plus de ces grandes figures auroles de saintet ; et que Dieu ne se
montre plus, comme au temps pass, travers un rayon de sa gloire, aux yeux de quelques lus de
l'Eglise militante, pour leur faire entrevoir les profondeurs de l'infini, leur entrouvrir les portes du ciel ou
celles de l'abme, et les forcer de rvler les splendeurs de leur vision batifique.
Leur rle est peut-tre fini dans le monde, o leur nombre tait grand jadis ; et comme ils ont
suffisamment montr aux humains les volonts de l'Eternel, le doute n'tant plus permis, il ne leur reste
plus dsormais qu' se conformer ses lois.
Mais il y a encore au milieu de nous des mes privilgies dont l'existence, pour tre moins clatante,
n'en est pas moins empreinte de l'action de Dieu, qui les rserve pour accomplir dans le silence l'oeuvre
trace par les grands saints, dont la vie est crite dans les fastes de l'histoire.
Malgr votre humilit, et sans doute cause d'elle, vous tes de ce nombre, Monsieur le Comte... Bien
rares ceux qui peuvent connatre l'tendue de votre pit et de votre dvouement toutes les nobles
causes! Mais n'est-il pas dit de Dieu, qu'il donne sa grce aux humbles et qu'il la retire aux superbes ?
Superbis resistit, humilibus autem dat gratiam.
C'est pourquoi, malgr mon insuffisance, ayant dcouvrir aux yeux des croyants, les rgions encore
inexplores des mystres divins manifests Ste Hildegarde, dans une langue plus accessible et plus
familire que celle employe par la sainte, dont j'ai entrepris de traduire les visions un peu semblables au
livre scell des Ecritures, o seuls peuvent lire ceux qui ont reu de Dieu la clef du mystre : il m'a
sembl que je devais ddier mon labeur un de ces hommes d'lite qui, vivant au milieu d'un sicle
corrompu, ont conserv au coeur la foi des anciens temps, et s'efforcent d'en rpandre le germe fcond et
vivifiant. Seule votre modestie pourra m'en vouloir ;
mais ceux qui vous connaissent diront : que je ne pouvais faire meilleur choix.
D'ailleurs, la ddicace d'une oeuvre ne pourrait vous tre honorable, que si elle tait vraiment digne de
vous et de la grandeur du sujet. Mais je n'ose esprer que celui qui a dj parcouru, d'un oeil expriment
dans la science des saints, tant d'oeuvres mystiques crites par des plumes autrement autorises que la
mienne, pourra prendre got cette traduction un peu ingrate et diffuse, cause de l'inexprience du
traducteur et de la basse latinit employe par la Sainte qui ignorait, dit-elle, le beau langage des
http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Hildegarde/Tome1/lettre.html[21/09/2014 21:51:32]

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hommes, et s'exprimait navement dans une langue inconnue d'elle, sur des sujets dpassant souvent la
porte de l'intelligence humaine. J'eusse pu, toutefois, polir la phrase, mais la pense n'y aurait sans doute
rien gagn, et j'ai cru me rapprocher davantage de l'original, en dgageant fidlement le sens littral,
comme on me l'avait demand, sans me soucier de la forme.
Votre exquise urbanit, Monsieur le Comte, vous fera accueillir mon oeuvre avec quelque indulgence,
vous souvenant que sous la rude corce se trouve souvent un fruit savoureux et doux. Et, la grce de
Dieu aidant, vous pourrez assister ce spectacle inou d'un Dieu qui se manifeste, comme aux anciens
prophtes, une humble femme, dans des visions mystiques d'une trange beaut, dans les horreurs du
Sina ou les splendeurs du Thabor ; en attendant que vous puissiez jouir, non plus au figur, per
speculum et in enigmate, mais rellement, de la vision batifique que Dieu prpare ses saints, dans
toute l'tendue de la gloire.
R. CHAMONAL.

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