Implicaes do estatuto ontolgico do sujeito na teoria

discursiva do Crculo Bakhtin, Medvedev, Voloshnov

O texto de Vera Lcia Pires e Adail Sobral aborda a teoria da enunciao

do Crculo de Bakhtin, Medvedev, Voloshnov. Nessa perspectiva, o discurso
surge a partir da situao pragmtica, isto , a lngua constituda atravs do
uso do sujeito e nas suas relaes sociais, ideolgicas e culturais. Diante disso,
a concepo do terico russo, define a lngua como perspectiva dialgica da
linguagem enunciao.
O interesse maior do Crculo Bakhtin, Medvedev, Voloshinov
no campo das cincias humanas foi linguagem enquanto uso
da lngua nas interaes, que so sociais. Eles perceberam na
enunciao momento de uso da linguagem um processo
que envolvia no apenas a presena fsica de seus
participantes como tambm o tempo histrico e o espao
social de interao, bem como os modos de ser-no-mundo dos
sujeitos. (PIRES, 2013, grifos meus)

Para o Crculo de Bakhtin, a lngua um fenmeno social de interao

verbal que se materializa pelos enunciados orais ou escrito. Bakhtin defende a
concepo da interao verbal social vinculada ao contexto, ou seja, atrelado
situao social.
Pires (2013) ainda afirma que: a enunciao apresenta uma estrutura
dialgica de relao entre o eu e o tu/outro. O mundo exterior chega a mim via
palavra do outro.

Desta forma, entende-se que a palavra o fenmeno

ideolgico que carrega uma responsabilidade de valores culturais que

expressam as divergncias de opinies e as contradies da sociedade. Assim,
a palavra uma unidade partilhada e social.
A enunciao vista como unidade de comunicao, um evento nico,
irrepetvel. Ele pode ser citado e nunca repetido. enunciar o processo
mediante o qual o sujeito, ao dizer, se diz ser, e diz o ser do outro (idem,
2013). Entende-se que, a enunciao um processo de interao entre dois
indivduos organizados no contexto social que esto inseridos.

Para Pires (2013):

Enunciado em
russo

palavra
composta, so-bytie
vyskazvanie, ou seja, enunciado enunciado, enunciado
concreto (SOUZA, 1999), evento irrepetvel, fincado no
ser, bytie. O sentido nasce da enunciao, e no das formas
da lngua e, em consequncia, insistimos, sem determinar o
estatuto do sujeito que enuncia, no possvel compreender o
que ele enuncia nem seu ato de enunciar. (SOUZA apud Pires,
2013, itlico no original)

Na concepo Bakhtiniana, as interaes sociais e os enunciados

emergem a vida cotidiana e a necessidade absoluta do outro. E por sua vez,
Pires (2013) observa que: todo enunciado apenas um elo de uma cadeia
infinita de enunciados, um ponto de encontro de opinies e vises de mundo.
O enunciado surge na inter-relao discursiva e tambm estar
interligado situao social (imediata e ampla) texto + situao social de
interao = enunciao/enunciado.
Dessa forma, entende-se que a linguagem tecida por elementos
ideolgicos e h uma relao das palavras/enunciados com outras palavras
anteriores, autor e realidade. O enunciado pode ser entendido como
alternncia dos sujeitos no discurso.
O sujeito, para Bakhtin no pode ser o criador de sua prpria
linguagem. Esse sujeito se constitui atravs da relao com outros indivduos,
de acordo com o contexto social e distintos usos de linguagem. Isso significa
que lngua e sujeito relacionam-se por discursos e relaes ideolgicas entre
outros discursos. Bakhtin se refere ao nosso ser dialgico por natureza:
tornamos-nos sujeitos em contato com outros sujeitos (idem, 2013). E nesse
processo so refletidas as dinmicas sociais e ideolgicas presentes no
relacionamento entre sujeitos.
Sobre esse aspecto, Pires (2013) refora que: o que pressupe sujeitos
endereando enunciados uns aos outros e constituindo-se mutuamente como
sujeitos numa situao que, se nasce dessas suas interaes, no
constituda inteiramente por eles. Portanto, a linguagem define a prtica social
do sujeito dilogo que se realiza atravs da linguagem verbal. E essa, como
fenmeno socioideolgico.

REFERNCIA

PIRES, Vera Lcia. In: SOBRAL, Adail. Implicaes do estatuto ontolgico

do sujeito na teoria discursiva do Crculo de Bakhtin, Medvedev,
Voloshnov. In: Bakhtiniana: Revista de Estudos do Discurso So Paulo
Vol. 8 n 1 jan/jun. 2013. Disponvel em < http://dx.doi.org/10.1590/S217645732013000100013 >. Acesso em: outubro de 2014.