Ts Mtria Martha Alfaro Tradición Funeraria Estrés

E S C U E L A
N A C I O N A L
D E
A N T R O P O L O G I A
I.N.A.H.
H I S T O R I A
S.E.P.
Tradicin Funeraria Las Palmas. Aproximacin a la heterogeneidad

en cazadores-recolectores-pescadores de la regin costera del
Golfo de Baja California Sur, Mxico (1200-1700 d. C.)
(Fuente Imagen: Del Barco 1988)
T E S I S
QUE PARA OBTENER EL TITULO DE
MAESTRA EN ANTROPOLOGIA FISICA
Presenta:
Martha Elena Alfaro Castro
rea: salud y sociedad
Lnea: Estratificacin social, gnero y prcticas funerarias
Director:
Dr. Ernesto Gonzlez Licn

Asesoras:
Dra. Patricia O. Hernndez Espinosa

Dra. Lourdes Mrquez Morfn
Mxico, D. F.
Marzo de 2006
Tradicin Funeraria Las Palmas Aproximacin a la heterogeneidad en cazadores recolectores

pescadores de la regin costera del Golfo de Baja California Sur, Mxico (1200-1700 d. C.)
ndice
Introduccin
I. Diseo de investigacin
Planteamiento del problema y justificacin
Hiptesis
Objetivo general y particulares
Marco terico
4
5
II. Antecedentes
Estudios etnohistricos S. XVII-XVIII
Investigaciones arqueolgicas y antropofsicas en B. C. S.
III. Ubicacin geogrfica de la regin de estudio y medio ambiente
20
IV. Caracterizacin de la poblacin con base a las fuentes etnohistricas.
22
Modo de subsistencia
Organizacin social y divisin sexual del trabajo
Caractersticas fsicas
Vestido y adorno
Habitacin y vivienda
Utensilios, armas
Costumbres y creencias
V. Material y tcnicas
Muestra
1. Cerro Cuevoso (BC-75)

2. Punta Pescadero (BC-111)
3. Piedra Gorda (BC-114)
40
Metodologa
1. Indicadores biolgicos:
a.
b.
c.
2.
3.
Indicadores para la asignacin de sexo y edad

Indicadores de condiciones de Salud y Nutricin
Indicadores de estrs ocupacional
Indicadores arqueolgicos de costumbres funerarias

Otras Fuentes
VI. Resultados
Resultados por sitio
1. Cerro Cuevoso
Indicadores biolgicos
Indicadores arqueolgicos
2. Punta Pescadero
3. Piedra Gorda
72

Discusin de los resultados por rea
3
105
VII. Comentarios finales
112
VIII. Referencias Bibliogrficas
115
IX. Apndice
123

Introduccin.
Entre los seres humanos la muerte juega parte de un importante fenmeno social ms que
meramente fsico. Alrededor de este evento se han desarrollado una serie de prcticas y rituales en los
que se conjugan y expresan componentes de la vida social y religiosa de los pueblos (Finol y Fernndez:
173-174). Por lo que las practicas funerarias pueden llegar a ser un reflejo de las relaciones
interpersonales e intergrupales, en donde elementos como la eleccin del sitio para depositar el
cadver, el tratamiento previo al depsito que se le puede dar al cuerpo, la cantidad, variedad y
disposicin de los objetos ofrendados, entre otras, proporciona importante informacin acerca de los
grupos desaparecidos.
En el presente trabajo se pretende a travs del estudio de una muestra procedente de tres
cuevas de la regin costera del Golfo de California, que Massey denomino Tradicin Funeraria Las
Palmas y que tenan como modo de subsistencia la caza-recoleccin-pesca, un acercamiento a la
heterogeneidad social de estos grupo llamados igualitarios, evaluando la adaptacin de estos al
medio y a la cultura misma, ya que toda dinmica social tambin afecta de manera directa al cuerpo,
por lo cual se vuelve una parte indispensable para entender la relacin del hombre con su entorno y
en donde el modo de vida y la posicin social del individuo puede llegar a afectar la salud y/o la
actividad de los individuos de los mismos.
En el primer capitulo se desarrolla el planteamiento del que parte esta investigacin, los
objetivos e hiptesis, preguntas de investigacin y el marco terico empleado.
En el segundo, se esboza un panorama muy general de los primeros registros etnohistricos
realizados en la pennsula por los misioneros, marineros y piratas, as como las primeras investigaciones
antropolgicas formales y las temticas abordadas.
El capitulo tercero, ubica geogrficamente la regin en la cual se localizan las cuevas que
aportan los materiales estudiados en este trabajo, as como algunas generalidades del medio
ambiente.
En el cuarto, se hace una caracterizacin con base a las fuentes etnohistricas de diversos
aspectos como el modo de subsistencia, la organizacin social y divisin sexual de trabajo, las
caractersticas fsicas, vestimenta, habitacin, utensilios y armas empleados por este grupo y algunas de
sus costumbres y creencias, que nos ayudaran a entender algunos aspectos sociales y culturales del
grupo.
En el quinto capitulo, presenta un desgloso la metodologa y forma de registro de los diversos
indicadores manejados en este estudio.
El sexto, presenta los resultados obtenidos de acuerdo al anlisis de los diversos indicadores
propuestos y los objetivos planteados, primeramente en cada una de las cuevas para poder ver los
detalles de cada una de ellas y posteriormente a manera de una discusin general que de un

panorama de los principales aspectos de estas poblaciones de cazadores-recolectores-pescadores

subcalifornianos.
En el sptimo capitulo, se realiza una sntesis de los resultados obtenidos en esta investigacin
as como una serie de comentario generales acerca del equilibrio alcanzado entre hombre-naturaleza
gracias a las diversas estrategias tomadas por este tipo de sociedades.
En el apartado octavo se encuentra primeramente el listado de las diversas diferencias
bibliogrficas citadas en el texto. Por ltimo en el noveno se encuentra un apndice en el cual se
presenta la cdula empleada para el registro de los indicadores.
I. Diseo de investigacin.
Planteamiento del problema y justificacin.
Ninguna sociedad desde las comunidades ms primitivas hasta las sociedades industriales ms
complejas ha tenido un sistema social completamente igualitario, aunque la forma y el grado en que
se manifiesta ha podido variar de modo considerable (Lenski 1974: 14). La desigualdad social se
observa como una distribucin dispar de oportunidades y/o recursos dentro de una sociedad
homognea, y ha existido desde el comienzo de la civilizacin (Marquardt 1985: 72).
Esta diferenciacin social ha sido estudiada comnmente por los antroplogos en sociedades
claramente estratificadas o jerarquizadas en donde la posicin de cada individuo puede estar definida
desde el nacimiento o ser adquirida por mritos propios en algunos casos, y donde las posiciones de
poder y estatus disponibles son relativamente muy pocas en contraste con la cantidad de individuos
que compiten por ellas, lo que genera la existencia de clases sociales (Price y Feinman 1995: 3).
Las llamadas sociedades simples se pensaban como grupos en los cuales todos realizan las
mismas actividades indiferenciadamente y donde todos los individuos tenan acceso a los mismos
recursos, sin embargo en sociedades igualitarias contemporneas se han observado muestras de un
grado de desigualdad o heterogeneidad al interior de ellas, que si bien no es tan marcado como el
que presentan las sociedades complejas ni llega a formar clases sociales, muestra la existencia de cierta
diferenciacin social dentro del grupo. Por ejemplo, en la divisin del trabajo o la especializacin de
actividades por grupos de edad, por sexo, prestigio o habilidad (Cashdan 1980: 116-120; Feinman 1995:
256-257, 261), generndose posiciones que no son heredables ni llegan a ser determinantes como en
una sociedad estratificada, si no que implican una distribucin diferencial de posiciones o identidades
entre los miembros de la sociedad1 (Hartnett 2002: 6; Marcus y Flannery 1996: 76), que podra verse
reflejado en un acceso desigual a los recursos -que puede repercutir por ejemplo en diferencias en el
Debido a dos factores: la importancia del individuo dentro de la sociedad (su funcin) y el entrenamiento o el
talento necesario para ocuparlo (Davis y Moore cfr. en Stavenhagen 1974: 46,48).

estado de salud y nutricin de los individuos- o en un tratamiento diferencial al momento de la

muerte.
Los cazadores-recolectores se encuentran organizados en bandas unidas por lazos de
parentesco en unidades mnimas familiares, este tipo de lazos permite la cohesin del grupo necesaria
para garantizar la cooperacin en las distintas actividades de subsistencia, adems de que las
relaciones de parentesco entre las bandas permite la regulacin del acceso de los grupos e individuos a
las condiciones de abasto y los recursos (Rodrguez 2002: 26-27).
El intercambio de bienes, favores y trabajo (reciprocidad) es un elemento clave en este tipo de
sociedades igualitarias, basada en la presuncin de que la devolucin ocurrir a la larga, por lo tanto
la gente que intercambia va a estar asociada durante largo tiempo (Service 1984: 24-35), este tipo de
de comportamiento junto con la prctica de la exogamia (tomar esposas fuera del grupo familiar
extenso) son algunos de los rasgos que aseguran la sobrevivencia ya que generan vnculos con grupos
vecinos que permiten arreglos cuando las condiciones naturales son adversas (Rodrguez 2002: 28).
Por otro lado, la divisin del trabajo entre los sexos es una de las ms bsicas formas de
organizacin en la mayora de las sociedades independientemente del modo de subsistencia que stas
tengan, esta primera distincin se basa inicialmente en las diferencias biolgicas entre hombres y
mujeres, pero indudablemente tiene un componente cultural que remite a lo femenino como lo
maternal, lo domstico, lo pasivo, mientras que lo masculino se remite a lo pblico y lo activo; por lo
que el gnero y las implicaciones que este tiene en el modo de vida y actividades de los individuos es
un concepto culturalmente definido por cada sociedad (Harnett 2002: 4-5; Lamas 1996b: 98, 108).
En las sociedades de cazadores recolectores las tareas suelen dividirse de acuerdo con el sexo y
edad de los individuos, pensndose comnmente que los hombres se dedicaban a la caza a cierta
distancia del campamento, mientras que las mujeres debido a la obligacin de la gestacin y el
cuidado de los hijos permanecan en el campamento, ocupndose de la recoleccin de alimentos
vegetales y la caza menor. Esto no significa que la caza de los hombres fuera de mayor importancia
econmica que el trabajo de las mujeres ya que se ha observado en pueblos contemporneos de
cazadores recolectores que aproximadamente el 70 o 80% de la alimentacin de este tipo de
economas proviene de la aportacin del trabajo de las mujeres (Service 1984: 19-20).
En este tipo de sociedad llegan a existir tambin figuras o lderes quienes presentan algunas
caractersticas fsicas o habilidades que les permiten sobresalir y que asumen la autoridad (o liderazgo)
con respecto a actividades o acciones del grupo como: el movimiento de un campamento a otro,
partidas de caza colectiva as como conflictos o enfrentamientos con otros grupos. Un cazador
sobresaliente puede ser reconocido por sus habilidades de caza y dirigir una cacera, aunque quizs no
sea seguido por sus compaeros en otras acciones, y el liderazgo puede pasar de una persona a otra
con relativa facilidad; otra figura importante es la del hechicero o curandero, quienes se basan en la

influencia que tienen como intermediarios entre los hombres y los dioses (Service 1984: 66-67; Rodrguez
2002:, 28).
Aunque los recursos naturales de los que depende la banda son propiedad colectiva por lo que
todas las familias que conforman la banda tienen los mismos derechos para adquirir estos recursos,
existen tambin algunos objetos que llegan a formar una especie de propiedad personal, entre los que
encontramos objetos hechos y usados individualmente como armas, cuchillos, raspadores, vestimenta,
ornatos o amuletos (Service 1984: 32-33). Y aunque puede llegar a existir una competencia entre los
individuos que buscan un rango o supremaca esta es social, ya que los bienes que usan son de capital
social y no econmico (Ibd. 31).
La denominada tradicin funeraria Las Palmas, se ha caracterizado por la presencia de
entierros predominantemente de tipo secundario, envueltos en fardos de hoja de palma trenzada y en
ocasiones teidos de rojo ocre, depositados en cuevas cercanas a la costa, las cuales parecen haber sido
empleadas como sitios funerarios exclusivamente. Las cuevas han jugado un papel muy importante en
sociedades pretritas empleadas para habitacin y refugio, como abastecimiento de materias primas
para la elaboracin de ltica o como fuentes de agua potable2. Por otro lado, las cuevas han tenido
desde la antigedad un papel mtico y religioso, existen varios mitos que hablan de ellas como punto
de origen del universo o de sus ancestros. En varias culturas las cuevas han sido pensadas como el
acceso al vientre de la tierra y relacionadas con la fertilidad debido a lo cual en ellas se suelen realizar
una gran cantidad de ritos o ceremonias; las cuevas ha sido vista de igual manera como entrada al
inframundo y por lo mismo han sido empleadas como cmaras funerarias (Manzanilla 1994: 59-60).
El presente trabajo pretende evaluar el modo de subsistencia, tipo de organizacin social y las
relaciones de gnero, tomando en cuenta sus condiciones de vida, actividad ocupacional, diferencias en
cuanto a sexo y edad, as como el ritual funerario de un grupo de cazadores recolectores que
habitaron la regin costera del Cabo Baja California Sur. En particular los que fueron enterrados en
tres cuevas y que Massey denomin Tradicin funeraria Las Palmas, la cual tena como modo de
subsistencia la caza-recoleccin-pesca.
Para tratar de resolver preguntas como:
Quines eras enterrados en este espacio funerario?
Las prcticas funerarias pueden evidenciar relaciones diferenciales dentro de los individuos del
grupo respecto a edad y sexo?
Qu diferencias podran encontrarse al interior de una sociedad igualitaria respecto a las
condiciones de salud, nutricin y estrs ocupacional en los individuos que la conforman?
Frecuentemente las cuevas son recipientes de manantiales o ros subterrneos.

Hiptesis General.
Las cuevas son un sitio funerario especial en donde el anlisis de los indicadores antes
mencionados con respecto al sexo y edad pueden evidenciar de cierta manera la heterogeneidad
cultural al interior de las sociedades de cazadores recolectores pescadores que habitaron la regin
costera del Golfo de California.
Objetivo General.
Analizar y evaluar las diferencias y/o similitudes respecto al sexo y edad en grupos de
cazadores-recolectores-pescadores pertenecientes a la tradicin funeraria Las Palmas, que habitaron
la regin costera occidental del Golfo de Baja California Sur entre 1200 y 1700 d. C.) para interpretar
sus posibles causas de manera que nos de una visin general de la tradicin de entierros en cuevas de
esta regin y un acercamiento al modo de subsistencia y la organizacin social o divisin del trabajo
para una mejor explotacin del medio.
Objetivos especficos.
1. Describir y analizar los distintos elementos relacionados con el ritual funerario y ajuar de los
entierros para buscar si existe un patrn relacionado con el sexo, edad, actividad o prestigio de los
individuos de la muestra.
2. Realizar un anlisis al interior de cada sitio para describir y evaluar las condiciones de salud,
nutricin y estrs ocupacional de los individuos con la finalidad de observar si se encuentran
diferencias relacionadas con el sexo o edad de los individuos o que reflejen una cierta
especializacin o dedicacin de un mayor tiempo en la realizacin de alguna actividad y
posteriormente a nivel de regin.
Marco Terico.
En el caso de las sociedades llamadas simples, como las de cazadores-recolectores, Steward
(1973) menciona que stas se encuentran condicionadas de una manera ms directa por el entorno
que las avanzadas por lo que el clima, la topografa, la hidrografa, la flora, la fauna, etc. son
caractersticas cruciales para el desarrollo de una cultura. Este trabajo retoma algunos de los principios
de la ecologa cultural propuesta por Steward que maneja como principio fundamental que la
cultura es un efecto adaptativo al medio ambiente que la condiciona (de manera que la desalienta o
propicia sin llegar a ser el determinante que la genera) y en donde la tecnologa es un elemento clave
para la adaptacin de la cultura (la cual permite la explotacin de nuevos hbitats y especies, as
como una consecuente especializacin) e influye en la forma como se organizan y relacionan los dems
aspectos de la cultura.

Estas observaciones han tenido una gran repercusin en la arqueologa, marcando un mayor
nfasis en la recuperacin y anlisis de restos de faunas, polen, semillas, los cuales permiten una mejor
reconstruccin del medio ambiente en el que se desarroll una cultura antigua (Fiedel 1996: 35).
En este sentido, antroplogos como Service (1984), Price y Brown (1985) han dejado atrs la
antigua visin de los cazadores-recolectores como pequeos grupos que estaban en continuo
movimiento y ocupaban efmeros campamentos, dedicando la mayor parte de su tiempo a comer y
dormir, y en donde roles, derechos y privilegios era esencialmente equivalentes para todos sus
miembros; presentando ahora a este tipo de agrupaciones como heterogneas, reconociendo en ellos
una cierta diversidad al interior del grupo, de manera que no necesariamente todos los miembros se
dedican a las mismas actividades todo el tiempo y en donde una especializacin a nivel individual o
grupo permite una explotacin ms eficiente de los recursos con los que cuentan.
Por otro lado, el enfoque de gnero distingue las relaciones sociales entre los sexos y grupos de
edad, permite adems analizar la forma en que la cultura sirve para institucionalizar estas diferencias
y se ha usado para evaluar relaciones desiguales (Begler 1978). Diferencias que pueden repercutir, por
ejemplo, en: un acceso diferencial a los recursos, porque aunque si bien la comida recolectada se
supone propiedad grupal y por lo tanto distribuida equitativamente entre los miembros del grupo, en
repetidas ocasiones se ha encontrado una serie de restricciones en este aspecto relacionadas con el sexo
de los individuos, observndose por ejemplo una dieta de menor calidad o cantidad de protenas en la
dieta de las mujeres respecto a la de los hombres (Speth 1990; Spielmann 1989), adems de existir
diferencias biolgicas que pueden repercutir tambin en el proceso de adaptacin de hombres y
mujeres, debido a que las mujeres son maduradoras ms tempranas y esto se refleja a travs de una
mayor resistencia biolgica ante el estrs medio ambiental; o la presencia de ciertos tabes que
restringen el uso de cierto tipo de herramientas o practicas a stas (Testar 1989).
En ese mismo sentido, se manejar el modelo de Goodman y Martin (1984: 15-16; 1993: 8-10), el
cual propone desde una perspectiva ecolgica epidemiolgica el estudio del proceso microadaptativo
como una medida de ajuste de las poblaciones a su medio ambiente, el cual puede verse reflejado en
las condiciones de salud. Este modelo maneja como principio fundamental una estrecha interrelacin
entre el medio ambiente, la cultura y la respuesta del organismo al estrs medio ambiental. El trmino
estrs, se refiere al cambio o perturbacin fisiolgica cuantificable que tiene consecuencias en los
individuos y a su vez en las poblaciones. Si la respuesta es adecuada y los niveles de agresin se
mantienen estable el organismo puede lograr adaptarse, pero si estos se intensifican o prolongan el
resultado podr observarse en su esqueleto, por lo que el anlisis de estos rasgos y la frecuencia con la
que se presentan puede facilitar una visin sobre el estado de salud del individuo. A estos rasgos
relacionados con la respuesta biolgica de los sujetos es a los que se conoce como indicadores de estrs

10
ya que permiten evaluar una condicin de salud particular o general (especfica o no especfica) de un
individuo y de una poblacin3 (Idem).
El medio ambiente proporciona los recursos bsicos para la subsistencia de las poblaciones
como: alimento, agua, refugio, entre otros; y a su vez, presenta tambin una serie de agresores como:
climas extremos, cambios medioambientales que limitean la obtencin de recursos o favorezcan la
presencia de parsitos o bacterias que afecten la resistencia del sujeto a las enfermedades,
perturbando la salud y la longevidad (Goodman y Martin 1993: 8; Mrquez y Jan 1997: 50-51).
De igual manera la cultura es tambin un medio de adaptacin que puede generar
amortiguadores a los estresores medio ambientales, a travs de los sistemas tecnolgicos, sociales e
ideolgicos, los cuales intervienen en la forma en la que el hombre se apropia de los recursos del medio
y el manejo que hace de estos recursos, o puede incidir en los estresores de manera adversa en
ocasiones llegando a intensificarlos (Idem.). Un ejemplo de esto en el caso de grupos como los
estudiados aqu es la elaboracin de prendas de vestir de pieles de animales para contrarrestar los fros
extremos disminuyendo la mortalidad o la adopcin de una practica de sedinomadismo que les
permita explotar una mayor cantidad y variedad de recursos a lo largo del ao. Por otro lado esta la
respuesta del individuo, la cual puede variar por el sexo, la edad o el grado de desarrollo, la reaccin
fisiolgica, herencia gentica, as como la persistencia o la duracin del agresor.
Pero estos indicadores no deben de analizarse de manera aislada sino en conjunto,
considerando tantos los factores medio ambientales y culturales, por lo que se deben de tomar en
cuenta diversos datos arqueolgicos que refieran aspectos de la vida cotidiana y datos de carcter
ecolgico como flora, fauna, clima, entre otros; as como los de la propia resistencia del individuo, en
donde sexo y edad de los sujetos adquieren gran importancia. Debido a que hombres y mujeres,
adems de las diferencias anatmicas y hormonales, pueden manifestar tambin reacciones
diferenciales a estresores comunes como la enfermedad, malnutricin y desgaste fsico (Overfield 1985:
132). De igual manera, muchas condiciones se presentan de forma diferente dependiendo de la edad
del sujeto, ya que el riesgo o la susceptibilidad cambia con la edad4, de manera que una precisa
determinacin del sexo y edad de los individuos es clave para el anlisis y comparacin entre
poblaciones.
El estado de salud y la respuesta adaptativa va ms all del individuo, ya que repercute a
nivel de la poblacin y la sociedad misma, debido a que problemas como la mal nutricin llegan a
tener un efecto negativo en la capacidad de trabajo, la fecundidad y la mortalidad, cuyos extremos
pueden causar el desequilibrio de las estructuras sociales, polticas y econmicas, y a su vez, estos
3
El criterio de seleccin de los indicadores puede ser consultado en Goodman y Martin 2002 Op. Cit.
Por ejemplo, en el caso de individuos infantiles dependiendo de la edad que el sujeto tenga y el grado de
desarrollo del sistema afectado cuando se presenta el estresor y la duracin de mismo puede variar la magnitud del
dao en el sistema o la posibilidad de recuperacin de este.

11
cambios culturales pueden repercutir en el ambiente natural. En este trabajo solamente se emplearn
de los indicadores biolgicos propuestos por este modelo los de: hipoplasia del esmalte, criba orbitaria,
hiperostosis portica, enfermedades infecciosas no especficas como la periostitis y traumatismos
(Goodman y Martin 1993: 10-47; Mrquez y Jan 1997: 52-57) as como indicadores de estrs
ocupacional como la robustez de inserciones musculares, desgastes dentales no relacionados con la
alimentacin, la exostosis auditiva y las lesiones degenerativas de tejido articular como la osteoartritis,
retomando la metodolgica propuesta por Alfaro (2002). Los cuales se describen a continuacin y que
se emplean en este trabajo como indicadores mnimos para evaluar las adaptaciones de estos grupos a
su entorno relacionadas con el modo de subsistencia, la organizacin social y/o relaciones de gnero.
Indicadores de Condiciones de Salud y Nutricin.
Hipoplasia del esmalte.

La hipoplasia es una alteracin que se presenta en la formacin del esmalte, dando como
resultado interrupciones en l, observada principalmente a manera de bandas o lnea horizontales;

entre las causas encontramos anomalas congnitas en estos casos afectando enteramente la corona de
forma severa, traumatismos localizados afectando solamente una pequea porcin de la corona de un
diente o pocos de los dientes adyacentes, problemas infecciosos parasitarios que dificultad o afectan la
absorcin de nutrientes5 o estrs nutricional6, siendo est ltima la causa ms probable en poblaciones
prehispnicas7. Cuando sta se observa en denticin decidua indica que la presencia del estresor
ocurri entre la concepcin y los 12 meses, mientras que cuando se presenta en denticin permanente,
el evento entre el nacimiento y los 7 aos de vida. Los dientes ms susceptibles a estas alteraciones son
los incisivos centrales superiores y los caninos de mandbula por lo que son los que se utilizan
comnmente para la interpretacin sin embargo, se registran las alteraciones que sufren todos los
dientes (Goodman y Martin 1993: 19-23, 1984:25-26; Goodman y Rose 1990: 279-281; Blake y Armelagos
1985; Storey 1997: 117-120).
Criba orbitaria e Hiperostosis portica.

La criba y la hiperosostosis portica son resultado de un tipo de anemia, sta puede afectar
cualquier hueso del esqueleto involucrado en la produccin de clulas sanguneas; la extensin de

5
Un estado nutricional pobre disminuye la funcin inmunolgica y predispone a la infeccin, a su vez, las
enfermedades pueden disminuir recursos nutricionales de por si escasos (Goodman y Rose 1990: 284).
6
Otra posible causa, puede ser un amamantamiento prolongado, ya que este se vuelve inadecuado para el creciente
requerimiento de protenas del nio; o la dieta que sigue a la lactacin, la cual suele en ocasiones ser baja en
protenas (Blake y Armelagos 1985: 371)
7
Aunque se ha visto en estudios en poblaciones marginales que los defectos del esmalte tienen generalmente una
estrecha relacin con la ingesta diettica, no es claro cuales nutrientes son ms crticos, ya que la dieta interacta
con otros factores por ejemplo, infecciones, parsitos y enfermedades respiratorias en la etiologa de los defectos del
esmalte (Goodman y Roce 1990: 284).

12
hueso afectado indica el grado de severidad de la anemia. Dando como resultado una hipertrofa del
tejido sanguneo de la bveda craneal. La hiperosostosis portica, es una lesin que se encuentra en el
crneo y la criba en la base de las orbitas, lesiones de este tipo pueden encontrarse tambin en los
extremos de los huesos largos y como su nombre lo indica, adquiere una apariencia porosa (Buikstra y
Ubelaker 1994: 120).
Estas lesiones se han asociado en poblaciones antiguas de norte Amrica a un tipo de anemia
nutricional8 sufrido durante la niez y que permanecen hasta la vida adulta; estas lesiones pueden
presentarse independientemente o juntas (en los casos ms severos)9, y pudo ser originado por diversas
causas: una dieta inadecuada, una absorcin pobre de hierro (por problemas metablicos,
gastrointestinales o practicas culturales como la forma de preparacin de ciertos alimentos-, perdida
sangunea, infecciones, problemas de parsitos o diarreas (Stuart 1989: 187-192, 1991: 187-192, 1998: 45;
Walker 1986: 346-350; Blom, Buikstra, Keng, Tomczak, Shreman y Stevens 2005: 152-153; Ulrike,
Crubzy y Schultz 2004: 333-339; Aufderheide y Rodrguez 1998: 345-347; Steinbock 1976: 214-218, 231238).
Enfermedades infecciosas no especficas (periostitis).

Las reacciones periostiales son lesiones infecciosas que ocurren sobre la superficie del hueso,
formadas como resultados de una inflamacin del periostio. Cuando ste se encuentra infectado, se
inicia entonces la actividad osteoblastica en la capa interna del periostio se forma una nueva capa de
hueso, el cual es eventualmente incorporado en el crtex. Las reacciones periostiales se observan en el
hueso seco como una nueva formacin sobre este mismo (Goodman y Martin 1993:30).
Los procesos infecciosos10 encontrados en su mayora en poblaciones antiguas son de naturaleza
no especifica, causados por un gran nmero de condiciones patolgicas, la ms comn de las causas de
las enfermedades infecciosas son las bacteria staphylococcus y el estreptococcus (alrededor del 90% de
los casos); las formas ms comunes en que estos agentes infecciosos entran al organismo son: por medio
de una herida traumtica o quirrgica, por extensin de una infeccin en tejido blando adyacente o
por medio del torrente sanguneo. Si bien no se puede discernir con claridad la categora exacta de la
enfermedad o patologa que produce la lesin, se pueden hacer inferencias acerca del impacto en los
subgrupos de riesgo de una poblacin y las diferencias en edad y sexo, as como los factores ecolgicos y
culturales que predisponen estas condiciones. En esta investigacin estas lesiones se evaluaron
primeramente en tibia debido a que por su posicin ms superficial y su estructura vascular es ms
Con una relacin sinrgica con los procesos infecciosos (Martin, Goodman y Armelagos1991: 125).
Stuart con base a casos clnicos seala que existe la posibilidad de que las lesiones en la bveda craneana indiquen
casos ms severos de anemia (Stuart 1998: 47).
10
Especficos y no especficos.
9

13
sensible a las infecciones, pero se registro tambin la presencia de lesiones de este tipo en otras partes
del esqueleto11 (Ortner y Putschar 1981: 104-105; Goodman y Armelagos 1991: 125-127).
Traumatismos.
Un traumatismo es una lesin o interrupcin del funcionamiento normal del tejido vivo
causada por una fuerza externa al cuerpo (Lovell 1997: 139). Uno de los traumatismos ms comunes
son las lesiones debidas a estrs repentino o gradual que resultan en fracturas en los huesos. Cuando
esto ocurre primero se forma un hematoma por el rompimiento de los vasos sanguneos,
posteriormente se desarrolla un crecimiento de tejido seo nuevo, o callo seo, dentro y alrededor de la
fractura que forma un puente entre las reas separadas del hueso (Kennedy 1989: 136; Trtora y
Anagnostakos 1981: 178-179).
Tanto accidentes como ciertas actividades culturales como las guerras pueden dejar traumas
esquelticos o lesiones en tejido blando por lo que proporcionan informacin importante acerca de
violencia interpersonal y otros aspectos de la vida diaria de una poblacin antigua. Considerando que
por ejemplo, en los combates cuerpo a cuerpo se presentan con mayor frecuencia lesiones en la parte
facial especialmente en los huesos nasal y zigomtico- y bveda del crneo, as como en costillas y
dedos de las manos, y en actividades cotidianas es ms frecuente encontrar lesiones en huesos del
brazo a consecuencia de cadas (Herskovitz, Benfor, Jellema y Latimer 1996: 167-178; Standen y Arriaza
2000: 240-242; Lovell 1997: 166). Por lo que el registr y analizo este tipo de lesiones en el esqueleto ya
que la frecuencia de partes afectadas, los sexos o edades involucradas puede evidenciar presencia de
violencia intrafamiliar o intergrupal.
Indicadores de estrs ocupacional.
Todas las actividades que un individuo realiza de manera habitual o repetitiva durante su
vida diaria forman parte de la vida cotidiana, la actividad ocupacional es tan solo una parte de sta y
se refiere a la serie de conocimientos prcticos -que requieren de habilidad fsica o destreza manualrealizados por un individuo con la finalidad de obtener un bien para su subsistencia, ya sea para
autoconsumo intercambio, obsequio o venta a terceros (Alfaro 2002: 11).
Las marcas de estrs ocupacional se refieren a los cambios inducidos por la actividad
ocupacional, resultado de la sobreutilizacin de ciertos paquetes musculares durante la realizacin de
actividades cotidianas repetitivas, as como por la permanencia por tiempo prologando en ciertas
posturas durante la realizacin de una actividad que provocan tensin en las articulaciones, como por
ejemplo, el estar de cuclillas o alteraciones en el patrn del desgaste dental por el empleo de dientes
como herramientas, entre otras (Ibd. 13).
11
Para evidenciar una secuencia sistmica o postraumtica.

14
Los indicadores de este tipo que se emplearan en este trabajo son: robustez de inserciones
musculares, la exostosis auditiva, el desgaste dental y los patrones de lesiones degenerativas de tejido
articular. Este tipo de indicadores, en conjunto con informacin etnogrfica y arqueolgica ha sido
utilizado en Mxico ya por diversos investigadores para reconstruir la vida continuada de poblaciones
antiguas, los modos de subsistencia y diferenciacin social en poblaciones prehispnicas (Medrano 1999;
Salas y Hernndez 1994) y Virreinales (Alfaro 2002; Garca 2001).
Robustez en los sitios de insercin muscular.

Los msculos, ligamentos y tendones se encargan de producir la fuerza con la que nos
movemos, y pueden sufrir estrs como resultado de colisiones al cuerpo, fuerzas de esquilamiento y
fuerzas de tensin ms grandes de lo que pueden soportar, llegando a producir tensin no slo en los
huesos, sino tambin en rganos e incluso la piel y el tejido conectivo. Por un lado los ligamentos se
encargan de restringir el movimiento a la articulacin mientras que los tendones transmiten la fuerza
del msculo al hueso (Adrian y Cooper 1995: 60). Los msculos necesitan una mayor rea de insercin
en el hueso para evitar rupturas, llegando a formarse crestas cortantes o tuberosidades que se elevan
del crtex (Hawkey y Merbs 1995: 328-329) y en algunas ocasiones provocan cambios en la coloracin
en este sitio.
Se encuentran dispuestos en su mayora en pares (flexores-extensores) y actan de manera
coordinada en grupos y no por separado. El msculo principal que realiza una accin se le denomina
motor primario o agonista, y el que se relaja mientras el primero acta se denomina antagonista,
pero los papeles se invierten cuando se realiza el movimiento contrario; por otro lado existe un tercer
tipo que acta como estabilizador y evita que los movimientos resulten excesivos adems de ayudar a
que el motor primario funcione de manera eficaz (Trtora y Anagnostakos 1993: 315-323; Prives,
Linsenkov y Bushkovich 1975: 292-293).
De esta manera, los huesos en los que se insertan funcionan como palanca teniendo como
fulcro las articulaciones, y dependiendo del tipo de articulacin ser el movimiento que se produzca.
Las articulaciones que se van a observar en este estudio son las diartrosis12, las cuales aunque son
similares en estructura presentan 6 variaciones con respecto a la forma de la superficie articular y los
movimientos que permite: deslizante, bisagra, pivote, elipsoidal, de encaje recproco y pelota y
receptor (Trtora y Anagnostakos 1993: 308-309). En este trabajo slo se evaluarn los msculos que
funcionan como motor primario en los principales movimientos seleccionados que representan el
mayor rango de movimientos musculares de las principales articulaciones -hombro, codo, mueca,
cadera, rodilla y tobillo-.
12
Las articulaciones llamadas diartrosis se caracterizan por la presencia de un cartlago articular y una cpsula que
la encierra a la cavidad sinovial que contiene un liquido que limita la friccin entre los huesos y permite una mayor
cantidad de movimientos.(Trtora y Anbagnostakos 1993: 243).

15
Las entesopatas son alteraciones o lesiones que se presenta en los sitios de insercin de tendones
y las sindesmosis en las de ligamentos. Encontrndose dos tipos de lesiones en estos sitios: de surco y de
exostosis (Hawkey y Merbs 1995: 330; Stirland 1998: 354; Medrano 2001: 3). Las lesiones de surco ocurren
cuando un msculo es sometido continuamente a altos niveles de estrs por la utilizacin ms all de
su capacidad. El msculo comienza a perder la habilidad de absorber el estrs apropiadamente y sufre
la ruptura de pequeas fibras rasgando el periostio e interrumpiendo con esto el abastecimiento de
sangre del hueso. Si esta interrupcin se prolonga por un perodo de tiempo largo se produce necrosis
de hueso. El proceso de reabsorcin ocurre ms rpidamente que el de formacin sea, y el continuo
microtrauma impide que el proceso de sanacin concluya exitosamente, dando como resultado un
profundo surco o pozo en el crtex (Hawkey y Merbs 1995: 330).
Mientras que las lesiones de exostosis (formacin de hueso nuevo en el sitio de insercin) se
producen por un abrupto macrotrauma que provoca la incorporacin de hueso nuevo al tejido
muscular o ligamento que estimula la generacin de un espoln seo. Pero este tipo de lesin aparte
del origen traumtico puede tener otras causas como las inflamatorias, degenerativas, por problemas
metablicos o endocrinos, por lo que deben ser siempre analizadas con cuidado en conjunto con otros
indicadores (dem.).
Lesiones degenerativas de tejido articular.

Las enfermedades degenerativas son una condicin patolgica progresiva, crnica y no
inflamatoria. Se caracterizan por la prdida del cartlago articular y la subsecuente lesin resultado del
contacto inter-seo en las articulaciones de diartrosis (movimiento libre). El cartlago se lesiona y
expone la superficie sea, que con el movimiento ocasiona el roce entre los huesos lo que causa la
formacin de nuevo tejido seo (osteofitos) y la perdida de volumen seo (parecida a la que se
presenta en la osteoporosis). Las causas que pueden originar lesiones de este tipo pueden ser fsicas
(trauma), infecciosas, metablicas, vasculares, nutricionales, por la edad, u otros tipos de artritis como
la reumatoide, adems de otras causas extra-articulares (artrosis secundaria) como la obesidad,
dislocaciones mal reducidas, movimientos repetitivos en la realizacin de ciertas actividades que
aumentan la carga de trabajo en ciertas articulaciones predisponindolas para este tipo de lesin,
deformidades congnitas, angulacin diafisial o asimetra de las extremidades (Aufderheide y
Rodrguez 1998: 93; Kennedy 1989: 136).
El tipo de lesin degenerativa que se observar en este estudio es la que comnmente se le
conoce como osteoartritis, la cual afecta principalmente a las articulaciones sinoviales o diartrosis, como
las presentes en la articulacin temporo-mandibular, mano, codo, hombro, rodilla, columna, cadera y
tobillo. Este tipo de patologa as como la osteofitosis vertebral son patologas comunes, cuya etiologa
se relaciona principalmente con el desgaste funcional de las articulaciones con el uso y la edad, por lo

16
que la observacin minuciosa de este rasgo considerando el sexo, edad, las cantidad y tipo de
articulaciones involucradas, el grado de afeccin y la lateralidad junto con otros indicadores de estrs
ocupacional puede proporcionar informacin acerca de la vida cotidiana de poblaciones antiguas
(Ortner y Putschar 1981: 419-420; Rogers y Waldron 1995: 33-45; Lai y Lovell 1992: 23; Roberst y
Manchester 1985: 109-110).
Desgaste dental.
Una vez que los dientes brotan en su posicin funcional, sus coronas comienzan a ser abrasadas
por la friccin con otros dientes (atricin dental), por la comida, las tcnicas de preparacin de
alimentos y otros objetos que son colocados en la cavidad oral usando los dientes para presionarlos
(abrasin dental). Este desgaste se presenta principalmente en la superficie oclusal -producto del
contacto entre las superficies de los dientes superiores e inferiores- y en la interproximal -consecuencia
del movimiento deslizante entre los dientes adyacentes y la mandbula-, dando como resultado
facetas aplanadas o ranuras y surcos en las reas de contacto (Molnar 1971; Smith 1972: 237; Lukacs y
Pastor 1988: 377).
La funcin de los dientes posteriores a los caninos es principalmente la masticacin, mientras
que incisivos y caninos sirven frecuentemente para un propsito dual; el procesamiento de alimento y
manipulacin. Por ejemplo, los incisivos pueden ser manipulados para cortar o torcer algo, los caninos
pueden desmantelar y fragmentar material fibroso y los molares pueden moler o aplastar comida y
objetos permitiendo que los dientes sirvan como herramientas (Lukacs y Pastor 1988: 387, 389). Una de
las cosas que tambin debe de considerarse al estudiar el desgaste de los dientes anteriores en
poblaciones antiguas es la modificacin cultural de los dientes, para evitar confundir este tipo de
desgaste intencional con fines estticos, con el producido de manera accidental al utilizar los dientes
como herramientas (dem). Este desgaste particular que ha sido relacionado con actividades en las
que los dientes son utilizados a manera de herramientas es el que ser retomado para este estudio.
Exostosis auditiva.
La exostosis auditiva es una proyeccin sea que se eleva de la superficie normal del hueso que
se presenta a manera de un progresivo crecimiento seo en el canal auditivo, ya sea en la pared

posterior o el piso de la porcin timpnica y a sido asociado a largas exposiciones en agua de
temperaturas muy fras. La progresiva formacin de hueso en el canal auditivo externo puede
interferir con el espacio normal del cerumen, restos de escamas de la piel y la humedad del canal. Los
restos acumulados pueden conducir a la perdida de la audicin de una total oclusin del canal
auditivo. Agua retenida alrededor de los restos causa aceracin de la piel del canal del odo e

17
incrementa el riesgo de infeccin y la presin de pus que se genera detrs de la obstruccin puede
provocar un intenso dolor (Frayer 1988: 346-348; Velasco, Betancourt, Arnay y Gonzlez 2000: 49-51).
Facetas extras.
Una faceta es un rea pequea de hueso creada por el uso y que sirve como punto de
contacto entre los huesos. Cuando un individuo est por tiempo prolongado en ciertas posiciones, como
por ejemplo en cuclillas, la presin que se ejerce en las articulaciones provoca la formacin de facetas
extras; los huesos en los que se han observado este tipo de carillas adicionales son fmures, tibias,
perons, tarsianos, metacarpianos y articulaciones como la sacro-ilaca (Lai y Lovell 1992; Borgonini y
Repetto 1986; Serrano 1974; Kennedy 1989; Ubelaker 1979).
Costumbres funerarias.
Binford (1971) fue uno de los primeros en proponer dentro de lo que se llamo La Nueva
Arqueologa, un estudio de las diferencias derivadas de la organizacin social en las sociedades

antiguas a travs del estudio de informacin etnogrfica y evidencia arqueolgica del ritual funerario,
que permitiran el estudio de la persona social13 la cual se manifestara en el rito funerario y que podra
reflejar el rango que la persona tena en vida as como la complejidad de la organizacin de su
sociedad.
Tainter (1975) y Saxe (1971) proponen en adicin a lo anterior que la cantidad de personas
involucradas en el ritual funerario, as como la cantidad de energa aplicada en el mismo (entropa)
refleja la importancia social del individuo; en donde, diferentes formas de organizacin social conllevan
diferentes tipo de relaciones sociales, de manera que diferentes tratamientos mortuorios
corresponderan a su vez a distintos tipos de organizaciones sociales. En donde el estatus tendra
relacin con la posicin o rango que una persona tiene en una sociedad determinada, el cual puede ser
adscrito por caractersticas como sexo, edad o gnero-, adquirido a travs de la vida del sujeto por
cualidades fsicas-, heredado obtenido desde el nacimiento por pertenecer a un linaje determinado-,
siendo estudiados estos a travs de tres dimensiones: la poltica (a travs de las posiciones de liderazgo
y relaciones de gnero), el estilo de vida (relacionada con las practicas culturales vestido, alimentacin,
etc.) y la clase econmica (relacionada con el control de los medios de produccin, incrementndose el
nmero de personas sociales a medida que ms compleja sea la estructura social (Pearson 2002: 7382).
En el caso de sociedades denominadas igualitarias o simples, como las de cazadoresrecolectores, estas diferencias estn dadas principalmente en funcin del sexo, edad y habilidad de
13
El cual se encuentra relacionado con el papel o rol que el individuo tena en vida.

18
sujeto, mientras que en las complejas estarn ms bien en funcin de la filiacin grupal o liderazgo y
suelen presentar mayor frecuencia de elementos simblicos relacionados con el linaje (aunque la
ausencia de estos no indica ausencia de linajes) (Binford 1971: 217-139; Brown 1981: 28).
Entre algunos principios enumerados para el estudio de la persona social encontramos:
caractersticas biolgicas del sujeto (sexo, edad, patologas, etc.), tratamiento del cuerpo (mutilaciones,
cremacin, nmero de individuos en la fosa), preparacin del sitio de enterramiento (forma,
orientacin, localizacin), ubicacin (relacin del entierro con respecto a otros entierros, grupos o
concentraciones de entierros, colocacin o distribucin en el rea de enterramiento), contexto del
entierro y objetos asociados (cantidad, variedad), tipo de muerte. Por otro lado, la calidad, variedad,
procedencia, tcnicas de manufactura de los objetos ofrendados tambin pueden auxiliar la
interpretacin de las diferencias sociales al interior de la sociedad, en cuanto a la disponibilidad y
acceso a ciertos objetos a travs del tiempo (Sempowski 1992: 27-52; Binford 1971: 235-239; Pearson
2002: 80-83; Goldstein 1981: 58-59). Los objetos y los materiales empleados pueden tener distintas
implicaciones, ya que estos pueden estar relacionados no solo con el rango social o el estatus del
individuo, sino que pueden tambin ser objetos personales u objetos simblicos relacionados con el
ritual mismo o el gnero del sujeto. Pueden de igual manera proporcionar informacin acerca de la
complejidad de la estructura social y economa del grupo, dejando ver relaciones comerciales o
intercambios (Trinkaus 1995: 58-71; Pearson 2002: 78-79, 83-86).
El anlisis de las costumbres funerarias es sumamente complejo, por lo que la informacin
arqueolgica, medio ambiental, histrica y etnogrfica juega un papel sumamente importante, pero
su estudio facilita la comprensin de culturas desaparecidas as como los procesos de adaptacin de
estas al entorno, as como aspectos de la organizacin social.
II. Antecedentes.
Estudios etnohistricos S. XVII-XVIII.
Los primeros registros que se tienen acerca de los antiguos pobladores de la Baja California se
deben a las observaciones realizadas por los misioneros que acompaaban a los conquistadores y a los
capitanes y piratas espaoles e ingleses que arribaron a la localidad, aunque durante el siglo XVI y XVII
se realizaron varias expediciones para conquistar y colonizar este territorio, estas empresas fracasaron
ya sea por la ambicin de los expedicionarios o por no adecuarse los colonos a los inhspito del medio o
de sus habitantes; no fue sino hasta finales del siglo XVII que esta empresa es lograda al fin bajo la
bandera de la compaa de Jess, quienes habitaron en el territorio durante 60 aos hasta que fueron

19
expulsados de la pennsula por razones de ndole poltica durante el XVIII14, ocupando su lugar en el
territorio la orden de Franciscanos (Del Ro 1985).
Desgraciadamente la informacin dejada en las crnicas sobre los grupos californianos de la
poca del contacto hablan de ellos de manera muy general, tan slo haciendo mencin de las
cualidades individuales de estos grupos que consideraban pertinentes al hacer su historia de este nuevo
mundo, llegando a omitir aspectos de la vida de estos que consideraban inapropiadas o amenazantes
para los objetivos de su piadosa obra religiosa en la pennsula, evangelizar a los nativos de esta
regin, labor que consideraban su deber divino por haber logrado lo que pareca imposible de realizar
la conquista de las californias (como la llamaban al principio al pensar que era una isla).
Sin embargo, a pesar de lo mencionado arriba, los escritos dejados por los misioneros -entre los
que vale la pena destacar algunos como por ejemplo Del barco (1988), Baegert (1942), Venegas (1793)
y Clavijero (1852)- son indudablemente una valiosa fuente que analizados en conjunto con la
evidencia arqueolgica permiten un acercamiento a la vida cotidiana de los antiguos pobladores de la
pennsula ya que en general registran desde el medio ambiente (flora y fauna), la apariencia fsica de
los grupos indgenas, la forma de organizacin, algunas costumbres funerarias, fiestas o practicas
culturales, tipo de alimentacin, vivienda, vestido, entre otras.
Investigaciones arqueolgicas en B. C. S.
A pesar de que hace ya dos siglos que se realizaron las primeras investigaciones antropolgicas
en la pennsula de Baja California y en los ltimos aos se ha conseguido un gran avance en el
conocimiento de los antiguos habitantes de esta regin acerca de sus caractersticas fsicas, condiciones
de salud, algunas prcticas culturales, el modo de subsistencia y patrn de asentamiento, an existen
muchos huecos en la interpretacin sobre quienes eran, de donde venan realmente los primeros
pobladores de la pennsula, etc. Debido en muchos casos a que las condiciones propias del medio
ambiente no permiten la adecuada preservacin de los materiales, o por la escasa estratigrafa y el
que muchos de los materiales se encuentren en superficie, dificulta en muchos casos en preciso
fechamiento de los sitios o el anlisis de los materiales recuperados.
Las primeras investigaciones se que realizaron en la regin del Cabo provienen del siglo XIX de
los trabajos de Ten Kate (1979) y Leon Diguet, quienes descubrieron en diversas zonas costeras entre la
ciudad de La Paz y Los Cabos una serie de pinturas rupestres y sitios de enterramientos secundarios
pintados de rojo y envueltos en hojas de palma; William Massey quien realizo una serie de
investigaciones en la regin alrededor de 1940, denomin a este conjunto de rasgos arqueolgicos y
funerarios como Cultura Las Palmas, la cual fue fechada por medio de una fibra de palma de un
entierro de Cabo San Lucas entre 1320 y 1420 d. C. (Pompa y Padilla 1977: 29).
14
Ya que para ese momento esta era una organizacin muy poderosa econmica, poltica y religiosamente.

20
Los primeros trabajos realizados sobre los antiguos habitantes de la pennsula, adems de la
descripcin de la evidencia arqueolgicas de stos (Massey 1947, 1966a), trataban de caracterizar a los
grupos tnicos y culturales (Massey 1961, 1953, 1966a), posteriormente se trato discernir el origen,
relacin con otros grupos y antigedad de los primeros pobladores con base a caractersticas fsicas del
crneo (Ten Kate 1979; Romano 1977; Snchez 2000), dientes (Pompa y Padilla 1977) y Lingsticas
(Massey 1947,1966a, 1966b). Posteriormente se realizaron algunos trabajos de recopilacin acerca de los
estudios arqueolgicos (Mora y Garca 1986; Garca 1988) y de antropologa fsica (Rosales y Snchez
2002) y se han producido una serie de catlogos con fichas descriptivas e imgenes de distintos
artefactos asociados a contextos funerarios (Massey 1960. 1966b).
La mayora de las investigaciones actuales en la pennsula giran entorno al estudio de los
patrones de asentamiento y modo de subsistencia de los antiguos pobladores que permiten ver el ciclo
de movimiento que pudieron haber tenido durante el ao, con base a la productividad vegetal y
animal, las fuentes de agua potable disponibles y la evidencia arqueolgica en la regin (Reygadas
1982; Alvarado 1999); reconstrucciones paleoambientales con base a estudios etnogrficos y
etnohistricos para aportar informacin acerca de las plantas alimenticias, medicinas, textiles y
materiales de construccin para entender los mecanismos de sustentacin de las comunidades
primigenias en la zona (Montfar 1994). Se han realizado tambin estudios monogrfico-descriptivos
de zonas costeras como el Mdano (Poyatos y Fujita: 1998) y El Conchalito (Ovando y Lagunas 1989;
Rosales y Fujita 2002) que tratan de interpretar el modo de vida de los grupos que habitaron estas
zonas a travs del anlisis de los restos seos, materiales arqueolgicos y estudios del medio ambiente.
Por ltimo se han llevado acabo de igual manera estudios descriptivos e interpretativos de los colores,
diseos y significados del arte rupestre de la zona Serrana del territorio Baja Californiano (Diguet 1990;
Dahlgren y Romero 1990; Meighan 1990; Vias, Sarria, Rubio y Del Castillo 1990). Investigaciones que
indudablemente han hecho manifiesta la magnifica adecuacin de estas poblaciones a un medio tan
extremoso como lo son los desiertos subcalifornianos.
III. Ubicacin geogrfica de la regin de estudio y medio ambiente.
Ubicacin y medio ambiente.
La pennsula de Baja California se encuentra situada al noroeste de la Repblica Mexicana,
unida a ella tan slo por una pequea franja de tierra. Ubicada entre los paralelos 22 y 23; tiene una
longitud aproximada de 1,200 Km y una anchura de 140 km. Es recorrida por un sistema montaoso
continuacin de La Sierra Nevada que va tomando nombres de acuerdo a la latitud en que se
encuentran (INEGI 1995: 2), as como una serie de islas en ambas costas (Montfar 1994: 20).
A la llegada de los europeos la pennsula de Baja California estaba habitada por tres grupos
principalmente, los cuales se encontraban distribuidos de la siguiente manera: Los Cochimes en la

21
regin del norte, desde Loreto o San Javier hasta el paralelo 30 latitud norte; los Guaycuras habitaban
la regin central desde San Bartola y el Triunfo hasta Loreto, formando una especie de herradura en
la parte colindante con el territorio Cochim; en la regin sur de la pennsula se localizaban los Pericues,
desde la regin de Cabo San Lucas hasta el sur de Todos Santos y San Bartolo, as como algunas islas
del Golfo de California como Cerralvo, espritu Santo y San Jos (Del Barco 1988: 172-173; Reygadas y
Velsquez 1982: 16, 23, 30).
Mathes (1977: 21-22) propone, con base al anlisis de documentos de navegantes espaoles y
misioneros que visitaron la pennsula entre los siglos XVI y XVIII que los Pericues llegaron a ocupar la
baha de La Paz entre 1596 y 1668 as como las islas Espritu Santo y San Jos y el litoral del Golfo hasta
Cabo San Lucas, pero debido a su estado de continua guerra con los Guaycuras (sus vecinos del norte)
entre 1668 y 1720 stos ltimos haran retroceder a los Pericues hacia el Sur quedndose ellos con las
orillas de la bahas de La Paz.
Los entierros que sern analizados en este trabajo proceden de la regin costera Occidental del
Golfo de California entre el poblado de Ensenada de Muertos y Cabo Pulmo, rea que fue habitada
segn las crnicas por el grupo Perice, pero debido a que los limites al norte de este grupo no son del
todo claros, se decidi no hablar de los individuos estudiados como pertenecientes al grupo Pericue sino
como un grupo de cazadores-recolectores-pescadores.
El rea de donde provienen los entierros comprende la zona fisiogrfica denominada
discontinuidad del Cabo (Mapa 1) la cual se extiende al sur del Trpico de Cncer y es la parte final
de la provincia. Por el noroeste colinda con la discontinuidad geogrfica de los Llanos de Magdalena,
hacia el oriente limita con el Golfo de California, en el suroeste con el Ocano Pacfico y por el sur con
las aguas del Ocano Pacfico y el Golfo de California.
Esta zona comprende una extensin de 7612.67 kilmetros cuadrados, ocupando las reas
correspondientes a una parte del municipio de La Paz y la totalidad del municipio de Los Cabos. En
ella encontramos un conjunto de sierras que se extiende de norte a sur desde el costado oriental de la
baha de La Paz hasta cerca de Cabo San Lucas. Las sierras de mayor elevacin son Las Cruces (1270
metros), El Novillo (970 metros), La Gata (1130 metros), y La Laguna (2090 metros). Dentro del
conjunto montaoso existen dos reas de poca pendiente: Los valles de Los Planes y el de Santiago. El
primero ubicado frente a la baha de La Ventana formado por una llanura aluvial costera y amplias
bajadas de las sierras, mientras que el segundo se encuentra conformado por una serie de mesetas con
caadas entre las sierras Mata Gorda y La Trinidad. De La Trinidad, descienden varios arroyos que
fluyen copiosamente en verano desembocando en el Golfo de California, aunque permanecen secos la
mayor parte del ao.
El clima de esta regin vara dependiendo de la altitud, de muy seco clido a nivel de la costa,
a seco clido en las laderas orientales de la sierra con distribucin desde el oeste del poblado de

22
Santiago hasta el occidente de San Jos del Cabo; los secos semiclidos abarcan desde el oriente de La
Paz hasta antes de Cabo San Lucas, y circundan tambin al sistema montaoso; los templados
subhmedos, que varan de los menos a los de humedad media en las partes altas de las sierras.
La vegetacin se ajusta a la distribucin del clima, en las partes bajas encontramos matorral
sarcocaule, desde el oriente de La Paz hasta Migrio y Baha de Todos los Muertos; en la parte media
se desarrolla selva baja caducifolia y por arriba de los 1000 m.s.n.m., se encuentra bosque de encino,
de encino-pino y de pino-encino (INEGI Op. Cit. Idem).
En la regin existen varios arroyos intermitentes, siendo los ms importantes el de San Jos, San
Bartolono y Santiago, el primero nace en los alrededores del picacho de San Lzaro y desemboca en la
Baha de San Jos del Cabo, el San Bartolo y el Santiago desaguan el sureste de la Sierra de la Laguna
y la de la Trinidad, y el Santiago fluye hacia el Sur para vaciarse en la Baha de Las Palmas (Massey
1955: 4-5).
IV. Caracterizacin de la poblacin con base a las fuentes etnohistricas.
Modo de subsistencia.
Como se ha mencionado antes, las culturas denominadas ms simples suelen estar
condicionadas de manera ms directa por el entorno que las consideradas ms avanzadas, de
manera que el clima, la topografa, suelo, la hidrografa, la flora y la fauna son caractersticas cruciales
para el desarrollo de una cultura, sin embargo algunas caractersticas suelen ser ms importantes que
otras (Steward Op. Cit. Ibid, 40). El medio ambiente no solo brindaba los recursos para la fabricacin
de herramientas y utensilios, obtenan alimento, vestido etc. sino que influan en la forma en que este
tipo de grupos se organizan y las estrategias y actividades de subsistencia que adoptan.
Debido a lo extremoso del medio ambiente los antiguos californianos que habitaron la regin
del Cabo eran grupos seminmadas que se trasladaban por territorios determinados siguiendo la
productividad vegetal y las fuentes de agua dulce de acuerdo a las estaciones del ao15 (Reygadas y
Velsquez Op. Cit. 99), movilizndose en grandes bandas en la poca de abundancia de recursos y en
pequeas bandas familiares en la poca de secas (Rodrguez 2002: 34); de manera que disponan
para su alimento tanto de recursos marinos como terrestres16.
15
El padre Baegert (1942:79) respecto a esta continua movilidad de los grupos dice no me equivoco grandemente
cuando aseguro que la mayora de estos hombres cambian el lugar de su campamento nocturno ms de 100 veces al
ao y no duermen en el mismo sitio ni sobre el mismo terreno, con excepcin de que pernoten en la misin.
16
Los californios tenan gran conocimiento del medio, incluan en su dieta diversas races, tallos, hojas, semillas y
frutos, aprovechando al mximo los nutrientes de stos, extrayendo los elementos nutritivos an de las plantas
aparentemente nocivas para el hombre. El padre del barco narra una experiencia con un grupo de mujeres de una
misin del sur quienes estaban comiendo un fruto del rbol que tulle, que es nocivo para la salud, y en ocasiones con
consecuencias fatales, por lo que el jesuita trat de ponerlas sobre aviso, sin embargo, las mujeres le respondieron
que el dao lo causaban solamente las pepitas y que por eso ellas no las tragaban, sino que las echaban fuera
(Del Ro 1998: 22-23).

23
La regin del Golfo de California cuenta con abrigadoras bahas con arenosas playas
resguardadas por rocosos promontorios, que permitan varios tipos de pesca (aunque pocas son las
tcnicas empleadas por los indgenas), por lo que la continuidad y variedad de los recursos marinos
que se podan disponer durante el ao, hizo que los peces y moluscos fueran una importante parte de
la dieta de los hombres que habitaron esta regin (Taraval 1931: 78, Prez de Ribas 1645: 442, Bolto
1916: 12, cfr. en Massey 1955: 18).
La pesca era realizada principalmente con arpones, lanzas o lanza dardos, sobre las aguas
cercanas a playa sobre balsas, el capitn Woodes Rogers (1928: 230) relato que los Pericues eran buzos
admirables, menciona haber observado en una ocasin a un par de ellos pescando, uno se lanzaba de
la balsa y buceando con una lanza en la mano alanceaba los peces, mientras que el otro en la balsa
los iba recogiendo de la punta de la lanza. La mantarraya era pescada por 16 o ms hombres que
nadaban a donde estaba este pez, la rodeaban y guiaban hacia la playa (Shelvocke 1928: 19, cfr.
Massey 1955: 19). Al parecer, en el sur haba tambin un tipo de pesca usando algn tipo de veneno,
empleando verba de la flecha (sebastiana pavoniana) u otra planta con propiedades narcticas17
(Massey 1955: 19-20).
La recoleccin de semillas, races, frutos, insectos en tierra y la recoleccin de mariscos en las
costas del Golfo fue una actividad importante para complementar la dieta de las tribus del sur de la
pennsula, aunque es imposible juzgar la importancia relativa de estos alimentos recolectados de los
obtenidos por medio de la caza. De acuerdo al padre Taraval (1931: 230), la recoleccin era una
actividad femenina, la cual cubra el grueso de la alimentacin (Massey 1955: 20).
Para los peric de la regin de Cabo San Lucas, Woodes Rogers y George Shelvocke
mencionan una pequea semilla negra, el capitn Shelvocke refiere que usaban en lugar de pan
una pequea semilla negra de una aceitosa sustancia, la cual molan de la manera en que se muele el
chocolate, y despus de hacer esto la hacan rollo, cuya apariencia no es muy agradable (es muy
negra) aunque el sabor no es muy desagradable. Sebastin Vizcano menciona para 1596 en la baha
de la ventana en la costa del Golfo el uso de una semilla negra con duras cscaras y del tamao y
sabor de una nuez de pino (Rogers 1928: 230). Estas semillas negras parecen corresponder a las semillas
de Antigonos. La utilizacin de semillas y numerosas plantas leguminosas de la pennsula fue descrita
por Woodes Rogers para los nativos de la regin del Cabo (Massey 1955: 22).
La fruta de la pitahaya (leimaireocereur thurberi), la cual es recolectada a finales del verano y
el otoo, fue tempranamente comida por los indgenas del sur, cuyas semillas eran recuperadas del
excremento como alimento posteriormente, esta costumbre evidenciaba la escasez de alimento en el
17
Hay una descripcin hecha por un franciscanp en 1790 del uso de la raz y hojas de barbasco machadas, trmino
genrico para las plantas con propiedades de envenenamiento de peces, la cual dice era arrojada en una quieta
laguna (Massey 1955: 20).

24
perodo siguiente cuando despareca la fruta; es posible que la segunda cosecha pudiera haber
proporcionado las semillas negras que mencionan Woodes Rogers y George Shelvocke (Idem.).
La jojoba (simmondsia californica) fue indudablemente comida a travs del sur de la
pennsula. Vizcaino ha dejado una descripcin de esta aceitosa nuez en la costa sureste del Golfo, ellos
traan algunas otras frutas de forma triangular, del tamao de un garbanzo y del mismo sabor que las
nueces de avellana (Wagner 1930: 207), la cual segn Rogers (1928: 230), era comida tostada. El fruto
del ciruelo (cyptocarpa edulis) fue ampliamente comido por los aborgenes; descripciones del uso de
este alimento se encuentran en la regin de Cabo San Lucas (Rogers 1928: 230) y la costa del Golfo
(Wagner 1930: 207).
La prctica de comer races tostadas por los peric fue reportada por Rogers (1928: 230) al
parecer de yuca (Massey 1955: 23). Tambin se recolectaban animales, la mayora de estos almejas y
ostras; las conchas eran recolectadas para ornamentos: El consumo de mariscos es reportado en la
regin de Cabo San Lucas (Clavijero 1937: 61) as como el empleo de reptiles y lagartos como alimento
de los nativos (Massey 1955: 24).
En cuanto a la caza, el venado mula (odocoileus hemionus peninsulae) es el nico anima
grande de la regin del cabo, posiblemente habitaba las regiones montaosas en el perodo aborigen;
la liebre americana (lepus californicus xanti) debi ser otra especie disponible para los cazadores de la
regin sur (Idem.).
George Shelvocke (1928: 226, cfr. en Massey 1955: 25), hizo inferencias de las pieles de animales
que observ en la regin de Cabo San Lucas, el observ pieles de venado como ms numerosas que las
de zorro o ardilla. No hay descripciones de la forma en que los animales eran obtenidos, por lo que la
explicacin recae en el tipo de las armas encontradas, entre las cuales se incluyen el arco y flechas, y el
lanza-dardos (Idem.).
En lo que toca a la preparacin de los alimentos, hay escasa informacin acerca, la mayora de
ellos, particularmente las frutas, eran comidas crudas; hay registros de que los pescados eran
consumidos frecuentemente sin cocinar. Aunque el Pericue coma el pescado crudo, o cocido en una
especie de horno en un hoyo en la tierra o la arena. Las semillas eran tostadas en una cesta en las cual
ponan piedras ardiendo y despus eran molidas (Shelvocke 1928: 226, crf. en Massey 1955: 25).
Organizacin social.
Segn los cronistas los antiguos californios se encontraban organizados en rancheras18 unidas
por lazos de parentesco, lo que permitira una cohesin que garantizar la cooperacin en las
18
Los misioneros empleaban la palabra rancherapara referirse a un conjunto de varias familias emparentadas
entre s, generalmente de linaje patrilineal. Una ranchera tena entre 100 y 250 individuos; las rancheras no eran
sitios fijos a modo de aldea, sino que se encontraban en un rea ms o menos circunscrita en la que practicaban la
caza y la recoleccin (Len Portilla en Del Barco 1988: 188).

25
actividades de subsistencia as como la regulacin de las condiciones de abasto y recursos (Del Barco
1988: 177: Venegas 1944
Vol. 1: 74-75).
Generalmente, cada grupo o ranchera, ocupaba un
estrictamente limitado territorio de caza y recoleccin, la invasin en su territorio por miembros de

otras bandas, fue una de las ms frecuentes causas de las guerras o rias entre las bandas (Venegas
1944 Vol. 1: 84).
La falta de organizacin referida por Venegas, parece no corresponder acertadamente a los
grupos del sur de la pennsula, como puede verse en la revuelta pericue entre 1734-1736, en la cual se
vieron involucradas todas las tribus del sur Pericus y Guaycuras, lo que significa que haba un cierto
grado de cooperacin o alianza entre ellos. Para ello debe de haber algn control general o lderes as
como la concepcin de un territorio en comn, el cual debi tener un origen en poca de pre-contacto
(Massey 1955: 36).
Aunque la mayora de los misioneros concuerdan en que no exista un jefe de tribus o naciones
a quien tuvieran que obedecer o a quien tuvieran que rendir tributo, Venegas (1944 Vol. 1: 75) report
que en cada ranchera haba lderes de rancheras o bandas, resaltando la presencia de lderes para
tareas especficas como la recoleccin, pesca, caza o la guerra; este tipo de lideres los guiaba a los
montes y a las costas del mar a buscar el sustento; enviaba y reciba los recados de los comarcados, los
avisaba de los peligros; los inflaba a la venganza de agravios, verdaderos o fingidos, de otras
rancheras y Naciones; y los conduca en las guerrillas, robos, daos y muertes que se hacan unos a
otros. No se sabe exactamente el medio por el cual se obtenan estos puestos, sin embargo, parece ser
que estos personajes eran elegidos con base a sus habilidades en la caza o la pesca.
En cuanto a lo descrito sobre los personajes que fungan como lderes o caudillos Pedro Porter
Cassanate en 1644 (cfr. en Dahlgren 1990: 156) describi que entre los indios Pericus los capitanes
llevaban penachos de plumas en la cabeza y adornos de conchas suspendidos en el cuello.
Otra figura importante era la del Shamn o Guama, quien ejerca la funcin de curandero del
grupo y poseedor de secretos as como el encargado de llevar acabo los ritos funerarios y curaciones,
por lo mismo era una figura muy respetada dentro del grupo y se les daban la mejor fruta y semillas
que recolectaban (Del Barco 1988. 177; Baegert: 1942: 93-94, 123).
Las curaciones que eran realizadas por stos hombres se llevaban acabo por medio de la
utilizacin de emplastes de hierbas o el humo exhalado por medio de una pipa de piedra llamada
chacuaco que aplicaban al enfermo en la parte llagada o con dolencia para ahuyentar a la
enfermedad, se encuentra tambin descrita la utilizacin por los guamas de plumeros, una tablas y
una especie de capa hecha de cabellos humanos que cobraban a los enfermos en sus curaciones19 y an
de los muertos. No se sabe a ciencia cierta si la funcin de guama eran heredada ni cuales eran las
19
Venegas menciona tambin que los nios al retorno de su enseanza daban mechones de cabello a los shamanes
como tributo (Venegas 1944 Vol. 1: 96).

26
caractersticas para obtener este puesto dentro del grupo (Baegert 1942: 93-94). Las fiestas eran
precedidas por el guama, llevas acabo generalmente en poca de pitahayas, pero las realizaban
tambin para celebrar una victoria, funerales, viajes, reparticin de pieles (Del Barco 1988: 26; Venegas
1944 Vol.1: 94-96).
El padre Tavaral (1931) en una crnica deja ver que el oficio de shaman parece no haber sido
exclusivo de hombres, ya que narra una ocasin en la que a una mujer hechicera, los soldados
espaoles quitaron todos los trastes de sus supersticiones y embustes, que son tablas, palos con puo en
forma de cabeza y una nariz larga, una vara larga con un gancho donde dicen hacer venir las frutas,
un bastn con una figura al modo de palmeta, otro con visos de abanico y otros varios con garfios,
puntas y uas.
En las excavaciones realizadas por Massey a finales de los aos cuarentas y principios de los
cincuentas en la pennsula, encontr asociadas a reas de entierros pipas de piedra y capas de
cabellos20 como las descritas por los misioneros como las utilizadas por los guamas; se encontr tambin
en algunos entierros como los de Cerro Cuevoso cuentas de caracol con las espirales limadas y
fragmentos de plumera en torno a los crneos
Entre las tribus de la regin del Cabo, se deca que haba dos sectas devotas a dos poderosas
figuras de su mitologa: Niparaja y Tuparan; haba dos tipos de shamanes quienes tomaban los
nombres de estas deidades, representando dos fuerzas opuestas y tomando las cualidades de estas
figuras mticas. Los Jesuitas al parecer tenan menos problemas en conversar con los sectarios de
Niparaja, aunque no hay pruebas claras de esto, ni de la funcin de ninguna de estas sectas (Massey
1955: 42-43).
Divisin del trabajo.
El trabajo se encontraba dividido primeramente de acuerdo al sexo y edad de los individuos
encargndose los hombres de confeccionar las armas y cargarlas, as como encargarse de la caza y la
pesca. Mientras que las mujeres se encargaban de la recoleccin, as como de reparar redes y bateas,
stas ltimas confeccionadas por los ancianos, la elaboracin de alimentos y cuidado de los nios;
mientras que los nios tambin se encargaban de recolectar las semillas en el campo (Del Barco 1988:
190-191; Martnez 1956: 46).
Segn la costumbre antigua, general en toda la California, el mantenimiento de la familia
corra por cuenta de las pobres mujeres. Ellas han de buscar la comida para s mismas, para sus
20
Las capas de cabellos parecen haber sido utilizadas ms comnmente por los shamanes Guaycuras de la regin
central de la pennsula (Massey 1955: 43). Estas capas eran guardadas envueltas en unas esteras de varitas colocadas
sobre un soporte al interior de una cueva donde no les diera la luz de sol, se pensaba adems que estas capas estaban
protegidas por una lluvia constante de estrellas invisibles y alguna persona las disturbaba, una estrella le caera
encima y morira en el trmino de un ao (Uriarte 1974: 143).

27
maridos y para sus hijos. Han de traer agua para beber, y lea para calentarse, para tostar las semillas
y para dormir; porque siempre duermen con el fuego al lado, atizndole cuando desertan,
exceptuando, a lo ms, uno u otro mes en que el calor es ms intenso, si no es que aquel da haya
llovido, porque entonces en necesario el fuego. Los hombres o estn ociosos todo el da o se ocupan
algunas veces de hacer flechas o arcos; cuando ms hacen, van a sus cazas ms por diversin que por
otro motivo; mas como no siempre consiguen matar algn venado, como la carne de l se reparte
entre todos los que fueron a la caza, poco les cabe a cada uno para llevar a su casa, y apenas puede
alcanzar para cenar la familia aquella noche; y siendo esto tan contingente, es menester en todo caso
que la mujer tenga provisin para todos; y, si no, hay pleitos o quizs algo ms. Las playanas tienen en
esto ms alivio, porque sus maridos pescadores ms fcilmente hallan su socorro en el mar, pescando,
que los serranos en la tierra con sus cazas. No obstante, cuando es tiempo de pitahayas o tunas,
tambin los hombres van a buscarlas, y despus que han comido a su satisfaccin en el monte de esa
fruta regalada, traen tambin de ella a su casa en la red a modo de bolsa, larga como dos palmos,
que ordinariamente traen consigo; la cual tambin sirve en otros tiempos para echar en ellas yucas o
cualquier cosa que hallan en el monte y quieren traerla a casa (Del Barco 1988: 203).
Figura 1. Mujer empleando una red a manera de mecapal (lvarez 1974)
En los restos seos de individuos recuperados de los sitios de la regin del cabo se han
encontrado diversos tipos de herramientas y utensilios asociados a ellos, entre los que podemos
encontrar diversos tipos de redes, bateas, puntas de proyectil, lanza-dardos, anzuelos, agujas de hueso,
instrumentos de molienda, raspadores, arpones, etc. (Massey 1947, 1961, 1966; Massey y Osborne 1960;
Poyatos y Fujita 1998, Reygadas y Velsquez 1982; Rosales y Fujita 2002) como los descritos por los
cronistas, sin embargo no se ha realizado un estudio descriptivo detallado de qu elementos estn
asociados a qu individuo.

28
Los recursos naturales de los que depende la banda son propiedad colectiva por lo que todas
las familias que conforman la banda tienen los mismos derechos para adquirir stos. Existen tambin
algunos objetos que llegan a formar una especie de propiedad personal, entre los que encontramos
objetos que son hechos y usados individualmente como armas, cuchillos, raspadores, vestimenta,
ornatos o amuletos (Service 1984: 32-33). Este tipo de objetos se encuentra descrito por los cronistas que
eran enterrados con los individuos al momento de su muerte (Padre Fernando Consag cfr. en Uriarte
1974: 131).
Se han observado tambin una serie de surcos en la superficie proximal de los dientes de un
gran nmero de individuos, los cuales se han asociado al paso de fibras por entre los mismos resultado
de la fabricacin de cestera o como una practica curativa (Pompa 1984), sin embargo no se ha
publicado un estudio que analice que individuos son los que la presentan, de que sexo, edad, etc.
Caractersticas fsicas.
Los indgenas subcalifornianos son descritos por los cronistas como de talla mediana y
corpulenta, cabello negro y lacio y dientes muy blancos, el color de la piel de los que vivan en la playa
era generalmente ms oscuro y tostado que el de los que vivan en las sierras (Del Barco 1988: 177;
Baegert 1942: 69). Clavijero (1852: 22) agrega adems que eran muy sanos, de frente estrecha, nariz
poco gruesa, dientes blancos y parejos. Shelvocke (cfr. en Mathes 1980: 46) refiri que las mujeres son
de una talla ms pequea (que la de los hombres). El anlisis de los restos seos de los entierros
recuperados anteriormente en la regin del Cabo han arrojado una estatura promedio de 1.62 cm
(Reygadas y Velsquez 1982: 12), con crneos hiper y ultradolicocrneos, con frontales de crestas
intermedias, nariz ancha de tipo medio (Romano 1977: 26).
Vestido y adorno.
En cuanto a la forma de vestirse, las relaciones concuerdan en que los hombres andaban
desnudos, aunque acostumbraban pintarse el cuerpo de colores como el negro21, amarillo y blanco
(Martnez 1956: 43; Massey 1955: 32)22. En poca de fro solan cubrirse la espalda con pieles de venado.
21
Acerca de la costumbre de pintarse de negro Linck menciona que este tipo de pintura se aplicaba en el rostro en
seal de luto y que el grado de parentesco se mostraba con una cantidad mayor de tinta negra (Cfr. En Uriarte 1974:
131). El explorador espaol Francisco Ortega quien presenci un funeral celebrado al hijo de un jefe que haba
muerto en combate relata tambin la costumbre de pintarse el cuerpo de negro, dice se cortaron el cabello, pues es
costumbre llevarlo hasta los hombros hicieron una fogata y se quemaron el pelo y se pintaron de negro con las
cenizas (cfr. En Uriarte 1974: 129-130).
22
El capitn Shelvocke (cfr. en Massey 1955: 32) describe dos formas de pintura corporal en la que en una algunos
hombres se pintaban unicamente los rostros y el pecho con blanco, mientras que otros se pintaban desde la cara
hasta al ombligo de blanco y de rojo del ombligo a los pies; de igual manera testimonia cuidadosamente que los
indios de la costa y los del interior se pintaban distinto.

29
Usaban el cabello largo y acostumbraban adornarlo con perlas y caracolillos blancos23 que a lo lejos
parecan perlas- (Del Barco 1988: 185-186; Clavijero 1937: 96; Venegas 1793: 75-78). Un segundo tipo de
arreglo descrito para los Pericues es el empleo de una especie de bandas colocadas alrededor de la
cabeza, elaboradas con una especie de hierba roja o blanca, en la cual se insertaban macizos de
plumas de halcn (Shelvocke 1928: 223 cfr. en Massey 1955: 31).
Las mujeres no andaban desnudas, las mujeres Peric eran las ms cubiertas, solan usar una
falda de cordeles de fibra de palma24 que les llegaba hasta las rodillas o hasta media pierna, lal cual se
compona de dos piezas cuadradas, una mayor que la otra que cubra la parte de atrs y los lados, y
una ms pequea que cubra el hueco de la parte de adelante, ambas eran atadas por la cintura. De
las mismas hebras de palma elaboraban una especie de bolsa o zurrn en la que guardan sus adornos
(Del barco 1988: 186). Utilizaban tambin una especie de capotillo de cuero de venado o len marino
con el que se cubran la espalda desde los hombros a la cintura (Del Barco 1988: 185-186; Martnez 1956:
24-25). Wood Rogers (Cfr. en Venegas 1739 Vol. 3: 123) menciona adems haber visto en su arrib al
puerto de San Bernab (cercano a Cabo San Lucas) que las mujeres usaban tambin adems de las
pieles de animales pieles de pjaros. Bolto (cfr. en Massey 1955: 30) menciona que las mujeres de las
islas del golfo, desde los 15 a los 20 aos de edad cubran sus pechos con pieles de ave.
Las mujeres traan el cabello largo y suelto; se adornaban con collares (que les colgaban hasta
la cintura aproximadamente) y pulseras fabricadas con pedazos de concha ncar, frutillas, canutillos
de carrizo, caracolitos y perlas25. Los collares al parecer haber sido utilizados generalmente por ellas,
aunque en esta regin, los hombres fueron vistos usando collares de pequeas conchas o largos collares
con 6 o 7 pequeas bayas rojas y negras ensartadas (Shelvocke 1928: 223, cfr. en Massey 1955: 32).
Utilizaban huaraches de suela de cuero crudo que sostenan al pie por medio de unas correas (Del
Barco 1988: 186, 208; Baegert 1942: 82).
En excavaciones arqueolgicas llevadas acabo en la regin se han encontrado restos de
sandalias de fibra asociados a entierros as como faldellines fabricados con cordeles de fibras vegetales,
y diversos tipos de conchas con perforaciones y cordelillos con canutillos de semillas que podran haber
sido utilizadas como ornamentos, como lo descrito por los misioneros y viajeros de la pennsula (Massey
y Obsorne 1960; Massey 1960, 1955, 1966).
23
Podra tratarse del tipo de conchas de olivella como las encontradas sueltamente en los entierros analizados en
este trabajo, las cuales parecen haberse usado comnmente por los indgenas de la regin.
24
Elaboradas a partir de las hojas de una palma distinta a la del dtil, la cuales golpean, hasta que se producen
hebras, de manera que quedan suaves (Del barco 1988: 185).
25
Referente a estos adornos Rogers (Cfr. en Venegas 1739 Vol. 3: 123) menciona que algunos llevaban collares y
brazaletes compuestos de cuentas de palo y pedazos de conchas, pequeas frutillas coloradas y perlas que ellos
seguramente no saben taladrar pues las tienen rayadas todo alrededor y atadas con un hilo de pita.

30
Figura 2. Objetos localizados al sur de La Paz por Diguet (Reygadaz 2003)
Habitacin y vivienda.
Del barco (1988: 188-189) menciona que vivan juntos en rancheras temporales ubicadas en los
parajes donde conseguan el alimento y agua potable. Entre los tipos de habitacin referidas para la
regin del Cabo encontramos: una choza no muy alta en forma de media luna construida en direccin
contrara al viento con ramas y caas con un fogn aunque no tenan orificio para la salida del humo,
las cuales no eran eficientes para cubrirlos de la lluvia (Rogers 1928: 28; Venegas 1944: 79-80, 124).
Utilizaban tambin ocasionalmente las cuevas (si las haba cerca). Hacan tambin en algunos lugares
una especie de cercos de piedras superpuestas de forma redondeada, no muy altos y sin techo donde
dorman si acaso marido, mujer y los hijos pequeos (Del Barco Op. Cit. 188-189).
Reygadas y Velsquez (1982: 85, 89) durante sus exploraciones arqueolgicas en la regin
encontraron diversos sitios como los descritos por los cronistas de cercadillos de piedras no muy altos y
otros semi-subterrneos, as como reas de ocupacin en abrigos rocosos.
Figura 3. Casas de pasto de los indios Paiute (Collection George V. Allen Photographic Collection
1860s-1930s SIRIS Galera de imagines del Smithsonian Institution Research Information System
http://sirismm.si.edu/siris/NAAtop.htm)

31
Utensilios y armas.
Los cronistas refieren que los utensilios no eran muchos ni muy elaborados debido a la
necesidad que tenan de estar en continuo movimiento en busca de alimento en el transcurso del ao.
Se reducan a una batea grande, una taza u hortalera, un palillo pequeo para encender lumbre, una
red de pita grande que serva a las mujeres para llevar cosas, otra en forma de bolsa (que utilizaban
para recoger races o pitahayas), dos tablillas de cierta palma que servan para guardar plumas para
evitar que se ajaran, arcos, flechas, una concha (que algunos utilizaban para beber agua), un hueso
puntiagudo para sacar races, una concha de tortuga que les serva para llevar agua, una piedra
puntiaguda que les serva de cuchillo, y los que vivan en la playa tenan tambin algunas redes
grandes para pescar, anzuelos y cordeles (Baegert 1942: 79, 85; Del barco 1988: 190; Fray Luis Sales cfr.
en Rodrguez 2002: 35).
Durante las diversas excavaciones y salvamentos que se han realizado en la regin del Cabo se
han encontrado diversos artefactos de materiales como piedra, hueso, concha, madera y fibras
vegetales que servan para cortar, perforar, moler, devastar, ornato, almacenar, transporte. (Massey
1960, 1966; Massey y Obsorne 1960; Rosales y Fujita 2002; Poyatos y Fujita 1998). Algunos de los
instrumentos ms comunes eran: lascas, piedras con filo, cuchillos, navajillas, raspaderas, raederas,
tajadores, instrumentos de molienda; diversos tipos de punta de flecha, punzones de madera y hueso;
arpones, lanzadardos, arcos, flechas; cuentas de concha o perlas perforadas, cordeles con cuentas de
canutillo o semillas; restos de cestas, mecapales, redes, cordeles y sandalias; palas y balsas de tule.
Figura 4. Objetos encontrados asociados a la cultura Las Palmas (Fujita 2003)
Se reporta para esta regin la utilizacin de balsas de troncos con remos de doble pala y
pequeas balsas de tule. El uso de stas ltimas se limitaba al Golfo de California. El capitn Nicols
cardona (cfr. en Massey 1955: 33) describe estas embarcaciones como de tres haces de caas delgadas,

32
dos a los lados y uno en medio, muy bien atados, de suerte que en cada una de estas van dos
personas. Balsas similares han sido reportadas entre los Seris de Sonora y en la Costa de Alta
California. En cuanto a las balsas de troncos el capitn Shelvocke (crf. en Massey 1955: 34) describe que
ellos salan al mar en sus balsas de corteza de tronco, compuestas de 5 troncos de una madera ligera
(segn Clavijero Palo corcho o colorn), navegaban sobre las costas del Golfo de California empleando
remos de doble pala.
Los arcos son descritos por los cronistas median alrededor de 6 o 7 pies, las cuerdas de estos se
refieren como de origen vegetal o de tendones de animal (Shelvocke 1928: 227, cfr. en Massey 1955: 26).
En esta regin se encontraron por los menos dos tipos de flechas, una de caa con una punta de hueso
de pescado y otra con punta de piedra aserrada. En la regin se utilizaron tambin lanza-dardos con
punta endurecida por fuego, pero no se han recuperado los dardos empleados con ellos; los cortos
dardos pudieron probablemente ser empleados en la pesca, la caza y en la guerra (Idem.).
Figura 5. Arco y flechas con punta de madera (lvarez 1974)
Cestera.
Los contenedores de fibras cosidas como las bateas eran para tostar y limpiar las semillas o
como cunas. Eran de forma ovalada y hechas con duelas, recordando las de los barriles, de alrededor
de de 8 pulgadas de largo y entre 4 y 5 dedos de ancho, sujetadas con pequeas ramitas flexibles; las
cunas eran hechas de la misma manera pero ms hondas (Clavijero 1937: 98, 106). El agua era
acarreada y conservada en vejigas o pieles de animal por los nativos de Cabo San Lucas (Rogers 1928:
208 cfr. en Massey 1955: 27).

33
Figura 6. Cestos del tipo de los asociados a la Cultura Las Palmas (lvarez 1974)
Implementos miscelneos.
Hay pocos reportes de otras herramientas para los grupos del sur aparte de las mencionadas;
para los grupos de Cabo San Lucas se encuentran descritos cuchillos hechos con dientes de tiburn
(Rogers 1928: 209, 231). O la utilizacin de conchas para transportar agua (Wagner 1930: 219). (Crf. en
Massey 1955: 27-28).
Costumbres y creencias.
Matrimonio.
Los Pericus eran los nicos nativos de la pennsula que practicaban la poligamia (los del norte
era mongamos), si el marido llegaba a morir la mujer tena que casarse con el hermano o pariente
ms cercano. El matrimonio consista slo en irse al monte y juntarse, pero ste poda terminarse por el
hombre cuando el lo desear (Del Barco 1988; 191; Venegas 1944 Vol. 1: 81-82), mientras que el adulterio
de las mujeres parece haber sido severamente castigado (Clavijero 1937: 39). Massey (1955: 38) sugiere
que la prctica de la poligamia pudiera haber estado relacionada con la intensa guerra reportada en
la regin del sur.
Embarazo y parto.
Entre las costumbres que las mujeres tenan, estaba la de baarse con agua tibia despus del
parto para luego recostarse en un hoyo previamente templado por el fuego, donde se le cubra con
ramas y tierra hasta el cuello, arrimndole piedras calientes para que sudara, operacin que repetan
durante varios das; pero esto no impeda que acabada de dar a luz fuera en busca de alimento o

34
tuviera a su beb en el monte, regresando con l en los brazos, para llegar a recostarse un rato (Del
Barco 1988: 196; Martnez 1956: 53).
Al nio recin nacido le cortaban el ombligo con un pedernal, lo lavaban y lo enterraban en un
hoyo cubrindolo hasta la garganta con ceniza (Del barco 1988: 196). Las mujeres Pericus
acostumbraban cargar a los nios pequeos en una especie de batea ovalada en la espalda, que les
facilitaba as su movimiento en la bsqueda de alimento; las del resto de la pennsula usaban una red
que pendiente de la frente llevaban sobre la espalda, en la que ponan hierbas finas o pieles de liebre
o conejo para evitarle molestias al nio (Del Barco 1988: 202; Martnez 1956: 51).
En la poca que el alimento escaseaba eran practicados el infanticidio y el aborto; ste ltimo
sobre todo en madres primerizas, pues se tena la idea de que el primer hijo era siempre dbil y
enfermizo, por lo que no podra sobrevivir (Clavijero Op. Cit. 27). En cuanto a la crianza de los hijos
sta consista slo en alimentarlos hasta que eran capaces de hacerlo por s mismos (Del Barco 1988:
203; Baegert 1942: 54). Harris y Ross (1998: 34-45) han propuesto con base a observaciones en grupos
de cazadores recolectores contemporneos que la baja fecundidad observada en este tipo de
sociedades es debida en gran parte a la fuerte carga de trabajo de la mujer y una baja ingesta de
alimentos, la cual repercute en la fisiologa de la reproduccin dando como resultado un perodo
reproductivo ms corto (menstruacin ms tarda y menopausia ms temprana), as como la
presencia de abortos espontneos, pero sealan tambin la importancia de estrategias culturales como
el aborto provocado y el infanticidio que de manera conciente o inconsciente permiten una regulacin
de la poblacin que no rompa el equilibrio con el medio ambiente y recursos alimenticios.
Fiestas.
En las celebraciones se dedicaban a comer, beber y bailar; el guama abra la fiesta ataviado
por una capa larga que lo cubra desde la cabeza a los tobillos, elaborada con cabellos humanos que
los enfermos le daban en pago a sus servicios. Baegert (1942: 94-95) menciona adems que el shamn
usaba en la cabeza un plumaje de gaviln y un abanico grande en las manos hecho de plumas an
ms grandes o colas de venado.
En las fiestas sola haber una serie cantos y danzas, las cuales al parecer de Baegert (1942: 9396) eran ms bien cuchicheos y exclamaciones inarticuladas sin sentido, que cada quien entonaba
como le daba la gana y los bailes un solo gesticular y brincar, caminado hacia delante, atrs y en
crculos, que pasaban haciendo media o toda la noche, para terminar teniendo relaciones sexuales;
motivo por el cual estas reuniones no eran bien vistas por los misioneros y las prohibieron. Para estas
reuniones, ocasionalmente se pintaban el cuerpo de colores como amarillo y rojo, colores que
conseguan quemando algunas piedras (Baegert 1942: 83).

35
El padre Taraval (cfr. en Venegas 1944 Vol. 1: 100) menciona una costumbre relacionada con el
sol cuando haca mucho calor, todos salan a saludar al sol; pues eso no solo los libraba de que los
fatigase en sus cazas y pescas, si no que tendran en todas ellas mucha fertilidad. El modo de saludarlo
era salir corriendo del puesto donde estaban, y ponindose debajo del sol (pues para eso esperaban
que fuera medio da) levantaban las manos en alto y como quien traa en su regazo las luces,
inclinando la cabeza, las reciban como obsequi. Ms cuando volvan a saludarle, cuidasen de no
volver por el camino mismo
Practicas diversas.
Tenan la costumbre de limpiarse o lavarse con orines (Del Barco 1988: 203). Entre sus creencias
y supersticiones estaba tambin la de no matar Len (con este nombre se referan los misioneros a los
pumas), pues pensaban que ste an despus de muerto les podra provocar la muerte. El cazador no
acostumbraba comer la carne de su presa, pues pensaba que esto le traera mala suerte y no podra
cazar otra, por lo que se contentaba con las semillas recolectadas por los otros; los jvenes que no
tenan hijos no coman liebres, pues crean que si la coman no podran tener hijos; las suegras no
deban ver a los yernos, pues si lo haca podran perder la vista (Del Barco 1988: 217; Baegert 1942: 121;
Venegas 1944 Vol. 1: 100).
Otra costumbre relatada por los misioneros eran la de amarrar un trozo de carne a un hilo y
masticarlo y tragarlo varias veces, jalando hacia fuera (Del Barco 1988: 207; (Baegert 1942: 92). Exista
tambin la costumbre de realizar lo que se le llamo la segunda cosecha de pitahaya, la cual se
realizaba durante la temporada de pitahayas, cuando regularmente no coman otra cosa; cada
familia, prevea un lugar para defecar y en ocasiones ponan una piedra plana para evitar que se
ensuciara con arena o tierra. Despus de seco, la mujer separaba las semillas (que no eran digeridas
fcilmente) y las hechaba en la batea donde la separaba de los desechos para luego tostarlas y
molerlas para que sirvieran nuevamente de alimento (Del Barco 1988: 204-205; Baegert 1942: 92).
El padre Napoli durante su tiempo en la misin de Santiago relata un encuentro con el grupo
de indios perices Me regalaron varios cueros de venados, que son grandes; me pusieron varios
plumajes en la cabeza, con cordelines bien tejidos y labrados de varios colores; me dieron varias bateas
hechas de palmas bien labradas y muchsimos mazos de cuentas de palma, a modo de rosarios bien
delgados y lustrosos, ponindomelos al cuello, que es la mayor gala que ellos suelen poner en sus
fiestas. En donde el acto de regalar plumas tena un sentido de un ofrecimiento de paz, por lo que los
misioneros no slo aceptaban estos regalos, sino que, tan pronto como supieron de su valor simblico,
empezaron a incluir plumeros entre los regalos destinados a los indios (Bravo et al. 105-107, cfr. en Del
Ro 1998: 79-80).

36
El padre Kino (cfr. en Del Ro 1998: 76-77) narra otra experiencia de los primeros contactos con
los indgenas en la regin de La Paz El martes [6 de abril de 1683], al tiempo que, por la maana, casi
toda la gente estaba desmontando un altillo y cortando madera para nuestras fbricas, oyronse unos
gritos de indios que venan hacia este puerto; luego acudieron a sus armas todos los soldados. Llegaron
los indios con mucha gritera, armados de arcos y flechas y embijados en seal de guerra, a lo menos
defensiva, y haciendo demostraciones que nos furamos de estas sus tierras. Nosotros procuramos
darles a entender que venamos de paz, y les pedimos que pusieran sus armas en el suelo, que nosotros
haramos lo mismo; pero no quisieron. Nos fuimos hacia ellos el padre Goi y yo; les dimos maz,
bizcocho y coscates, que no quisieron recibir de nuestras manos y pidieron se los pusiramos en el suelo,
hasta que despus lo iban tomando de nuestras manos; y entramos en mucha amistad y familiaridad,
y nos dieron mezcales tatemados buenos, redecillas muy bien hechas y plumas de pjaros que tenan
en sus cabeza, etctera.
Cosmovisin.
La cosmovisin de los Pericues postulaba que en el cielo habitaba un seor llamado en
aquella Lengua Niparaj, que este seor haba hecho el cielo, la tierra y el mar y que poda hacer
todo cuanto quisiese. Este seor, aadan, tiene una mujer llamada Anajicojond, y aunque no ha
usado de ella por carecer de cuerpo, sin embargo, tiene ella tres hijos. Uno de ellos llamado Cuajaip,
fue engendrado por Anajicojond en los montes Acaragui, fue verdadero hombre y vivi mucho
tiempo entre nuestros mayores para adoctrinarlos. Fue poderoso y tuvo mucha gente bajo su mando,
porque siempre que quera entraba debajo de la tierra y de ah sacaba hombres; ms stos ingratos,
despreciando tantos beneficios que de l haban recibido, conjuraron contra l y le mataron, y al darle
la muerte le atravesaron la cabeza con un ruedo de espinas.
Aadan que en el cielo, el cual est ms poblado que la tierra, hubo en otro tiempo una
guerra espantosa, porque un gran personaje del pas llamado Bac, se conjuro con todos los suyos
contra el supremo Niparaj, pero ste habiendo quedado vencedor en la guerra, despus de haberle
quitado a Tuparn las pitahayas y todas las otras frutas deliciosas que tena, le arroj del cielo con
todos sus secuaces, le aprision en una cueva prxima al mar, y cri a las ballenas para que le hiciera
guardia y no le dejasen salir de all. Deca tambin que Niparaj no quera la guerra, y por lo contrario
la apeteca Tuparn; por este motivo los que moran flechados no iban al cielo, sino a la cueva de
Tuparn, de estas doctrinas nacieron en el pas de los Pericues dos sectas o facciones opuestas, tanto en
sus opiniones como en sus costumbres. Los sectarios de Niparaj eran por lo general graves,
circunspectos y dciles a la razn los que seguan a Tuparn eran embusteros, falsos, inquietos y
obstinados en sus errores. Estos decan que las estrellas, las cuales en su concepto eran metal, haban

37
sido creadas por un numen llamado Purutahui y la luna por otro llamado Cucunumic (Clavijero 1852:
108-109).
Por la semejanza con los dogmas cristianos algunos llegaron a pensar que eran producto de la
enseanza deformada de estos por algn naufrago cristiano o mentiras de los indios para burlarse de
los misioneros, pero Del Barco (1988: 215) crea que tal influencia deba descartarse, pues sus creencias
estaban tan arraigadas que se inclin en pensar que eran de un origen ms antiguo, entrado a esas
tierras por los primeros pobladores. Si bien el relato cosmognico esta impregnado de rasgos cristianos,
es un hecho que en la mayora de las religiones del mundo existe una dualidad bien-mal, por lo que la
creencia en esto no sera extraa que la hubieran tenido, adems de que el relato esta impregnado de
otros datos particulares como la presencia de la guerra o las cuevas como un espacio funerario; este
relato contiene una serie de datos que deben analizarse con cuidado a la luz de otras evidencias
arqueolgicas y antropofsicas.
Practicas funerarias.
En cuanto a las costumbres relacionas con la muerte, hombre y mujeres para mostrar el luto
acostumbraban cortarse el cabello por completo26, as como para demostrar sus condolencias a la
viuda o a los parientes del muerto, se acercaban medio agachados y con un llanto seco, golpendose
la cabeza con una piedra afilada (Baegert 1942: 22, 120).
Tenan la costumbre de pintarse el cuerpo de negro tambin en seal de luto, como lo observa
el capitn Francisco Ortega (Cfr. en Uriarte 1974: 129-130), quien presencio un funeral celebrado para
el hijo de un jefe que haba muerto en combate, menciona que siguieron al entierro, muchos de los
indios del continente y de las islas se reunieron y juntos lloraron por el prncipe muerto, se cortaron el
cabello, pues es costumbre llevarlo hasta los hombros hicieron una fogata y se quemaron el pelo y se
pintaron de negro con las cenizas. Por otro lado, Linck (Cfr. en Uriarte 1974: 131) hace referencia a que,
el grado de parentesco se mostraba con mayor cantidad de tinta negra aplicada en el rostro en sea
de luto.
En las crnicas se encuentran descritos principalmente dos tipos de prcticas funerarias: la
cremacin y la inhumacin, siendo enterrados nicamente los individuos que moran en batallas
acompaados por sus instrumentos apropiados de su sexo, mientras que el restos de los individuos eran
cremados (Venegas 1944 Vol.1.: 22; Uriarte 1974: 10, 131). El padre Fernando Consag relata que Cuando
no queman a sus muertos los entierran sentados acompaados de los instrumentos apropiados a su
sexo; los hombres con sus sandalias y con su arco y flechas, las mujeres tambin con sus sandalias y con
las redes que usa para recolectar mezcales y otras cosas que juntan en la maleza. Despus de algunos
26
El cortarse el cabello en seal de luto era una prctica comn de los habitantes de Baja California y al parecer entre algunos grupos de Sinaloa
(Uriarte 1974: 11).

38
das, las gentes tienen una fiesta para honrar a los muertos que consiste en ciertos cantos y danzas
celebrados en la noche. El hechicero va a un lugar apartado y dice que ha hablado con los muertos.
Sus fiestas las celebran en la estacin de las pitahayas (Uriarte 1974: 131-132).
Otra costumbre funeraria se encuentra relatada por Baegert (1942: 121) uno de ellos me dijo
que, en tiempo anteriores, acostumbraban fracturar la espina dorsal a sus muertos antes de enterrarlos
y tirarlos enroscados como una bola, con el pretexto de que, sin ejecutar esta bestialidad los difuntos
resucitaran; yo personalmente he visto varias veces que les ponan zapatos a los cadveres antes de
llevarlos a la tumba, lo que ms bien parece indicar que tratan de arreglarlos para un viaje o una
salida. Pero preguntndoles el porqu de esta antigua costumbre, no saben contestar -podra tener
esto relacin con los entierros que han sido encontrados seccionados en sitios abiertos como
Conchalito?-.
El padre Ignacio Mara Napoli (cfr. en Uriarte 1974: 126-127) narra una experiencia con los
Guaycuras Los dos adultos que recibieron el bautismo fueron indios que estaban muy enfermos, al
primero se le puso Jos Mara y muri inmediatamente despus de la ceremonia. Sus parientes lloraron
y quemaron su casita de ramas. Ellos hacen esto cada vez que alguien muere y para que la magia
mala no ataque a los otros. Quemaron tambin sus flechas, sus arcos y pequeas pertenencias. Al
principio ordenamos que no quemaran esas cosas como lo estaban haciendo y que prepararan un
entierro. Pero no estuvieron de acuerdo porque dijeron que slo se enterraba a los que moran en
combate, los otros se cremaban, slo se enterraban a los valientes.
Estos tratamientos funerarios manifiestan un idea de vida despus de la muerte, que quizs
haba sido heredada de sus ancestros, pero debido al fuerte proceso de aculturacin27 que sufrieron,
estas costumbres se fueron perdiendo, as como ocurri quizs, con los entierros de tipo secundario.
Aunque, algunas de estas actividades, quizs siguieron realizndose durante la poca de contacto
aunque no fueron reportadas, ya sea porque se hicieron en secreto o porque los misioneros no las
quisieron reportar, por ser practicas paganas con las que queran precisamente terminar. Lo que
podra suponerse, por lo escrito por Baegert (1942: 122) acerca de ciertos cultos no especificados antes
solan celebrar y todava celebran secretamente muchos ritos y cultos, supersticiones con los muchachos
pberes, muchachas casaderas, mujeres encinta, nios recin nacidos y parturientas, ritos que no me
parece conveniente informar aqu.
En la regin se han localizado a nivel arqueolgico bsicamente 3 tipos de inhumacin:
primarios (flexionados o extendidos), secundarios (teidos de rojo y sin teir) y seccionados, los cuales
pueden ser individuales o mltiples. Los entierros primarios eran principalmente extendidos y en
algunos casos flexionados (Massey 1960, 1966; Ten Kate 1977; Rosales y Snchez 2002; Rosales y Fujita
27
Fenmeno de transmisin cultural, en el que los grupos de diferentes culturas al entrar en contacto, se produce una
relacin de intercambio desigual.

39
2002). De los entierros seccionados, la primera consista en la divisin del cuerpo en dos mitades a nivel
de la regin lumbar; en la segunda, la porcin inferior del cuerpo se traslado hacia arriba, ya sea que
la cadera quedara atrs del crneo o en frente; y la tercera que implic un arreglo especial de las
diversas partes seccionadas. El que las porciones corporales seccionadas fueran encontradas en relacin
anatmica y sin huellas de corte hacen suponer una forma de divisin pasiva donde no hubo
necesidad de utilizar instrumentos de corte o en caso su utilizacin fue mnima, lo que indica una doble
inhumacin donde al morir el individuo, este era enterrado en forma flexionada como los entierros
primarios -como algunos de los encontrados en el sitio-, posteriormente pasado el tiempo suficiente
para que el proceso de putrefaccin permita la divisin, el cadver era exhumado y se proceda a su
separacin (Rosales y Snchez 2002; dem). Este tipo de seccionamiento refleja que la ceremonia de
inhumacin de los cuerpos evoluciono de una sencilla a una de mayor complejidad, pues para
seccionar los cuerpos se requera de un conocimiento ms o menos exacto de los tiempos en los que la
putrefaccin permitiera seccionar los cuerpos de manera que las partes seccionadas no perdieran su
relacin anatmica al ser trasladadas a su nueva posicin. Los entierros eran generalmente
acompaados de diversos objetos o artefactos, restos de moluscos, conchas o peces. Pero no se ha
publicado an una sistematizacin de los elementos asociados a los entierros considerando el sitio de
entierro, edad o sexo de los individuos.

40
V. Material y tcnicas.
Muestra.
La muestra analizada en este trabajo proviene de tres pequeas cuevas ubicadas en la regin
costera del Golfo de California entre los poblados de Ensenada de Muertos y Cabo Pulmo (Mapa 1) de
las cuales se recuperaron 42 entierros28 de las excavaciones realizadas en los aos cuarenta por el
arquelogo estadounidense William Massey, quien denomin esta tradicin funeraria como cultura
Las Palmas, debido a que las cuevas se encontraban sobre o relativamente cerca de la baha del
mismo nombre, as como porque asociados a los entierros se observ una gran cantidad de objetos de
este material (Massey 1955: 53-54).
Mapa 1. Ubicacin de las cuevas (Puntos en verde.)
28
Actualmente la mayora se encuentran resguardados en la bodega de osteologa de la Direccin de Antropologa

Fsica de INAH localizada en el stano del Museo Nacional de Antropologa en la ciudad de Mxico, aunque hay
entierros como el 12-7211 de Punta Pescadero en la casa de la Cultura de Todos Santos, B. C. S.

41
Los entierros eran muy similares a los rescatados por Ten kate y Diguet tiempo atrs,
caracterizndose por la elevada presencia de entierros secundarios colocados en fardos de corteza u
hojas de palma, algunos de ellos teidos de rojo ocre (oxido de hierro) o con marcas de exposicin al
fuego ligera, como resultado de la practica de una doble inhumacin, llama la atencin la
recuperacin de la mayora de los huesos de manos y pies los cuales son colocados generalmente al
interior del crneo (dem).
En general las cuevas no presentan evidencia de una ocupacin diferente a la funeraria
(Massey 1955: 53-54) y fueron utilizadas alrededor de cinco siglos (entre el 1200 y el 1700 d. C.) en la
poca de pre-contacto europeo (Stewart, Molto y Reimer 1998: 10-12), la cual se ve reflejada en el
manejo post-morten de los restos esquelticos que, aunque mantiene una cierta uniformidad en
cuanto a la costumbre y posibles creencias que los grupos de cazadores-recolectores-pescadores de esta
regin tenan, pueden notarse algunas pequeas variaciones en lo referente al tratamiento de los
huesos en algunos de los restos esquelticos inhumados en cada cueva, as como variaciones entre
cuevas, las cuales se describirn y se tratar de dar una posible interpretacin en los apartados de
resultados e interpretacin.
La descripcin de los entierros que se presenta a continuacin esta basada en lo registrado por
Massey (1955), el anlisis que presenta Kelli y Molto (1991)29 y el fechamiento realizado por Stewart,
Molto y Reimer (1998). Para el anlisis biolgico nicamente se estudiaron 30 de los 42 que componen
la muestra, debido a que algunos de los entierros no fue posible analizarlos ya que no se encontraban
en la Direccin de Antropologa Fsica o porque los huesos postcraneales se encontraban revueltos y no
fue posible individualizarlos. Mientras que para el anlisis arqueolgico se registr la muestra completa
con base a la informacin publicada sobre estos entierros.
1. Cerro Cuevoso o Cabo Pulmo (BC-75).
Este sitio se localiza en la parte noroeste de la colina con este nombre y no parece haber sido
utilizada como habitacin, a excepcin de una pequea superficie en el rea de la entrada de la
cueva, en la que se encontr tierra carbonizada, conchas no trabajadas, un hueso de animal sin
modificar, semillas, caracoles y algunos instrumentos de piedra30 del mismo tipo de los que se han
encontrado en sitios abiertos a lo largo de la costa del Gofo de la regin del Cabo, estos parecen ser
29
En general el anlisis del sexo y edad de este trabajo coincide con el anlisis previo presentado por Kelli y Molto
(1991) a excepcin de un par de casos en los que se difiere en la apreciacin del sexo o grupo de edad de los sujetos.
30
Tres de estos parecen ser raspadores. Todos ellos con escamas plano-convexas y en el lado convexo presentan
numerosas marcas de percusin, mientas que el lado plano presenta nicamente la marca de un solo golpe; estas
herramientas fueron elaboradas con una roca densa no adecuada para su elaboracin por lo que parecen ser ms bien
una clase de herramienta casual; se encontr tambin un ncleo de piedra del cual se extrajeron una serie de
escamas o lascas por medio de percusin dejando una muy pequea rea del guijarro original; as como una serie de
escamas que no pueden clasificarse como herramientas (Massey 1955: 70-72).

42
restos de un campamento de un da, ya que no hay espacio para ms de 3 personas en posicin de

cuclillas (Massey 1955: 5, 70).
La cueva se localiza en la parte noroeste de la colina con el mismo nombre a una altitud de
200 pies de la base de la misma, la entrada se encontraba parcialmente obstruida por un fragmento
de granito, lo que ayudo a la conservacin del material. La cueva mide 9 pies en el eje norte-sur y 7
este-oeste (dem.). El datum para el mapeo de la cueva y registro fue ubicado en una proyeccin a
nivel piso en la pared cercana a la entrada de la cueva, la localizacin de los materiales fue obtenida
por la direccin y medidas desde el Datum y la relacin con los puntos cardinales (Massey 1955: 60).o
Massey registr en campo 6 entierros, las cuales fueron numeradas en orden creciente con base
al sitio en el que fueron descubiertos de los ms profundo al exterior de la cueva; posteriormente se
lograron identificar en laboratorio 10 individuos (Descripcin de los entierros en Tabla 1) (Kelli y Molto
1991: 28). Se tomaron tres fechamientos de radiocarbono de este sitio con base a muestras de materia
orgnica terrestre asociadas a los entierros, dando una ocupacin de alrededor de cuatro siglos (12901644) (Stewart, Molto y Reimer 1998: 8).
Se encontraron dos clases de entierros: un primario y 5 secundarios, entre los entierros
secundarios se encontraron 3 entierros individuales y 2 mltiples (de 3 y 2 individuos), algunos de estos
teidos y otros sin teir (Massey 1955: 60-70; Kelli y Molto 1991: 28). Massey sugiri en sus tesis doctoral
que el entierro nmero 5 debi haber sido el ms temprano con base a su posicin central baja en la
cueva y porque de no haber sido as hubiera interferido con los otros depsitos, lo cual se corrobora con
el anlisis de fechamiento que hicieron Stewart, Molto y Relmer (1998) que ubica los entierros ms
antiguos en la parte posterior.
Entierro 1 (UCMA-12-7191).
Se trata de un entierro secundario no teido de rojo que presenta algunas manchas de
exposicin al fuego. Massey lo registr como un solo individuo, pero en realidad corresponde a dos
individuos adultos de sexo masculino. La orientacin general de los huesos era Noreste-Suroeste
(Massey 1955: 61).
Los huesos se encontraban depositados en un rea de dos pies cuadrados, la parte superior del
crneo se encontraba al Suroeste de la pila de huesos a 1 pulgada de la superficie y los otros huesos a 2
o 3 pulgadas abajo, la mayora de los huesos largos fueron cuidadosamente apilados paralelamente,
sobresaliendo el hmero en la parte superior ligeramente haciendo un ngulo con el resto, una
escpula se encontraba colocada al este a unas cuantas pulgadas de la pila y un radio ubicado al
oeste del crneo y alineado lo largo de los huesos haba un rea de zacate el cual sostena los
artefactos que acompaaban al entierro (Ibd.).

43
Figura 7. Cerro Cuevoso BC-75 (Massey 1955)

Massey (1955: 61) reporta que haba una pelvis y una mandbula extra, por lo que pensaba que
este entierro pudo haber sido removido por ocupaciones posteriores ya que era el ms accesible. Kelli y
Molto (1991: 33-35) proponen una explicacin alternativa, en la que plantean que los huesos extras
pueden haberse adicionado durante el segundo enterramiento, en donde si un individuo mora en
pocas de dispersin de los grupos, los entierros eran depositados en un lugar cercano y luego, en la
poca en la que se juntaban las bandas eran desenterrados y trasladados a las cuevas. Asociados al
entierro se localizaron fragmentos de cuerda de 2 y 3 fibras y una capa de pasto entre s, los cuales
parecen ser restos del fardo de huesos, al parecer el entierro estaba cubierto con una corteza de palma
y pasto que con el tiempo debi desintegrarse (Idem).
Esta corresponde a un entierro secundario teido de un rojo ocre brillante de un individuo
masculino, cuyos huesos largos fueron depositados paralelamente con una orientacin norte-sur. El

44
crneo fue colocado arriba de la pila de huesos largos en el lado izquierdo, encima de los huesos largos
se encontraban tambin escpula y pelvis. Los huesos de pies y manos se localizaron dentro de la
bveda del crneo; los huesos de este entierro no presentan evidencia de disturbio (Ibd. 62).
El entierro 2 parece haber sido colocado al mismo tiempo que el entierro 3, debido a que
ambos compartan una cama de corteza de palma y fueron cubiertos con hojas del mismo material,
sin embargo, las pilas de huesos largos se encontraban separadas por manojos de pasto.
Asociados a este entierro se encontraron solamente fragmentos de 2 y 3 fibras, las cuales
estaban colocadas sobre y entre los huesos, as como una tabla de forma ovoide alongada que Massey
denomin un raspador ceremonial, encontrada muy cercana a la pila de huesos largos (Idem.).
Entierro 3 (UCMA-12-7535)31.
Es un entierro secundario teido de rojo de tres individuos, un adulto y dos subadultos. Los
huesos largos se encontraban apilados mostrando una orientacin general norte-sur al igual que el
entierro 2. Las costillas se encontraban colocadas en una pila en un extremo de los huesos largos,
mientras que los huesos de pies y manos se encontraban dentro del crneo y la escpula y la pelvis se
localizaron debajo de la pila de huesos largos. Este entierro solamente present asociados a l restos de
fibras de palma y la cubierta de hojas de palma en comn con el entierro 2 (Ibd. 64).
Corresponde a un entierro secundario teido de rojo ocre de un individuo subadulto, cuyos
huesos largos fueron colocados paralelos cuidadosamente con una orientacin norte-sur. Los huesos del
crneo fueron separados por las suturas y colocados por encima de la pila de costillas. Esparcidos al
sureste de estos huesos se localiz la pelvis, algunas vrtebras y unas cuantas costillas. El crneo se
encontrada 5 pulgadas directamente por abajo del entierro 3, por lo que debi haber un claro
intervalo de tiempo entre la colocacin de este entierro y la posterior inhumacin de los entierros 2 y 3
(Idem.).
31
Kelli y Molto (1991: 28) sealan que este entierro corresponde al individuo con el nmero de catlogo 12-7190.
Tradicin Funeraria Las Palmas Aproximacin a la heterogeneidad en cazadores recolectores pescadores de la regin costera del Golfo
de Baja California Sur, Mxico (1200-1700 d. C.)
45
Tabla 1. Informacin general de los entierros de Cerro Cuevoso.*

No Entierro
No. Regis.
Fechamiento
Clase
Nmero
Sexo
Rango Edad
Orientacin
B3
B3
B3
B1
7190a
7190b
7190c
7191a
---------------------------------------------
Secundario
Secundario
Secundario
Secundario
Mltiple
Mltiple
Mltiple
Mltiple
Masculino
Subadulto
Subadulto
Masculino
25-29
5-9
0-4
20-24
N-S
N-S
N-S
NO-SE
Pintura
Ocre
Teido
Teido
Teido
---------
B1
7191b
------------
Secundario
Mltiple
Masculino
25-29
NO-SE
---------
B2
7192
------------
Secundario
Individual
Masculino
35-39
N-S
Teido
B4
7193
1290 d. C.
Secundario
Individual
Subadulto
0-4
N-S
Teido
B5
7194
1449 d. C.
Primario
Individual
Masculino
15-19
SE-NO
---------
Mltiple
Mltiple
Masculino
Masculino
40-44
20-24
E-O
E-O
-----------------
Caa
Cuerda de Palma
1644 d. C.
Semillas
B6
B6
7195a
7195b
-----------------------
Secundario
Secundario
* *Fuente: Informacin arqueolgica: Massey 1955; fechamiento: Stewart, Molto y Rewimer 1998 y datos biolgicos anlisis de la autora.
Ofrenda
-Frag. Corteza Palma
-Frag. Cuerda trenzada

-1 tabla mezcalera
-Cuentas de olivella
-cuentas de caa incisa
(algunas adheridas a
cordel)
-manojo de plumas
enrolladas
-caracoles esparcidos.
-2 tablas mezcaleras
(1 con un diente tiburn
adherido en un extremo)
-4 atlatls
-3 ornamentos de concha
-1 contenedor de corteza
de palma
-piel de pelicano cosida
-semillas
-Hojas secas
-caracoles y ceniza
esparcidas entre los huesos
-Manojos de pasto
-Manojos de pasto

46
No haba evidencia de que los huesos estuvieran atados ni tampoco se encontr ninguna base o
cubierta de hojas de palma o fibras. Se encontraron piezas de caracol esparcidas entre los huesos, no
haba evidencia de fuego por encima o debajo de los huesos, as que parecen haber sido ms bien
colocadas como parte del ritual funerario; adems, se encontraron asociados al entierro algunas
cuentas de olivella (99 piezas)32 y de caa incisa33 entre las costillas, debajo de los huesos largos y el
crneo, algunas de las cuentas de caa se encontraban adheridas a un objeto de corteza de palma,
unas de stas alineadas, como si hubieran estados ensartadas, pero la mayora estuvieron en pequeas
pilas como si las cuentas hubieran sido esparcidas en el entierro. Al lado de los huesos largos y esparcidas
al sur de la concentracin central de los huesos, se encontraron enroscadas y hechas bola manojos de
plumas (Massey 1955: 64, 83).
Este es el nico entierro primario en la cueva, se trata de un individuo masculino, el cual se
encontraba en decbito lateral flexionado sobre su lado izquierdo con una orientacin sureste-noroeste,
con los brazos doblados hacia el pecho y las piernas apretadamente inclinadas justo debajo del
esternn sujetado por cuerda de fibra de palma, el cuerpo fue envuelto en dos tapetes de fibras del
mismo material cosidas34, las cuales fueron atadas con cuerdas de tras fibras trenzadas, y fue colocado
en una fosa profunda de la cueva (Ibd. 67).
Este entierro fue acompaado por una gran variedad de artefactos (el volumen de los
artefactos asociados de esta cueva se localizaron en este entierro), por lo que Massey supuso que se
trataba de un entierro de un individuo importante en la vida de este grupo. Debajo del occipucio se
encontraron atravesados tres ornamentos de concha de ostra del Golfo (Pinctada mazatlanica Hanley)
de forma redondeada y obscurecidos con carbn, una de ellas presentaba 3 perforaciones mientras que
las otras tienen una sola perforacin (Idem.).
Justo debajo de la mandbula estaba una pila concentrada de duras semillas de la planta de
San Miguel (Antigonon leptopus); entre el esqueleto y el tapete inferior y extendindose desde la
mandbula hasta el extremo proximal del fmur se localizaron 2 tablas mezcaleras35, una de ellas ms
32
Las cuales fueron hechas con el nico mtodo conocido en la regin del cabo en el que ambos extremos de la
concha de olivella son perforados (Massey: 73).
33
El nmero exacto de ellas no se pudo precisar debido a que varias se encontraban rotas (Ibd.. 80).
34
La tapete superior esta intacta, aunque extremadamente frgil debido a la desecacin, mientras que la inferior
solamente se encuentra representada por algunos fragmentos del trenzado; este tapete fue unidos por dos o tres piezas
cosidas con cordel de 2 fibras en torsin Z a modo de una S, no hubo un tratamiento especial de los bordes
nicamente se observ el corte y fue asegurada al cuerpo por cuerdas de 3 fibras sobre el pecho y la regin plvica
(Massey 1955: .67, 83-84).
35
Con una forma ovoide alongada con restos de una especie de resina negra en los extremos probablemente de
origen vegetal (Ibd. 79). Esta tablas parecen corresponder a lo que Del Barco describe como tablas mezcaleras, y
que Massey refiere como raspadores ceremoniales o tablas ceremoniales en su tesis doctoral, debido a que piensa que
pudieron haber sido un tipo de raspador por la forma y porque una de las tablas encontradas asociadas al entierro 5

47
delgada y corta con un diente de tiburn incrustado en un extremo y con una serie de profundas
ranuras en los bordes laterales; colocado a lo largo de los huesos de la pierna se encontr un grupo de
lanza-dardos (cuatro)36, que sobresalan un poco a travs de la esquina rota del tapete superior en el
borde noroeste. Entre los huesos haba algunas diminutas piezas de caracol y ceniza, pero el cordn que
ataba el fardo no se encontraba carbonizado, de manera que el caracol pareciera ms bien haber sido
esparcido sobre el cuerpo despus de haber sido atado. Por encima del tapete superior se localiz un
contenedor de fibra de palma cosida de forma circular37 muy parecido a las cestas de los Yukots, ste se
localizaba sobre la regin plvica por afuera del tapete superior y colocado con el lado cncavo hacia
abajo, se encontraron tambin en esta rea una piel de ave (pelicano) y unas hojas secas. (Ibd. 6780).
Se trata de un entierro secundario de dos individuos masculinos. Los huesos largos se
encontraban separados en grupos con una orientacin general este-oeste. El crneo fue colocado sobre
su base entre los huesos largos y las costillas. Massey registr que este entierro tena un sacro extra y
faltaba mandbula y pelvis, por lo que pensaba que pudiera haber existido una conexin entre este
entierro y el 1, el cual tena dos mandbulas y una pelvis extra. No se encontraron artefactos
acompaando a este, solamente se encontr algunos manojos de pasto cubriendo el entierro (Ibd. 66).
2. Punta Pescadero (BC-111).
Esta pequea cueva se encuentra localizada en la Baha de la Palmas, muy cercana al rancho
Pescadero al sur del peasco de la Caada de la Huertita. La cueva no presenta evidencias de otra
utilizacin distinta a la funeraria a pesar de ser un poco ms grande que la de Cerro Cuevoso. La boca
de la cueva tiene alrededor de 4.5 pies transversalmente y un mximo de 3 pies de altura. En el interior
de la cueva hay un rea ms larga paralela a la entrada con una orientacin este-oeste, con una
altura mxima antes de la excavacin de 5 pies, las dimensiones interiores son de 12 pies en el eje norte
sur y 24 pies en el este-oeste (Ibd. 94-98).
El datum fue establecido por un picotazo a travs de la roca con una geologa escogida. Las
medidas horizontales fueron tomadas desde el punto atado a una estaca directamente ms all de
presentaba un diente de tiburn en un extremo, les llamada ceremoniales, debido a que parecen no tener desgaste y
desconoca la funcin clara que pudieran haber tenido.
36
Los cuales se encontraban en varios estados de preservacin, uno de ellos con restos de pintura roja en la punta
(Ibd. 76).
37
Esta es la cesta caracterstica de Cultura Las Palmas y corresponde a las descripciones de las cestas realizadas por
los Jesuitas, la cual no parece haber sido alterada por machacamiento o golpes, por lo que sobresale la habilidad del
sujeto para obtener una larga pieza de corteza intacta del rbol, de manera que estos contenedores eran formadas por
2 o ms piezas de este material cosidas, los bordes externos de estas fueron amarrados a una vara (Ibd. 83, 86-88).

48
este cruce. Las medidas verticales fueron tomadas de un visible punto establecido a los 3 pies al este y 6
pulgadas del datum (dem.). Se encontraron dos objetos de piedra (no asociados a los entierros) cerca
de la entrada de la cueva a unos cuantos pies del datum: una especie de pequeo martillo de piedra o
una piedra de red para pescar y una especie de mano elaborada de un ncleo modificado, y un par de
huesos y conchas dispersos no trabajados de tortuga marina (caparazn), ave y conchas (ostrea fisheri
dall, strombus galeatus swainson), as como un par de artefactos de madera cuyo uso no fue
identificados (Ibd. 105-106).
Massey registr en campo 9 entierros que lograron posteriormente separarse 13 individuos en
laboratorio (Kelli y Molto 1991: 30-32). De este sitio se tomaron seis muestras de material orgnico
asociado a ellos, obtenindose un fechamiento de radiocarbono que evidenciaba una ocupacin
funeraria de alrededor de dos siglos (1433-1622 d. C.) (Stewart, Molto y Reimer 1998: 8) (Tabla 2).
En esta cueva se encontraron al igual que en la cueva precedente dos clases de entierros: un
primario y 8 secundarios, del segundo tipo se presentaron 7 entierros individuales de los cuales
solamente uno presenta pintura roja y 2 mltiples (de 4 y 2 individuos) solamente uno de ellos teido.
Massey (1955: 97-104; Kelli y Molto 1991: 30-32) seala nicamente como entierros mltiples los entierros
1 y 8 de esta cueva, pero en el anlisis de laboratorio que se realiz posteriormente a la tesis doctoral de
Massey se encontr que en las tres cuevas se presentaron entierros de este tipo.
Consiste de un entierro secundario mltiple de cuatro individuos adultos (1 femenino y 3
masculinos). Los huesos fueron amarrados y colocados juntos en una pila de huesos con orientacin
general noroeste-sureste. Mezclados por encima y alrededor de dos crneos, tres sacros y una pelvis
extra se encontraban apilados la mayora de los huesos, sin ningn plan aparente y no se presentaron
objetos asociados excepto los restos de fragmentos de fibra de palma que pudiera ser parte del fardo
(Idem.).
Corresponde al entierro secundario de un individuo subadulto, cuyos huesos se encontraban en
mal estado de conservacin. La orientacin general de la pila de huesos era noroeste-sureste. Se
encontraron restos de corteza de palma an adheridas a algunos de los huesos de la extremidad
superior y algunos fragmentos de cordel alrededor de los huesos, por lo que individuo al parecer fue
tambin depositado en un fardo cubierto con corteza de palma y atado con cordel de tres fibras (Ibd.
100).

49
Consiste de un entierro secundario de sujeto masculino, cuyos huesos se encontraron en muy
buen estado de conservacin, aunque faltaba la mandbula y una escpula. Los huesos largos
formaban una pila con orientacin este-oeste. Asociados al entierro se encontraron restos del fardo
funerario, corteza de palma y cuerda de tres fibras (dem.).
Figura 8. Punta Pescadero BC-111 (Massey 1955).
Entierro secundario de un individuo femenino en muy buen estado de conservacin y teido de
rojo ocre. Se encontr en un fardo funerario hecho de hojas de palma y rodeado por cuerdas de tres
fibras que ataban sus extremos. El material vegetal del cual se fabric el fardo estaba desecado y
frgil y fue necesario abrir el fardo para poder preservar los huesos y los artefactos asociados (Ibd. 100101).

50
Debido a que el bulto funerario se encontraba muy bien preservado permiti un mejor
entendimiento del mtodo empleado en su elaboracin. En este caso, haba una capa de seis a ocho
hojas de palma sobre la cual se esparcieron bultos de fibras de palmilla unidas con cuerdas. Los huesos
largos del entierro fueron colocados en la base y sobre ellos fueron depositados los otros huesos
incluyendo el crneo, al interior de este se localizaron huesos de manos y pies. Por ltimo, el entierro se
encontraba cubierto por otra capa de fibras de palmilla atadas y una capa externa de hojas de palma
como la encontrada en la base y fuertemente atado con un par de cuerdas de palma de tres fibras
(Ibd. 101).
Se observaron tambin trocitos de piel carbonizada y tejido adherido a los restos seos, que
presentaban restos de pintura, indicando que el cuerpo haba tenido un pre-tratamiento o cremacin
antes de separar la carne, sin embargo, los huesos se encontraban en prefecto estado de conservacin y
no se encontraban carbonizados, por lo cual, la cantidad de fuego empleada no debi haber sido muy
grande. Aqu se encontr, aparte de los restos de fardo en s, unos objetos de fibras de palma retorcida
con una apariencia de escobitas (dem.).
Se trata de un entierro secundario de un individuo subadulto, cuyos huesos estaban teidos de
rojo ocre y fueron cubiertos con el mismo puado de hojas de palmilla que el entierro 4, posteriormente
envueltos en una red y ceidos alrededor con cuerdas de tres fibras. En general el bulto tena una
orientacin este-oeste. Para preservar la red, los huesos y artefactos se tuvieron que remover por una
apertura en un extremo de la red38. Se encontr asociados adems 42 cuentas de olivella pintadas del
mismo rojo que los huesos del infante, algunas de ellas unidas a un cordel y 9 ornamentos de concha de
ostra (pinctada mazatlanica Hanley) en forma de pez (Ibd. 101-102, 107-110).
Es un entierro secundario de un individuo subadulto, el cual comparta la misma capa de
corteza de palma y las cuerdas que aseguraba el fardo con el nico individuo primario (entierro 7) en
la cueva. La orientacin general era este-oeste. Se encontr asociado a ste un ornamento de concha
de ostra completo y un fragmento de otro, as como 200 cuentas de concha de olivella esparcidas entre
los huesos (Ibd. 102, 107).
38
Los huesos no estaban articulados sino que haban sido re-enterrados por lo que no se vieron afectados por el prcediemiento.

51
Este es el nico primario del sitio, se encontraba en posicin flexionada recostado sobre su lado
derecho. La orientacin general es sureste-noroeste. Como se menciono arriba, ste comparta la misma
corteza de palma con el entierro 6, los dos se encontraban cubiertos por un tapete y amarrados con
cuerdas de fibra de palma. En cuanto a los objetos asociados, se encontraron una serie de artefactos
asociados exclusivamente al entierro 7. Los huesos de las extremidades inferiores se encontraron en
posicin flexionada y atadas con cuerda de tres fibras. Haba tambin restos de red sobre los brazos,
costillas y escpulas. En las costillas superiores, el hmero y la regin de cuello haba tres ornamentos
circulares de concha de ostra, los cuales presentaban orificios en el rea del pex dirigidos hacia el
crneo, que parecen haber estado alrededor del cuello del cadver. En el doblez de fmur, tibia y
peron, se encontr una larga pieza de cuerda de tres fibras, la cual evidentemente haba sido usada
para mantener fuertemente flexionadas las extremidades inferiores (Ibd. 104).
Se trata de un entierro secundario mltiple, en conjunta presentaba una orientacin general
este-oeste. Esta pila inclua costillas mezclas y otros huesos, entre los que encontramos tres crneos.
Solamente se encontr asociados a este entierro un fragmento de cuerda de tres fibras al este entre dos
de los crneos (a, b) y un fragmento de hoja de palma cercano a uno de ellos (c) (Ibd. 102-103).
Entierro secundario de un individuo masculino. La pila de huesos formada por los huesos largos
y las costillas presentan una orientacin este-oeste, los otros huesos como el sacro o la pelvis se
encontraban colocados entre estos. El crneo se encontraba al oeste de la pila sobre su lado izquierdo.
No se presentaron objetos asociados a este entierro; los huesos se encontraban en general muy
deteriorados debido a una gran cantidad de races (Ibd. 104).
52
Tabla 2. Informacin general de los entierros de Punta pescadero (BC-111)*.

No Entierro
No. Regis.
Fechamiento
Clase
Nmero
Sexo
Rango Edad
Orientacin
Pintura
Ocre
B1
12-7208A
1488, 1609, 1611
Cuerda de
palma
Secundario
Mltiple
Femenino
30-34
NO-SE
---------
B1
12-7208B
------------
Secundario
Mltiple
Masculino
20-24
NO-SE
---------
B1
12-7208C
------------
Secundario
Mltiple
Masculino
30-34
NO-SE
---------
B1
12-7208D
------------
Secundario
Mltiple
Masculino
25-29
NO-SE
---------
B2
12-7209
------------
Secundario
Individual
Adulto
15-19
NO-SE
---------
B3
12-7210
B4
12-7211
B5
12-7212
779
Cuerda de
Palma
Secundario
Individual
Masculino
15-19
E-O
---------
Palmilla y
cuerda de
Palma
Secundario
Individual
Femenino
30-34
--
---------
------------
Secundario
Individual
Subadulto
0-4
1478
*Fuente: Informacin arqueolgica: Massey 1955; fechamiento: Stewart, Molto y Rewimer 1998; datos biolgicos: anlisis de la autora.
Teido
Ofrenda
-objeto de palma no
ident.
-Red
--Frag. Cuerda trenzada
-Cordel con cuentas de
olivella
-42 cuentas de olivella
-9 adornos de concha de
ostra grabada con
forma de pez
53
Tabla 2. Informacin general de los entierros de Punta pescadero (BC-111).* (Continuacin)
No Entierro
No. Regis.
Fechamiento
Clase
B6
12-7213
------------
Secundario
B7
12-7214
------------
Primario
B8
12-7215A
Cuerda de
palma
B8
12-7215B
B9
12-7216
Nmero
Sexo
Rango Edad
Orientacin
Subadulto
0-4
E-O
Pintura
Ocre
---------
Individual
Subadulto
5-9
SE-NO
---------
Secundario
Mltiple
Femenino
15-19
1433
Secundario
Mltiple
Masculino
25-29
E-O
------------
Secundario
Individual
Masculino
40-44
E-O
Individual
1433
Cuerda de
palma
E-O
---------
-----------------
Ofrenda
-Ornamento de concha
de ostra grabada
-1 frag. de otro
ornamento
--200 cuentas de
olivella esparcidas entre
los huesos
-Red
--Frag. Cuerda trenzada
3 ornamentos de concha
de ostra al parecer de
un collar
-----------------

54
3. Piedra Gorda.
Piedra Gorda se encuentra localizada sobre Baha de Las Palmas muy cercana al rancho
pesquero del mismo nombre, cercana a la boca de uno de los numerosos arroyos que descienden de la
sierra. La cueva es difcil de distinguir a ms de un pie de distancia, debido a que esta cubierta por un
frondoso palo verde. La porcin ms ancha de la boca tiene 7 pies a nivel de piso y la menor solo 2 pies;
la mxima longitud de la cueva en la seccin oeste tiene una anchura de 4 pies, mientras que la seccin
este tiene nicamente 2 pies arriba del depsito (Ibd. 124-125).
De las tres cuevas estudiadas, sta es la ms grande y de la que se recupero la mayor cantidad
de individuos (19) aunque es tambin la que presenta un mayor disturbio en los mismos39; la cueva fue
utilizada principalmente con fines funerarios aunque presenta evidencia de una muy corta ocupacin
en una pequea rea de la cueva (Ibd. 125). El datum fue establecido en un pico sobre una roca
localizada en el borde oeste de la boca de la cueva a una altura de 1 pie 6 pulgadas del nivel de piso; a
partir de este punto se tomaron las medidas verticales y horizontales (Ibd. 127). Massey registr 15
entierros, de los cuales se identificaron 19 individuos en laboratorio (Kelli y Molto 1991: 25-27). Con base
a cuatro muestras de materiales orgnicos terrestres asociados a los entierros se demostr una
ocupacin funeraria de alrededor de cuatro siglos (1280-1644 d. C.) (Stewart, Molto y Reimer 1998: 8).
En esta cueva se presentaron al igual que en las dos anteriores tanto entierros primarios como
secundarios, pero resalta el hecho de que en esta cueva se encontraron dos entierros primarios a
diferencia de las otras cuevas, el restos de los entierros recuperados fueron de tipo secundario, tres de
ellos mltiples (de 2 y 3 individuos). Por ltimo, solamente tres entierros secundarios individuales se
encontraban teidos de rojo ocre (Massey 1955: 128-138; Kelli y Molto 1991: 25-27).
Se encontraron en la parte posterior y oeste de la cueva dos esptulas de hueso de animal no
asociadas directamente a los entierros, en un rea perturbada ligeramente cubierta por grava; se
encontraron tambin conchas no trabajadas (pecten vogdesi arnold, pecten subnodosus intermedius),
debido a que es un nmero muy pequeo no parecen ser restos de una comida (Ibd. 142-143). El nico
artefacto de madera de este sitio se encontr en un rea perturbada en la regin posterior de la cueva
sin ninguna clara asociacin con los entierros, al parecer se trataba de una especie de esptula de
madera (Ibd. 146-147).
39
Varios de los entierros se encontraban removidos e incompletos, hubo tambin algunos huesos esparcidos en el
depsito y una acumulacin de huesos varios en la parte posterior de la cueva, aparentemente arrojados ah en la
poca indgena (Massey 1955: 127).

55
Figura 9. Piedra Gorda BC-114 (Massey 1955).
Este es uno de los dos entierros primarios en este sitio, corresponde a un sujeto femenino.
Depositado muy cercana a la boca de la cueva a una profundidad de 2 pies de la superficie, con una
orientacin norte-sur. El cuerpo fue colocado en una posicin flexionada sobre su lado derecho, atado
fuertemente alrededor de las piernas y el trax con cuerdas de tres fibras (de las cuales se encontraron
fragmentos in situ) quedando las rodillas y las manos se encontraban jaladas hacia al mismo nivel del
crneo. El cuerpo fue colocado sobre una capa de hojas y corteza de palma. No se encontr evidencia
de que el entierro hubiera sido cubierto por un tapete u hojas de este material, aunque esto no quiere
decir que no lo hubiera tenido. Al este de la pelvis se localizaron algunos huesos de un individuo infantil.
Massey reporta como un dato curioso la posicin del crneo, el cual se encontraba girado con la
cara hacia el este, para lo cual propone varias hiptesis: 1. Que el cuello hubiera estado roto
(accidentalmente) 2. Que la cabeza hubiera estado con el rostro hacia arriba y se hubiera girado

56
durante el proceso de descomposicin, 3. Que el cuello de esta mujer hubiera sido roto despus de la
muerte (Massey 1955: 137).
Acompaando al entierro de esta mujer se present una gran cantidad de artefactos. Sobre el
crneo en la posicin de sombrero, se localizaron dos cestas de tipo enrroscado (una dentro de la otra),
ambas fueron hechas sobre una simple varilla de base, trabajada en sentido de las manecillas del reloj
(vistas del interior), la superficie externa se encontraba pintada de rojo pero sin ningn diseo. En la
regin del cuello se encontraron muy cercanos cuatro ornamentos de concha de ostra (pendientes con
bordes aserrados, dos de ellos don diseos incisos), los cuales presentaban un orificio dirigido hacia la
cabeza, que al parecer formaban parte de un collar. Debajo de la pelvis se localizaron varias conchas
no trabajadas (pyrene fuscata sowerby, pecten subnodosus intermedius, cyprae albuginosa gray,
pyrene fuscata sowerby); en el rea este del entierro y tocando los huesos se extenda un largo artefacto
de plumas, dos ornamentos de concha de ostra (pinctada mazatlanica hanley) de forma redondeada
se encuentran colocadas debajo, sobre ellas hay algunas plumas y cuentas de olivella. Disperso entre los
huesos se encontr tambin algunos pequeos fragmentos de caracol y carbn; algunos huesos
presentaban evidencia de exposicin al fuego, por lo que el cadver pudiera haber tenido un pretratamiento de cremacin, el cual no era realizado en el lugar de la fosa ya que los artefactos de
material perecedero no presentan evidencia de exposicin al fuego (Ibd. 137-138). Los 6 ornamentos o
adornos de concha de ostra encontrados en este entierro eran de forma redondeada con un orificio en
la parte superior que pudieron haber sido usados como pendientes (Ibd. 128, 154).
Este entierro secundario tena los restos desarreglados de un individuo adulto. La pila de huesos
tenan una orientacin norte-sur, los huesos largos se encontraban agrupados en el extremo sur de este
conjunto, y su extensin este-oeste dio la orientacin del mismo. Varios huesos se encontraban ausentes,
incluyendo el crneo y en general se encontraban en un mal estado de conservacin, probablemente
resultado del deposito del entierro 1. Asociados a este nicamente se encontraron algunos fragmentos
de corteza y hojas de palma sobre las que descansaba (Ibd. 128).
Entierro secundario de un individuo adulto, el cual se encontraba depositado sobre una cama
de roca en la pared oeste. La pila de huesos largos tenan una orientacin norte-sur, el crneo se
localizaba en la porcin central de la pila. Se encontraban todos los huesos del individuo y parecan no
haber sido desordenados; los huesos de pies, manos y algunos huesos pequeos se encontraron dentro
del crneo. No se presentaron objetos asociados a este entierro (dem.).

57
Este entierro se encontraba a unos 20 pies del entierro 3, consiste del entierro secundario de un
individuo adulto cuyos huesos se encontraban pintados de rojo ocre y colocados sobre la misma cama
de piedra en el rea oeste de la cueva con una orientacin norte-sur. El crneo se encontraba
totalmente cubierto por los huesos largos, los cuales junto con las costillas haban sido cuidadosamente
colocados por arriba del mismo, la pelvis y el sacro. Tampoco se encontraron objetos asociados a ste
individuo (Ibd. 129).
Este entierro se encontraba removido (faltaba la mayora de los huesos, incluyendo el crneo) y
en muy mal estado de conservacin. Era un entierro secundario de un individuo masculino, pero
presentaba algunos huesos de individuo subadulto mezclados entre los huesos largos del adulto. La pila
de huesos tena una orientacin norte-sur. No tena objetos asociados, aparte de un fragmento de hoja
de palma encontrado debajo de los huesos (dem.).
Consiste en un entierro secundario de un individuo subadulto teido de rojo
con una
orientacin general norte-sur; el crneo se encontraba colocado en el extremo sur del conjunto, al
interior de de la bveda craneana se encontraban huesos pequeos. Los restos seos fueron colocados
sobre un tapete cosido y pasto y cubiertos con una piel de venado trabajada (Ibd. 130-131). Se encontr
asociado a este un fragmento de caparazn de tortuga marina y dispersas debajo del mismo tres
vrtebras de pesca y concha no trabajada (pinctada mazatlanica hanley) (Ibd. 138, 143).
Entierro secundario de un individuo femenino con una orientacin noreste-suroeste, el cual se
encontraba teido de rojo ocre y tena mezclados huesos de individuo subadulto. Los huesos largos y las
costillas fueron empaquetadas y atadas juntas, abajo y encima de ellas se encontraron dispersas las
vrtebras. El crneo se encontraba en el borde sur del paquete, la pelvis y el sacro fueron colocados por
debajo de la pila (dem.)
Este entierro se encontraba muy cercano al entierro 8, los huesos fueron depositados sobre hojas
de palma y cubiertos por hojas del mismo material, sin embargo, los huesos fueron protegidos por fibras
de palma y pasto. Los restos fueron originalmente atados con cuerdas de fibra de palma y cordel
teidas de rojo ocre.

58
Entierro secundario que contiene a dos individuos adultos. Los huesos largos fueron agrupados
estrechamente y las costillas fueron colocadas entre ellos. El sacro, la pelvis y la escpula fueron
depositadas debajo de esta pila con una orientacin general era norte-sur. En la esquina noroeste del
conjunto fue colocado uno de los crneos, parcialmente debajo de los huesos largos y las costillas, muy
cercano a este crneo se encontraba el otro, por debajo y al oeste. Todos los huesos fueron cubiertos por
el mismo atado de hojas de palma, por lo que parecen haber sido enterrados juntos como un bulto
atado con cuerda de tres fibras de palma (Ibd. 132).
Entierro secundario de un individuo subadulto teidos de rojo, pero el crneo y algunos de los
huesos se encontraban ausentes. Los huesos se encontraban depositados encima de una piel de animal,
la cual cubre el entierro 11. No parece tener una orientacin precisa y no haba otros objetos asociados
a este entierro (Ibd. 132).
Este corresponde a un entierro secundario de dos individuos adultos, los cuales fueron
encontrados cerca de la pared posterior de la cueva. Los huesos largos presentaban una orientacin
este-oeste, el crneo fue colocado al oeste de la pila de huesos largos; el entierro parece haber sido
alterado debido a que parecan faltar varios huesos. Los huesos pequeos se encontraban al interior de
la bveda craneana y no haba objetos asociados a este entierro (Ibd. 132-133).
Este es un entierro secundario de un individuo masculino, se observaba ms elaborado que los
descritos anteriormente. Depositado sobre una capa de hojas de palma y encima una capa de pasto;
el entierro fue envuelto en una larga piel de animal curtida, la cual fue asegurada por cuerdas de tres
fibras, de las cuales algunos fragmentos permanecieron sobre la piel (dem.).
59
Tabla 3. Informacin general de los entierros de Piedra Gorda (BC-114).*

No Entierro
No. Regis.
B1
12-7217
B2
12-7218
B3
B4
B5
B6
Fechamiento*
1302
Clase
Nmero
Sexo
Orientacin
Femenino
Rango
Edad
35-39
N-S
Pintura
Ocre
---------
Primario
Individual
Secundario
Individual
Femenino
30-34
E-O
---------
12-7219
12-7220
12-7221
12-7222
Secundario
Secundario
Secundario
Secundario
Individual
Individual
Individual
Individual
Masculino
Masculino
Masculino
Subadulto
35-39
40-44
40-44
10-14
N-S
N-S
N-S
N-S
------------------------Teido
B7
12-7223
Secundario
Individual
Femenino
30-34
NO-SE
Teido
B8
12-7224A
Secundario
Individual
Femenino
35-39
N-S
---------
B8
12-7224B
Secundario
Mltiple
Desconocido
30-34
N-S
---------
Hoja de Palma
1280
cordel de
palma
1433
Cordel de
palma
Ofrenda
-6 ornamentos de concha
de ostra
-cuentas de olivella
concha no trabajada
artefacto de plumas
-piel de pelicano
-2 cestas (coiled)
-Frag. corteza de palma
-Frag. cuerda trenzada
-Frag. caracoles y carbn
-Frag. corteza de hojas de
palma
-----------------Frag. corteza de palma

-Concha no trabajada
-Frag. de caparazn de
tortuga
-Vrtebras de pescado
-Piel de venado
-Frag.
de
cuerdas
trenzadas
-Frag.
de
cuerdas
trenzadas
-Frag.
de
cuerdas
trenzadas
60
Tabla 3. Informacin general de los entierros de Piedra Gorda (BC-114).* Continuacin

No Entierro
No. Regis.
Fechamiento*
Sexo
Rango Edad
Orientacin
Mltiple
Individual
Individual
Individual
Subadulto
Femenino
Masculino
Masculino
5-9
35-39
15-19
35-39
-----E-O
E-O
E-O
Pintura
Ocre
Teido
-------------------------
B9
B10
B10
B11
12-7225
12-7226A
12-7226B
12-7227
Secundario
Secundario
Secundario
Secundario
B12
12-7228A
Secundario
Mltiple
Masculino
25-29
N-S
---------
B12
B12
B13
12-7228B
12-7228C
12-7229
Secundario
Secundario
Secundario
Mltiple
Mltiple
Individual
Masculino
Masculino
Desconocido
30-34
30-34
30-34
N-S
N-S
N-S
-------------------------
B14
12-7230
Secundario
Individual
Femenino
15-19
N-S
---------
B15
12-7231
Primario
Individual
Subadulto
0-4
N-S
---------
1651
piel de tejn
Clase
Nmero
1654
Palma de yuca
Ofrenda
-------------------------
-Piel de animal
-Piel pelicano cosida
Frag. cuerda trenzada
-Punzn de hueso
-Piel de venado
-----------------
-Piel de pelicano y
venado
-punzn de hueso
-esptula de hueso
-Frag. de corteza de
palma
-una concha trabajada
raspador?
-Concha no trabajada
-vrtebras de pescado
-Frag. corteza palma
-Ornamento de concha
de ostra incisa
-plumas
-2 pieles de tejn
-piel de venado
-cesta de corteza de
palma cosida
-hojas de palmilla
Este entierro secundario se encontraba depositado al norte del entierro 11, dos entierros
amortajados en los ngulos a la orientacin del entierro 11. El entierro 12 estaba al este de este de los
mencionados arriba. El fardo estaba formado por una pila enrollada de los huesos descarnados sobre
una piel de venado y asegurados con una cuerda de tres fibras, dentro del fardo, entre los huesos se
encontraron fragmentos de cordel y un fragmento de punzn de hueso (probablemente de venado);
los huesos largos y las costillas se encontraban agrupados en una pila, las vrtebras se encontraban
dispersas sobre los otros huesos. El fardo estaba colocado sobre la tierra y la orientacin general de los
huesos largos era norte-sur; el crneo se encontraba en el extremo norte del fardo, dentro de l se
depositaron los huesos de pies y manos (Ibd. 134).
Este es un entierro secundario de un individuo adulto el cual se encontraba aparentemente
muy completo. Dentro del envoltorio la pila de huesos largos y costillas tena una orientacin norte-sur.
Al norte de los huesos largos se encontraron dos crneos, colocados base con base, los dos crneos eran
de adulto, aunque uno era ms anciano que el otro, solamente se encontr una mandbula, la cual fue
depositada en medio de ellos. El crneo del individuo ms joven presentaba un agujero y una
depresin en el parietal derecho, el golpe habra sido suficiente como para causar la muerte del
individuo. En estos crneos no se encontraron huesos de pies y manos dentro, haba adems al parecer
una escpula extra entre los huesos40. Los huesos no fueron atados en el fardo pero estaban juntos
afuera del envoltorio de pasto, corteza y piel de venado (Massey 1955: 135-136).
Este fue uno de los fardos ms elaborados y el mejor preservado de todos los entierros
secundarios. Las pilas de huesos haban sido cubiertas por una corteza retorcida y pasto, envueltos por
varias lneas diferentes de cuerdas de 2 y tres fibras; entre la corteza se encontr un punzn de hueso
(probablemente de metatarso de venado) y dos esptulas de hueso metapodial de algn animal
grande. El entierro se encontraba por completo cubierto una piel de venado. Arriba de la seccin de
corteza del envoltorio, entre la corteza y la piel de venado, se coloco una piel de pelicano cosida
(Massey 136, 142.).
Es un entierro secundario de un individuo femenino. Los huesos largos fueron agrupados y
envueltos en hojas de palma y orientados en una lnea norte-sur. El crneo fue colocado al noreste del
40
Este entierro no se encuentra en el la bodega de la direccin de Antropologa Fsica aunque si existe la caja con el
nmero del mismo, y al parecer tampoco se localiza en el centro de la cultura de Todos Santos, por lo que no pudo
ser re-analizado en el laboratorio para este estudio, el nico dato que se tiene reportado de l es que presenta un
traumatismo en la regin de la bveda craneal (Massey 1955: 136; Kelli y Molto 1991:27).

62
envoltorio de huesos. Varios de los huesos se encontraban ausentes, incluyendo la mandbula. Los huesos
pequeos fueron encontrados con la bveda craneana. Mucho de los huesos presentaban an restos de
piel y cartlago. El entierro fue cubierto con hojas de palma las cuales haban sido envueltas alrededor
de los huesos con cuerdas de tres fibras, de las cuales se encontraron varios fragmentos sobre la parte
media y norte de la mortaja. Se encontraron tres vrtebras de pescado debajo del entierro, una concha
no trabajada (turbo fluctuosus wood) y una trabajada (turbo fluctuosus wood) al parecer un raspador
(Ibd. 136, 140, 143).
Este es el otro entierro primario del sitio y el nico en posicin extendida de los entierros en
cuevas de la regin del Cabo, fue colocado sobre su lado derecho con una orientacin norte-sur. El
entierro corresponda a un individuo subadulto, el cual fue acompaado por varios objetos. El cuerpo
fue depositado sobre hojas de palmilla, entre las costillas y la regin del cuello se localiz un ornamento
de concha de ostra incisa (pinctada mazatlanica hanley) de forma redondeada. En la regin del
occipital y a lo largo de las vrtebras cervicales fueron colocadas algunas plumas amontonadas. Por
encima de los huesos se colocaron dos pieles de tejn las cuales fueron cubiertas por una piel de venado
que fue atada alrededor del entierro completo con cuerda. El entierro fue cubierto con una cesta de
corteza de palma cosida de forma ovalada de la cual nicamente se encontraron fragmentos, que
parece corresponder a las descritas por los jesuitas que eran utilizadas por las tribus histricas de la
regin del Cabo, debajo de esta, se encontraron restos de lo que parece haber sido un tapete continuo,
elaborado por piezas de de corteza de palma cosidas (Ibd. 138, 156).
Metodologa.
La metodologa empleada se basa en el anlisis de dos tipos de grupos de indicadores:
biolgicos y arqueolgicos, cuyos resultados obtenidos se examinaron en conjunto con la informacin del
medio ambiente y las fuentes etnohistricas.
El estudio se realiz siguiendo dos niveles de anlisis. Un primero a nivel de sitio observando las
diferencias en condiciones de salud y nutricin, actividad ocupacional y costumbres funerarias a nivel
de individuo respecto a sexo y edad; en un segundo nivel se observaron las diferencias o similitudes
entre los sitios de manera que se obtuviera un panorama ms general del sistema de enterramiento en
cuevas a nivel de regin.

1.
63
Indicadores biolgicos.
a. Indicadores para la asignacin de sexo y edad.
Conocer el sexo de los individuos es muy importante debido a que hombres y mujeres por su
propia naturaleza biolgica reaccionan de manera diferente al estrs medio ambiental, adems de
que el conocimiento del sexo de los individuos en conjunto con la informacin de los otros indicadores
podran por ejemplo proporcionar informacin acerca de si existan distintas condiciones de salud
dentro de los individuos o especializaciones artesanales por sexo.
La asignacin de sexo se realiz por medio de tcnicas morfoscpicas basadas en los cambios
que ocurren en huesos como crneo, mandbula, pelvis y sacro al empezar la madurez sexual y que
proporcionan el dimorfismo sexual (Bass 1971).
Conocer la edad de los individuos es muy importante debido a que la susceptibilidad a las
enfermedades o la respuesta al estrs medio ambiental puede variar dependiendo de la edad del
sujeto y a su vez, permite reconocer si existen diferencias entre los grupos de edad y el sexo, las cuales
pueden estar relacionadas con la organizacin social u otros aspectos culturales.
Para la determinacin de la edad se tomaron en consideracin diversos elementos seos de
manera que se tuviera una mayor precisin en la asignacin de la edad para despus agrupar a los
individuos en quinquenios de manera que se facilitar su anlisis.
Esta variable se codific como:
1 femenino
2 masculino
4 Subadulto (menores de 15 aos)
5 Adulto (mayores de 15 aos que no era posible determinase el sexo).
Individuos subadultos.
Para la determinacin de la edad en individuos subadultos se emplearn varios criterios
basados en los cambios derivados del proceso del crecimiento y desarrollo:
Brote dental: Este es uno de los mtodos usados ms frecuentemente y se basa en la evaluacin del
estado de la formacin de la corona y la raz de los dientes deciduales y permanentes, para lo cual se
emplea la tabla creada por Ubelaker (1989) basada en poblaciones indgenas que muestra en un corte
la formacin de los dientes deciduales y el reemplazamiento por los permanentes en maxilar y
mandbula y que ha demostrado efectividad en individuos infantiles (Schwartz 1995: 181).
Longitud de huesos largos: Este se basa en un mtodo estadstico de correlaciones basado en la

longitud de huesos largos de individuos subadultos de poblaciones prehispnicas que habitaron la

64
Cuenca de Mxico, desarrollado por Allan Ortega (1998) y el cual ha demostrado efectividad en
individuos infantiles y resulta de gran utilidad cuando no se cuenta con crneo o mandbula.
Cierre de epfisis: La observacin de este criterio se realiza con base al registro del grado de unin
entre las epfisis y difisis de huesos largos de extremidades superiores e inferiores y el proceso de unin
de otros huesos como cadera y vrtebras. La secuencia comn entre articulaciones y unin de epfisis es
de codo y cadera, de tobillo y mueca y por ltimo hombro (Bass 1971; Brothwell 1987).
Individuos Adultos.
En los individuos adultos se utilizarn distintos criterios relacionados con el proceso de
envejecimiento y desgaste seo.
Superficie Auricular del ilaco: se basa en la observacin de los cambios y modificaciones que se
presentan en la superficie auricular con la edad, rea contigua y la porcin posterior del ilium; este
mtodo es bastante confiable hasta individuos de alrededor de 50 aos y ha resultado muy til debido
a que por la constitucin es ms factible que se conserve mejor que la snfisis pbica en un individuos
procedentes de una excavacin. Los rasgos de la superficie auricular ha observar son: el pex, la cara
media superior e inferior, la superficie auricular y el rea retroauricular y se manejan en rangos de 5
aos (Lovejoy, Meindl, Pryzbeck y Mensforth 1985).
En individuos jvenes
la superficie del hueso cortical es lisa, orientada transversalmente,
ondulada y en general no presenta poros u osteofitos, con el avance de la edad las ondulaciones se
obliteran, aunque algunas estras transversales tienden a mantenerse en la cuarta dcada y la
superficie cambia de textura. La forma distintiva del pex de la superficie auricular tambin cambia
con el avance de la edad despus de los 35 aos, el pex es puntiagudo, con la edad avanzada el pex
se vuelve ms despuntado y amplio en el contorno.
Snfisis pbica: Este mtodo se basa en los cambios morfolgicos que ocurren con la edad en tres
componentes: la cada media dorsal, la cara media ventral y el borde sinfisial y ha resultado ser uno de
los ms eficaces en la determinacin de la edad en individuos adolescentes y adultos. En este trabajo se
emplear la propuesta de Brooks y Suchey (1990) y Suchey y Katz (1986) que describen seis fases de los
cambios en esta regin y muestran imgenes en hombres y en mujeres.
b. Indicadores de condiciones de Salud y Nutricin.

El registro de los indicadores de salud propuestos en este estudio se realiz siguiendo la
codificacin propuesta dentro del proyecto de Historia de la salud y la nutricin en el hemisferio

65
occidental coordinado por Steckel y Rose (2002) y Mrquez y Jan (1997) que retoman el modelo de
Goodman y Martin (1993). De los indicadores sugeridos por el proyecto de Historia de la Salud, en esta
investigacin solamente se registraron: criba orbitaria e hiperostosis portica, hipoplasia del esmalte,
patologas bucales, procesos infecciosos y traumatismos, los cuales si bien no son lo nicos que hablan de
salud y nutricin se emplearon como indicadores mnimos para tener una visin general del proceso de
adaptacin, por medio del anlisis de su presencia, frecuencia o severidad en los individuos observados,
adems de que permite la posibilidad de contrastar los datos con otras poblaciones en investigaciones
posteriores, adems de evidenciar similitudes o contrastes en el estado de salud y nutricin al interior
del grupo derivadas de la adaptacin diferencial por sexo y edad, o resultado de un acceso diferencial
a los recursos.
Hipoplasias del esmalte

Se registran solamente las lneas o bandas presentes en incisivos y caninos deciduos y
permanentes de mandbula y maxilar. Pero solamente en el caso en que se aprecie una o ms lneas
completa claramente visible. Estas lneas o bandas se producen debido a defectos en el esmalte de los
dientes resultado de una interrupcin en el desarrollo normal de la corona del diente a causa de
deficiencias nutricionales, parasitosis o enfermedades infecciosas (Goodman y Martn 2002: 11-60;
Mrquez y Jan: 47-69).
Este indicador se registr como:
0 no observable
1 sin hipoplasia
2 una hipoplasia
3 dos o ms hipoplasias
Criba orbitaria y espongiohiperostosis.

La criba orbitaria es un indicador que se asocia a problemas como la deficiencia de hierro o
vitaminas (escorbuto) y se presenta en la regin de la orbita craneal. Mientras que la
espongiohiperosotosis es una lesin que se encuentra igualmente asociada con padecimientos como la
anemia o una alimentacin inadecuada y se observa principalmente en la regin de los parietales
(dem.).
Estos indicadores se registran como:
0 falta la seccin por observar
1 ausente
2 presencia de la lesin
3 lesiones severas

66
Reacciones periostales.
Este tipo de lesiones reflejan un proceso infeccioso. Se utiliza la tibia como un indicador de
problemas localizados y el resto del esqueleto para la inferencia de infecciones sistmicas (dem.).
Este indicador se registra de la siguiente manera:
0 no tiene el material para la observacin
1 no esta presente la lesin
2 presencia de la lesin
3 presencia moderada
4 presencia severa
5 Infeccin postraumtica
6 Infeccin sistmica
Traumatismos.
Se consideraran tambin en este apartado traumatismos como las dislocaciones y los distintos
tipos de fracturas. Ya que el inters del estudio de este rasgo en la presente investigacin es buscar un
patrn de las partes afectadas por grupo de edad, ya que los lugares donde se presenten estas lesiones
con mayor frecuencia nos pueden proporcionar informacin acerca de la vida cotidiana del grupo
como violencia o accidentes, etc.- (Soafer 2000). Se registraron como: 0 no hay hueso o parte a
observar, 1 Ausencia, 2 Presencia. En la cdula visual se marcaron de violeta en el hueso que lo
presentaba.
c. Indicadores de estrs ocupacional.

Para el registro de los indicadores de actividad se hizo de acuerdo a la codificacin propuesta
por Alfaro (2002). Registrando indicadores como: robustez o lesiones en los sitios de insercin de
msculos, tendones y ligamentos, exostosis auditiva, facetas extras, desgastes dentales no relacionados
con la alimentacin y procesos degenerativos que afectan de manera particular ciertas articulaciones y
no estn directamente relacionados con la edad. Evaluando la presencia o severidad de las
modificaciones en los sitios de insercin muscular o articulacin sea o en la superficie dental. La
informacin obtenida se vaci en una cdula (Ver Anexo).
Robustez de inserciones musculares y entesopatas o sindemosis.

La realizacin de ciertos movimientos repetitivos al llevar acabo actividades cotidianas puede
provocar el desarrollo de ciertos paquetes musculares y el estrs resultado de esta actividad provoca
que de manera natural se comiencen a presentar una serie de modificaciones en los sitios de insercin
de los msculos generando una serie de crestas o rugosidades en los sitios de insercin. Por otro lado las

67
entesopatas y las dindesmosis ocurren cuando un msculo es sometido continuamente a altos niveles
de estrs que fuerzan al msculo ms all de su capacidad de resistir el estrs o debido a abruptos
macro traumas, dejando una serie de alteraciones como surcos o pocitos o exostosis o espolones seos.
Estas variables se analizarn siguiendo la metodologa propuesta por Hawkey y Merbs (1995:
327). Registrndose algunos de los principales msculos que actun como motor primario de los
movimientos ms notables de las distintas articulaciones (Ver tabla 4) con la siguiente codificacin:
0= No hay hueso o la parte a observar.
R1= Robustez ligera o indistinta. En la que el crtex se observa ligeramente redondeado y la elevacin
slo es aparente al tacto pero no se han formado con claridad crestas o bordes.
R2= Robustez moderada. La superficie cortical es desigual con una elevacin en forma de montculo
que es fcilmente observable mostrndose en algunas ocasiones rugosidades o cambios en la coloracin
en el sitio de insercin ms obscura
R3= Robustez marcada. Se llegan a formar bordes o crestas cortantes, pero la depresin no llega a
extenderse dentro del crtex.
S= Lesiones de estrs -facetas o fisuras en el crtex41- (figura 25) se marcaran de color amarillo en la
cdula visual.
E= Lesiones de osificacin o exostosis -formacin de hueso nuevo en el sitio de la insercin que puede
incorporarse al ligamento o tejido muscular- (figura 26). stas se marcaran de naranja en la cdula
visual.
Tabla 4. Msculos registrados en este trabajo.
Msculo
Trapecio
Subclavio
Lig. Costo-clavicular
Subescapular
Supraespinoso
Deltoides
Dorsal ancho
Pectoral mayor
Redondo mayor
Redondo menor
Biceps braquial
Braquial anterior
Triceps braquial
Supinador corto
Pronador cuadrado
Cubital anterior
Cubital posterior
Flexor de los dedos
Cuadrceps
Glteo mayor
Soleo
Tibial anterior
Peroneo lateral largo
Tendn de Aquiles
(Fuente: Daza 1996 )
41
Parte externa y densa del hueso.
Movimiento
Elevacin, aduccin y depresin de la escpula
Regula el movimiento hacia arriba de clavcula
Frena movimientos ascendentes y laterales del extremo esternal
de clavcula
Rotacin externa del hombro
Rotacin interna del hombro
Flexin y abduccin del hombro
Extensin del hombro
Aduccin del hombro
Rotacin internar del brazo
Rotacin externa del brazo
Flexin del codo
Flexin del codo
Extensin del codo
Supinacin del antebrazo
Pronacin del antebrazo
Flexin de la mueca
Extensin de la mueca
Flexin de las articulaciones Inter.-falangicas
Extensin de la rodilla
Extensin de la cadera
Flexin plantar
Dorsiflexin o inversin del pie
Eversin del pie
Flexin plantar

68
Se registraron en los casos que lo permitan las inserciones de ambos lados, encontrndose una
tendencia a una homogeneidad en la robustez de lado derecho e izquierdo; sin embargo, en un par de
casos que se refieren en el apartado de resultados, hubo algunas diferencias por lado de ciertos
msculos por lo que se analizo con mayor detenimiento los mismos. En cambio los msculos de la
extremidad inferior, mostraron una homogeneidad en la robustez de las inserciones en los adultos
analizados.
Lesiones degenerativas de tejido articular (degeneracin sea LTDA).

Se analizaron las articulaciones de hombro, codo, mueca, cadera, rodilla y vrtebras y
registrando las alteraciones retomando los valores propuestos para la evaluacin de este tipo de
lesiones de Alfaro (2002). Se ha observado una relacin entre el estrs ocupacional y la osteoartritis,
donde la realizacin de ciertas actividades, debido a lo repetitivo de los movimientos y la intensidad de
los mismos puede con el tiempo llegar a influenciar un desgaste diferencial de ciertas articulaciones
especficas como: columna, codos, manos, los cuales por ejemplo pueden presentarse en diferentes
grados de afectacin en un mismo grupo de edad o sexo, encontrndose frecuentemente de manera no
bilateral. Por lo que en la evaluacin de las articulaciones se tom en cuenta lado, sexo y edad de los
sujetos para la interpretacin de este rasgo.
Las lesiones degenerativas se codificaron como:
0 No hay evidencia de artritis
1 Presencia de porosidad sobre la superficie articular indicando rompimiento del cartlago articular o
eburnacin.
2 Presencia de osteofitos de ligeros a moderados en los mrgenes de la superficie articular
3 Presencia de osteofitos moderados en los mrgenes de la superficie articular
4 Presencia de Osteofitos avanzados en los mrgenes de la superficie articular
Desgaste en dientes por actividad.

Se realiz un anlisis de modificaciones observadas en los dientes como surcos o desgastes no
relacionados con el patrn de masticacin, ya que se ha observado en algunas poblaciones la
utilizacin de los dientes como apoyo al realizar ciertas actividades como el ablandar la piel para
fabricar objetos (Kennedy 1989). Los dientes tienden a sufrir un desgaste gradual con la edad por el
mismo movimiento de masticacin, pero la actividad deja en la superficie de los dientes alteraciones
particulares en dientes en especfico que erosionan las coronas de los dientes a manera de surcos o
aplanamientos particulares diferentes por ejemplo a los resultantes de los movimientos propios de la
boca al masticar. Este indicador se registr como: 0 No hay dientes, 1 Desgaste normal por
alimentacin, 2 Desgaste por actividad. El patrn de desgaste se coloreo de azul en la cdula visual.

69
Exostosis auditiva.
La exostosis es una proyeccin sea que se eleva de la superficie normal del hueso, en el caso de
la exostosis auditiva esta se presenta a manera de un progresivo crecimiento seo en el canal auditivo y
esta asociado a largas exposiciones en agua muy fra (Frayer 1988; Kennedy 1986; Velsquez et al.
2000). En las fuentes se encuentra reportado que los indgenas de Baja California practicaban el buceo
para la obtencin de perlas, por lo que la observacin de esta caracterstica se considero importante, la
cual se registr como 0 No hay hueso, 1 Ausencia y 2 Presencia. Teniendo cuidado tambin en observar
si la presencia de este rasgos era bilateral o no.
Facetas extras.
Las facetas extras se producen cuando un individuo esta por tiempo prolongado en cierta
posturas durante la realizacin de actividades cotidianas. Los huesos en los que se han observado este
tipo de carillas adicionales son fmur, tibia, peron, tarsianos, metacarpianos y la articulacin sacroilaca (Lai y Lovell 1992; Borgonini y Repetto 1986; Serrano 1974; Kennedy 1989; Molleson 1994; Ubelaker
1979). Estas se registraron como: 0 No hay hueso o parte a observar, 1 Ausencia, 2 Presencia. Las
facetas se marcaron de verde en la cdula visual.
2. Indicadores arqueolgicos de costumbres funerarias.

El sistema de enterramiento adems de que es una manifestacin de la cosmovisin del grupo,
puede llegar a reflejar tambin si existen relaciones de desigualdad dentro de la poblacin ya que
expresa distintos aspectos de la organizacin de un grupo.
Los sistemas de cazadores recolectores son considerados como sociedades igualitarias en las que
todos tienen los mimos derechos y obligaciones, sin embargo, dentro de este tipo de grupos puede
haber ciertas especializaciones relacionadas con el gnero o edad de los individuos, o la habilidad. Por
ejemplo. una persona habilidosa en la fabricacin de cierto tipo de herramienta puede ganarse el
reconocimiento por la destreza en ello y ganar un cierto prestigio dentro del grupo y esto podra quizs
verse reflejado en una mayor cantidad de ofrenda o la presencia de un tipo de ofrenda especifico. Por
lo que se analizaran aspectos como: sexo, edad, distribucin de los entierros (espacial), tratamiento
dado a los individuos, orientacin, forma y clase de entierro, objetos asociados, tipo y calidad de los
mismos, etc. que podrn ayudar a la interpretacin del papel que jugaban los individuos dentro de la
sociedad (Binford 1971; Serra y Sugiura 1977; Romero 1974).
Los indicadores de costumbres funerarias se registraron de la siguiente manera:
Caractersticas del entierro:
Clase
0 No referida

70
1 Primario: aquellos que en el momento de la exploracin muestran esqueletos completos o segmentos

de un cadver cuyas partes se encuentran en relacin anatmica.
2 Secundario: son los entierros que no muestran relacin anatmica.
Nmero
0 No referida
1 Individual: cuando se trata de un solo sujeto
2 Mltiple: cuando en un entierro hay ms de dos individuos
Tipo
0 No referida
1 Directo: el entierro realizado en un agujero de forma irregular o desigual, somero o profundo, sin
mayor pretensin que la de permitir el depsito del cadver dentro.
2 Indirecto: corresponde a todas aquellas construcciones hechas con fines o propsitos funerarios
monumentales, donde pisos y paredes muestran un tratamiento de aplanamiento y/o revestimiento de
cualquier tipo, aunque se llama tambin de tipo indirecto a los enterramientos realizados en cuevas,
grutas o cavernas naturales.
Forma
0 No referida
1 Extendido (en decbito dorsal, ventral o lateral)
2 Flexionado (en decbito dorsal, ventral o lateral)
3 Irregular (cuando no corresponde a alguna de las posiciones antes mencionadas o sus variantes)
4 Seccionado (cuando los huesos fueron separados intencionalmente)
Variedad
0 No referida
1 Decbito dorsal (boca arriba)
2 Decbito ventral (boca abajo)
3 Decbito lateral (sobre un costado)
4 Sedente (sentado en cuclillas)
Lado
0 No referida
1 Derecho
2 Izquierdo
Tratamiento:
0 Ningn tratamiento
1 Teido de rojo ocre

71
2 Marcas de exposicin al fuego

Orientacin
0 No referida
1 Norte-Sur
2 Este-Oeste
3 Sur-Norte
4 Oeste-Este
Ofrendas:
Cantidad: (No. de objetos)
Variedad: (Tipo de objetos)
Funcin: Armas, herramientas, utensilios, objetos rituales.

Materiales: (Procedencia): Madera, concha, hueso, piedra.
rea de inhumacin: Para ubicar el espacio en el que fue depositado el entierro: ubicacin
espacial al interior de la cueva.
3. Otras Fuentes
Para un acercamiento a la organizacin social, divisin del trabajo (actividades ocupacionales),
condiciones de salud y nutricin y costumbres funerarias se empleo, adems de las fuentes
etnohistricas, informacin etnogrfica obtenida de grupos del norte de Mxico que an mantienen
algunos rasgos culturales similares y etnografa de grupos de cazadores recolectores contemporneos.
As como informacin del paleoambiente -fisiografa, hidrologa clima, flora, fauna- y el
aprovechamiento de los recursos visto a travs del nivel tecnolgico y materiales empleados para ese
fin- el cual se retomo de reconstrucciones que se han hecho con base a las descripciones y referencias de
misiones y navegantes, as como las reconstrucciones que se han hecho con base a evidencia
arqueolgica.

72
VI. Resultados.
1. Cerro Cuevoso.
Composicin de la muestra:
En esta cueva solamente se encontraron individuos adultos masculinos (70% 7/10) de entre 2044 aos y subadultos (30% 3/10) de edades que oscilan entre recin nacido y 9 aos, observndose una
frecuencia mayor de nios con una edad alrededor de los 2 aos a la muerte, mientras que entre los
adultos el grupo de edad mayormente representado es el de 20-24, registrndose una edad promedio
a la muerte de 28.9 aos (Tabla 5).
Tabla 5. Distribucin por sexo y edad en Cerro Cuevoso.
Masculinos
Porcentaje
Masculino
70% (7/10)
Rango de
edad:
20-24 (3)
25-29 (2)
35-39 (1)
40-44 (1)
Indeterminable
(Subadulto)
30% (3/10)
Rango de
edad:
0-4 (2)
5-9 (1)
Total
100% (10/10)
Condiciones de Salud y estrs ocupacional.

Los subadultos encontrados en este lugar no presentaron patologas relacionadas con
problemas de salud como los analizados en este estudio42; mientras que en el caso de los adultos, de los
cuatro que tenan crneo para el registro de criba orbitaria e hiperostosis portica, la primera
nicamente fue encontrada en un individuo (12-7195A) (Figura 10) de forma ligera a moderada,
mientras que la segunda se manifest en los 4 sujetos que tenan las regiones anatmicas para el
registro de este indicador (12-7190A, 12-7192, 12-7194, 12-7195A) (Figura 11) y la hipoplasia del esmalte
(Figura 12) solamente se encontr a manera de una lnea en un individuo de los cuatro observables (127192).
42
Lo cual no significa necesariamente que no hayan tenido padecimientos de este tipo, ya que la manifestacin
osteolgica que evalan estos indicadores es resultado de un padecimiento crnico y stos nios pudieron haber
muerto antes de presentar alteracin en los huesos, pero las edades al momento de la muerte de los mismos, as como
la de los otros individuos infantiles de las otras cuevas, se encuentra dentro del rango de edad observado en
poblaciones actuales que cuentan con condiciones de vida similares, como los ms susceptibles a mortalidad por
procesos infecciosos gastrointestinales o respiratorios.

73
Figura 10. Criba orbitaria (12-7195A).
Figura 11. Hiperostosis portica (12-7190A)
Figura 12. Lneas de hipoplasia del esmalte en incisivo central (12-7192).
La evaluacin de los indicadores de salud muestra un porcentaje bajo de sujetos afectados, lo

que reflejara un buen nivel de adaptacin al medio ambiente. Como se ha referido antes, en el caso
de indicadores como la criba orbitaria, la hiperostosis portica y la hipoplasia del esmalte, stos reflejan

74
alteraciones ocurridas durante la infancia que no permitieron una correcta absorcin de nutrimientos o
hierro43 que en este caso pudieron ser ocasionada por diversas causas: una dieta inadecuada,
problemas gastrointestinales, infecciones, parsitos, diarreas o la forma de elaboracin de alimentos;
aunque se observaron algunas variaciones en la frecuencia de los indicadores como la criba y la
hipoplasia del esmalte, la presencia de hiperostosis portica refleja que todos los individuos se
encontraban igualmente expuestos a la influencia ambiental independientemente del sexo o estatus
social dentro del grupo.
Figura 13. Periostitis activa en extremo distal de tibia (12-7194)
Por otro lado, solamente hubo un caso que mostr evidencia de procesos infecciosos no
especficos (12-7194), el cual presentaba periostitis en un grado moderado. Este sujeto quien se trataba
de un hombre de entre 15 y 19 aos, fue tambin el nico entierro primario de este sitio (Figura 4.
entierro B5) y quien tena adems la mayor cantidad de objetos asociados; entre los que destacan la
presencia de 4 atltls o lanza dardos44 , lo cual podra quizs evidenciar que este joven pudo haber
destacado como un exitoso cazador45. Dentro de grupos de este tipo no es extrao que un sujeto
pudiera resaltar en estas actividades por su ingenio o destreza y llegar a participar ms activamente
en estos eventos, exponindose con esto a un mayor riesgo de lesiones que de no ser bien atendidas
pudieran infectarse diezmando la salud del mismo. En el caso aqu descrito, la periostitis afectaba
principalmente la difisis de las tibias as como algunos segmentos de las epfisis distales de las mismas
(Figura 13) y una pequea regin de la epfisis proximal de fmur derecho, observndose la lesin
43
Existe generalmente una relacin sinrgica entre nutricin y procesos infecciosos, ya que cuando existen
problemas nutricionales, como en el caso de la anemia por deficiencia de hierro, se compromete el sistema
inmulgico incrementando la susceptibilidad a infecciones y viceversa (Stuart 1998: 58).
44
Para mayor detalle de los objetos asociados a este entierro ver las pginas 47-48 de este escrito.
45
En una cueva localizada en la regin costera del Pacfico muy cercana al actual poblado de Todos Santos y que se
considera como parte de la misma tradicin funeraria Las Palmas, se encontr un caso similar de un individuo
acompaado de 4 atlatls (Molto y Fujita 1995: 30, 49), el hecho de que en ambos casos la cantidad de atlatls haya
sido cuatro resulta una coincidencia curiosa de la cual no puede darse una explicacin ms amplia debido a la
escasez de informacin escrita sobre estos grupos.

75
activa formando una serie de parches seos y en un grado de afectacin moderado, el que se
encontrara manifiesta en forma activa y no se localizara este padecimiento en solo un hueso nos habla
de que la infeccin podra haber sido ya sistmica y el individuo muri padeciendo el problema
infeccioso.
De Igual forma llama la atencin el hecho de que este joven destacar por tener una mayor
cantidad de inserciones robustas de los msculos de las extremidades superiores, incluso que otros de
mayor edad46. Centrndose el mayor trabajo muscular en algunos movimientos del brazo como la
aduccin47, flexin y abduccin48, en la que participan el pectoral mayor y el deltoides; movimientos de
flexin, extensin, pronacin y supinacin del antebrazo llevados a cabo por el bceps braquial, trceps
braquial, supinador y pronador cuadrado; as como de flexin y extensin de mueca a cargo del
cubital anterior y posterior. Presentaba tambin en algunos msculos del antebrazo diferencias en el
grado de robustez (moderado y marcado) con respecto al lado derecho e izquierdo, como en el caso
del cubital anterior y posterior, el supinador corto, el pronador cuadrado y el trceps braquial, lo que
implica una utilizacin diferencial de los antebrazos en algunos movimientos, observndose un mayor
esfuerzo o repeticiones en el lado derecho de los movimientos de pronacin del antebrazo y flexin de
mueca, mientras que en el lado izquierdo se encontraban los movimientos de supinacin del
antebrazo, extensin del brazo y de la mueca. Movimientos que pudieran estar relacionados con
actividades como la cacera empleando el atlatl o el arco y la talla de madera para la elaboracin de
estas herramientas. Aunque en las crnicas no hay claras descripciones acerca de la forma en la que era
llevada acabo la cacera, con base a algunas descripciones sobre las pieles de animales que eran
utilizadas por los indgenas de la regin del cabo se sabe que cazaban principalmente venado, zorro y
algunas aves marinas como el pelicano, empleando armar como el lanza-dardos o atlatl, arcos y
flechas (Massey 1955: 25-30; Bravo et al. 1970: 34; Del Barco 1988: 185-190; Beagert |942: 79-85).
El empleo del lanza-dardos requiere de una estabilizacin de la cintura escapular que sirva de
punto fijo para posteriormente realizar un movimiento de flexin y extensin del hombro, el brazo y el
codo del lado que se emplee para esta actividad, en este caso al parecer el lado izquierdo; la
estabilizacin de la cintura escapular estara llevada acabo principalmente por el trapecio, el subclavio
y el ligamento costo-clavicular, pero el mayor esfuerzo esta en la palanca del brazo en el movimiento
de lanzamiento, lo que explicar las inserciones moderadas de los msculos involucrados con la
estabilizacin, mientras que en los relacionados con el movimiento del lanzamiento se encuentran muy
marcados, durante este se hace una flexin del hombro para tomar impulso por medio del deltoides y
el pectoral mayor, manteniendo el codo en flexin por medio del bceps braquial para posteriormente
46
Se esperara un aumento gradual con la edad debido a un mayor tiempo de exposicin a la actividad fsica, o un
incremento de actividades que requieren de mayor esfuerzo.
47
Movilizacin del hueso hacia la lnea media.
48
Alejamiento del hueso de la lnea media.

76
extender y pronar ligeramente el antebrazo por medio del trceps braquial y el pronador cuadrado.
Por otro lado, el empleo de arco y flechas para cazar, requiere de una extensin del brazo que sostiene
el arco (en este caso el izquierdo) llevada acabo por el trceps braquial y un movimiento de flexin del
que jala la correa y sostiene la flecha (derecho) por medio del bceps braquial. Ambas actividades se
encuentran reflejadas en las inserciones observadas en este individuo.
Por otro lado, la talla de madera para la elaboracin de lanza-dardos o atlats, se realiza en
muchas ocasiones en cuclillas, lo que podra estar relacionado con la presencia de facetas de
acuclillamiento49 en las rtulas de este individuo (Figura 14) y la presencia de exostosis inicial en la cara
anterior de rtula y en la epfisis proximal de tibia en el sitio de insercin del ligamento rotuliano y el
cuadriceps, que reflejan que este individuo realizaba alguna actividad que requera de permanencia
por tiempo prolongado en una posicin que estresaba la regin de las rodillas como la de
acuclillamiento (Figura 15); por otro lado, se quiere tambin en esta actividad de un trabajo diferencial
a nivel de antebrazo, mientras con una mano (izquierda en este caso) se sujeta la madera
manteniendo el antebrazo con una cierta supinacin y ejerciendo presin extendiendo la mueca para
que no se flexione mientras se talla la madera con la mano opuesta, empleando para esto
principalmente los msculos supinador corto y cubital posterior.
Figura 14. Faceta de acuclillamiento en rtula (12-7194)
Mientras que la talla se realiza con un objeto de piedra en la otra mano (derecha) teniendo
como fulcro el codo en una ligera flexin y realizando un movimiento combinado de pronacin del
antebrazo y flexin de la mueca, en donde participan el pronador cuadrado y el cubital anterior,
movimientos que coinciden con las diferencias observadas en las inserciones de antebrazo de este sujeto.
Por lo que aunado a la evidencia arqueolgica del sitio y los objetos depositados con este sujeto, entre
49
Posicin en la que el individuo se encuentra semi-sentado en equilibrio y con las rodillas hiperflexionadas y la
planta del pie se recarga completamente en el suelo.

77
ellos los 4 atlatls, podran evidenciar que este sujeto pudo tener una cierta especializacin en
actividades como las arriba descritas.
Figura 15. Ejemplo de la posicin de cuclillas apoyando la planta del pie (Molleson 1994).
En este mismo individuo (12-7194) se observ el nico caso de espondilolistesis (Figura 15) del
total de individuos analizados en este trabajo, esta lesin se observa como la falta de fusin del arco del
cuerpo vertebral, generalmente observado en la quinta lumbar y que puede ser resultado de una
fractura de fatiga resultado del estrs sostenido o repetido en actividades que requieren de una
hiperextensin o hiperflexin de la espalda baja como el remar en kayak o arponear (Merbs 1989: 163167); en el caso de este sujeto, esta lesin podra muy bien tener relacin estrecha con el empleo del
atlatl desde edades tempranas.
Llama tambin la atencin en esta cueva un individuo masculino de 25-29 aos (12-7190A),
quien no presentaba ofrenda asociada, ni haba distincin en el sitio en el que fue depositado en la
cueva. Sin embargo, mostraba una miositis osificante en el fmur izquierdo (Figura 16); esta lesin se
observa como un crecimiento de hueso nuevo anormal que se levanta en la parte lateral de la difisis,
pasando anterior y medialmente y levantndose a la altura del tercio medio dejando un espacio por
debajo. El lado interno del hueso nuevo es spero mientras que el lado externo es liso y de apariencia
normal. Este tipo de lesin generalmente ocurre despus de un trauma agudo o crnico que llega a
generar un hematoma, el cual por la proximidad con el sitio de insercin muscular comienza a calcificar
u osificar el periostio de la insercin adyacente usualmente a las 2 0 3 semanas- (Aufderheide 1998: 26;
Mann 1993: 224). Una de las principales causas que se ha relacionado con este tipo de lesiones son
traumas repetitivos sobre esta regin del fmur, como por ejemplo, el rebote de los msculos de la

78
pierna en tensin al cabalgar o el golpeteo del martilleo del zapato sostenido por un tirapi en la
pierna de los zapateros (Mann Op. Cit. 224).
Figura 16. Miositis osificante en fmur izquierdo(12-7190A).
En el caso del sujeto estudiado, esta lesin pudo tambin haber sido resultado de golpes
continuos a un objeto recargado sobre el muslo para tener mayor soporte y presicin, quizs durante la
elaboracin de herramientas de piedra; en una actividad como esta, la cintura escapular sufre una
gran tensin resultado del movimiento de empuje y rotacin del hombro y el rebote por el impacto al
golpear la piedra, lo cual podra estar reflejado en la lesin de surco del ligamento
costoclavicular50(Figura 17) y las inserciones marcadas de los msculos subescapular, redondo menor,
supraespino e infraespinoso, serrato mayor observadas en este sujeto. Con el golpe continuo sobre la
piedra para irle dando forma se estresa fuertemente principalmente la articulacin del codo, lo que
podra estar relacionado con el proceso degenerativo de tipo osteartritico observado en este sujeto
exclusivamente en esta articulacin, la cual presentaba eburnacin; esta actividad se requiere tambin
de una gran tensin en ambos antebrazos por la dureza del material con el que se trabaja, una flexin
del codo y un movimiento combinado de pronacin de antebrazo y una fuerte flexin y extensin de la
mueca, desgraciadamente no se encontraron los huesos de antebrazo del lado derecho de este sujeto,
sin embargo, los huesos del antebrazo izquierdo parecen evidenciar una actividad que requeria de
movimientos como los antes descritos, ya que se encontr lesin de surco en la insercin de braquial
50
Como se ha referido antes, las lesiones de surco en los sitios de insercin ocurren cuando el msculo es sometido
continuamente a altos niveles de estrs, rebasando la capacidad normal de respuesta del hueso (que es generando
crestas), el msculo sufre una ruptura de las fibras rasgando el periostio e interrumpiendo el suministro de sangre del
hueso, al prolongarse esta interrupcin por mucho tiempo (la actividad ocupacional que la provoco no se detiene) se
produce una necrosis del hueso, en donde el proceso de reabsorcin ocurre ms rpidamente que el de formacin
sea, el continuo microtrauma impide que el proceso de sanacin concluya exitosamente, resultando un profundo
surco en el crtex (Hawkey y Merbs 1989: 354).

79
anterior el cual funciona como motor primario del movimiento de flexin del codo e inserciones
marcadas de msculos como el pronador redondo, el cubital posterior que reflejan un fuerte empleo
del antebrazo en movimientos como la pronacin y la extensin de mueca, se observ tambin en
falanges y metacarpianos inserciones marcadas de los flexores y palmares, evidenciando una fuerte
flexin de la mano, como cuando se cierrra un puo.
Figura 17. Lesin de surco en la insercin del ligamento costo-calvicular (12-7190A).
En este mismo sujeto, se encontr evidencia de pasar tiempo prolongado en una posicin de
arodillamiento (Figura 18), manifiesta a travs de la presencia de facetas accesorias en epfisis distal de
tibias (Figura 19) y en epfisis proximales de metatarsianos resultado de la hiperflexin de tibia y la
hiperdorsiflexin de los dedos de los pies, llegando incluso a presentar osteofitos iniciales en la
articulacin metatarsofalngica.
Figura 18. Ejemplo de la posicin de arodillamiento (Ubelaker 1979)

80
Figura 19. Faceta accesoria en tibia izquierda (12-7190A).
Otro individuo en esta cueva con caractersticas peculiares fue un sujeto masculino de alrededor
de 40-44 aos (12-7195A) para esta tipo de sociedad un anciano-, quien fue el nico caso en este sitio
que presento evidencia de exostosis auditiva bilateral (Figura 20), esta alteracin del canal auditivo se
ha relacionado frecuentemente con la practica de buceo en aguas fras, actividad que no sera raro de
esperarse entre los individuos que habitaron la regin costera del Golfo y que se encuentra referida por
los misioneros y navegantes de la poca del contacto. Segn lo escrito en las fuentes etnohistricas la
pesca era una actividad de subsistencia masculina, la cual pudo haberse igualmente realizado en
menor o mayor menor medida por la mayora de los miembros del grupo, aunque no quiere decir esto
que igual que en la cacera no hubieran podido resaltar algunos sujetos por su destreza; esta actividad
era realizada principalmente por medio de la creacin de una especie de cercadillos de piedra en las
orillas de la playa51 de manera aprovechaban cuando bajaba la marea para tomar los peces que
quedaban ah atrapados o navegando a una cierta distancia de la costa en una pequea balsa y
empleando una especie de arpones o lanzas (De Barco 1988: 62; Rogers 1928: 230).
Al parecer a pesar de que esto grupos habitaban en una rica zona costera de la cual obtenan
una importante cantidad de recursos alimenticios, no todos los individuos pescaban por medio del
buceo, ya que del total de la muestra analizada en este trabajo (30 ind.) solamente se presentaron dos
casos de exostosis auditiva, uno en esta cueva y otro caso ms en Piedra Gorda -ambos casos sujetos
masculinos de alrededor de 40 aos-, por lo que el buceo si bien parece haber sido una actividad
masculina puede no haber sido ejecutada por todos; algunos arquelogos como Fujita (1985) sugieren
con base a la evidencia arqueolgica recuperada en diversos sitios costeros de Baja California Sur que
51
De los cuales se ha encontrado evidencia arqueolgica en diferentes partes de la pennsula y sus islas (Fujita 1986:
17).

81
la pesca que implica una inmersin profunda, era llevada a cabo en verano antes de la poca de
lluvias cuando el agua no es tan fra, lo que podra tambin ayudar a entender la baja frecuencia de
casos de exostosis auditiva, de ser cierta esta hiptesis sera factible que varios individuos realizaran esta
actividad sin llegar a manifestar una exostosis, sin embargo, el que se presenten casos con esta
patologa pudiera de igual manera reflejar que existan ciertos individuos que llevaban a cabo este
tipo de inmersiones durante todo el ao y no solo en una poca predeterminada, lo que de igual
manera nos poda estar hablando de una cierta especializacin.
Figura 20. Exostosis auditiva (12-7195A).
El buceo requiere de una excelente condicin cardiovascular y la habilidad para contener la

respiracin por una cantidad de tiempo considerable, cualidad que si bien se adquiere con la practica
no es fcilmente obtenida por cualquiera. Durante esta actividad se trabajan la mayora de los
msculos del cuerpo, principalmente los del cuello, los del pecho, brazos, espalda y pantorrillas. El
individuo aqu analizado (12-7195A) presentaba inserciones marcadas de manera bilateral (no haba
diferencias por lado) de los msculos del cuello como los suboccipitales y esternocleidomastoideos, los
cuales son empleados para mantener la cabeza en la superficie cuando se nada; en este ejercicio, se
realiza un gran esfuerzo y trabajo de los msculos de la regin del hombro, como el trapecio, ligamento
costo-clavicular, subcclavio, serrato mayor, que estabilizan la articulacin y frenan los movimientos
bruscos, el deltoides y el pectoral mayor que permiten la flexin y aduccin del hombro para dar la
brazada y el bceps braquila para flexionar el codo, el dorsal ancho que extiende el brazo y junto con el
trceps dan el impulso para desplazarse a travs del agua, todos estos msculos aqu referidos
encontrados muy marcados en los huesos de este individuo.
Los msculos de las piernas juegan tambin un papel muy importante en el desplazamiento,
por ejemplo los tibiales que permiten la flexin plantar, la cual da mayor potencia a la patada o los
aductores que ayudan a empujar la pierna hacia atrs. stos msculos se encontraban igualmente
marcados en este sujeto, pero debido a que el caminar continuamente era una actividad comn para

82
todos los miembros del grupo sin distincin de sexo, edad o prestigio, de manera que los movimientos
diferenciales de piernas que pudieran derivarse de una actividad ms concreta se enmascaran con la
accin de caminar. Este sujeto presentaba un desgaste muy marcado que erosion casi por completo
las coronas de incisivos, caninos y primer premolar de maxilar con una direccin de bucal a lingual
(Figura 21) y que distingue a este sujeto de los otros, desgaste que podra quizs estar relacionado con
actividades como el ablandamiento de pieles, que implica el paso de una piel por la boca tirando con
las manos hacia fuera, el cual es responsable de un fuerte desgaste de los dientes anteriores.
Figura 21. Desgaste oclusal en maxilar (12-7195A).
Este individuo presentaba evidencia de procesos degenerativos en la articulacin del codo

izquierdo a manera de osteofitos moderados, no se conservo la misma articulacin del lado contrario
de manera que no es posible saber si se encontraba afectada bilateralmente, sin embargo, el hecho de
que solamente se encontrara afectada esta articulacin y la regin lumbar de columna, esta ltima
mostrando osteofitos avanzados, nos podra sugerir que la afectacin del codo podra tener relacin
con la actividad que realizaba el individuo, mientras que lo de la columna podra ser ms
probablemente derivado del desgaste normal resultado del envejecimiento. Tena tambin facetas de
acuclillamiento en rtulas y en metatarsianos52, por lo que este sujeto realizaba tambin una actividad
que requera de pasar tiempo prolongado en cuclillas manteniendo el pie con una hiperdorsiflexin de
los dedos de los pies (Figura 22). Posicin que podra quizs estar relacionada con el trabajo de pieles,
as como las inserciones marcadas en manos de interseos palmares y dorsales y flexores superficiales de
dedos, los cuales denotan un intenso y minucioso trabajo de los dedos.
52
Desgraciadamente no presentaba la regin anatmica para ver si presentaba evidencia de facetas accesorias en
tibias pero es muy probablemente que tambin se haya encontrado manifiesta en el sujeto.

83
Figura 22. Ejemplo de la posicin de cuclillas con los pies en hiperdorsiflexin

(Serrano 1979).
Si bien la mayora de los individuos en esta cueva no presenten diferencias de lateralidad en las
inserciones de las extremidades superiores (sin predominancia de un lado respecto a otro), demostrando
que relizaban actividades que ejercan tensin en ambos brazos, el que tan solo pocos sujetos presenten
algunas diferencias respecto al lado en algunos msculos, parece estar reflejando una actividad ms
especializada. De igual manera, el que algunos individuos jvenes presenten inserciones ms robustas
que otros de mayor edad, podra igual tener relacin con una actividad ms intensa en ciertos grupos
de edad.
En el caso de las lesiones degenerativas, stas solamente se localizaron en individuos adultos,
afectando considerablemente la articulacin de codo en por lo menos cuatro de los siete individuos
observables (12-7190A, 12-7191A, 12-7192, 12-7195A) en un grado que iba de porosidad y eburnacin
hasta osteofitos moderados; en menor medida se encontraron afectadas articulaciones de pie (127190A) y lumbares (12-7195A). En el caso de la articulacin de codo, si bien se presenta en todos los
grupos de dad y ser observa un ligero incremento del dao con la edad, pueden observarse tambin un
par de individuos de los rangos de 20-24 (12-7195B), 25-29 (12-7191B) que no presentan lesiones
degenerativas, por lo que este incremento, adems de la edad, podra tener quizs una cierta relacin
con la actividad de los individuos.
Los traumatismos de igual manera solamente se observaron en individuos adultos en dos
formas: golpes contusos en el rea de cara y nariz (12-7192) (Figura 23) y traumatismos por arma en
vrtebras (12-7192, 12-7195A), coxal (12-7190A) (Figura 24). En el caso de los traumatismos por arma,

84
estos ltimos se observaban como pequeos orificios circulares que podran corresponder a la entrada
de una flecha con punta de hueso o madera. La regin de la cara y nariz es un sitio poco probable de
que se vea afectada por accidentes cotidianos, por lo que es posible que lesiones contusas en estas reas
puedan deberse ms bien a puetazos en enfrentamientos cuerpo-cuerpo, por lo que se considera que
este tipo de lesiones podran ser un indicador de violencia intrapersonal o intragrupal, lo mismo que las
lesiones por arma que se observan en vrtebras, coxal y omplato. Los traumatismo que denominamos
en este trabajo lesiones por violencia se encuentran solamente en individuos adultos, a partir del grupo
de edad de 25-29, aunque encontramos individuos de este grupo de edad que no presentan lesiones de
este tipo. Los individuos mayores de 25 aos, se encontraban en plenitud y seguramente participan
vivamente en las actividades de subsistencia del grupo, as como en los probables enfrentamientos por
los recursos.
Figura 23. Traumatismo en la regin de la nariz (12-7192).
Figura 24. Orificio por arma en coxal (12-7190A).
Indicadores

85
arqueolgicos.
Costumbres funerarias:
De esta cueva se recuperaron seis entierros, las cuales fueron numerados con base al lugar en el
que fueron descubiertos -de lo ms profundo de la cueva a lo ms exterior- (Figura 25). En ella se
encontraron dos clases de entierro: un primario flexionado sin restos de pintura y cinco secundarios,
algunos de stos teidos de rojo y otros sin teir (Molto y Kelli 1991: 28). Llama la atencin que en esta
cueva la mayora sean individuos adultos masculinos (70% 7/10) y en menor nmero subadultos53 (30%
3/10), por lo que sera muy importante un estudio posterior para intentar sexual a los individuos de
edades entre recin nacidos y 9 aos que fueron depositados en esta cueva, ya que de tratarse de
tambin de individuos masculinos esto replanteara notablemente la concepcin del espacio funerario
en cuevas de la regin. Los individuos fueron amortajados de la misma manera caracterstica de la
regin, aunque la mayora perdi la envoltura con el paso del tiempo, perdurando nicamente
algunos restos de trenzas y cuerdas.
Casi ninguno de los individuos en esta cueva presentaba ofrenda, a excepcin de tres
individuos, el nico primario en el sitio correspondiente a un sujeto masculino de 20-24 aos (B5 127194), quien presentaba adems la mayor y ms variada cantidad de objetos asociados de la cueva,
entre los que encontramos ostras trabajadas, atlatls, tablas mezcaleras54 una de ellas con un diente
de tiburn incrustado en uno de sus lados- , restos de piel de pelicano, contenedor de corteza de palma
cocida, algunas semillas y hojas secas de la planta de San Miguel, y dos secundarios con una menor
cantidad de objetos, uno de stos sujetos masculino de entre 35-39 aos (B2 12-7192) acompaado con
una tabla mezcalera y otro de 0-4 aos (B4 12-7193) el cual presentaba algunos caracoles esparcidos
y tena asociados algunas cuentas de olivella y de caa incisa -al parecer parte de un par de collares- y
un manojo de plumas.
No se observo una clara relacin entre la practica de teir los huesos de rojo, la cantidad de
ofrenda y la orientacin con respecto al sexo o la edad de los individuos, sin embargo es interesante el
que la mayora de los entierros tengan una orientacin norte-sur (con una ligera variante) y que nico
individuo primario que hay en la cueva tenga una orientacin inversa (sureste-noroeste) y haya
adems un par de individuos que tengan una orientacin este-oeste, diferencias en la orientacin que
podran quiz reflejar pocas del ao distintas al momento del enterramiento. En el caso del entierro
12-7194, su ubicacin en el centro de la cueva y su calidad de entierro primario no necesariamente
puede tener relacin directa con su estatus dentro del grupo, ya que como Kelli y Molto (1991) lo han
referido antes pudo deberse a que se encontraba en la primer fase del tratamiento funerario55
53
Individuos menores de 20 aos.

Massey denomina a estas tablas como ceremoniales, pero Reygadas y Vzquez (1982: 14-15) sugieren con base
a la forma pueden corresponder ms bien a las tablas mezcaleras descritas por Del Barco (1988: 123).
54

86
Figura 25. Distribucin de los entierros en Cerro Cuevoso. Modificado de Massey 1955
Nota: En la figura los entierros representados en rojo corresponden a individuos subadultos y en azul se
encuentran los masculinos. Los sujetos cuyos huesos se encontraban teidos de rojo tienen a un lado del
nmero de entierro asignado por Massey una lnea roja.

2.
87
Punta Pescadero.
En esta cueva se encontraron 13 individuos, el 46.1% (6/13) de sexo masculino de entre 20 y 44
aos de edad, el 23.1% (3/13) femeninos de edades que van de 20 a 34 aos, 7.6% /1/13) de sexo
desconocido de entre 15 y 19 aos y el 23.1% (3/13) subadultos entre recin nacidos y 9 aos (Tabla 6). En
el caso de los nios hay una mayor representacin en la muestra de individuos entre recin nacidos y 4
aos; mientras que en los masculinos es en el grupo de edad de 20-24 aos, observndose una edad
promedio a la muerte de 28.3 aos; en las mujeres la mayor concentracin se encontr en el grupo de
edad de 30-34 aos presentndose una edad promedio a la muerte de 27.5 aos.
Desgraciadamente, de las tres mujeres localizadas en este sitio solamente se pudo analizar una
con los indicadores de salud y estrs ocupacional, debido a que otra de ellas se encuentra en la Casa de
Cultura de Todos Santos en Baja California Sur y la otra que se encontraba en el Museo Nacional de
Antropologa e Historia, el esqueleto postcraneal se encontraba revuelto con los de otros individuos del
mismo entierro por lo que no fue posible identificar con seguridad a quien le partencia cada hueso y
tuvo que salir de la muestra.
Tabla 6. Distribucin por sexo y edad en Punta Pescadero.
Masculinos
Masculino
Porcentaje
46.1% (6/13)
Rango de edad:
15-19 (1)
20-24 (1)
25-29 (2)
30-34 (1)
40-44 (1)
Femenino
23.1% (3/13)
Rango de edad:
15-19 (1)
30-34 (2)
Adulto
Desconocido
7.6% (1/13)
15-19 (1)
Indeterminable
(Subadulto)
23.1% (3/13)
Rango de edad:
0-4 (2)
5-9 (1)
100% (13/13)
Total
Condiciones de salud y estrs ocupacional.

La valoracin de los indicadores de salud en subadultos seala que ninguno presento huellas de
lesiones como las evaluadas en este trabajo. Sin embargo, como se menciono anteriormente, las edades
a la muerte que presentan los nios depositados en esta cueva, que van principalmente entre recin
nacido y los 4 aos, son consideradas como las ms susceptibles a una mortalidad por problemas

88
digestivos y respiratorios, por ejemplo, por cambios en la alimentacin, la sustitucin de la leche

materna por los alimentos que consumen en el grupo, problemas de conservacin de stos ya que vivir
en el desierto favorece la rpida descomposicin de los mismos y la aparicin de bacterias, los cambios
climticos bruscos ya durante el da las temperaturas son muy altas y en la noche la temperatura
puede llegar a bajar mucho y esto puede favorecer la aparicin de enfermedades respiratorias, entre
otras posibles causas.
En el caso de los adultos, dos de los tres individuos que tenan crneo y dientes para el registro
de los indicadores aqu estudiados mostraron evidencia de haber sufrido alteraciones en la salud y
nutricin, un individuo masculino de entre 15 y 19 aos (12-7210) y uno femenino de entre 30-34 aos
(12-7208A). En el caso del primero, su salud en general se encontraba afectada, ya que mostraba
evidencia de haber padecido carencias nutricionales en la infancia manifiestas en la presencia de
hiperostosis portica ligera a moderada (Figura 26) y un lnea de hipoplasia del esmalte en caninos, el
sujeto presentaba tambin evidencia de una lesin en difisis de 6ta. costilla (Figura 27) resultado de
una trauma provocado por la penetracin de al parecer una punta de flecha de la cual quedaba en el
interior de la lesin una astilla, presentaba tambin un traumatismo por el mismo tipo de arma a nivel
del cuerpo vertebral de la doceava vrtebra torcica, ambas lesiones sin evidencia de regeneracin por
lo que el individuo muri antes de que estas sanaran. Este sujeto mostraba adems un proceso
osteomielitico activo bastante severo en ambas tibias (Figura 28). Por lo que pudo quizs tratarse de
individuo cuya salud se encontraba ya diezmada al momento del enfrentamiento que dejo la
evidencia de las heridas por arma, de manera que era relativamente fcil de alcanzar y su precaria
salud no soporto este ltimo evento. Por la localizacin y tipo de los traumatismos, se infiere que stos
parecen deberse ms bien a violencia intrapersonal o intragrupal
Figura 26. Hiperostosis portica (12-7210).
En cuanto a inserciones musculares, este joven (12-7210) presentaba una tendencia a inserciones
moderadas y ligeras de los msculos analizados en este trabajo (ver listado Tabla 4 pg. 67) sin

89
diferencias de lateralidad y que no evidencian un patrn especfico de una actividad particular, lo

mismo que el individuo 12-7209 de esta misa cueva cuyo sexo no fue posible identificar pero tena
tambin entre 15-19 aos de edad y que de igual manera presenta una tendencia a inserciones
moderadas y ligeras sin un patrn en especifico ni diferencias de lateralidad (a diferencia del sujeto 127194 de Cerro Cuevoso del que se hablo anteriormente y que esta dentro del mismo grupo de edad).
Vale la pena hacer notar aqu tambin que el individuo masculino de 40-44 aos (12-7216) no
mostraba tampoco una patrn particular de inserciones musculares y tena una tendencia a inserciones
moderadas ms que marcadas a comparacin del sujeto del mismo grupo de edad que se encontraba
depositado en Cerro Cuevoso quien al parecer con base a los resultados arrojados en este trabajo pudo
tratarse de una persona especializada en el buceo. Por otro lado, en la cueva de Punta Pescadero no
se presentaron tampoco individuos con desgaste dental por actividad ni con exostosis auditiva o lesiones
degenerativas, que nos ayudaran a evidenciar algunas diferencias entre los individuos enterrados en
este sitio.
Figura 27. Traumatismo en costilla (12-7210).
Figura 28. Osteomelitis en tibia (12-7210).

90
La otra mujer que presentaba alteraciones en la salud (12-7208A), mostraba evidencia de

haber padecido carencias nutricionales reflejadas por medio de la presencia de hiperostosis portica
ligera a moderada y un par de lneas de hipoplasia en incisivos centrales; este sujeto femenino tena
tambin en la regin frontal de crneo una fractura (Figura 29) resultado de un traumatismo de tipo
contuso, quizs una piedra que le fue aventada durante alguna ria del grupo con alguno de sus
vecinos, altercados que narran los cronistas eran comunes por la competencia por los recursos. Por
desgracia no se contaban con los huesos de las extremidades superiores de esta mujer, solamente
estaban presentes los de las extremidades inferiores y como se ha visto en este trabajo, stas ltimas se
encuentran mas afectadas por el medio de locomocin que por la actividad ocupacional, de manera
que no fue posible analizar si esta mujer presentaba o no un patrn particular relacionado con su
actividad cotidiana.
Figura 29. Golpe contuso en regin del frontal (12-7208A).

91
Indicadores arqueolgicos.
De este lugar se recuperaron nueve entierros, encontrndose al igual que en la cueva anterior
dos clases de entierros: un entierro primario flexionado y ocho secundarios (Figura 30) (Kelli y Molto
1995: 30-31); es interesante el hecho de que la mayora de los individuos enterrados en este sitio sean al
igual que en las otras cuevas de sexo masculino (46.1% 6/13) y mujeres y subadultos se encuentren en
una igual proporcin 23.1% (3/13) respectivamente. De igual manera llama la atencin de que
solamente dos secundarios se encontraban teidos de rojo y la orientacin general de los entierros
hubiera sido principalmente este-oeste, exceptuando el entierro primario que tiene una orientacin
sureste-noroeste -igual que el primario de Cerro Cuevoso- y un entierro secundario mltiple de cuatro
individuos que tiene una orientacin noroeste-sureste, aunque no hay una relacin clara entre esto y los
otros elementos empleados en este estudio (cantidad y variedad de ofrenda, sexo o edad).
Los individuos adultos no presentaba objetos asociados, la nica excepcin es un adulto
femenino de 30-34 aos (B4 12-7211) que tena un objeto de palma hecho de fibras retorcidas muy
parecido a lo que algunos indios norteamericanos llaman cepillo de comida. Los individuos subadultos
son los que presentan la mayor cantidad de objetos asociados (B5 12-7212, B6 12-7213, B7 12-7214),
compartiendo la presencia de objetos de ornato como la concha de ostra trabajada (aunque en
cantidades diferentes) y restos de red. Contrario a lo esperado, el individuo que tena la mayor
cantidad de objetos asociados era de un entierro secundario de un individuo de 0-4 aos (B5 12-7212).
Otro rasgo interesante, es la presencia del al parecer dos sectores espaciales al interior de la
cueva, en el que, por un lado se eligi acomodar a las personas adultas en el rea noreste y sur de la
cueva, mientras que los infantes tienden a agruparse en la zona norponiente de la misma, resaltando
en esta zona la presencia de una mujer de 30-34 aos (B4 12-7211) colocada a un costado del entierro
de un individuo de 0-4 aos (B5 12-7212) (que tena la mayor cantidad de objetos asociados) el cual
podra tratarse de su hijo o un familiar (por la cercana entre los cuerpos), ambos cubiertos con
pigmento rojo, tal vez como una necesidad de preservar el vinculo familiar. La alta frecuencia de
individuos subadultos, la presencia de objetos de ornato asociados a ellos y el lugar en el cual se
encuentran depositados en la cueva podra quizs evidenciar una especie de lugar sagrado dedicado
principalmente a resguardar los restos de nios que murieron prematuramente, reflejando la
importancia de estos para la sociedad.

92
Figura 30. Distribucin de los entierros de Punta Pescadero. Modificado de Massey 1955.
Nota: En la figura los entierros representados en rojo corresponden a individuos subadultos, en rosa a
femeninos y por ltimo en azul los masculinos. Los sujetos cuyos huesos se encontraban teidos de rojo
tienen a un lado del nmero de entierro asignado por Massey una lnea roja
.

93
Piedra Gorda.
En Piedra Gorda se encontraron depositados 19 individuos; 8 masculinos (42.1% 8/19) con una
mayor representacin en el grupo de edad de 35-39 aos con una edad promedio a la muerte de 32.8;
en esta cueva aunque igual que en las anteriores se mantuvo una alta frecuencia de individuos
masculinos se encontr una considerable cantidad de mujeres y un porcentaje menor de individuos
subadultos a diferencia de la distribucin en las otras. Se encontraron 6 sujetos femeninos (31.6% 6/19)
con una edad promedio a la muerte de 30 aos, dos sujetos adultos de sexo desconocido (15.8% 3/19) de
una edad entre 30-34 aos y 3 individuos subadultos (10.5% 2/19) (Tabla 7).
Aunque en esta cueva hubo un par de individuos adultos cuyo sexo no pudo ser conocido que
podran cambiar la frecuencia en alguno de los sexos o ambos, pero la evidencia arqueolgica de uno
de ellos, que presenta asociados un punzn o una esptula de hueso, elementos que se encuentran
asociados tambin otro individuos masculino en esta cueva, por lo que pudiera tratarse tambin de un
sujeto del mismo sexo, mientras que el otro sujeto de sexo desconocido debido a la tendencia de una
mayor frecuencia de individuos masculinos en el rea funeraria de cuevas, podra ser que se tratar
tambin de un sujeto masculino, pero hasta que no se realice un anlisis molecular de stos, no se
podra confirmar esta hiptesis.
Tabla 7. Distribucin por sexo y edad en Piedra Gorda.
Sexo
Porcentaje
Femenino
31.6% (6/19)
Rango de edad:
15-19 (1)
20-24 (1)
30-34 (2)
35-39 (2)
Masculino
42.1% (8/19)
Rango de edad:
25-29 (1)
30-34 (2)
35-39 (3)
40-44 (2)
Indeterminable
(Subadulto)
10.5% (2/19)
Rango de edad:
0-4 (1)
5-9 (1)
Desconocido
(Adulto)
15.8% (3/19)
Rango de edad:
15-19 (1)
30-34 (2)
Total
100% (19/19)

94
Condiciones de salud y estrs ocupacional.

Entre las lesiones que evidencian alteraciones en la salud encontramos que la criba orbitaria no
afecto a ninguna de las tres mujeres registradas y en el caso de los hombres, solamente se manifest de
forma ligera en un sujeto (12-7226) de los tres individuos que tenan la regin anatmica para realizar
la observacin. En cambio los dos subadultos que fueron analizados de este sitio mostraron evidencia
de criba orbitaria de ligera a moderada (12-7225, 12-7222) (Figura 31) mientras que la hipoplasia del
esmalte solamente se observ en cuatro de los siete individuos observables, un sujeto femenino (127224A), dos masculinos (12-7227, 12-7228A) y un subadulto (12-7222).
Figura 31. Criba orbitaria (12-7225).
Figura 32. Proceso infeccioso no especfico (12-7222).

95
Por otro lado, la hiperostosis portica se presento con independencia del sexo o edad en la
mayora de la muestra aunque de forma ligera (12-7222, 12-7225, 12-7217, 12-7224A, 12-7230, 12-7226,
12-7227, 12-7228A). Los procesos infecciosos (no especficos) se presentaron en un grado que iba de
moderado a severo igualmente con una frecuencia considerable en ambos sexos y la mayora de los
grupos de edad (12-7222, 12-7217, 12-7223, 12-7224A, 12-7221, 12-7227). Por lo que aunque podra decirse
que la poblacin debi tener buen nivel de adaptacin al medio ambiente, la frecuencia recurrente de
lesiones como la hiperostosis portica y la presencia de periostitis (Figura 32) evidencian que todos los
individuos independientemente del sexo, edad, prestigio o estatus56 que pudieron haber tenido dentro
del grupo estaban igualmente expuestos a la influencia ambiental.
En esta cueva se presentaron tres individuos con un desgaste dental particular, dos femeninos
de 35-39 aos (12-7217, 12-7224A) y un masculino de 40-44 aos (12-7221) (Figura 33). El patrn del
desgaste de maxilar es muy parecido al del sujeto masculino de Cerro Cuevoso (12-7195A), en donde las
coronas de incisivos, caninos y primer premolar, las cuales se encuentran desgastas completamente en
direccin bucal a lingual y podran deberse a una actividad como el ablandamiento de pieles (Figura
34). Sin embargo, las mujeres presentan adems, un desgaste adicional en mandbula que va hacia
mesial entre el primer y segundo molar de ambos lados, por lo que estas pudieron haber estado
realizando otra actividad que implicaba la utilizacin del espacio entre los molares de mandbula que
provoco incluso la perdida de la pieza dental (Figura 35).
Figura 33. Desgaste dental por actividad en maxilar (12-7217).
Las dos mujeres arriba mencionadas (12-7217 y 12-7224) compartan algunas particularidades
en el patrn de inserciones musculares marcadas de antebrazos y manos de manera bilateral, de
msculos como el braquial anterior que es el motor primario del movimiento de flexin del codo, el
pronador cuadrado principal pronador del antebrazo, el supinador corto encargado del movimiento
56
Reflejado de cierta manera en la ofrenda asociada, sitio de enterramiento o tratamiento funerario.

96
de supinacin de antebrazo, los cubitales anterior y posterior que son los responsables de la flexin y
extensin de la mueca, los interseos palmares y dorsales que permiten la aduccin ya ablucin de los
dedos y los flexores digitales; de manera que estas mujeres pudieran haber estado realizando de
manera cotidiana una actividad que requera esfuerzo y repeticiones de movimientos de antebrazos y
un minucioso trabajo de dedos, ya que implicaba una flexin del codo y un movimiento combinado de
pronacin-supinacin, flexin-extensin de la mueca y una aduccin-abduccin-flexin de los dedos.
Actividad que podra estar relacionada con el trabajo de piel para la elaboracin de prendas de vestir
y la elaboracin y reparacin de redes, las cuales son actividades descritas por los cronistas como tarea
femenina y de ancianos. Desgraciadamente en el individuo masculino faltaban algunos segmentos
para poder ver si presentaba un patrn parecido de inserciones musculares as como los elementos de
rodillas, aunque si fue posible observar que l no presentaba facetas en metatarsianos.
Figura 34. Mujer ablandando una piel (Merbs 1983)
Figura 35. Desgaste dental por actividad en mandbula (12-7224).

97
De igual manera, ambas mujeres compartan una serie de rasgos en extremidades inferiores
relacionadas con la postura de arrodillamiento (Figura 18 pg. 79), como la presencia de exostosis en
la cara anterior de rtula (Figura 36) y facetas accesorias en metatarsianos (Figura 37). De estas
mujeres, solamente la sealada con el nmero 12-7217 presentaba una cuantiosa ofrenda compuesta
por diversos objetos de ornato y un par de cestas (Ver tabla 4), mientras que la otra (12-7224) no
mostr evidencia de objetos asociados como ofrenda, por lo que podra pensarse que en el caso de las
mujeres si bien la actividad realizada pudo haber sido importante para la subsistencia del grupo,
existan otros factores sociales (matrimonios, alianzas) que pudieron jugar un factor clave en el
surgimiento de un cierto tipo de distincin.
Figura 36. Exostosis en cara anterior de rtula (12-7217).
Figura 37. Faceta accesoria en metatarsianos (12-7217).

98
La exostosis auditiva solamente se encontr presente en dos individuos masculinos de 35-39

aos (12-7219, 12-7226) (Figura 38), este padecimiento como se mencion anteriormente se encuentra
relacionado con practicas como el buceo, por lo que esta actividad como se vio en el caso de Cerrro
Cuevoso pareciera no haber sido realizada por todos los individuos que fueron depositados en estas
cuevas. El individuo 12-7219 comparta con el individuo 12-7195A de Cerro Cuevoso inserciones marcadas
bilateralmente de msculos como suboccipitales, esternocleidomastoideo, trapecio, ligamento costoclavicular, subclavio, serrato mayor, deltoides, pectoral mayor, dorsal ancho, bceps braqueal, triceps
braquial, tibiales, soleo y cuadriceps, los cuales podran estar relacionados con el esfuerzo necesario para
nadar y hacer inmersiones para pescar. El individuo 12-7226 desgraciadamente no contaba con los
huesos de brazos y antebrazos para ver si presentaba un patrn similar, aunque en los huesos de las
piernas se vea un fuerte desarrollo muscular tambin. Ambos sujetos no fueron acompaados por
ofrenda, por lo que de ser personas que se hubieran dedicado una mayor cantidad de su tiempo en
esta actividad, el prestigio no se vio reflejado en cantidad o variedad de ofrenda, aunque el hecho de
haber sido depositados en las cuevas podra ya en si estar reflejando una cierta distincin.
Figura 38. Exostosis auditiva y trauma contuso en arco zigomtico (12-7226).
En cuanto a las inserciones musculares entre las mujeres analizadas en esta cueva se observaron
de igual manera algunas particularidades interesantes que denota una variabilidad en las actividades
cotidianas entre las mismas; aunque si bien se observaba una tendencia a un incremento de la robustez
muscular con la edad, lo que es de esperarse por una mayor exposicin al esfuerzo fsico y a la insercin
a una mayor cantidad de responsabilidades dentro del grupo social, se observo tambin por ejemplo en
las mujeres de un mismo grupo de edad como las sealadas con los nmeros 12-7218 y 12-7223 quienes
tenan una edad a la muerte de entre 30 y 34 aos, variaciones en la robustez de msculos de
antebrazo como: pronador redondo, braquial anterior, pronador cuadrado y trceps braquial,

99
encontrndose en la primera con una tendencia a inserciones marcadas de estos msculos mientras que
en la segunda a inserciones moderadas, lo que implica probablemente la realizacin de actividades
cotidianas distintas, de manera que no necesariamente todas las mujeres estaran realizando las
mismas actividades indiferenciadamente. En el caso de los hombres ocurre algo similar, encontrndose
algunas diferencias de robustez en las inserciones musculares de brazos por ejemplo de los individuos del
grupo de edad de 35-39 aos. Se observ tambin que si bien existe una tendencia a un incremento en
la robustez de las inserciones con la edad, stos presentan en comparacin con las mujeres una mayor
cantidad de msculos de brazos con inserciones marcadas, lo que podra estar quizs implicando que
estn realizando actividades que requieren de un mayor esfuerzo fsico57.
En las lesiones degenerativas en los individuos adultos de este sitio, se presentaron tambin
algunas diferencias interesantes entre hombres y mujeres en cuanto a las articulaciones involucradas y
las edades en las que comienzan a manifestarse las alteraciones, aunque las lesiones se observaron
principalmente en un grado que iba de eburnacin a osteofitos ligeros a moderados. Los primeros
presentaron esta patologa tan solo en articulaciones como codo (12-7219, 12-7221, 12-7227) y lumbares
(12-7219) sobre todo a partir de los 35 aos. En el caso de la primera articulacin debido al anlisis de
inserciones musculares es probable que tenga una cierta relacin con la actividad realizada en vida,
mientras que el proceso degenerativo observado en columna puede ser el resultado de la suma del
proceso propio de envejecimiento y el desgaste resultado del trabajo cotidiano.
Mientras que en las mujeres hay una mayor cantidad de articulaciones involucradas: codo (127223, 12-7224A), rodilla (12-7217, 12-7224A), metatarso-falanges (12-7217, 12-7224A) y vrtebras
lumbares (12-7217, 12-7224A) (Figura 39); comenzndose a manifestarse alteraciones en las
articulaciones mencionadas a partir de los 20 aos. En el caso de las mujeres, si bien las modificaciones
en las articulaciones pueden ser tambin la suma de el proceso degenerativo propio del avance de la
edad y la actividad ocupacional realizada en vida, el hecho de que presenten una mayor cantidad de
sitios afectados indudablemente puede tener una relacin directa con el nivel de estrs ocupacional de
las tareas realizadas.
Por ltimo, los traumatismos se presentaron solamente en individuos adultos de ambos sexos,
pero se encontraron algunas diferencias en las regiones anatmicas afectadas. En las mujeres solamente
se presentaron traumatismos en los grupos de edad de 30-34 y 35-39 aos en cuatro regiones
anatmicas: bveda craneal (12-7217), costillas (12-7223, 12-7224A), antebrazo (12-7223, 12-7224A) y
vrtebras (12-7218), en forma de golpes contusos en las dos primeras, fracturas sanadas en la tercera y
como lesiones por arma en la ltima; mientras que en hombres se encontraron lesiones en grupos de
57
Sin obviar el hecho de que los hombres tienden a tener una mayor masa muscular que mujeres sin tener una
relacin directa con la actividad realizada sino por un proceso metablico, pero indudablemente la actividad fsica
llega de igual manera a jugar un papel clave en el desarrollo muscular selectivo de ciertas inserciones por encima de
otras.

100
edad de 25-29 y 35-39 aos en seis regiones: facial (12-7227, 12-7228A), pie (12-7227), omplato (127227), coxal (12-7227), sacro (12-7227) y vrtebras (12-7227, 12-7228A), en forma de golpes contusos en la
primera y como lesin por arma en las otras.
Figura 39. Proceso degenerativo de tipo osteoartritico en vrtebras lumbares (12-7224A).
La mayora de los traumatismos observados en los individuos de esta cueva, debido a la regin
en la que se encuentran (en el caso de los traumas contusos en crneo, regin facial, costillas) y el tipo
de lesin (en el caso de los encontrados en omplato, coxal, vrtebras y sacro) parecen deberse ms
bien a violencia interpersonal o intragrupal, lo que deja ver que tanto hombres como mujeres
participaban activamente en las contiendas, lo cual concuerda con lo descrito en las crnicas
etnohistricas; vale la pena searlar que de los cuatro sujetos femeninos que fue posible analizar en este
trabajo tres presentaban lesiones derivadas de violencia, lo cual resulta ser tambin un dato curioso si
se analiza en relacin con el espacio funerario en el que fueron depositadas (las cuevas) y al hecho de
que en otros sitios de enterramiento abierto de la regin tienden a encontrarse un menor nmero de
traumatismos (Rosales y Snchez 2000: 97-98).

Figura 40. Traumatismo en vrtebra por probable arma (12-7218).
Figura 41. Traumatismo en sacro por probable arma (12-7227).
Figura 42. Traumatismo en omplato por probable arma (12-7227).
101

102
Figura 43. Traumatismo en costilla (12-7224).
Figura 44. Traumatismo en epfisis distal de cubito por probable arma (12-7224A).

103
Indicadores arqueolgicos.
De este sitio se recuperaron 15 entierros (Massey 1955: 124-127), dos de ellas de individuos
primarios sin teir uno en posicin flexionada y otro extendido, el resto eran entierros secundarios,
generalmente sin teir -solamente 3 de los entierros secundarios se encontraban teidos de rojo ocre-.
La mayora de los entierros de este lugar presentaban una orientacin norte-sur (algunos con una
ligera variacin), siendo muy pocos los que presentan una orientacin este-oeste, sin embargo no se
encuentra una asociacin clara con los otros elementos considerados en esta investigacin; los entierros
primarios de esta lugar a diferencia de los dos anteriormente descritos no presentan una orientacin
sureste-noroeste (Figura 45).
Al igual que en las otras dos cuevas, se observa una alta frecuencia de individuos adultos
masculinos (42.1% 8/9) y una muy baja presencia de individuos adultos femeninos (31.6% 6/19), pero a
diferencia de las anteriores, en esta no se observ una frecuencia mayor de individuos subadultos
(10.8% 3/19) que de mujeres, por lo que este sitio estaba compuesto principalmente de entierros de
individuos adultos.
Este lugar present tambin una mayor cantidad de individuos acompaados por diversos
objetos, sobresaliendo respecto a cantidad y calidad los asociados a primarios. Por ejemplo, en el caso
del entierro primario de una mujer de 30-34 aos (B1 12-7217) se observaron distintos artculos de
ornato, entre los que encontramos ornamentos de concha de ostra, cuentas de olivella y plumas
(aunque pueden haber simbolizado otra cosa), se encontr tambin una piel de pelicano, dos cestas,
concha no trabajada, as como fragmentos de caracol y carbn esparcidos entre los huesos, debido a la
cantidad y variedad de los objetos que tena este individuo respecto a los otros de este sitio se ha
llegado a pensar que esta mujer pudo haber ocupado una posicin importante dentro de su grupo. El
otro entierro primario en esta cueva corresponde a un individuo subadulto de 0-4 aos (B15 12-7231),
quien tena una gran variedad de objetos por lo que se cree puede haber tenido una relacin con la
mujer mencionada arriba, entre los objetos asociados encontramos algunos ornamentos de concha de
ostra incisa, un manojo de plumas, pieles (dos de tejn y una de venado) y una cesta de corteza de
palma cocida.
Entre los otros individuos que presentan objetos asociados, llama la atencin que dos de las
entierros secundarias de individuos adultos masculinos (de entre 25 y 34 aos) compartan la presencia
de punzones y esptulas de hueso y pieles de animal (pelicano y venado) (B12 12-7228, B13 12-7229);
aunque en esta cueva hay otro individuo masculino de 35-40 aos (B11 12-7227) que presenta asociadas
pieles (una de pelicano y otra de un animal desconocido) pero ste no tiene punzones o esptulas de
hueso. Este sujeto preserva an algunos ligamentos uniendo las articulaciones de mano, pies, cadera y
columna, de manera que el cuerpo se encuentra seccionado parcialmente, por lo que Kelli y Molto

104
(1995: 34) sugieren que no paso mucho tiempo desde que el individuo haba sido enterrado en otro
lugar y haba sido desenterrado o extrado del lugar donde se encontraba originalmente y luego
trasladado al sitio de enterramiento comunal en la cueva probablemente al momento de llevar otro
individuo sin dar oportunidad a que el tejido conectivo se descompusiera por completo. Otro par de
entierros secundarios que presentan algunas similitudes entre ellos son el entierro de un individuo de 1014 (B6 12-7222) y uno de 15-19 aos (B14 12-7230), quienes comparten la presencia de concha no
trabajada y vrtebras de pescado como la presencia de concha no trabajada y vrtebras de pescado
(el entierro de 10-14 tiene adems un fragmento de caparazn de tortuga y el de 15-19 una concha
trabajada que parece ser un raspador).
Figura 45. Distribucin de entierros en Piedra Gorda. Modificado de Massey 1955.
Nota: En la figura los entierros representados en rojo corresponden a individuos subadultos, en rosa a
femeninos y por ltimo en azul los masculinos. Los sujetos cuyos huesos se encontraban teidos de rojo
tienen a un lado del nmero de entierro asignado por Massey una lnea roja.

105
Discusin e interpretacin de los resultados por rea.

La zona costera del Golfo de California comprendida entre el norte de San Jos del Cabo y la regin sur
de La Rivera y Los Barrriles es muy rica en recursos marinos, debido en parte a que en ella se puede
encontrar un arrecife coralino que se formo hace alrededor de 25,000 aos, por lo que en esta zona
pueden encontrarse especies provenientes de provincias biogeogrficas panmica california y corteziana
as como algunas de la regin indo-pacfico y ha sido conocida desde pocas remotas por su alta
productividad de Madre Perla, una gran variedad de peces, langosta, caracol burro y ostin, entre
otros (Cibnor58; Semarnat59). El medio ambiente de la pennsula parece no haber cambiado mucho en
los ltimos siglos, siendo la vegetacin, fauna y clima muy parecido a lo que es actualmente, a
excepcin de algunas especies conocidas que han comenzado a disminuir por la sobreexplotacin que
se ha hecho de ellas. De acuerdo a los cronistas contaban con una gran variedad de recursos animales y
vegetales60 que consuman comnmente los indgenas entre los que encontramos: berrendos, venados,
conejos, lobos marinos, ardillas, ratas, reptiles, diversos insectos y gusanos, distintas aves terrestres y
marinas, diversas plantas, arbustos y matorrales de cuales consuman sus frutos, semillas o races como
las pitahayas, ciruelos, salates, mescales, garambullo, entre otros (Del Barco 1988: 13-82).
Lo que concuerda con el anlisis de las condiciones de salud de los individuos provenientes de
esta regin como se vio en el apartado de indicadores biolgicos, en donde se observa que en general
presentan buenas condiciones que manifiestan que no tuvieron prolongados perodos de privacin de
recursos, lo que implica que se encontraban relativamente bien adaptados al medio ambiente, por
extremoso que este fuera, ya que no se observaron problemas severos de salud; aunque la evidencia de
lesiones como la hiperostosis portica y la periostitis, los cuales se manifestaron en una considerable
frecuencia en los individuos analizados con independencia del sexo o edad. Aunque la continua
movilizacin en busca de alimento y el que comnmente defecaban en lugares distintos al de
habitacin debi disminuir la posibilidad de contagio, el hecho de que los problemas nutricionales
actan sinrgicamente con los procesos infecciosos, daba pie a que diversos factores pudieran intervenir
en la presencia de una cierta deficiencia de hierro y procesos infecciosos; por lo que aunque los
individuos pudieron haber contado con los recursos ecolgicos suficientes para la alimentacin, algunas
practicas culturales como la llamada doble cosecha de pitahayas61 o los mtodos de preparacin de
los alimentos, aunado a factores climticos, como las elevadas temperaturas en el da sobre todo en los
meses de verano que tienden a incrementar el nmero de bacterias y estas a su vez pueden provocar
una inadecuada absorcin de hierro en el intestino (por sangrados y diarreas), las elevadas
58
Estacin metereolgica Cibnort 2004 http://www.cibnor.mx/ecibnor.php.

Semarnat 2004 http://carpetas.semarnat.gob.mx/regiones/mar/anp.shtml
60
Adems de que el rea en la que habitaban es una de las zonas ms ricas en recursos de la pennsula y por su
cercana al mar contaban adems de las recursos terrestres con protenas de origen marino.
61
En temporada de pitahaya (durante el verano) cuidaban defecar sobre una piedra u hojas para recuperar luego las
semillas del excremento cuando ste se secaba, para despus molerlas y volver a consumirlas (Del Barco 1988).
59

106
temperaturas incrementan tambin la sudoracin lo que es otro factor que puede participar en la
perdida de hierro (Steinbock 1976: 238). De igual manera, los cambios bruscos de temperatura en el
desierto, la cual es muy elevada durante el da y que baja bruscamente por la noche pudo haber
tambin favorecido la presencia de infecciones respiratorias.
De los restos materiales asociados y el anlisis de indicadores de estrs ocupacional pueden
evidenciarse algunas de las actividades de subsistencia como: la caza (para alimento y procesamiento
de pieles para la elaboracin de vestimenta) por la presencia de atlatls y pieles de animal como el
venado y el pelicano, as como los punzones de hueso de animal (al parecer venado)62 ; las armas como
los atlatls que solamente se encontraban asociadas con un individuo masculino, que concordara con lo
relatado por los cronistas, donde se menciona que la caza era una actividad llevaba acabo por los
hombres y el patrn especifico de inserciones musculares que presenta este sujeto que parece evidenciar
actividades como el empleo de arco y flecha y atlatl; el desgaste anterior en al menos tres individuos
adultos del sitio de Piedra Gorda y uno de Cerro Cuevoso (que podra deberse al trabajo de
ablandamiento de pieles) y el patrn particular de inserciones en brazo y manos que presentan estos
individuos, la utilizacin de flechas o lanzas con punta de hueso o palo Fierro evidenciada en las
lesiones encontradas principalmente en la columna de algunos de los individuos.
La pesca, recoleccin y extraccin de moluscos reflejada en los restos de peces y ornamentos de
concha o la presencia de exostosis auditiva en al menos tres individuos masculinos de entre 35 y 44 aos
uno de Cerro Cuevoso y dos de Piedra Gorda y los patrones de inserciones musculares que presentan;
actividades como la recoleccin en la presencia de redes de nudo de cabeza de alondra, cestas de fibra
de palma y tablas mezcaleras, las dos primeras asociadas a subadultos (a excepcin de el entierro
primario de Cerro Cuevoso que tiene un contenedor de corteza de palma); las redes y cestas se
encuentran asociadas nicamente a subadultos de entre 2 y 9 aos, lo cual concuerda con lo descrito en
las fuentes etnohistricas de que los individuos infantiles participaban en actividades de recoleccin;
herramientas como los punzones y esptulas de hueso se encuentran asociados nicamente con
individuos masculinos, este tipo de objetos son empleados en el trabajo con materiales blandos o
semiblandos como las pieles o la elaboracin de redes; las que se han pensado corresponden a lo que
cronistas como Del barco denominan tablas mezcaleras se asocian nicamente con individuos
masculinos, contrario a lo que se esperara, ya que si se trata de las tablas descritas por el misionero,
esta era una actividad femenina, por lo que, o bien no son las tablas mezcaleras y tienen otra funcin
utilitaria o ritual o esta actividad era realizada por ambos sexos, y de ser la segunda surge la pregunta
de por qu estas tablas solamente aparecen con individuos masculinos?. Por ltimo, los objetos
asociados a los entierros evidencian la constante movilidad de estos grupos de la costa hacia tierra
adentro, de igual manera, la asociacin de algunos objetos con ciertos grupos de edad o sexo muestran
62
Los punzones de hueso suelen utilizarse tambin en la elaboracin de cestas (Mc Gee 1980: 346).

107
una divisin del trabajo que auxiliaba una explotacin ms adecuada del medio, la cual coincide en
gran parte con la informacin referida por los cronistas como Del Barco (1988) y Baegert (1942).
Hombres y mujeres solan cargar consigo durante sus movilizaciones temporales, un significativo
nmero de los distintos utensilios y herramientas, as como los distintos elementos recolectados por
medio de bolsas hechas de redes, pero el cargar grandes cantidades de peso en la espalda no era una
practica comn que se realizar diariamente, lo cual se puede ver reflejado en el bajo porcentaje de
afectacin de columna. Por otro lado, si bien las lesiones generativas se presentan principalmente de
forma ligera a moderada en porcentajes bajos, notndose un incremento en la severidad de la lesin
con el aumento de edad, pero se observan tambin algunas diferencias por sexo en los tipos de
articulaciones involucradas y las edades en las que se presentan las afecciones. Encontrndose por
ejemplo, en las mujeres una mayor cantidad de articulaciones afectadas (codo, cadera, rodilla,
metatarso-falanges y lumbares) que en hombres (codo, metatarso-falanges y lumbares).
Por ejemplo, la articulacin del codo se ve afectada tanto en hombres como mujeres, pero se ve
afectada primeramente en individuos masculinos (a partir de los 20-24 aos) que en mujeres (a partir
de los 30-34 aos); la articulacin metatarso-falanges se ve afectada ms temprana en hombres (2529 aos) que en mujeres (35-39 aos) sin embargo, en hombres se encuentra en el primer grado
(porosidad y eburnacin) y en mujeres en grado tres (osteofitos moderados); las diferencias en el tipo de
articulacin afectada y la edad del sujeto pareciera reflejar que estas articulaciones se ven afectadas
por la actividad ocupacional de los sujetos durante la vida, lo que podra estar reflejando tambin una
divisin del trabajo que garantizara una mejor explotacin del medio. De igual manera la variabilidad
de la robustez de ciertas inserciones musculares dentro de un mismo grupo de edad, o entre hombre y
mujeres, podra estar de igual manera reflejando una cierta especializacin o una divisin del trabajo.
Por ltimo las variaciones entre sexos en la frecuencia de traumatismos reflejan que los hombres se
encuentran ms expuestos a eventos que pueden ocasionar una serie de traumatismos. En el caso de las
lesiones en crneo (en la regin de la bveda) y costillas (ngulo distal) observados en mujeres parecen
ser resultado de contiendas interpersonales aunque no puede descartarse del todo una estrepitosa
cada, por otro lado las fracturas sanadas registradas en huesos del antebrazo (epfisis distales) parecen
ser resultado de cadas sobre las manos; en el caso de las lesiones encontrados en individuos masculinos,
los traumas en la regin facial y costillas (ngulo distal) parecen tener un origen en contiendas
interpersonales, mientras que los encontrados en cadera y pie parecen ser ms bien consecuencia de
accidentes o cadas.
En cuanto a las lesiones encontradas en omplato, coxal, sacro y vrtebras resultado del
impacto de objetos con punta redondeada (probablemente lanzas o flechas) encontradas
principalmente en individuos masculinos. Los cuales se observan a manera de orificios de
aproximadamente 1.5 cm de dimetro, los cuales se localizaron principalmente en vrtebras en cara

lateral y anterior del cuerpo o
108
en apfisis transversas, cara anterior y ala del sacro, regin
retroauricular del coxal anterior y posterior- o el ngulo inferior del omplato.

Resalta el hecho de que la mayora de los traumatismos observados en los hombres y mujeres
tengan ms posibilidades de ser resultado de violencia debido a la regin que afectan (hombro,
espalda, cadera), as como por la presencia de lesiones que evidencian el orificio dejado probablemente
por flechas o lanzas. El padre Del Barco describe las flechas de los antiguos californios como: un palo
delgado de madera dura y de poco peso; las dos terceras son de caa o carrizo, delgado como el dedo
auricular, o el menor de la mano. En el ltimo cauto del carrizo hacen entrar ajustadamente el palo,
despus de pulirle, y para ms firmeza pegan estos dos materiales con brea, y sobre todo con nervios
delgados y aplastados, dan muchas apretadas vueltas en la parte donde acaba el carrizo y comienza el
palo, con lo cual cubre la desigualdad de la juntura. A sta le dan fortaleza y facilitan el que, cuando
en un cuerpo a que disparan la flecha ha entrado todo el palo pueda tambin sin dificultad entrar el
carrizo. En la punta adelgazan un poco el palo, pero no le dejan muy agudo, o porque no se rompa
presto, o porque no lo necesitan para entrar en el cuerpo al que le disparan; pues aun as traspasa una
tabla medianamente gruesa. (Del Barco 1988: 194-195).
Del Barco describe tambin que en los combates cuerpo a cuerpo usaban una especie de lanzas
: Cuando llegaban a estrecharse en el combate, usaban, para herir de cerca, unos venablos o lanzas de
palos, con puntas aguzadas y tostadas, que hacan a veces no menor efecto ni menos seguro que el
acero. Del Barco 1988: 193). Podra ser una flecha de este tipo la que caus las lesiones observadas en
los individuos de la muestra. Lo cual no sera muy extrao ya que estos grupos se encontraban en
continuo conflicto con sus vecinos por la competencia de las reas de recursos, en defensa o por
venganza.
Figura 46. Dibujo del Padre Tirsch (Del Barco 1988).
En cuanto a las costumbres funerarias, es interesante el hecho de que en Cerro Cuevoso no

haya individuos adultos femeninos y en las otras dos cuevas haya una muy baja presencia de stas, lo
que da una impresin de que las cuevas no fueran un sitio comn de enterramiento y el acceder a ellas

109
como destino final fuera un privilegio que se ganar, desgraciadamente hasta el momento no se tiene
informacin completa acerca de los entierros en sitios abiertos y debido a las condiciones de
enterramiento en muchas ocasiones no es posible determinar el sexo de los individuos.
Sin embargo no existe una explicacin clara acerca del motivo por el cual las mujeres casi no se
encuentran enterradas en cuevas. Un caso similar ocurre con los individuos subadultos, los cuales se
encuentran en nmero considerable en las cuevas, siendo en ocasiones incluso ms numerosos que los
entierros femeninos (a excepcin de Piedra Gorda), y en sitios abiertos como el Mdano (Fujita y
Poyatos 2000: 50) y el Conchalito (Rosales y Fujita 2002: 130) son encontrados en menor nmero que
los individuos adultos. Otro punto interesante es el aparente manejo del espacio en la cueva de Punta
pescadero, en donde pareciera haber reas destinadas a la colocacin de entierros infantiles y otras
para adultos. En cuanto a la cantidad de ofrenda, la clase de entierro (primario y secundario) no existe
una asociacin clara con el sexo o la edad de los individuos.
En lo referente al tratamiento del cuerpo, es evidente que exista en los grupos de la regin una
preocupacin por lo que pasa despus de la muerte, por lo que era vital darle a los muertos un
tratamiento post-morten independientemente del sexo, edad o prestigio de la persona, seccionndolos
como en el caso de los entierros del conchalito o desarticulndolos por completo y colocndolos en un
lugar especial (las cuevas) como los entierros de la tradicin funeraria de Las Palmas, lo cual podra
tener relacin con la creencia relatada por el padre Baegert (1942: 121) en donde menciona la
costumbre de fracturar la columna de los muertos debido a que crean que de no hacer esto el muerto
resucitara.
Esta idea de un peregrinar despus de la muerte fsica o la necesidad de otro rito tiempo
despus de la muerte es comn a otros pueblos, por ejemplo, entre los indios Wayuu de Colombia, se
realiza una ceremonia de doble enterramiento, debido a que creen que el individuo muere tres veces:
la primera es cuando se desaparece fsicamente y el alma comienza su peregrinar a Jepira (la tierra de
los ancestros), la segunda muerte es la de la carne, en este momento es cuando se realiza una
exhumacin, normalmente de 2 a 10 aos despus y se libera a los huesos de la carne que los detiene
para que el individuo pueda irse, donde la limpieza de los huesos es realizada por un familiar cercano
(Finol y Fernndez 1999: 174). Entre los Cucapas, los Paipai y los Kiliwas (indios del Norte de Baja
California), exista tambin la creencia de que al morir la persona, su espritu parta a la tierra de los
muertos y que despus de la cremacin el espritu merondeaba todava por ah y poda aparecerse en
los sueos, por lo que era necesaria la realizacin de una ceremonia, en donde el llanto, cortarse el
cabello, pintarse el cuerpo e incinerar objetos personales del difunto, as como la reparticin de
alimentos recolectados a los visitantes era muy importante (Uriarte 1974: 59-101).

110
En el caso del empleo de pintura roja63 en el tratamiento funerario de los entierros, ste se
observa tanto en entierros de cuevas como en sitios abiertos y tiene indudablemente un significado
ritual, el cual parece ser una parte final un complejo tratamiento ceremonial que sufran los restos seos
ya secos y liberados de la carne (se observa en algunos huesos marcas de exposicin al fuego y en
algunos casos restos de tejido carbonizado en donde se observa la pintura roja puesta encima de ello lo
que indica un pre-tratamiento de los huesos antes de la tincin con el pigmento). Otra observacin
necesaria respecto a la prctica de la pintura roja en los entierros de las cuevas analizadas, es que se
encuentra con una frecuencia muy baja, de manera que si bien es una parte del procesamiento
postmorten del segundo enterramiento, ste no se realizaba en todas las ocasiones, debido quizs a
diversas cuestiones de tiempo, personales, entre otras posibilidades.
El empleo de cuevas como sitios funerarios por estos grupos seminmadas, podra estar
relacionado con ciertos mitos como el que narra Clavijero (28-29) que habla de una pelea en el cielo
entre el Dios bueno (Niparaja) y el malo (Tuparan) por las pitahayas y otras frutas deliciosas, donde
Niparaja termino encerrando en una cueva cercana al mar a Tuparan y creo a las ballenas para que
hicieran guardia y no lo dejaran salir. Y debido a que Niparaja no le gustaba la guerra y a Tuparan si,
los que moran flechados no iban al cielo sino a la cueva de Tuparan, por lo que surgieron entre los
Pericues dos sectas o facciones opuestas tanto en sus opiniones como en sus costumbres, tendr esto
ltimo (la aparicin de dos sectas o facciones) alguna relacin con las diferencias en la orientacin en
cuevas como Cerro Cuevoso y Punta Pescadero?64, o con las diferencias en la proporcin de individuos
por sexo o edad (pensando en los subadultos de Piedra Gorda? O quizs con la ubicacin de los
entierros de subadultos en la cueva de Punta pescadero?.
Este relato evidencia adems la competencia y rivalidad por los recursos entre los grupos que
habitaban un mismo territorio, as como la presencia de contiendas por los mismos (que se encuentra
tambin registrado por los cronistas65). El dato de que los que moran por causas de guerra iban a
parar a la cueva de Tuparn, la cual se encontraba prxima al mar donde era vigilada por las
ballenas resulta igualmente interesante, ya que en la regin de Los Cabos se ha encontrado una
considerable cantidad de entierros en cuevas cercanas al mar (como las analizadas en este trabajo) y
que los individuos presentan un considerable nmero de lesiones resultado de violencia intragrupal
(tanto en hombres como en mujeres de las cuales se habla en el apartado de indicadores biolgicos).
63
En varias culturas se ha observado una constante del empleo de pintura roja simbolizando la sangre y por
consiguiente la vida, aunque en algunos casos involucrando el vnculo de parentesco por la transmisin del liquido
vital de generacin en generacin o la obtencin de alimento animal que se traduce en el estatus de cazador, as como
la impresin de este color se liga a la violencia en cualquiera de sus manifestaciones (Nebot 2003: 302).
64
Hay un mito Kiliwa (otro grupo indgena de la pennsula) que narra la formacin de cuatro primeros hombres en
las cuevas, los cuales
65
Del Barco dice los conflictos se originaban por recolectar o pescar en el terreno de otro e incluso menciona
como iban desapareciendo las rancheras del sur (de Baja California) debido a los odios y venganzas (Del Barco
1988: 26, 193).

111
Otro dato curioso, en este mismo sentido, es la ausencia de armas, a excepcin de los cuatro atlatls que
acompaan al entierro primario de Cerro Cuevoso, los cuales no presentan por ejemplo los dardos, y
que podran haber sido colocados ms bien como reflejo de la actividad cotidiana del individuo (la
caza).
El padre Mara Napoli (cfr. en Uriarte 1974: 126-127) narra otra experiencia relacionada con un
entierro, en la que cremaron a dos individuos adultos junto con sus pertenencias a lo que el padre
refiere Al principio ordenamos que no quemaran esas cosas como lo estaban haciendo y que
prepararn un entierro. Pero no estuvieron de acuerdo porque dijeron que slo se enterraba a los que
moran en combate, los otros se cremaban, slo se enterraban a los valientes
Estos tratamientos funerarios manifiestan un idea de vida despus de la muerte, que quizs
haba sido heredada de sus ancestros, pero debido al fuerte proceso de aculturacin que sufrieron, estas
costumbres se fueron perdiendo, as como ocurri quizs, con los entierros de tipo secundario. Aunque,
algunas de estas actividades, quizs siguieron realizndose durante la poca de contacto aunque no
fueron reportadas, ya sea porque se hicieron en secreto o porque los misioneros no las quisieron
reportar, por ser practicas paganas con las que queran precisamente terminar. Lo que podra
suponerse, por lo escrito por Baegert (1942: 122) acerca de ciertos cultos no especificados antes solan
celebrar y todava celebran secretamente muchos ritos y cultos, supersticiones con los muchachos
pberes, muchachas casaderas, mujeres encinta, nios recin nacidos y parturientas, ritos que no me
parece conveniente informar aqu.

112
VII. Comentarios finales.

Indudablemente para los antiguos californios analizados en este trabajo, las cuevas fueron algo
ms que un simple sitio de abrigo ante las inclemencias del tiempo, jugaron un papel importante
dentro de su cosmovisin (o probablemente con la idea de linajes o clanes), ya que en los casos
estudiados, stas no presentaron evidencia de una ocupacin diferente a la funeraria, as como una
ocupacin de alrededor de cinco siglos (entre 1200 y 1700 d. C.).
En las cuevas existe tambin una marcada diferencia respecto a la cantidad de individuos
depositados en ellas de acuerdo al sexo y la edad. Observndose una frecuencia general a una ms
elevada frecuencia de individuos masculinos por encima de los femeninos. Aunque no existe una
explicacin clara del porque las mujeres eran excluidas de este sitio funerario o porque un muy
reducido nmero de ellas pudieron acceder al mismo, o el porque los subadultos se encuentran
representados en un nmero mayor que los entierros femeninos (a excepcin de Piedra Gorda) en este
espacio funerario y por qu en sitios abiertos como el Mdano (Fujita y Poyatos 2000: 50) y el
Conchalito (Rosales y Fujita 2002: 130) son encontrados en menor nmero que los individuos adultos.
Los individuos infantiles presentan tambin en cuanto a la orientacin espacial al interior del depsito
algunas peculiaridades, observndose una tendencia a la colocacin de los entierros de stos en el
extremo norte en el fondo de la cueva (ms claramente visto en Cerro Cuevoso y en Punta Pescadero).
Esta dispar distribucin en la cantidad y ubicacin de los entierros remite a una impresin de
que las cuevas no fueran un sitio comn de enterramiento y el acceder a ellas como destino final fuera
un privilegio que se ganar, desgraciadamente, como se manifest anteriormente hasta el momento
no se tiene informacin completa acerca de los entierros en sitios abiertos y debido a las condiciones de
enterramiento en muchas ocasiones no es posible determinar el sexo de los individuos.
Aunque el tratamiento dado al cuerpo en stos depsitos, evidencia una preocupacin o
cuidado con lo que pasa despus de la muerte, debido a lo cual era vital darle un tratamiento postmorten independientemente del sexo, la edad o prestigio de la persona, como puede verse en los
entierros seccionados del Sitio del Conchalito o la desarticulacin y teido de huesos en los entierros en
cuevas analizados en este estudio (aunque si bien en la practica de teir de rojo si bien es parte del
tratamiento del segundo entierro no se realizaba todo el tiempo ni a todos los individuos, debido quizs
a diversas cuestiones de tiempo, personales, entre otras posibilidades).
Respecto a los objetos ofrendados y el resultado de algunos indicadores de estrs ocupacional
sobresalieron tambin algunas observaciones que remitan a algunas especializaciones por sexo o edad
de ciertas actividades de subsistencia por algunos individuos, como ejemplo la caza por medio de atlatls
como una actividad masculina; el procesamiento de pieles y la elaboracin de cestera o redes por
individuos adultos mayores de 35 aos (de acuerdo a la esperanza de vida de este grupo ser tratara
ya de ancianos), pero dems se encuentran algunas variantes por sexo, ya que el desgaste en hombres
es en los dientes anteriores de maxilar mientras que en las mujeres al parecer estaran llevando acabo

113
otra actividad que implica la utilizacin del espacio entre los molares de mandbula que provoco
incluso la perdida de la pieza dental; la recoleccin como una practica en la que participaban los
individuos infantiles, ya que las redes y cestas se encuentran asociadas nicamente a subadultos de 0-9
aos; la elaboracin de herramientas de piedra por individuos masculinos; por ltimo el buceo como
una actividad especializada de solo algunos sujetos masculinos de 35-44 aos quienes presentan
exostosis auditiva y un patrn particular de inserciones musculares.
Tambin a travs del anlisis del patrn de lesiones degenerativas en cuanto a cantidad y
articulaciones afectadas se observan algunas diferencias entre hombres y mujeres que podran estar
relacionadas con una divisin del trabajo, en donde se pueden notar en mujeres una mayor cantidad
de articulaciones involucradas encontrndose afectados: codo, columna, cadera, rodilla y pie, mientras
que en los hombres se encuentran involucrados nicamente codo, columna y pie. Se observa tambin
en el caso de los traumatismos una exposicin diferencial, en donde los hombres se encuentran ms
expuestos a eventos que pueden ocasionar una serie de traumatismos los cuales debido a la regin que
afectan (hombro, espalda, cadera) as como por la presencia de lesiones que evidencian el orificio
dejado probablemente por flechas o lanzas, parecen haber estado ms probablemente relacionados
con violencia intrapersonal o intergrupal,
lo cual no sera muy extrao ya que estos grupos se
encontraban en continuo conflicto con sus vecinos por la competencia de las reas de recursos, en
defensa o por venganza.
En cuanto a las diferencias relacionadas con salud y nutricin respecto a sexo de los individuos a
nivel sitio no son muy claras debido a problemas con la muestra, la cual es muy pequea y a que como
se ha visto es un espacio funerario especial. Pero a nivel de rea se observan algunos datos interesantes.
La estrategia de caza-recoleccin-pesca dentro de una ruta constante a lo largo del ao a travs de un
sedi-nomadismo parece haber abastecido adecuadamente a los individuos que habitaron esta regin
de los nutrientes necesarios como para no padecer problemas nutricionales severos, sin embargo, lo
extremoso del clima y algunas practicas culturales como la doble cosecha de pitahaya o la forma de
elaboracin de ciertos alimentos parece haber tenido repercusiones en la presencia de una alta
frecuencia de procesos infecciosos que afecto por igual a todos los individuos del grupo.
Aunque los resultado aqu presentados no pueden considerarse como concluyentes debido a
que faltan ms investigaciones en otras cuevas y en sitios abiertos de enterramiento, han comenzado a
aclarar y guiar a posibles explicaciones sobre quienes fueron enterrados en las cuevas y algunas
distinciones relacionadas con la actividad ocupacional y posible divisin del trabajo por sexos y edades,
aunque no puede hablarse an de relaciones de gnero.
De igual manera han surgido nuevas interrogantes y la necesidad de un estudio posterior con
la misma metodologa de los entierros localizados en sitios abiertos, as como analizar con ms detalle
las fuentes etnohistricas y etnogrficas para tratar de entender parte del simbolismo reflejado en el
ritual funerario.

VIII. REFERENCIAS
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114

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IX. Apndice
123

124
Tradicin Funeraria Las Palmas

Cedula Individuo adulto
Datos generales
Sitio:
Sexo:
Cronologa:
Proyecto:
Temporada:
Ubicacin:
Entierro:
Individuo:
No. Caja:
Elementos empleados:
Nmero:
Fem.
Bueno
Completo
No. Catalogo:
Caractersticas
Individual
Clase:
Tipo:
Forma:
Variedad:
Masc.
Indicadores demogrficos
Edad
Sub.
Desc.
Primario
Secundario
Reduccin
Perturbac.
Indirecto
Directo
Extendido
Flexionado
Irregular
Decbito
Decbito
Decbito
Seccionado
Dorsal
Ventral
Lateral
Lado:
Derecho
Izquierdo
Orientacin General
Orientacin crneo
N-S S-N E-O O-E
Desc.
N
S
E
O
Desc.
Rango de edad:
Elementos empleados:
Estado de Conservacin
Regular
Malo
Incompleto
Fragmentado
Generalidades del entierro
Mltiple
Sumaria:
Ninguno
Fecha:
Registr en laboratorio:
Tratamiento
T. rojo ocre
Objetos asociados
Cermica
Cocha
Ltica
Textil
Especificar:
M. Exp.
Fuego
Cantidad:
Hueso
Madera
Obsidiana
Carbn
Otro
Meta
Otro
Observaciones:
Diseo: Martha Elena Alfaro Castro
Hoja 1
Atriccin:
Observaciones:
Ant.
Post.
Post.
Ant.

Sitio:
Ent.:
125
Hoja:
2
Derechos
izquierdos
Superior
Inferior
Derechos
Post.
Izquierdos
Ant.
Ant.
Post.

Sitio:
Ent.:
126
Hoja:
3
OBSERVACIONES:
Derechos
OBSERVACIONES:
izquierdos

Sitio:
127
Hoja:
4
Ent.:
Der. (arriba). Izq. (abajo)
Derechos
Derechas
OBSERVACIONES:
izquierdos
Izquierdas

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E S C U E L A

Tradicin Funeraria Las Palmas. Aproximacin a la heterogeneidad

Dr. Ernesto Gonzlez Licn

Dra. Patricia O. Hernndez Espinosa

Tradicin Funeraria Las Palmas Aproximacin a la heterogeneidad en cazadores recolectores

IV. Caracterizacin de la poblacin con base a las fuentes etnohistricas.

1. Cerro Cuevoso (BC-75)

Indicadores para la asignacin de sexo y edad

Indicadores arqueolgicos de costumbres funerarias

Tradicin Funeraria Las Palmas Aproximacin a la heterogeneidad en cazadores recolectores

Discusin de los resultados por rea

VII. Comentarios finales

VIII. Referencias Bibliogrficas

Tradicin Funeraria Las Palmas Aproximacin a la heterogeneidad en cazadores recolectores

Tradicin Funeraria Las Palmas Aproximacin a la heterogeneidad en cazadores recolectores

panorama de los principales aspectos de estas poblaciones de cazadores-recolectores-pescadores

Tradicin Funeraria Las Palmas Aproximacin a la heterogeneidad en cazadores recolectores

estado de salud y nutricin de los individuos- o en un tratamiento diferencial al momento de la

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Frecuentemente las cuevas son recipientes de manantiales o ros subterrneos.

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Tradicin Funeraria Las Palmas Aproximacin a la heterogeneidad en cazadores recolectores

Tradicin Funeraria Las Palmas Aproximacin a la heterogeneidad en cazadores recolectores

Tradicin Funeraria Las Palmas Aproximacin a la heterogeneidad en cazadores recolectores

Hipoplasia del esmalte.

resultado interrupciones en l, observada principalmente a manera de bandas o lnea horizontales;

Criba orbitaria e Hiperostosis portica.

cualquier hueso del esqueleto involucrado en la produccin de clulas sanguneas; la extensin de

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Enfermedades infecciosas no especficas (periostitis).

Tradicin Funeraria Las Palmas Aproximacin a la heterogeneidad en cazadores recolectores

Para evidenciar una secuencia sistmica o postraumtica.

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Robustez en los sitios de insercin muscular.

Tradicin Funeraria Las Palmas Aproximacin a la heterogeneidad en cazadores recolectores

Lesiones degenerativas de tejido articular.

Tradicin Funeraria Las Palmas Aproximacin a la heterogeneidad en cazadores recolectores

se presenta a manera de un progresivo crecimiento seo en el canal auditivo, ya sea en la pared

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Arqueologa, un estudio de las diferencias derivadas de la organizacin social en las sociedades

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Generalmente, cada grupo o ranchera, ocupaba un

estrictamente limitado territorio de caza y recoleccin, la invasin en su territorio por miembros de

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Figura 2. Objetos localizados al sur de La Paz por Diguet (Reygadaz 2003)

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