Catequesis del viernes 7 de marzo

Ayunar Por qu?

El texto comienza con una pregunta que le acercan a Jess, cmo es que tus discpulos no ayunan?
Porqu ellos no realizan esta practica? Prctica ancestral en Israel y tambin en otras culturas,
dnde las personas vinculadas a ella buscaban en algn sentido, purificar su cuerpo y sanarlo
tambin.
El ayuno, dice Anselm Grnn, tiene un poder y una fuerza transformadora y medicinal. De hecho
cuando estamos por alguna situacin de salud nuestra dieta vara, segn sea el estado de salud en el
que nos encontremos, con lo cual quiere decir que la alimentacin y la regulacin de la misma en
sus cantidades, forma parte del proceso saludable nuestro, ahora que la salud casi ocupa un culto
religioso en la cosa nuestra de todos los das, descubrimos que surgen dietas de ayuno por aqu y
por all, y podramos decir que no est mal en la medida en la que estn orientadas, a un sentido de
cuidado de la persona y de la salud pero no guarda toda la relacin que en lo ms profundo del
corazn tiene sta prctica que es ancestral y que Jess le da un sentido de trascendencia y de
religiosidad.
Es justamente lo que queremos en el da de hoy, redescubrir el sentido profundamente religioso que
tiene el cuidado de nuestra salud, aprovechando las posibilidades que nos da en ste tiempo de
comer ms frugalmente sin empacharnos en el comer. Cul es el sentido que tiene, cul es el valor
que tiene el ayuno en trminos religiosos?.
Podramos decir varias cosas:
por una parte Jess mismo lo afirma en ciertos malos espritus que slo se echan, se
expulsan con ayuno y con oracin. El ayuno y la oracin de la mano tienen un poder de
fortificar a la persona, a las personas por las cuales ayunamos y disponen interiormente al
combate espiritual, a la lucha interior contra las fuerzas del mal que atentan contra nuestra
propia vida.
El ayuno tambin tiene ese poder de expectativa que genera su presencia en nuestra vida,
cuando uno ayuna se priva del bien primario valga la redundancia de la alimentacin y se
abre a otro bien, a un bien interior, a un bien espiritual, ms fuerte, ms consistente si se
quiere, ste que surge del vinculo del ayuno con la oracin y la caridad, es como otro
costado que el ayuno tiene desde la prctica de Jess, cristiana.
Ayuno Oracin y Caridad van de la mano
El Seor va ha poner el ayuno, la oracin y la prctica de limosna y caridad como un tridente de un
mismo cuerpo espiritual que dispone a la persona a abrirse ante la expectativa de la llegada del
reino. Muy claramente esto se lee, se encuentra y se descubre en el tiempo de adviento, donde
somos invitados a abrirnos a la expectativa del seor, a su llegada desde este triple lugar, cuanto
tambin ocurre con respecto a esto y con mayor intensidad el tema penitencial en la cuaresma. En
estos dos tiempos donde la iglesia est a la expectativa de una manifestacin del seor, nosotros nos
disponemos desde el ayuno, en el control de nosotros mismos, en la oracin, en el vnculo con Dios,
la caridad, la limosna, la relacin con los dems, para poder disponernos interiormente a recibir las
gracias que en ese tiempo de manifestacin y de revelacin de Dios se nos quiera comunicar.
porqu los discpulos de Jess no ayunan? Es muy claro porque no, porque Jess est con ellos.
Cuando falte Jess entonces ayunarn. Mientras el novio est con ellos no hace falta porque la
manifestacin de Dios, esto est diciendo Jess ocurre en su persona.
A vino nuevo odre nuevo
No se puede remendar un vestido viejo con una tela nueva, tampoco se puede echar dice Jess, vino

nuevo en un nodre viejo. Las dos cosas no se soportan, no se soporta el vino nuevo en un nodre
viejo porque lo revienta, ni tampoco puede soportarse una tela nueva como remiendo en tela vieja
porque en algn momento la tela nueva va a encoger y el agujero que va a quedar en la tela vieja va
a ser ms grande todava. De este modo tan prctico, tan simple y tan sencillo, Jess est diciendo,
el valor y el sentido no solamente teraputico sino transformante que esconde la prctica, el
ejercicio del ayuno.
El ayuno no puede ser hecho porque est obligado, est mandado, por una determinada ley que as
lo planteaba y se lo plantea todava ahora la iglesia en sus viernes penitenciales. El ayuno adems
de que puede ser ayudado por esta indicacin, esta memoria, este recuerdo, que se nos hace de su
valor y de su fuerza, tiene que ser utilizado, aplicado por nosotros en esa dimensin, en la
dimensin transformante que tiene el ejercicio del ayuno. Y es porque a partir del privarnos de
comer nuestro organismo interior y todo nuestro ser, tiende como a ordenarse y orientarse hacia lo
esencial, hacia lo ms importante.
Jess de hecho lo va a decir en sus cuarenta das de ayuno, no slo de pan vive el hombre, sino de
toda palabra que sale de la boca de Dios. En ste sentido la prctica del ayuno nos ayuda para
vincularnos a lo ms importante, a lo esencial de la vida.
En tiempos de cambio de cara a lo esencial
Lo hemos dicho en otras oportunidades y lo volvemos a repetir en sta catequesis de hoy, estos
tiempos de cambio poca, una cultura nueva que adviene, que aparece en medio de nosotros, una
que nos va dejando detrs un camino ricamente marcado, supone una vinculacin departe nuestra
con lo fundamental, con lo esencial, porque en el cambio, en el cambio acelerado y profundo las
referencias tienden como a modificarse y los puntos de apoyo para nosotros necesarios en el camino
tienen como a desdibujarse, justamente a partir de sta prctica de penitencia y ayuno, donde
nosotros vamos aprendiendo a relacionarnos, a vincularnos a lo que permanece, a lo que no pasa; a
la palabra de Dios en su fuerza retransformacin que viene no solamente a alimentarnos y a
decirnos no slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que brota de Dios, sino hacer un
proceso de cambio de transformacin en la vida de cada uno de nosotros, la palabra de Dios ocupa
el centro de nuestra catequesis de hoy, porque no slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra
que brota de la presencia de Dios.
Cmo ayunar, qu es ayunar, como se lleva a la prctica el ayuno en la vida concreta. Los viernes la
iglesia los ha dispuesto para la ofrenda penitencial de la vida unindonos al misterio pascual de
cristo que se entrega, que se ofrece por amor en la cruz dndonos vida nueva en el espritu por este
vencer en la muerte, resucitar, renovarnos a vida nueva. Esta presencia viva de Jess que transforma
y hace nueva todas las cosas acontece, ocurre en el corazn del hombre que esta necesitado de esa
fuerza y de esa presencia transformante del Seor. Es justamente a partir del vinculo renovado con
Jess a lo cual viene a colaborar el ayuno abrindonos a un encuentro renovado y transformado con
el Seor, nos pone en comunin con El en su misterio pascual. Justamente a partir de la prctica del
ayuno que nosotros nos habilitamos interiormente para poder estar en plena comunin con Jess en
el misterio pascual.
Cuando ayunamos el espritu se libera de carga, de peso, est mas ligero, mas pronto a la ofrenda y
a la entrega de nuestro ser, unindonos al misterio pascual de Jess, el nico capaz de hacer nuevas
todas las cosas. Justamente la pascua de Jess, la que produce la verdadera transformacin y en el
ayuno lo que nosotros hacemos, en nuestra privacin de alimentarnos como habitualmente nos
alimentamos para comer de alguna manera mas frugalmente, nos disponemos a recibir esa gracia de
unin con Jess que puede cambiarnos, que puede transformarnos, que puede renovar toda nuestra
vida. Ojala hoy puedas descubrir que la dieta que estas haciendo o el deseo tuyo de comer un

poquito menos en estos tiempos de calor que nos hace falta menos caloras, no te quede ni te ponga
solamente en situacin de tu figura o de tu salud corporal sino puedas abrirte tambin a esta otra
experiencia interior de apertura a loa transformacin con la que Dios obra en nosotros cuando le
abrimos la puerta al vinculo con El.
En el ayuno nos vaciamos para llenarnos de Dios
El ayuno es como si nos vaciara interiormente de nosotros mismos y nos abriera mas claramente al
encuentro con Dios, sin aferrarnos a algo tan esencial como la alimentacin y disponer de ella con
mayor libertad. El corazn se libera para disponerse al encuentro con Dios con mayor libertad. Esto
es justamente lo que hace la prctica del ayuno ante y antes de una manifestacin concreta de la
gracia nuestra vida. Por eso es muy importante si uno esta dispuesto a abrirse a una gracia de
reconciliacin, renovada en la propia vida, de reencuentro fraterno, una gracia de mayor fervor en la
prctica de la caridad, una gracia que uno esta pidiendo en la intercesin, unirse al ayuno e invitar a
otros a hacer ayuno, pedirles a otros que nos acompaen en la gracia del ayuno porque en este
sentido es como si nosotros y quienes comparten con nosotros este ayunar en Dios nos pudiramos
como disponer a recibir mejor y a recibir la gracia con la que Dios esta dispuesto a bendecirnos
segn nosotros se lo pidamos de corazn en discernimiento al Seor capaz de hacer nuevas todas las
cosas.
Este ayunar que nos vaca de nosotros particularmente nos vaca del pecado. Ayunamos de que?
Ayunamos del pecado, ayunamos de la fuerza de oposicin al plan y al proyecto de Dios, esto nos
ensean los padres de la iglesia. Cuando nosotros ayunamos lo que hacemos es decir que nos
queremos privar de comer o comer de una manera distinta, un orden distinto, siempre mayormente
de una forma mas liviana y con eso estamos diciendo que queremos tambin en este signo
apartarnos de todo lo que nos aleja, de todo lo que nos aparta, de lo que nos tiene atado al pecado.
En un proceso personal comunitario, de transformacin, el ayuno viene justamente a darle vigor al
alma, a darle fortaleza y darle alegra frente a la expectativa que genera, desde el no alimentarse, la
bsqueda, al anhelo y el deseo del encuentro con Aquel que puede saciar todo nuestro hambre.
En el camino de la conversin se nos recomienda en primer lugar practicar el ayuno y junto a el la
limosna, claro sostenidos del espritu de la oracin. Cuando hablamos de limosna no tenemos que
pensar en una monedita que damos de las que nos sobran a quin lo necesita. Limosna significa
misericordia, la iglesia antigua entenda que era privarse de algo para darlo al que lo necesitaba, por
eso siempre iba unida al ayuno, un da sin comer para poder dar al que no tiene nada. Es por eso que
se trata de una forma privilegiada de lograr la conversin, nos hace salir de nosotros mismos para
ocuparnos de los necesitados, del prximo. Mediante este gesto de limosna, dejamos de pensar solo
en nosotros para fijar nuestra atencin en las necesidades que estn padeciendo otros hermanos
nuestros y tratamos de compartir con ellos. En vez de estar emulando en nosotros o adquiriendo
algo superficial, tratamos de reemplazar las carencias de los que no tienen trabajo o el salario que
reciben no les alcanza para comprar los alimentos necesarios o cubrir los gastos de cada da.
El ayuno no es una prctica que realizamos por conveniencia para nuestra salud aunque si as lo
estuviramos haciendo sera bueno cargarla de este nuevo significado. An cuando sea para en su
consecuencia, para dominar mejor nuestro propio ser, como hacan los antiguos filsofos, tambin
con la nueva significacin en sentido religioso y transformante, podemos nosotros desde esta
bsqueda genuina de mayor salud, de mejor dominio, darle un sentido de trascendencia a nuestra
prctica del ayuno.
Para un cristiano el ayuno debe ir acompaado del gesto de la caridad, privarse del alimento para
darlo a quin no lo tiene.

Al mismo tiempo, elegir una forma de solidaridad con el pobre, para poder estar al lado suyo, con
voluntad, con buena voluntad y con el tambin padecer en su dolor, siendo nosotros compasivos con
el sufrimiento del que no tiene.
En esta prctica podemos correr el riesgo de quedarnos, como decamos hace un ratito, en los
efectos positivos que tiene y por eso siempre es bueno como reorientar nuestra motivacin,
reorientar nuestra orientacin de corazn y poner el ayuno en el lugar que tiene que estar puesto.
En este tiempo de descanso, de vacaciones, en donde hace mucho calor, mermamos en parte un
poco la cantidad de comida con la que nos ingestamos para poder estar un poco mas livianos, an
tambin para cuidar nuestra figura o nuestra salud y esta bien que se haga as, solo que yo te invito,
si ests en alguna dieta o en algn cuidado especial de salud en este tiempo, tu comida es ms
frugal, puedas tambin llenarla de este contenido tambin necesario de la perspectiva cristiana, de
hacerlo en Jess, en su nombre, unindote a El en su misterio de la pascua, al mismo tiempo,
abriendo el don de ayunar como gracia, que hay que pedir a Dios para que nos sostenga; hacia el
gesto de la caridad y del compartir lo que no estamos alimentndonos o lo que no estamos usando
como habitualmente lo hacemos para con los que menos tienen.
Ojala podamos como encontrar en nuestras dietas el modo de ayunar, el sentido cristiano de hacerlo
y cuanto nos va a planificar esto, cuanto nos va a sacar de esa bsqueda de nosotros mismos, tan
fuerte en este tiempo narcisista donde somos invitados en todo caso a privarnos de la alimentacin o
a cuidarnos en ella, solo por una cuestin esttica. Que sea por una cuestin de transformacin de
nosotros y de compromiso de transformacin en el compartir con la vida de los hermanos que nos
necesitan.
Padre Javier Soteras