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en el Ro de la Plata
Historia de la
Iglesia Argentina
desde la
Conquis ta hasta
fines del siglo XX
Loris Zanatta
Roberto Di Stefano
Pero adems, dado que hablamos del mbito hispano, tenemos que vrnoslas con una ulterior dificultad conceptual,
la que presenta la llamada "Ilustracin catlica". Un tema
que, como bien ha sealado Chiaramonte, fue vctima, de
los avatares de las luchas polticas argentinas -y de sus
reflejos historiogrficos- y qued encorsetada entre dos
posiciones que tendieron a restarle significacin: la que
desde una posicin hispanista la vio como una desviacin
respecto de la "verdadera tradicin" hispana y como producto de la influencia de otros pases europeos -Inglaterra,
Holanda, Francia-; y la de los liberales, que al renegar en
bloque del pasado colonial no le dieron el espacio que le fue
concedido en cambio en otros pases. Esta cuestin de la
"Ilustracin catlica" agrega entonces a sus complejidades
naturales las que nacen del nimo contencioso con que fue
estudiada y presentada, aunque es justo decir que felizmente se trata de polmicas que la historiografa ha dejado
atrs, tanto en Europa como en Amrica Latina. Es que ya
no hay dudas de que la renovacin ideolgica en el mbito
hispano encuentra en los ambientes eclesisticos espacios
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Sin embargo, el aspecto en e que mas coinciden sus distintos exponentes lo constituye su postura devocional y
eclesiolgica, que conduce a una revisin de ciertos
aspectos de la vida eclesistica sobre la base del mito de
la Iglesia primitiva, de esa especie de "edad de oro", ms
cercana a las enseanzas de Cristo y de los Apstoles y
por ello ms genuina, ms espiritual, incluso ms
democrtica. Hay una desconfianza, en el plano devocional,
a un tipo de religiosidad ligada a la tradicin tridentina y al
barroco, que tenda a externalizar y canalizar la fe a travs
de procesiones y peregrinaciones, de iglesias exuberantemente adornadas, de devociones a los santos, a la Virgen,
al Sagrado Corazn. Se mira con recelo la veneracin de las
reliquias y de las imgenes, siempre potenciales generadoras de indeseadas idolatras por parte de quienes no tienen
clarsima la distincin entre veneracin y adoracin. En el
plano eclesiolgico se recela e incluso se argumenta en contra dulas prerrogativas pontificias que a partir de la Edad
Media han ido recortando la autonoma de. las dems
Iglesias. El siglo XVIII estuvo cruzado por intensos debates
en cuanto al poder del Papa sobre los dems obispos, sobre
la base de consideraciones que remiten a la relacin entre
Pedro y los dems apstoles -antecesores del Papa y de los
dems obispos, respectivamente- y a la discusin acerca de
si el origen del poder de los prelados diocesanos les es
directamente otorgado por Dios o indirectamente por deleUNTREF VIRTUAL
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el optimismo antropolgico es un elemento central de la llamada "Ilustracin". Y sin embargo las confluencias son posibles y existen: algunos jansenistas en el Ri de la Plata del
siglo XIX van a admitir la confiscacin de bienes eclesisticos -derivacin extrema de la desamortizacin, un tpico
caro de la economa poltica "ilustrada"- porque creen en el
ideal de una Iglesia ms espiritual, ms pobre y despojada
de las ataduras terrenales. Y van a estar de acuerdo tambin
con la supresin del fuero eclesistico porque creen que la
Iglesia no debe gozar de privilegios "terrenales" confluyendo as con el ideal liberal de establecer la igualdad jurdica
de los "ciudadanos".
Historia de la
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Loris Zanatta
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Cuanto hemos escrito brinda un panorama muy esquemtico de los mltiples fermentos ideolgicos y espirituales presentes en la Iglesia en los siglos XVIII y XIX y de las complejas relaciones que se establecan entre ellos. En la cultura eclesistica del espacio virreinal esas ideas penetran
ms menos en algunos planes de estudio, son introducidas por algunos profesores y rechazadas por otros. Algunos
de los estudiantes que respiran esta atmsfera controversial
asumirn, a partir de 1810, altas responsabilidades en la
Iglesia y en la poltica, y tendrn ocasin de llevar a la prctica algunas ideas con las que tuvieron un primer contacto
siendo jvenes. Y aunque es imposible evaluar con exactitud la incidencia de la enseanza sobre los comportamientos futuros, puede creerse que la existencia misma de esta
pluralidad idelgica prepar a muchos individuos, laicos o
sacerdotes, para concebir horizontes ms amplios y nuevas
formas de insercin de la Iglesia en el mundo conflictivo,
agitado y cambiante del siglo XIX.
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