La Buena Crisis

Contenido

Ttulo del Libro: La buena crisis

Introduccin.

Autor: lex Rovira

Pag 1

Gracias, Crisis.

Fecha de Publicacin: 7 de Octubre 2009

Editorial: Aguilar

Pag 1

Crisis, cambio y transformacin.

N Pginas: 208

Pag 2

Del a ver qu da tengo al a ver

qu da creo.
Pag 3

Queremos ser causas o efectos?.

Pag 3

Cambio por conviccin o por compulsin.

Pag 4

ISBN: 9788403100763
EL AUTOR: lex Rovira es coautor del best-seller La buena suerte y
autor de La brjula interior y Los siete poderes, con los que ha obtenido un gran xito internacional. Actualmente dirige una de las colecciones de la editorial Aguilar y es coautor de El laberinto de la felicidad,
primer ttulo de dicha coleccin, publicado en 2007. Adems de colaborar semanalmente en la Cadena SER y dar conferencias por todo el
mundo, escribe artculos de opinin para El Pas Semanal. Su pgina
web es www.alexrovira.com.

La longanimidad y la resiliencia.
Pag 4

Introduccin

La importancia del sobreesfuerzo.

Pag 5

El pensamiento lleva a la conclusin, pero solo la emocin lleva a la

accin.
Pag 5

Crisis y catarsis.
Pag 6

La necesidad de una visin compartida o

la pregunta del milln: qu nos une?.
Pag 6

Crear es no copiar.
Pag 7

Crisis? Oxitocina, por favor!.

Pag 7

Conclusin: las diez claves de la

(r)evolucin.

Superar una crisis, incluida la que

atravesamos, no es volver a tener,
sino conseguir ser, es decir, aprender a afrontar cada instante con
dignidad, esperanza y sentido de la
realidad. En este libro, lex Rovira
nos dice que la crisis ser lo que
hagamos de ella. El autor asume la
dificultad como signo de vida, pero
nos ensea a incorporar lo bueno
del pasado, a entregarnos al cambio, a desafiar la rutina, a crear y a
pensar de manera diferente, a
encontrar un sentido al dolor y a
disfrutar de la Buena Crisis. Los
momentos de crisis son propicios

para aprender a combatir las dificultades, los cambios inesperados,

la inmovilidad y utilizar la inteligencia, confiar y seguir remando.
La Buena Crisis nos presenta las
claves para la transformacin de la
existencia a partir del aprendizaje
que genera una dificultad, sea de la
naturaleza que sea, con ejemplos
de superacin y palabras que revitalizan. Se trata de una obra
imprescindible para convertir las
crisis en nuevas oportunidades.

Gracias, Crisis
En este perodo de oscuridad eco-

Pag 8

Leader Summaries 2010. Resumen autorizado de: La buena crisis por lex Rovira, Aguilar 2010.

La buena crisis

nmica y de posibilidades vitales

guillotinadas, mantener la confianza y agradecer las vicisitudes, preocupaciones, desplomes, cancelaciones de planes y sustos no es una
broma de mal gusto, sino toda una
invitacin a la esperanza.
La crisis no es nicamente un maremgnum de miedos, decepciones y
expectativas sombras, sino que
- puede proponernos entrar en
nuevos escenarios que aparecen
de manera inesperada;
- nos fuerza a adaptarnos a las
emergencias y nos zarandea para
que nos demos cuenta de lo que
somos capaces de conseguir;
- es la oportunidad para tomar
conciencia, abrir los ojos y ver
aquello que no podamos o no
queramos ver.
Gracias a la crisis, propiciamos el
cambio. El no-cambio y la resistencia a aceptar que las cosas han
variado de forma significativa son
mucho peores, ya que pueden
arrastrarnos hacia una situacin crtica: cruzarse de brazos cuando hay
un incendio es sntoma inequvoco
de que un pirmano habita en nosotros. La rutina deriva en crisis,
porque el inmovilismo es insostenible y, en ltima instancia, conduce
a la muerte.
Del mismo modo, y porque el veneno siempre est en la dosis, no
debemos pasarnos por exceso. Aun
cuando hablamos de crecimiento
econmico, no se puede mantener
un aumento interanual de dos cifras
y asumir que es lo normal; es como
nuestros huesos: si crecieran sin
medida, terminaran por romperse.
Estar en el pozo, a merced de las
deudas, las crticas o la tristeza, no
es una seal para que nos abandonemos a ser enterrados por ellas,

sino un acicate para que las apartemos y las usemos para llegar hasta
arriba caminando sobre ellas. Lo
que nos hiere y lo que tanto tememos pueden ayudarnos a salir del
agujero. Es como la parbola del
caballo en el pozo:
Cuenta la historia que un campesino
que se enfrentaba a grandes dificultades para salir adelante tena algunos caballos para los trabajos de su
pequea granja. Un da, muy a su
pesar, su capataz descubri uno de
los animales en un pozo muy profundo del que sera casi imposible
sacarlo. Aunque el caballo no estaba herido, el campesino evalu la
situacin y concluy que la operacin de rescate supona una inversin demasiado alta. Decidi entonces que era preferible ordenar al
capataz que sacrificase el caballo
lanzando tierra en el pozo hasta
enterrarlo. Comenzaron a rellenar
el pozo con tierra, pero a medida
que caa sobre el animal, este se la
sacuda, la pisoteaba y quedaba
acumulada en el fondo del pozo, lo
que le serva al caballo para subir y
subir hacia la superficie.

Crisis, cambio y
transformacin
La crisis es algo inherente a la vida;
el crecimiento es imposible sin crisis. La vida misma, en su sentido
ms llano, supone una serie de etapas crticas que se inauguran con el
nacimiento, prosiguen con la infancia, la adolescencia, la madurez y
la vejez, todas ellas con sus respectivos traumas. En cada uno de los
momentos clave de la vida, tenemos que renunciar a una parte de lo
que somos para llegar a ser lo que
en verdad podemos ser. El cambio
nunca es gratuito y nicamente nos
alimenta si nos dirige a la transformacin.

Quienes han logrado modificar una

determinada manera de entender el
mundo o un paradigma, los grandes
cientficos y artistas, fueron tambin los grandes sufridores de la historia. Todos ellos han sido creadores
de buena suerte y buena vida para
nuestra especie por una razn fundamental: pasaron por grandes crisis y mantuvieron una actitud fundamentada en el coraje, la esperanza, el sentido, el esfuerzo, el
rigor y la voluntad.
Para sacar provecho de la adversidad no est de ms acudir a los
planteamientos del filsofo estadounidense Thomas Kuhn, que establece un claro paralelismo de la
superacin de la crisis con un cambio de paradigma. As, el camino
hacia un nuevo paradigma tendra
las siguientes estaciones:
1 Establecimiento de paradigma
(vivimos de cierta forma y estamos ms o menos a gusto, sin
cuestionarlo).
2 Ciencia normal. Los cientficos
se basan en el paradigma establecido para describir la naturaleza. A medida que avanzan se
encuentran con paradojas, experimentan y dan con resultados
que pueden contradecir el paradigma (sufrimos y divisamos indicios de lo que nos duele).
3 Crisis. Se acumulan suficientes
paradojas como para poner en
duda el paradigma inicial, de
modo que los cientficos empiezan a desconfiar de l (nos invade el malestar).
4 Revolucin cientfica. Se plantean nuevas teoras, se discuten y
se sugieren cambios fundamentales (en caso de escucharnos, trabajaremos en el cambio personal).

La buena crisis

5 Cambio de paradigma (vivimos

segn otras motivaciones que no
nos causan el mismo conflicto).
En la actualidad estamos estancados, tanto social como individualmente, en el tercer punto. Al contrario que en la ciencia, otras reas
como la banca, la poltica, la
empresa y todos los participantes
del sistema econmico-social actual
estn protegiendo el sistema tal y
como es: estn resistindose al
cambio y mantenindose en el estado de crisis. Lo que hacen es tratar
de esconder las paradojas o anomalas en lugar de aceptarlas. La fase
de crisis es necesaria si queremos
entrar en la de revolucin y conseguir un cambio de paradigma, pero
para ello hace falta, ante todo,
cambiar de actitud.

Del a ver qu da tengo al

a ver qu da creo
Durante muchos aos, en el mbito
empresarial ha existido la creencia
de que lo que importaba era la gestin del talento, entendido como la
suma de conocimiento y habilidad
(el know-how). No obstante, la
moda de los temibles test psicotcnicos evidencia que una variable
ms importante ha entrado en esa
esfera: la actitud o talante. Esta
nocin respondera a paradojas
como que un individuo con dos
carreras y que domina cuatro idiomas no encuentra trabajo, porque
quiz es un gran tcnico, muy hbil
en su disciplina, pero totalmente
incompetente a la hora de relacionarse amablemente con los dems.
Esto tambin explica por qu a
muchos se les contrata por su talento y se les despide por su talante.
Los conocimientos acadmicos que
han acumulado algunas personas
durante aos no les sirven de mucho

si ni siquiera saben cmo vivir, ni

tienen metas personales, ni saben
tratar al otro como el ser humano
que es. Muchos se limitan a guiarse
por las expectativas ajenas porque
su sabidura es postiza, e incluso
les sirve de parapeto para no
enfrentarse a su realidad. Son personas que, en definitiva, carecen de
inteligencia emocional.
La actitud no es como los libros o la
prctica, que se puedan aprender,
sino que solo nace cuando buscamos
y revolvemos dentro de nosotros
mismos. Est bien tener referentes
a los que queramos emular, pero la
actitud nicamente se elabora en
contacto con el alma mediante la
perseverancia y la observacin continua, con humildad y gratitud,
buceando en la conciencia.
Perseverar y visualizar son los ingredientes de la transformacin. La predisposicin a cambiar por decisin
propia, a creernos y crearnos, nos da
un lugar; en cambio, la actitud del
conformismo, que solo se erosiona
por pura necesidad, nos ancla en la
postura de eternos pasatiempos.
La historia de Sarah, una nia sudafricana que, a causa de una lesin
de infancia, padece una ligera cojera, es la de cmo una misma persona triunfa en condiciones diferentes
porque cree en ella misma. Ella
personifica las palabras de Marcel
Proust: Aunque nada cambie, si yo
cambio, todo cambia.
Sarah Gadalla Gubara, por encima
de su discapacidad, amaba la natacin. Pese a vencer en todas las
competiciones escolares no consegua reconocimiento de nadie, salvo
de sus padres. Pero un buen da
conoci a Ciro, un chico que se vio
contagiado por su entusiasmo y que
convenci a un viejo entrenador de
natacin retirado para que trabajara con ella y la ayudara a hacer realidad su sueo: poder participar en
la travesa Capri-Npoles (unos 35

kilmetros). Con solo 14 aos, Sarah

consigui ser la primera mujer que
superaba esta travesa a nado y su
hazaa qued inmortalizada en la
pelcula de Renzo Martinelli
Sarahsar.

Queremos ser causas o

efectos?
En una crisis podemos decidir ser
espectadores, vctimas o perdernos
en la queja y culpabilizar al sistema
(bancos y otros agentes polticos y
sociales). Podemos esperar a que el
mesas Barack Obama lo arregle todo
o aceptar nuestra corresponsabilidad
en todo lo que est ocurriendo. No
debemos olvidar que este es un
mundo de interrelaciones, de efecto
mariposa, de elecciones con impactos determinados (econmicos, ecolgicos, emocionales y tantos otros).
Todos podemos ser causas, motores,
empujes y energas si asumimos la
responsabilidad propia y los efectos
de la responsabilidad ajena. Eso
depende de nosotros, como lo ilustra
esta inspiradora fbula:
Una hija se quejaba a su padre de
las dificultades que envolvan su
vida. Estaba cansada de luchar.
Pareca que, cuando solucionaba un
problema, apareca otro. Su padre,
un chef de cocina, la llev a su
lugar de trabajo. All llen tres ollas
con agua y las coloc sobre un fuego
fuerte. En una de las ollas coloc
zanahorias, en otra sumergi huevos y en la ltima, granos de caf. A
los veinte minutos el padre apag el
fuego, sac las zanahorias y las
coloc en un tazn, hizo otro tanto
con los huevos y col el caf en un
tercer recipiente.
Dirigindose a su hija, el padre le
pidi que se acercara y tocara las
zanahorias. Ella lo hizo y not que
estaban blandas. Luego le pidi que
tomara un huevo y lo rompiera. Era

La buena crisis

un huevo duro. Tambin le pidi que

probara el caf y ella lo hizo gustosamente.
Cuando la hija le pregunt qu significaba todo esto, el padre le ofreci la siguiente explicacin. Los tres
elementos haban sufrido la misma
adversidad: el agua hirviendo, pero
haban reaccionado de forma distinta. La zanahoria estaba dura antes
de llegar a la olla, pero tras hervir,
se haba vuelto dbil y fcil de deshacer. El huevo haba llegado al
agua frgil, pero tras someterse a
las altas temperaturas su interior se
haba endurecido. Los granos de
caf, sin embargo, eran nicos: despus de cocerse haban hecho suyo
el lquido.
Cuando la adversidad llama a nuestra puerta podemos responder como
una zanahoria, que parece fuerte,
pero cuando le toca el dolor se
vuelve dbil y pierde su fortaleza.
Podemos ser como un huevo:
teniendo un espritu fluido, pero
despus de una muerte, una separacin o un despido volvernos duros y
rgidos. O podemos ser como un
grano de caf, que cambia el agua y
alcanza su mejor sabor cuando llega
al punto de ebullicin. Cuando las
cosas se ponen difciles, debemos
ser como el grano de caf: ser el
que mejor reacciona y hacer que las
cosas a nuestro alrededor mejoren.

Cambio por conviccin o

por compulsin
En la vida hay personas que se jactan de poder hacerlo todo y otras
que afirman sentirse nulas ante
cualquier circunstancia. Por fortuna
siempre existe el intermedio: entre
el no puedo y el puedo todo hay
muchos matices vlidos e inteligentes. No obstante, cuando nos
enfrentamos a una crisis, todas
estas tonalidades se resumen en dos

posibles posturas existenciales: la

del cambio y la de la transformacin. En una fase vital crtica podemos cambiar bien por conviccin o
bien por compulsin.
La inmensa mayora de la gente
cambia por compulsin, porque no
tiene ms remedio o porque se
ahoga entre la espada y la pared.
Para ellos el cambio es un hecho
ineludible y consumado. Por su
parte, las personas convencidas
gozan de una capacidad de consecucin ms fuerte y eficaz, consiguen transformar y transformarse.
Las primeras siempre piensan que si
no obtienen lo que desean es que el
objetivo no existe, y que las han
engaado; se alimentan de sentimientos negativos y txicos. Las
segundas se nutren de cierta ingenuidad, de optimismo y de generosidad para creer que siempre hay
una pequea oportunidad para llegar a la meta. Esta es la actitud fundamental contra la inmovilidad.
Un caso real de alguien que se atrevi a partir de cero guiado por un
convencimiento positivo y autntico
fue el de Adam Shepard, estudiante
estadounidense de 23 aos. Shepard
se plante como reto trasladarse a
otra ciudad del este de su pas con
apenas veinte dlares y unas cuantas cosas en una bolsa de deporte
como equipaje. Su objetivo era subsistir sin recurrir a contactos y sin
contar con su titulacin universitaria. En un ao tendra que estar
establecido: con vivienda, coche y
dinero en el banco.
Nada ms llegar a la ciudad de
Charleston, Adam se aloj en un
lugar para indigentes, en el que
permaneci hasta el final de su reto
(dos meses en total).
Aprendi mucho de sus compaeros
de casa. La primera semana trabaj
por sueldos irrisorios y dignos de
esclavitud para empresas que recogen voluntarios entre los indigen-

tes. Sus tareas eran sencillas, pero

fsicamente extenuantes.
Con el poco dinero que logr reunir
de esta manera, el estudiante pas
su siguiente semana buscando trabajo: acab encontrando un empleo
estable en una empresa de mudanzas. Su jornada laboral rozaba las
ocho horas diarias y cobraba entre
ocho y diez dlares por hora.
Partiendo de esa base y echando
mano del sacrificio, de la austeridad,
de compartir casa y de vestir ropa
usada, Adam logr realizar su meta.

La longanimidad y la
resiliencia, o por qu la
mariposa no necesita ayuda
para nacer
Segn el Diccionario de la Real
Academia, longanimidad es grandeza y constancia de nimo en las
adversidades. Se trata de un concepto que conviene aplicar en situaciones de crisis y que equivale a
coraje. Segn el filsofo Antonio
Marina: La valenta es una decisin
y, cuando se prolonga, un hbito y
una virtud. No podemos dejar de
sentir miedo. Tan solo podemos no
escuchar sus indicaciones si hay
razones para ello. El valor supone,
por tanto, no abandonar una buena
y provechosa accin solamente porque nos parezca complicada. En el
nimo, el valor, la moral, el coraje
o la longanimidad es donde reside la
verdadera riqueza del ser humano.
Una comparacin con el mundo animal sirve para ilustrar estas ideas.
Como es sabido, el gusano de seda
construye un capullo para luego liberarse y renacer como mariposa tras
la metamorfosis. El proceso de liberacin es de lo ms difcil, porque la
crislida tiene que esforzarse sobremanera con sus alas recin formadas
para romper la cscara de seda que
la ha protegido durante su transfor-

La buena crisis

macin. Cuando los cientficos intentaron abrir artificialmente el capullo

desde el exterior para ver qu pasaba, las mariposas liberadas fueron
incapaces de emprender el vuelo; no
se pudieron alimentar y murieron,
porque no podan ni saban volar. De
esta prueba cientfica se desprende
que ese sobreesfuerzo y esa gran
cantidad de energa desplegada por
las mariposas para agrietar el capullo son necesarios para que estas
confen luego en la fuerza de sus
alas. Sin embargo, si no pasan por la
experiencia de hacerlo de forma
autnoma, no tienen ningn recuerdo ni sentido de seguridad.
Este fenmeno recuerda mucho a
las personas que tampoco se atreven a vivir su propia experiencia.
As, completar el periodo de duelo
desencadenado por una grave crisis
o una gran prdida podra ser visto
como la metamorfosis tras la cual
nos liberaremos de la coraza de
dolor que nos contena, pero que
lentamente ha ido cayendo en el
ejercicio del reconocimiento de la
nueva realidad, de asumir el dolor,
de encontrarle sentido y de constatar que, a pesar de todo, la vida
merece la pena ser vivida con
entrega y gratitud. Si utilizamos las
alas de nuestro espritu podremos
vencer la cscara de la angustia, la
tristeza y la desazn.
En el mundo del cine, encontramos
buenos ejemplos de longanimidad y
transformacin en las figuras de
Forrest Gump o de Benjamin
Button, el nio que nace viejo y
comprende que lo ms importante
para pasar por la vida es su estupendo fondo personal, ms all de
la apariencia. Ambos personajes
dan muestra, asimismo, de una
extraordinaria resiliencia (o capacidad para sobreponerse a adversidades, prdidas o a periodos de intenso dolor emocional). Cuando un
sujeto es capaz de hacerlo, se dice

que tiene resiliencia adecuada, y

puede sobreponerse a contratiempos o, incluso, resultar fortalecido
por ellos. En definitiva, en la prdida hay ganancia. Perder puede ser
positivo y deberamos dedicar tiempo a la crtica y a la autocrtica para
definir lo que ganamos cuando aparentemente perdemos.

La importancia del
sobreesfuerzo
Junto a la valenta, el esfuerzo es
una excelente virtud a condicin de
ser un valor personal instrumental y
no final. El esfuerzo como valor
final supone una vida de trabajo sin
fruto o satisfaccin alguna, como
nos recuerda el mito griego de
Ssifo. Ssifo hizo enfadar a los dioses con su astucia; como castigo,
estos le condenaron a perder la
vista y a empujar para siempre un
peasco gigante montaa arriba
hasta la cima una y otra vez, que
caa siempre rodando hasta el valle.
Por el contrario, el esfuerzo como
valor instrumental nos debe llevar
al logro personal y colectivo. Sin l
no puede haber crecimiento fsico,
mental, emocional o espiritual. La
masa muscular, la empata, la comprensin y la inteligencia nacen por
sobreesfuerzo: haciendo ejercicio,
ascendiendo en nuestra exigencia,
trabajando ms y mejor, etc. As
creamos nuevos escenarios, avanzamos hacia una nueva cultura y nos
transformamos.
Adems, en este sobreesfuerzo
tenemos que evitar cualquier gesto
de mal humor. El mal humor es
como la piedra ms inservible. En
este sentido, conviene tener en
mente este dato: si gritramos con
todas nuestras fuerzas durante diez
aos, produciramos energa sonora
para calentar apenas una taza de
caf. No vale la pena esforzarse en

gritar. Es mejor actuar y acompaar

la accin con el tono necesario o
con un plcido silencio.

El pensamiento lleva a la
conclusin, pero solo la
emocin lleva a la accin
Muchas veces nos quedamos aparcados en el pensamiento. Discurrimos,
contrastamos, reflexionamos, pero
no hacemos ni realizamos. Hay
gente que deja pasar la vida y agota
su tiempo:
- Carguen, carguen, carguen Son
los que se escudan en un preparativo continuo, en un planificar
permanente que acaba siendo
estril, sin hacer y sin siquiera
plantearse que deben avanzar
hacia una conclusin.
- Apunten, apunten, apunten Son
aquellos que aparentemente van
a hacer algo, pero nunca se dan
por satisfechos con los resultados
de su permanente anlisis, que
parece eterno y que cada vez les
confunde ms.
- Fuego, fuego, fuego Son los que
actan sin pensar. Estas personas
se precipitan sin entender sus
acciones, por lo que se suelen
arrepentir de ellas. Son quienes
hacen sin prever las consecuencias de sus actos.
Una actuacin completa y concreta
exige todas nuestras capacidades
humanas. Necesitamos las tres fases
para poder crear: pensar, analizar y
hacer. La accin es nuestro gran
remedio contra la angustia: nos permite ser ms libres y detener la
corrosin que produce el permanente dar vueltas a las preocupaciones.
Existe una falsa idea de que una
informacin exhaustiva nos ayuda a

La buena crisis

prevenir y a evitar un problema,

cuando es la accin la que nos
ayuda a resolverlo. Hablar y analizar continuamente las malas noticias que genera la crisis solo contribuye a elevar los niveles de adrenalina y ofuscacin.
La accin puede ser un gran remedio
contra la desesperacin. Esto lo
muestra el caso de Hugh Rienhoff,
un padre desesperado ante la dolencia de su hija Beatrice, que sufre
una enfermedad gentica sin diagnosticar pese a haber pasado por los
mejores mdicos del mundo. Sin
diagnstico ni cura, su muerte era
segura. El padre desafi durante
aos los mecanismos burocrticos
de la investigacin gentica para
identificar, en el tico de su casa,
tras miles de horas de estudio, uno
de los genes responsables del mal de
su hija. Dedic todo su tiempo y
toda su experiencia a indagar en el
cdigo gentico de Beatrice y a
encontrar l solo la respuesta. El
tico de su casa se convirti en un
improvisado laboratorio de gentica
dotado de equipos usados y descatalogados que haba ido adquiriendo,
bases de datos pblicas que encontr en Internet y algn que otro
documento y contacto de su etapa
de estudiante. Hugh no se rinde ni
ha bajado la cabeza ante las opiniones de reputados mdicos de todo el
mundo. Tampoco ha cedido a la
angustiosa idea general de que no
hay salida para Beatrice. Hasta el
momento ha recopilado ms de
veinte mil pares de bases del ADN de
su hija en papel, unos mil millones
de pares en su ordenador y no pierde la esperanza.

Crisis y catarsis. El
renacimiento inevitable o la
muerte por resignacin
La crisis nos abre una maravillosa

oportunidad: protagonizar una

catarsis o purificacin y desprenderse de lastres gracias a la adversidad. La crisis nos empuja a mirar
cara a cara lo que nunca nos habamos planteado, nos invita a adentrarnos en las zonas de sombra
que apartamos de nuestro plan de
vida. Es el momento idneo para
preguntarnos cmo queremos vivir,
cmo podemos vivir, si queremos
tener hijos, cunto gastamos, cmo
nos transportamos, qu tipo de ocio
nos gusta, etc.
Sin la crisis, quiz, no nos veramos
forzados a decidir. Es el acontecimiento que nos obliga a replantearnos estrategias de compromiso con
nosotros mismos y con los dems.
La autosuficiencia, que tanto nos
vende un modelo como el del sueo
americano, ya no nos sirve.
Necesitamos adoptar en nuestro
imaginario social el concepto de
cooperacin.
En este sentido, la penuria nos
remite a los valores esenciales.
Volver a la esencia, bsicamente,
consiste en predicar con el ejemplo
y cumplir lo que prometemos. En
definitiva, la crisis nos conduce a
una catarsis que nos dota de algo
muy necesario: la integridad.
Podemos aprovechar la crisis para
invertir en aprendizaje social y
emocional. Las personas sern ms
conscientes de sus emociones y la
sociedad podr evolucionar porque
habr sufrido: todos padecemos y
necesitamos apoyarnos los unos en
los otros.

La necesidad de una visin

compartida o la pregunta
del milln: qu nos une?
Enfrentarnos a una situacin crtica
o un conjunto de ellas es posible
nicamente si formamos una pia,
un todo potente, y si hablamos y

nos relacionamos para lograr entendernos.

En este sentido, si los parches y las
medidas polticas y econmicas que
estn llevando a cabo ciertos agentes sociales no nos conducen a establecer una tica empresarial y
financiera de aceptacin global, en
un futuro no tan lejano podemos
esperar una crisis an ms arrasadora y vernos abocados al cambio por
compulsin.
El momento presente es el tiempo
de trabajar en uno mismo siempre
mirando a los dems, tenindolos
presentes, negociando e interactuando con ellos. Cuantas ms
interacciones con los dems, ms
riqueza material y espiritual obtendremos. Ese es el principio de la
sinergia.
El mundo en el que vivimos necesitar cada vez ms gente que sepa
convivir. Toda ruptura, fsica o
mental, de cosas o de personas,
tiene su coste social y econmico,
que muchas veces es innecesario.
De ah la importancia y el gran
valor estratgico de las personas
que sepan escuchar, entender al
otro y ayudar a que las posturas se
acerquen.
Para contrarrestar la frustracin en
las relaciones y los sentimientos de
devaluacin, rabia o culpabilidad,
es preciso que nos concentremos en
el desarrollo personal de un comportamiento nutritivo basado en
el aprecio, la capacidad y el respeto. Ser nutritivo hace que quienes
nos rodean se sientan valorados,
capaces y queridos.
Segn Karl Albrecht, el autor del
libro Inteligencia social, las cinco
caractersticas que definen a una
persona nutritiva para los dems
son las siguientes:
- Ser capaz de captar y entender
los comportamientos ajenos:
tener conciencia de la situacin.

La buena crisis

- Disponer de recursos verbales y

no verbales que permiten una
ptima comunicacin con el otro.
- Ser honesto, abierto y autntico.
- Ser claro a la hora de expresar y
transmitir ideas y acciones.
- Ser capaz de mostrar empata, lo
que motiva la cooperacin.

Crear es no copiar
La creatividad es el gran combustible del cambio provechoso.
Partiendo de lo mucho que nos
beneficia el efecto Pigmalin (el
proceso por el que las creencias y
las expectativas que tenemos para
con nosotros mismos y los que nos
rodean nos afecta de tal manera,
que se acaban cumpliendo), podemos revertir esa sensacin general
de miseria que percibimos a nuestro
alrededor. Si sabemos que en la crisis de 1929 influy el hecho de que
una multitud de personas estuviera
convencida del hundimiento del sistema econmico, no podemos permitir que nuestra angustia nos impida escalar peldaos. Seremos naturalmente creativos si nuestra confianza registra buenos ndices y si
nuestras expectativas son lo suficientemente estimulantes y realistas para no hundirnos en el agobio
de la imposibilidad. Es fundamental
que creamos y nos convenzamos
que caminamos hacia el sol. Somos
los mximos responsables de construir nuestra realidad.
Esa construccin no puede existir
sin la innovacin; a su vez, la innovacin en lo material no es posible
sin la innovacin en nuestra alma
individual y colectiva. La psicologa
influye enormemente en la economa, y de ahora en adelante la innovacin depender no solo del talen-

to, sino especialmente del talante o

la actitud. Es necesario, por tanto,
que seamos rebeldes, provocadores, inconformistas, iconoclastas;
que dejemos de lado el miedo,
sacudamos la inercia y nos atrevamos a ser lo que podemos llegar a
ser.

Crisis? Oxitocina, por

favor!
En la dcada de los setenta se descubri de manera casual que nuestro complejo sistema de hormonas
es responsable de nuestro nimo.
Desde entonces el conocimiento de
las endorfinas o las hormonas de la
felicidad ha supuesto una verdadera revolucin en el tratamiento de
las patologas mentales y otros tipos
del malestar emocional.
El principal causante del malestar
emocional es el estrs. El estrs
emocional continuado daa el cerebro, afecta al tamao de sus estructuras, causa muerte celular y
merma las conexiones cerebrales.
Al sentirnos presionados emocionalmente, el cerebro recibe cortisol,
la hormona del estrs por excelencia, en dosis demasiado altas. Un
cierto nivel de esta hormona puede
ser bueno, porque nos prepara para
la defensa, pero en grandes dosis
nos angustia, cansa, despista y
deprime.
En nuestro cerebro se da una dialctica entre las hormonas positivas
y las negativas si se segregan en
exceso. Las primeras, como la oxitocina o las endorfinas, nos hacen
sentir bien, mientras que las segundas (adrenalina, noradrenalina, cortisol) nos producen malestar. El cortisol debilita el sistema inmunitario
y deteriora nuestras capacidades
cognitivas, adems de impedir que
el cerebro se regenere con nuevas
neuronas. Sentirse fatal produce,

adems, adiccin, porque nuestro

cuerpo se acostumbra al ritmo que
le impone el cortisol. As, acabamos
en una dinmica que nos complica
la vida y nos crea sobrecarga.
El doctor Juan Hitzig, profesor de
biogerontologa en la Universidad
Maimnides de Buenos Aires, ha elaborado con estas evidencias cientficas el llamado Alfabeto Emocional
SARD. Sus estudios de las personas
longevas y saludables demostraron
que existe una conexin entre la
mente y el cuerpo.
Segn Hitzig, cada pensamiento
genera una emocin y cada emocin
moviliza un circuito hormonal que
tendr impacto en los cinco trillones de clulas que forman el organismo. Las conductas S (serenidad,
silencio, sabidura, sabor, sexo,
sueo, sonrisa) promueven secrecin de Serotonina, mientras que
las conductas R (resentimiento,
rabia, rencor, reproche, resistencia,
represin) facilitan la secrecin de
cortisol, una hormona CoRRosiva
para las clulas, que acelera el
envejecimiento.
Las conductas S generan actitudes
A: nimo, amor, aprecio, amistad,
acercamiento. Las R, por el contrario, originan actitudes D: depresin,
desanimo, desesperacin, desolacin.
Con solo aprender este simple alfabeto emocional de cuatro letras
(SARD) desde edades tempranas,
podemos lograr que ms gente viva
ms tiempo y mejor.
En consecuencia, debemos convertir la secrecin de endorfinas en
nuestra tarea para lograr el equilibrio y no sentirnos vencidos por el
estrs, que nos limita. Las hormonas positivas son la nica fuente
sana de placer, lejos de sustancias
adictivas que nos conducen al peor
de los pozos. La felicidad la llevamos incorporada: solo tenemos que
descubrir qu actividades disparan

La buena crisis

el proceso oxitocnico, observando

simplemente lo que nos hace sentir
bien y cuyos efectos secundarios
nos hacen sentir an mejor.

Conclusin: las diez claves

de la (r)evolucin
Una sntesis de las principales ideas
presentadas en este libro, que nos
puede ayudar a sacar jugo a la crisis, la tenemos en el siguiente declogo:
1 Crisis es vida. Si no vivimos
situaciones crticas, es que estamos muertos. Debemos celebrar
que podemos contarlo y seguir
remando.
2 Aprendamos a relativizar. Lo
que ahora nos parece terrible,
quiz sea una bendicin maana.
Conviene que tomemos distancia
y veamos qu lecciones y oportunidades nos ofrece la crisis para
poder aprovecharlas.
3 Debemos entregarnos al cambio
y transformarnos. El cambio
viene de fuera hacia dentro, la
transformacin va de dentro
hacia fuera. El primero es efmero; la segunda, estable.
4 Aprendamos a progresar con la

crisis, a cuestionar y a cuestionarnos por el bien comn.

Hemos de desarrollar nuestra
capacidad crtica y nuestro criterio. No debemos conformarnos
con la resignacin y el miedo,
sino luchar, sobreesforzarnos,
entregarnos y cooperar para crecer haciendo crecer a los dems.
5 Aprendamos a crear y pensar de
manera diferente. Hemos de
aprovechar el nuevo escenario
para reinventar nuestros hbitos
y
patrones
de
conducta.
Conviene que desafiemos la rutina, rompamos la inercia, demos
la vuelta a nuestro mundo y seamos rebeldes constructivos.

8 Cooperemos y seamos ntegros.

Solo si cumplimos lo que prometemos y predicamos con el ejemplo seremos de confianza, y nicamente siendo de confianza
seremos capaces de generar el
compromiso en los dems.
9 Hemos de encontrar un sentido
a nuestro dolor. Tenemos que
vivir el duelo por lo que hayamos
perdido, no es bueno negarlo.
Pero podemos quedarnos con lo
bueno del pasado, agradecerlo y
hacer que esa gratitud crezca en
nosotros y se convierta en un don
que podremos entregar a los
dems para que sus duelos sean
ms soportables y sus vidas,
mejores y ms bellas.

6 Si queremos superar la crisis,

hemos de superarnos a nosotros 10 Amemos y hagamos. Si la vida
mismos en cada instante.
tiene sentido es por el amor y por
Debemos convertirla en el deslo que este genera: belleza, verafo que nos lleva a extraer lo
dad, calidad, bienestar, plenitud,
mejor de nosotros mismos en
alegra, felicidad y todo lo mejor
cada momento.
que podemos vivir. Hemos de
convertirnos, en lo personal y en
lo colectivo, en una fuente deli7 Cultivemos el optimismo y la
beradamente consciente y activa
confianza basada en la realidad.
de todo ello. La crisis es mucha
Es mejor dejar de hablar de fanmenos crisis si amamos y nos
tasmas o amenazas y actuar en la
sabemos amados.
realidad, dando siempre lo mejor
de nosotros mismos. El destino es
aquello que nos suceder seguro
si no hacemos nada para evitarlo.