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Se le conoce por el pensamiento poltico y social que tuvo.

En mi opinin es uno
de
los
filsofos
ms
influyentes
de
la
historia.
Rousseau conceba la democracia como un gobierno directo del pueblo. El
sistema que defenda se basaba en que todos los ciudadanos, libres e iguales,
pudieran concurrir a manifestar su voluntad para llegar a un acuerdo comn, a
un contrato social. En el contrato social dira que toda ley que el pueblo no
ratifica, es nula y no es ley y que la soberana no puede ser representada por la
misma razn que no puede ser enajenada. Como la voluntad general no puede
ser representada defenda un sistema de democracia directa que inspira, hasta
cierto punto, la constitucin federal suiza de 1848.
Jean Rousseau naci en Ginebra, Suiza el 28 de Junio de 1712, fue filsofo, escritor
y tambin msico. Reconocido como un pensador ilustrado, Rousseau, con sus
teoras republicanas, fue parte de las ideas polticas que influenciaron en gran
medida la revolucin francesa. Su obra ms destacada fue El contrato social.
La premisa fundamental de la teora de Rousseau fue planteada para defender el
sistema democrtico y de esa manera atacar a las monarquas absolutas: Todo
es perfecto al salir de las manos del Creador y todo degenera en manos de los
hombres.
La teora social de Jean Jacques Rousseau lleva consigo una serie de valores
sociales, comunitarios y estatales que deben regir las relaciones que se dan en las
comunidades, en la sociedad y en el ser y deber ser del Estado, tema que
trat
en
su
obra:
El
Contrato
social.
En el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres Rousseau
trata de marcar el instante en el cual el estado natural del hombre result
esclavizado
por
la
ley
y
el
poder.
Rousseau afirmaba que para conocer el origen de la desigualdad entre los
hombres era necesario comenzar por entender al hombre en si mismo,
comprendiendo que el alma humana ha transformado su esencia dentro de la
sociedad.
Rousseau establece dos tipos de desigualdades en la sociedad; la primera
diferencia es la natural o fsica, aquella que se encuentra establecida por
parmetros como la edad, la salud o la fuerza corporal; el segundo arquetipo de
desacuerdo es moral o poltico, aquellos privilegios que algunos disfrutan aun en
prejuicio de otros, como la riqueza, el respeto y el podero, determinados por el
consentimiento
de
los
hombres.

Charles-Louis de Secondat, barn de Montesquieu naci en Burdeos, Francia en


1689, fue pensador y filsofo ilustrado que crea firmemente en la teora de la
separacin de poderes, se diferenci de otros escritores de la poca por su
bsqueda concreta y no abstracta, lo que, lo ha definido como uno de los
mayores representantes de la ideologa poltica occidental a travs de la historia.
Montesquieu fue quien plante una dura crtica a las costumbres y forma de vida
de los franceses, crea una tesis sociolgica y defiende que los acontecimientos
del hombre no son obra del azar, sino obra de causas determinadas.
Montesquieu sostena que las leyes de la naturaleza, llamadas as porque derivan
nicamente de la constitucin de nuestro ser. Para conocerlas bien, hay que
considerar a un hombre antes del establecimiento de las sociedades. En dicho
estado, las leyes que se reciben son las de la naturaleza. En su estado natural, el
hombre, tendra la facultad de conocer y sus primeras ideas no seran
especulativas. Pensara en la conservacin. Un hombre as, slo sera consciente
de su debilidad y su timidez ante un mundo desconocido. En estas condiciones
cada uno se sentira inferior a los dems o igual, de modo que nadie tendra
razones para atacar a los otros. Y es as como la paz se convertira en la primera
ley natural. Su debilidad abrira el paso a sus necesidades y de esa manera
nacera otra ley natural. El temor, el placer, la atraccin, el conocimiento,
constituira la tercera ley natural. Y el deseo de vivir en sociedad es la cuarta ley
natural.
Tan pronto como los hombres se hallan en sociedad, pierden el sentimiento de su
debilidad; termina esa igualdad que haba entre ellos, y comienza el estado de
guerra:
1. La fuerza que cada sociedad genera conlleva a un estado de guerra de
nacin
a
nacin.
2. La fuerza que experimentan los individuos pertenecientes a una sociedad de
lograr que las ventajas de dicha sociedad los favorezcan, trae consigo un estado
de guerra interno.
Estas dos clases de estados de guerra establecen las leyes entre los hombres,
habitantes de un planeta, en el que es necesario que haya muchos pueblos,
stos tienen leyes en las relaciones que sostienen los unos con los otros, es el
Derecho de gentes. Al vivir en una sociedad, se tienen leyes que regulan la
relacin entre gobernantes y gobernados, se trata del Derecho poltico. Tambin
existen leyes que establecen en las relaciones que los ciudadanos tienen entre s,
se habla del derecho civil. Una sociedad no podra subsistir sin un gobierno. La
reunin de todas las fuerzas particulares forma lo que se llama un Estado Poltico.
En cada Estado hay tres clases de poderes:
El legislativo: el prncipe o magistrado hace las leyes para cierto tiempo o para
siempre,
y
corrige
o
deroga
las
que
estn
hechas.
El ejecutivo: hace la paz o la guerra, enva o recibe embajadores, establece la
seguridad
y
previene
las
invasiones.
El judicial: castiga los crmenes o decide las contiendas de los particulares.