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Solucionario de las fichas

(refuerzo, ampliacin y evaluacin)

RELIGIN Y MORAL
CATLICA

ESO

edeb

Este solucionario corresponde a las fichas de refuerzo, ampliacin y evaluacin de las


cuales dispone el profesor de Religin Catlica 3 ESO (proyecto Ithiel de Edeb).
Las fichas pueden encontrarse en la obra Programacin y Recursos Religin 3 ESO,
publicada en 2010 y ms tarde incorporada en formato pdf a la tarjeta USB de Recursos
didcticos de Religin 3 ESO, donde tambin pueden encontrarse las fichas en los
formatos (modificables) doc y odt.
Al final se incluye tambin el solucionario de las fichas de Evaluacin inicial, que se
encuentran en las pginas 86-87 de la obra Programacin y Recursos Religin 3 ESO
(en papel y en formato pdf en la tarjeta USB), y al inicio de los documentos doc y odt
que contienen las fichas de 3 ESO en la tarjeta USB Recursos didcticos.

Unidad 1: Religiones monotestas


Ficha de refuerzo

1. Shema: confesin juda de fe en un nico Dios; se reza tres veces al da. La Meca:
ciudad sagrada por excelencia para los musulmanes; est en Arabia y el islam obliga a
peregrinar a esa ciudad por lo menos una vez en la vida. Islam: religin monotesta que
se basa en la creencia en que no hay ms dios que Al y que Mahoma es su profeta.
Pesah: es la festividad juda de la Pascua, que conmemora la salida del pueblo hebreo
de Egipto. Pan cimo: es el pan que se elabora sin levadura; su masa es una mezcla de
harina de algn cereal con agua, a la que se puede aadir sal, y se le da la forma deseada
antes de someterla a temperatura alta para cocinarla; el pan cimo que comen los judos
en la Pascua recuerda el pan sin fermentar que comieron a toda prisa antes de salir de
Egipto. Oracin: es el intento, propio de todas las religiones, de comunicarse con Dios;
exige momentos de profundo silencio y concentracin. Conversin: es un cambio
profundo de actitud que responde a la adopcin de una nueva identidad religiosa, a un
replanteamiento de la propia opcin religiosa o a una mayor influencia de la religin en
la propia vida. Limosna: contribucin, por motivos religiosos y mediante una donacin,
a la mejora de las condiciones de vida de los ms necesitados; para los musulmanes, la
limosna o zakat es uno de los cinco pilares del islam, se lleva a cabo especialmente al
finalizar el ramadn y consiste en una proporcin fija de la riqueza personal que debe
tributarse para ayudar a los pobres y necesitados o para diversos destinos benficos.
Ayuno: perodo en que no se come (o se come en menor cantidad) por motivos
religiosos; el ayuno o sawm del mes de ramadn es el cuarto pilar del islam y se efecta
durante todos los das del mes desde la salida hasta la puesta de sol; en el cristianismo
tambin es caracterstico el ayuno (y la abstinencia de carne) en determinados das de la
Cuaresma. Ramadn: es el noveno mes del calendario musulmn, conocido
internacionalmente por ser el mes en el que los musulmanes, por sus creencias,
practican el ayuno diario desde el alba hasta que se pone el sol. Ibrahim: es el nombre
rabe del patriarca Abrahn, venerado tanto por judos y cristianos como por
musulmanes. Cuaresma: es el perodo del tiempo litrgico destinado por la Iglesia
catlica y la Iglesia ortodoxa, adems de ciertas Iglesias evanglicas, para la
preparacin de la fiesta de Pascua; son cuarenta das desde el Mircoles de Ceniza hasta
el Domingo de Ramos. Yom Kippur: es la conmemoracin juda del da del perdn o
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expiacin, el da del arrepentimiento sincero; es considerado por los judos el da ms


santo y solemne del ao. Fatiha: es la primera de las suras o captulos en que est
dividido el Corn, libro sagrado del islam; con la recitacin de la Fatiha empiezan las
diversas oraciones que los musulmanes realizan a lo largo del da. Eucarista:
sacramento cristiano que rememora el sacrificio de Jess en la cruz mediante el rito de
la comunin del Cuerpo y la Sangre de Cristo bajo las especies del pan y el vino;
adems del nombre de Eucarista suele denominrsele Santa Misa, Cena del Seor,
Fraccin del Pan, Celebracin Eucarstica, Memorial de la Pasin, Muerte y
Resurreccin del Seor, Santo Sacrificio, Santa y Divina Liturgia, Santos Misterios,
Santsimo Sacramento del Altar o Sagrada Comunin. Monotesmo: es la creencia en la
existencia de un solo Dios. Debir: la sala principal, el Santo de los Santos, del santuario
del Templo de Jerusaln, donde se custodiaba el Arca de la Alianza y donde solo entraba
el Sumo Sacerdote en la fiesta del Yom Kippur. Sabbat: es el sptimo da, as como el
da sagrado o de descanso, de la semana juda.

2. a) La Pascua juda.
- Se celebra el sbado siguiente a la primera luna llena de primavera.
- La salida del pueblo hebreo de Egipto; por lo tanto, es la fiesta del paso de la
esclavitud a la libertad.
- Celebran una cena en la que comen cordero con hierbas amargas, smbolo de las
amarguras y dificultades que pas el pueblo de Israel en Egipto.
b) La Pascua de Resurreccin.
- Entre el 22 de marzo y el 25 de abril.
- Recuerda la muerte y resurreccin de Jess de Nazaret. Gracias a ella los cristianos
saben que Dios no les abandona por difcil que sea su situacin, de la misma forma que
no abandona a Jess en la muerte.
- La fiesta de Pascua est precedida de las fiestas de la Semana Santa: Domingo de
Ramos, Jueves Santo y Viernes Santo. El ncleo de la Pascua es la Vigilia Pascual, la
noche del Sbado Santo al Domingo de Resurreccin: la Eucarista empieza con el rito
de la luz (fogata fuera de la iglesia, candelas encendidas a oscuras) y contina con una
serie de lecturas bblicas que resumen toda la historia de la salvacin hasta culminar en
la resurreccin de Jess. Se trata de una Eucarista especialmente alegre, con muchos
cantos, y en la que se suelen celebrar bautizos, especialmente de adultos.
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c) La fiesta musulmana del cordero (Ad al-Kabir).


- Se celebra tras el mes del peregrinaje.
- Se recuerda que Ibrahim (Abrahn) ofreci a Dios un cordero en lugar de su hijo
primognito, Ismael para los musulmanes, Isaac para los judos y cristianos.
- Cada familia sacrifica un cordero y celebra una reunin familiar para comerlo, y
tambin se acude a la mezquita. Adems, muchos musulmanes peregrinan a la ciudad de
La Meca especialmente durante ese mes.

3. Al basarse en un calendario lunar (todos los meses son de 28 das), el ao musulmn


es siempre ms corto que nuestro ao, basado en un calendario solar.

4. Respuesta orientativa. La Cuaresma comienza el Mircoles de Ceniza y termina el


Domingo de Ramos. Vendran a ser 40 das de preparacin para la Pascua. La duracin
de 40 das proviene de varias referencias bblicas y simboliza, entre otras cosas, el retiro
de Jess 40 das en el desierto antes de empezar su ministerio. A lo largo de ese tiempo,
los fieles catlicos estn llamados a reforzar su fe mediante diversos actos de penitencia
y reflexin. La Cuaresma tiene cinco domingos, en cuyas lecturas los temas de la
conversin, el pecado, la penitencia y el perdn son dominantes. No es un tiempo triste,
sino ms bien meditativo y recogido. Es, por excelencia, el tiempo de conversin y
penitencia del ao litrgico. Por eso, en la Misa catlica no se canta el Gloria al final
del acto penitencial, ni el Aleluya antes del Evangelio. El color litrgico asociado a
este perodo es el morado, que significa discrecin, penitencia y dolor.
La prctica de la Cuaresma data del siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en
un tiempo de penitencia y de renovacin para toda la Iglesia, con la prctica del ayuno y
de la abstinencia de carne durante los viernes del perodo. Conservada con bastante
vigor en las Iglesias de Oriente, la prctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez
ms aligerada en Occidente, pero persiste el afn de renovacin interior.

5. Judasmo: Sabbat, Shema, hierbas amargas, debir, conversin, pan cimo, Pascua,
Yom Kippur, Biblia. Cristianismo: Padrenuestro, limosna, conversin, Pascua, Biblia.
Islam: fiesta del cordero, peregrinacin, limosna, Corn.

Ficha de ampliacin

1. a) Se refiere a la salida de los israelitas de Egipto, donde estaban esclavizados. La


salida de Egipto fue dirigida, siguiendo la llamada divina, por Moiss, hacia el 1250 a.
C. Segn el relato bblico, la salida fue precipitada, la noche despus de la ms terrible
de las plagas entre los egipcios (la muerte de los primognitos). Los israelitas salieron
deprisa porque poco despus el faran se arrepinti de haberlos dejado irse y sali en su
busca, hasta que los perseguidores quedaron detenidos al no poder cruzar el mar Rojo.
b) La Pascua juda o Pesah, que se celebra el sbado siguiente a la primera luna llena de
primavera.
c) Para cenar, comen cordero con hierbas amargas y se leen en familia los relatos del
libro del xodo que narran la salida de Egipto. Adems, durante los 7 das anteriores a
la Pascua el pan que se come es sin fermentar, para recordar la salida apresurada de
Egipto.
d) La muerte de Jess se produjo en Jerusaln, durante la Pascua juda. De hecho, la
ltima cena de Jess con sus discpulos, cuando instituy la Eucarista, era una cena
pascual. La tradicin cristiana ha identificado desde entonces a Jess, entregado a la
muerte en la cruz en esa fiesta, con el cordero que es sacrificado durante la Pascua, y
desde muy antiguo se llama a Jess cordero de Dios.

2. a) La fiesta del Yom Kippur.


b) Es la conmemoracin juda del da de la expiacin, el perdn y el arrepentimiento
sincero. Es el da del gran perdn para los judos. Se celebra el da 10 del mes de Tisri,
el primero del ao hebreo, como culminacin a diez das de arrepentimiento y
conversin.
c) El autor de la Carta a los Hebreos recuerda los ritos judos del da de la Expiacin
(sumo sacerdote que entra en el Santo de los Santos del Templo, sacrificio y quema de
animales purificados) para remarcar que, con la nueva Alianza establecida entre Dios y
la humanidad mediante la muerte de Jess en la cruz, ya no sirven los antiguos ritos,
sino que es l quien nos ha salvado con su muerte y resurreccin y nos muestra el
camino de conversin sincera y de entrega que debemos seguir.

Ficha de evaluacin

1. Respuesta orientativa. La Pascua cristiana rememora la muerte y resurreccin de


Jess, que se produjeron en el marco de la fiesta juda de la Pascua, en Jerusaln. Pascua
significa paso, refirindose originalmente al paso de los judos de la esclavitud en
Egipto a la libertad como pueblo; los cristianos entienden la Pascua como el paso de la
muerte a la vida, paso llevado a cabo por Jess con su resurreccin y prometido a todos.

2. a) El sabbat o sbado.
- Es el da reservado a la relacin con Dios, a semejanza del relato de la Creacin, que
narra simblicamente que Dios, despus de haber creado el mundo en seis das, el
sptimo descans. Por eso el Declogo incluye el mandamiento de santificar las fiestas.
- Acuden a la sinagoga para la lectura de la Tor y las oraciones. Adems es un da de
descanso en el que no se pueden realizar determinadas acciones, como trabajar, cocinar
o tocar instrumentos musicales. La celebracin del sabbat empieza con la puesta del sol
del viernes y termina con el crepsculo del sbado. Los viernes arreglan la casa y
preparan los khalot, panes trenzados, para recibir el sabbat con total dignidad.
- Porque era el da en el cual, segn el relato del Gnesis, Dios descans tras la
Creacin.
b) El Shema Israel.
- Mirando hacia Jerusaln.
c) El Salat o azal.
- La Fatiha o primera sura del Corn.
- Que Dios es compasivo y misericordioso y que los creyentes necesitan su ayuda para
seguir la va recta.
- Doblar las rodillas, inclinar la cabeza hasta que la frente toca la alfombrilla y erguirse
nuevamente.
d) Los viernes.
- Rezar la oracin de medioda.
e) La Cuaresma.
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- Cuarenta das.
- Es un tiempo especial de oracin, de conversin, de compromiso hacia los dems, de
solidaridad con los necesitados y de ayuno penitencial.
f) Tanto la fiesta de Pascua como la Eucarista dominical conmemoran el hecho ms
importante de la historia para los cristianos: la muerte y resurreccin de Jesucristo, de
manera que cada domingo es como una pequea Pascua.

3. a) Creencia en un solo Dios.


b) Respuesta abierta.

4. a) Para los judos, el cordero de la Pascua es un smbolo de las amarguras pasadas en


Egipto y de las dificultades que tuvieron para salir precipitadamente. Histricamente,
pueden relacionarse los ritos referidos al cordero con la tradicin nmada y ganadera
del pueblo de Israel en momentos anteriores de la historia; de hecho, segn el Gnesis,
los patriarcas son mayoritariamente pastores nmadas que viven de sus rebaos.
A partir del ritual de la Pascua juda, durante la cual se produjeron los sucesos de la
Pascua cristiana, los cristianos muestran a Jess como el inocente (el Cordero de Dios)
que se sacrifica para salvar a la humanidad.
Los musulmanes recuerdan en la fiesta del cordero a Ibrahim (Abrahn), el cual ofreci
a Dios un cordero en lugar de su hijo primognito.
b) Que se ofreci a morir crucificado, a pesar de ser inocente de todo pecado (como los
corderos que se ofrecan en sacrificio, que cargaban con los pecados del pueblo), para
salvar a la humanidad y mostrar el camino hacia la vida que Dios quiere para todos los
seres humanos.

Unidad 2: La Biblia y el pueblo de Israel


Ficha de refuerzo

1. Revelacin: manifestacin de Dios a lo largo de la historia; para los cristianos, la


Revelacin est contenida en la Biblia y culmina en Jesucristo, la plena Revelacin de
Dios. Profetas: personas que anuncian que Dios est presente en la historia y que
manifiestan lo que Dios quiere del pueblo y de cada persona. Gneros literarios: las
distintas formas de expresin que encontramos en las obras literarias (y tambin en la
Biblia), atendiendo al contexto y a los destinatarios. Pentateuco (del griego las cinco
cajas, de pente, cinco, y tukhos, caja, por los estuches cilndricos donde se
guardan, enrollados, los textos hebreos): conjunto formado por los cinco primeros libros
de la Biblia, que la tradicin atribuye a Moiss: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y
Deuteronomio; en la tradicin hebrea forman la Tor (la Ley), ncleo de la religin
juda. Cantar de los Cantares: libro bblico del Antiguo Testamento del grupo de los
libros poticos que exalta el amor; la tradicin juda lo atribuye a Salomn. Alianza:
unin o pacto; en el caso de Israel, se refiere al pacto con Dios por el cual el pueblo se
compromete a seguir lo que Dios establece en el Declogo a cambio de la proteccin
divina; la primera Alianza se establece con Abrahn, y la segunda, ms explcita, es la
que establece Dios con Moiss en el Sina. Nmada: persona que va de un lugar a otro y
nunca se establece en un lugar de forma permanente; muchos pueblos dedicados a la
ganadera (sobre todo en regiones secas) son nmadas, siempre a la bsqueda de los
mejores pastos y de agua para sus rebaos. Declogo: conjunto de diez normas; en la
Biblia se refiere a los Diez Mandamientos que Dios dio a Moiss durante la Alianza en
el monte Sina. Antiguo Testamento: conjunto de 46 libros que forman la primera parte
de la Biblia cristiana, todos anteriores al nacimiento de Jess; contienen la experiencia
religiosa del pueblo de Israel: Pentateuco, libros histricos, libros profticos, libros
sapienciales y narraciones didcticas. Libros sapienciales: conjunto de libros didcticos
del Antiguo Testamento que recogen la experiencia y reflexin sobre la sabidura,
considerada como un don de Dios. Son los siguientes: Job, Proverbios, Eclesiasts,
Eclesistico y Sabidura. Biblia (del griego , los libros): conjunto de libros
cannicos del judasmo y el cristianismo; segn las religiones juda y cristiana, la Biblia
transmite la Palabra de Dios. Tor: trmino con que los judos se refieren a los primeros

cinco libros de la Biblia (para los cristianos, Pentateuco); para los judos, la Tor
contiene la Ley de Moiss.

2. a) Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio.


b) Gnesis: orgenes de la humanidad y del pueblo de Israel; xodo: salida de los
israelitas de Egipto; Levtico: regulacin del culto; Nmeros: censos del pueblo en el
desierto; Deuteronomio: reformulacin de la Ley en el Sina.
c) No, se trata de una reconstruccin de algunos datos histricos leyndolos desde la fe.
d) No, ya que lo que pretende es poner de relieve que Dios interviene en la historia de la
humanidad.
e) Son distintas formas de expresin, segn el contexto y los destinatarios de cada texto.
En el Antiguo Testamento destacan los siguientes gneros literarios: histrico, proftico,
sapiencial, potico y alegrico o mtico.

3. Libros histricos: Samuel, David, Salomn, Robon. Pentateuco: Moiss, Abrahn,


Isaac, Can. Narraciones didcticas: Ester. Libros profticos: Jeremas, Ageo, Isaas.
Libros sapienciales: Job.

4. a) Recogen datos biogrficos, discursos, sentencias de los profetas.


- Que el pueblo no se aparte de Dios.
b) Personas que recuerdan la Alianza entre Dios y el pueblo y que le muestran al pueblo
cul es el camino hacia la felicidad que Dios quiere para ellos.
- Que Dios est presente en la historia de las personas y que estas pueden ser mejores y
convertirse; es decir, anuncian la salvacin, incluso en los momentos en que el pueblo
es infiel a la Alianza con Dios.

Ficha de ampliacin

1. a) Una persona que recuerda la Alianza con Dios, denuncia situaciones injustas y
anuncia la salvacin.

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b) La llamada de Dios a Jeremas como su profeta.


c) Respuesta abierta.

2. a) Respuesta orientativa. Avisos, denuncias y recomendaciones de parte de Dios


sobre la forma de actuar del pueblo de Israel.
b) Todo lo que Ezequiel va a decir al pueblo de parte de Dios; es decir, todo lo que
ahora tenemos escrito en el libro de Ezequiel.

3. a) En el Antiguo Testamento, por medio de los profetas. En el Nuevo Testamento, por


medio de su Hijo Jesucristo.
b) Heredero de todo, reflejo de la gloria de Dios, impronta de su ser, sustentador de todo
con su palabra poderosa.

Ficha de evaluacin

1. Primera columna: Lv, 1 Cr, Neh, Gn, Rut, Bar, Sof, Prov, Dt, Dn. Segunda columna:
2 Re, Ex, Tob, Ez, 2 Sm, Ag, Is, Eclo, Jue, Ecl.

2. Etapas del proceso: suceso histrico - reflexin - relatos sueltos (transmisin oral) recopilacin, interpretacin y reelaboracin (redaccin escrita) - texto bblico actual.
Autores: los redactores son diversos y en diferentes pocas, algunos conocidos y otros
no, pero la Iglesia afirma que todos actuaron inspirados por el Espritu Santo y pusieron
por escrito lo que Dios quera manifestar a la humanidad; por lo tanto, en este sentido se
puede afirmar que Dios es el autor de la Biblia. Gneros literarios: histrico, proftico,
sapiencial, potico y alegrico o mtico.

3. a) En cierto sentido, es Dios mismo.


b) Que los diversos redactores pusieron por escrito lo que Dios quera manifestar a la
humanidad.
c) 46 libros.

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d) 27 libros.

4. a) Abrahn (en hebreo , Avraham; en rabe , Ibrhm) es, para las


religiones juda, cristiana e islmica, el primero de los patriarcas postdiluvianos del
pueblo de Israel. El nombre de Abrahn significa padre de muchos pueblos y, segn el
relato del Gnesis, Dios se lo impuso a un pastor nmada de origen mesopotmico
llamado Abrn en el momento de establecer un pacto con l que inclua su deseo de
convertirlo en el origen de un pueblo del que sera su Dios y al que dara la tierra de
Canan como posesin perpetua.
b) Moiss (en hebreo, Mh; en griego, Mss; en rabe, Msa) es un profeta del
judasmo, el cristianismo y el islam. Es descrito por el xodo como el hombre a quien
Dios encomend liberar al pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto y como su mximo
legislador.

5. Respuesta orientativa. Es la historia de la Revelacin de Dios y la respuesta de fe de


los hombres y mujeres que la conocieron hasta llegar a la plena Revelacin de Dios en
Jesucristo. Incluso para un lector ocasional de la Biblia, pronto se pone de manifiesto
que est leyendo un libro fuera de lo usual. Aunque cubre miles de aos de la historia
humana y est escrita por ms de cuarenta escritores humanos, la Biblia no es una
simple coleccin de escritos, sino todo un Libro que posee una fascinante continuidad,
manifestada por la intencin siempre presente de mostrar la voluntad de Dios.

6. Respuesta abierta.

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Unidad 3: Jess, el Mesas


Ficha de refuerzo

1. Evangelio (del griego , que significa bien, y , que significa mensaje,


buena noticia): escritos que narran la vida, doctrina, milagros, muerte y resurreccin
de Jess de Nazaret. Escritos apcrifos: trmino que se utiliza para hacer referencia a
algunas colecciones de textos religiosos surgidos en un contexto cristiano pero que no
han sido incluidos en el canon del Nuevo Testamento porque no se consideraron escritos
por autores apostlicos, ni coherentes con la fe predicada por estos, ni, por lo tanto,
inspirados por el Espritu Santo. Historicidad: se designa con este trmino a toda
cuestin, cosa o persona que presenta calidad de histrico, es decir, que est apoyado
por las fuentes generalmente aceptadas por los historiadores. Canon (de un trmino
griego que significa regla, modelo): conjunto de libros que la tradicin judeocristiana
considera inspirados y que, por lo tanto, han pasado a formar parte de la lista de libros
de la Biblia. Lenguaje simblico: tipo de lenguaje (verbal, escrito, grfico, icnico)
que utiliza smbolos, es decir, imgenes que remiten a otras realidades que se quieren
expresar; el smbolo remite a esa otra realidad de una forma convencionalmente
aceptada por una cultura. Apocalipsis (del griego , Apoklypsis
Ionnou, Revelacin de Juan): el ltimo libro del Nuevo Testamento; por su gnero
literario, es considerado por la mayora de los eruditos el nico libro del Nuevo
Testamento de carcter exclusivamente proftico; adems, el Apocalipsis quizs sea el
escrito ms rico en smbolos de toda la Biblia. Se escribi hacia el ao 95 d. C., ofrece
una visin cristiana de la historia presente y futura y su autor se suele identificar con el
del Evangelio de Juan. Catequesis: transmisin de la fe a los nuevos miembros que se
inician en la Iglesia. Nuevo Testamento: Es la segunda parte de la Biblia cristiana,
compuesta por el conjunto cannico (autorizado) de los 27 libros escritos despus del
nacimiento de Jess de Nazaret. El significado original de Nuevo Testamento es el de
nueva Alianza. Talmud (del hebreo ): es una obra que recoge principalmente las
discusiones rabnicas sobre la Tor o Ley juda. El Talmud se caracteriza por preservar
la multiplicidad de opiniones a travs de un estilo de escritura asociativo, mayormente
en forma de preguntas, producto de un proceso de escritura grupal, a veces
contradictorio.

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2. a) Epistolar: cartas de los apstoles a las comunidades cristianas o a cristianos


concretos.
b) Evanglico: narracin de los hechos y los dichos de Jess y los apstoles; se trata de
unas catequesis bajo forma literaria biogrfica.
- Parbolas: comparaciones narradas en forma de pequeos relatos.
- Relatos de milagros: narraciones que muestran cmo en Jess acta el poder benfico
de Dios a favor de los enfermos y de los necesitados.
- Relatos de la pasin: relatos del prendimiento, juicio y ejecucin de Jess.
- Relatos midrsicos: muestran cmo las profecas del Antiguo Testamento se cumplen
en Jess.
c) Apocalptico: narracin plagada de smbolos que quiere desvelar el sentido de la
historia humana como una lucha entre el bien y el mal, este ltimo aniquilado por el
influjo de la Resurreccin de Jess.

3. Respuesta abierta.

4. Las fuentes sobre Jess son no solo cristianas (el Nuevo Testamento y otros escritos
de origen cristiano, como los Evangelios apcrifos), sino que tambin encontramos
historiadores judos (Flavio Josefo) y romanos (Plinio el Joven, Suetonio y Tcito) que
se refieren a Jess, sin olvidar las fuentes de otras religiones, como el Talmud judo o el
Corn musulmn.

5. Marcos (Mc): el ms antiguo (70 d. C.), escrito en Roma; tema: Jess es el Hijo de
Dios; tres partes: Galilea, camino a la capital y Jerusaln.
Mateo (Mt): 80 d. C., escrito en Siria; habla de la infancia de Jess; tema: Jess es el
Mesas; fuentes: Mc y colecciones de dichos de Jess (fuente Q).
Lucas (Lc): 80-85 d. C.; fuentes: Mc y fuente Q; es el Evangelio con ms parbolas y en
el que se narran ms apariciones de Jess resucitado; forma un conjunto con los Hechos
de los Apstoles; tema: Jess es el Salvador.
Juan (Jn): 90-110 d. C.; reflexiones de un discpulo muy cercano a Jess, utilizando un
lenguaje simblico, cuyo mensaje es que Jess es el Hijo de Dios que se ha hecho
hombre.
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Ficha de ampliacin

1. a) Datos histricos: decreto del emperador Augusto de inscripcin en el censo; primer


censo de Quirino como gobernador de Siria. Datos geogrficos: provincia romana de
Siria; Nazaret, ciudad de Galilea; Beln, ciudad de Judea y sede de la casa y familia de
David y tambin de Jos.
b) Pretende reforzar la historicidad del nacimiento de Jess.

2. a) El emperador romano Tiberio; el gobernador de Judea Poncio Pilato; el tetrarca de


Galilea Herodes; Felipe, tetrarca de Iturea y Tracontida; Lisanio, tetrarca de Abilene;
Ans y Caifs, sumos sacerdotes; Juan, hijo de Zacaras.
b) Para fijar temporalmente el inicio de la predicacin de Juan y, por lo tanto, reforzar
su historicidad.
c) El protagonista es Juan Bautista, cuya misin es preparar el camino del Mesas y
predicar un bautismo de conversin.

3. a) Humildad, obediencia, vaciarse de s mismo.


b) Imaginaban al Mesas como un libertador del pueblo, un gobernante, un luchador
En cambio, Jesucristo se presenta como el Mesas del amor, humilde, obediente hasta la
muerte en cruz para salvar a todos los seres humanos.

Ficha de evaluacin

1. a) Ofrece una visin cristiana de la historia presente y futura.


b) No, ya que es un libro que no trata sobre el fin del mundo, sino sobre un mundo
nuevo que ya se ha inaugurado con la resurreccin de Jesucristo.
c) Porque utiliza un lenguaje simblico.

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d) Para ofrecer una comprensin cristiana de la historia que diera esperanza a los
cristianos, en un momento en que empezaban a ser perseguidos.

2. a) La lista definitiva de los 27 libros que componen el Nuevo Testamento.


b) Los tres Evangelios sinpticos (Mt, Mc, Lc), el Evangelio de Juan (Jn), los Hechos
de los Apstoles (Hch), las cartas de san Pablo o atribuidas a l (Rom, 1 Cor, 2 Cor, Gal,
Ef, Flp, Col, 1 Tes, 2 Tes, 1 Tim, 2 Tim, Tit, Flm), las cartas apostlicas (Heb, Sant, 1
Pe, 2 Pe, 1 Jn, 2 Jn, 3 Jn, Jds) y el Apocalipsis (Ap).

3. Respuesta abierta.

4. Buscando las fuentes de personas que no creyeron en Jess y viendo qu dicen de l.


Los historiadores romanos Plinio el Joven, Suetonio y Tcito, el historiador judo Flavio
Josefo, el Talmud judo y el Corn musulmn.

5. a) Las cartas de san Pablo, escritas en las dcadas del 50 y el 60 d. C.


b) Entre los aos 50 d. C. y 110 d. C.
c) Hacia el ao 70 d. C.
d) El Evangelio de Lucas (Lc).
e) No us las mismas fuentes que los Evangelios sinpticos, sino que el ncleo de Jn
son los recuerdos y las reflexiones de un discpulo muy cercano a Jess.
f) Son unas colecciones de dichos y discursos de Jess que ya circulaban entre los
discpulos antes de la redaccin de los Evangelios y que constituyeron una de las
fuentes para Mt y Lc.
g) Son tres de los Evangelios cannicos: Mt, Mc y Lc.
- Porque comparten tantas similitudes y fuentes que sus contenidos pueden ser
dispuestos en columnas paralelas y vistos conjuntamente.
h) Que Cristo haba sido ejecutado en el reinado de Tiberio por el procurador Pilato;
Tcito lo cuenta en los Anales (116 d. C.) en el momento de explicar que Nern culp a
los cristianos del incendio de Roma.
i) Flavio Josefo.

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Unidad 4: Las primeras comunidades


Ficha de refuerzo

1. a) En la escucha de las enseanzas de los apstoles, la comunin fraterna, la fraccin


del pan (Eucarista) y la oracin.
b) En Antioqua.
c) No tenan posesiones individualmente, lo tenan todo en comn y a cada uno se le
reparta segn su necesidad.
d) Entre las comunidades de Palestina, que cumplan fielmente con las tradiciones del
judasmo, y las de fuera de Palestina, que no consideraban a las tradiciones del judasmo
necesarias para ser cristianos.
- Los apstoles decidieron que no haca falta seguir las normas del judasmo para
pertenecer a las comunidades cristianas, ya que el cristianismo es una religin
independiente del judasmo.
e) Venida del Espritu Santo y nacimiento de la Iglesia en Jerusaln; desarrollo de la
comunidad de Antioqua; misin de la Iglesia de Antioqua entre las comunidades de
origen pagano de Asia Menor y Grecia, llevada a cabo sobre todo por Pablo; llegada del
cristianismo a Roma, capital del Imperio.
f) Saulo era el nombre hebreo de Pablo, judo piadoso nacido en Tarso. El cambio de
nombre de Saulo a Pablo (nombre romano), cuando se convierte al cristianismo,
pretende dejar claro que se ha producido un renacimiento al abandonar una antigua
creencia y abrazar la nueva fe.

2. Hechos de los Apstoles: libro del Nuevo Testamento que es una continuacin del
Evangelio de Lucas, y donde se describe la expansin de la Buena Noticia desde
Jerusaln hasta Roma. Esteban: cristiano que en la comunidad cristiana de Jerusaln se
encargaba de atender las necesidades de las viudas y los pobres, y que fue el primer
mrtir de la Iglesia, pues muri apedreado por orden de las autoridades judas. Ananas:
cristiano de Damasco enviado por el Seor para imponer a Saulo las manos y hacerle
recobrar la vista; fue, pues, un instrumento del Seor para la conversin de Pablo.
Antioqua (hoy en turco Antakya, o en griego): ciudad, actualmente turca,
situada en el margen oriental del ro Orontes; fue fundada a finales del siglo IV a. C. por
17

Seleuco I Niktor, antiguo general de Alejandro Magno, como capital de su imperio en


Siria. La comunidad cristiana de Antioqua, capital de la provincia romana de Siria, nace
de la persecucin que recae sobre el grupo griego de la comunidad de Jerusaln: los que
se haban dispersado cuando la persecucin provocada por el caso de Esteban llegaron
hasta Fenicia, Chipre y Antioqua. En esta ciudad, los cristianos recin llegados se
dirigen no solo a los judos sino tambin a los griegos (gentiles) y un gran nmero
recibe la fe. Damasco: es la actual capital de Siria. Damasco es considerada la ciudad
continuamente habitada ms antigua del mundo. La ciudad es actualmente sede de tres
de los cinco patriarcados cristianos orientales que reclaman la sucesin histrica de la
sede de la antigua capital siria, Antioqua. Mrtir (del griego martys, testigo): es, en
general, la persona muerta en la defensa de alguna causa, principalmente religiosa, con
lo que da testimonio de su fe en ella. Los mrtires cristianos de los tres primeros siglos
despus de Cristo eran asesinados por sus convicciones religiosas (a veces eran
crucificados como Cristo), de la misma manera que los prisioneros polticos romanos, o
arrojados a los leones en un espectculo circense. Sin embargo, algunos historiadores de
la Iglesia afirman que ha habido ms mrtires cristianos en el siglo XX que en el
conjunto de los diecinueve siglos anteriores. Ruta jacobea: Camino de Santiago,
conjunto de rutas que desde distintos lugares de Europa siguen los peregrinos que se
dirigen a Santiago de Compostela. Buena Noticia: La palabra Evangelio proviene del
griego eu, bien, y aggelion, mensaje, y significa, pues, Buena Noticia. Pentecosts
(del griego pentekost hemra, el quincuagsimo da): describe la fiesta del
quincuagsimo da despus de la Pascua (Domingo de Resurreccin) que pone trmino
al tiempo pascual. En el domingo de Pentecosts se celebra la venida del Espritu Santo
sobre los apstoles y el inicio de la actividad de la Iglesia. Hebreo: lengua semtica de la
familia afroasitica hablada por cinco millones de personas en Israel y por otros dos o
tres millones en comunidades judas repartidas por el mundo, lo que da un total de unos
ocho millones de hablantes. El hebreo es la lengua original de gran parte del Antiguo
Testamento y ha sido siempre la lengua de culto de las comunidades judas. Arameo:
lengua semtica con una historia de al menos 3.000 aos. El arameo antiguo fue el
idioma original de algunas secciones de algunos libros de la Biblia, como los de Daniel
y Esdras, as como la lengua principal del Talmud. Es muy posible que el arameo
palestino fuese la lengua hablada por Jess de Nazaret, y es todava hoy la lengua de
algunas pequeas comunidades no arabfonas de Oriente Medio. Pagano: es un trmino
que desde el cristianismo se usaba para designar a quienes veneraban a los dioses de la
18

religin grecorromana. Apstol (de la palabra griega , enviado): son los


hombres escogidos por Jess para que estuvieran con l y para enviarlos a predicar. El
trmino apstol, por extensin, se ha convertido en una expresin utilizada para
identificar al propagador de una doctrina o creencia religiosa, e incluso a los individuos
que diseminan ideas sociales y polticas. Peregrino: persona que se desplaza por
motivos religiosos para visitar un lugar sagrado.

3. a) En predicar la Buena Noticia: Jess, cumpliendo la voluntad de Dios Padre, fue


crucificado para el perdn de los pecados y resucit al tercer da, de manera que Jess
ha destruido la muerte y el sufrimiento que causan nuestros pecados y, por lo tanto, trae
la salvacin al mundo.
b) Respuesta orientativa. El mensaje cristiano era sorprendente para aquella sociedad,
pero al mismo tiempo estaba cargado de esperanza, de manera que cada vez ms
personas, sobre todo en las ciudades y entre las clases humildes, se convirtieron al
cristianismo. En cambio, los dirigentes polticos y religiosos pronto se dieron cuenta de
la fuerza revolucionaria del mensaje cristiano y empezaron las persecuciones.

4. Compartan lo que posean, se reunan para comer juntos y celebrar la fraccin del
pan o Eucarista, rezaban en comunidad, seguan cumpliendo los preceptos del judasmo
y eran bien considerados por el pueblo en sus comienzos.

5. Respuesta abierta.

Ficha de ampliacin

1. a) Al llegar a una ciudad, Pablo y los otros misioneros se dirigan primero a predicar
en la sinagoga de los judos; ms tarde, en algunas de estas ciudades, predicaron a los
paganos (o gentiles).
b) La religin grecorromana o paganismo, aunque haba tambin numerosas minoras
judas y de otras religiones.

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c) Sobre todo, con el rechazo por parte de los judos de las sinagogas, los cuales, a su
vez, acusaban a los misioneros ante las autoridades paganas.
d) Respuesta abierta.

2. a) La diferencia ms importante se refiere a Jess, que los judos no admiten que


fuera el Hijo de Dios, ni siquiera el Mesas esperado.
b) Cuando las autoridades religiosas del judasmo entienden que se trata de una nueva
religiosidad que cuestiona su poder, comienzan las persecuciones, los arrestos y las
ejecuciones contra los cristianos.
c) Respuesta abierta. El personaje al que se parece Esteban en su actitud ante la muerte
es Jess.

Ficha de evaluacin

1. a) La comunidad cristiana de Jerusaln se constituy despus de la conversin y el


bautismo de los que haban escuchado el discurso de Pedro el da de Pentecosts.
b) Durante los primeros tiempos, los cristianos de Palestina son bien considerados por la
totalidad del pueblo judo, por el hecho de que siguen cumpliendo los preceptos de la
religin juda. Pero las autoridades religiosas pronto se dan cuenta de que se trata de una
nueva religiosidad que cuestiona su poder, y empiezan las persecuciones. La ruptura es
definitiva cuando, al incorporarse a las comunidades cristianas muchas personas
procedentes de las religiones paganas, la Iglesia decide que los nuevos cristianos no
estn obligados a seguir las normas rituales del judasmo.
c) El Nuevo Testamento est escrito en griego, que era la lengua de cultura en el
Mediterrneo oriental y se convirti en la lengua mayoritaria entre los cristianos.
Adems, las otras lenguas que se hablaban entonces en Palestina eran el arameo (lengua
mayoritaria en Palestina en el siglo I d. C.), el hebreo (lengua de culto en el judasmo) y
el latn (de los ocupantes romanos).
d) Entre los perseguidores de los discpulos de Jesucristo se encontraba Saulo, un joven
judo nacido en Tarso (actual Turqua) que gozaba de la ciudadana romana. Haba
estudiado la Ley juda, pero para l no bastaba con cumplirla sino que tambin era
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importante hacerla cumplir y castigar a quienes no lo hacan. El libro de los Hechos de


los Apstoles narra que, en plena campaa de persecucin contra los cristianos, camino
de Damasco, Saulo qued deslumbrado por una luz que le ceg, cay al suelo y escuch
la voz de Jesucristo, que le invitaba a reflexionar y a cambiar de actitud, explicndole
que era a l a quien persegua cuando buscaba a los cristianos para encarcelarlos. Saulo
qued ciego hasta que lleg a Damasco; all sali a su encuentro un discpulo llamado
Ananas, enviado por el Seor para imponerle las manos, hacerle recobrar la vista y que
se llenara del Espritu Santo. El Seor quera que Saulo fuera el escogido para dar
testimonio de Jesucristo resucitado a todas las naciones. Una vez bautizado, el futuro
apstol Pablo cuando empieza a predicar a los no judos, Saulo adopta el nombre
romano de Pablo pas de ser perseguidor de cristianos a convertirse en uno de los
difusores ms importantes del cristianismo, predicando que Jess es el Hijo de Dios en
sus diversos viajes por Oriente Medio, Grecia y Roma.
e) El libro de los Hechos de los Apstoles es la continuacin del Evangelio de Lucas
(Lc) y, por lo tanto, est escrito por el mismo autor, posiblemente san Lucas, discpulo
cercano a san Pablo. Describe la expansin de la Buena Noticia desde Jerusaln hasta
Roma. Sus protagonistas son, sucesivamente, san Pedro, san Esteban y, de forma
mayoritaria, san Pablo (antes Saulo).

2. Respuesta abierta. Puede hacerse mencin, por lo menos, del choque que supuso la
aparicin de una religin monotesta, no ligada a ninguna raza, que no distingua entre
libres y esclavos, que predicaba el amor universal, que no se centraba ni en los ritos ni
en las imgenes y, sobre todo, que proclamaba que el Hijo de Dios haba muerto y
resucitado.

3. Bernab: compaero de san Pablo en algunos de sus viajes apostlicos, hasta el punto
de que los Hechos de los Apstoles lo llaman apstol. Era un judo originario de
Chipre que, al convertirse, vendi su finca y puso a disposicin de los apstoles, para
que lo distribuyeran entre los pobres, el producto de la venta. Jerusaln: es la capital de
Israel, situada en los montes de Judea, entre el mar Mediterrneo y el mar Muerto; en
Jerusaln construy Salomn el Templo, y en Jerusaln muri y resucit Jess. Fue all
tambin donde se fund la primera comunidad cristiana en Pentecosts. Iglesia
universal (catlica): es la Iglesia cristiana ms grande del mundo, con 1.166 millones
21

de bautizados (el 17,40% de la poblacin mundial), y tambin la ms extendida en todos


los continentes. Su sede se encuentra en la Ciudad del Vaticano, y est encabezada por
el papa, sucesor de san Pedro como obispo de Roma, al que los catlicos reconocen la
primaca sobre los otros obispos. San Pedro: discpulo de Jess, nacido en Betsaida y
cuyo nombre de nacimiento era Simn bar Jon; fue un pescador, hasta que fue llamado
por Jess. Muri mrtir en Roma hacia el ao 67 d. C. Como primer obispo de Roma, es
considerado el primer papa. Fraccin del pan: en la Iglesia primitiva se designaba la
Eucarista con la expresin fraccin del pan; este gesto recuerda a los cristianos que
Jess, en la ltima Cena (y tambin sentado a la mesa con los discpulos de Emas),
haba partido el pan. Cuando el sacerdote parte el pan, los fieles tienen ante sus ojos la
muerte de Jess, la muerte en la que Jess, por amor, se parte por ellos. La fraccin del
pan representa, pues, la culminacin del amor de Jess en su entrega en la cruz. San
Pablo: originalmente Saulo, judo de Tarso que fue un activo perseguidor de los
cristianos bajo la influencia de los fariseos. En el ao 36, camino a Damasco, tuvo una
visin y se convirti al cristianismo. Comenz ms tarde su actividad de evangelizacin
cristiana, tomando a la comunidad de Antioqua como base, a Bernab como principal
colaborador y a los gentiles o paganos de Asia Menor y Grecia como los principales
destinatarios. Escribi numerosas cartas a las comunidades que haba fundado, algunas
de las cuales forman parte del Nuevo Testamento. Muri mrtir en Roma durante la
persecucin de Nern. Fue enterrado en la Va Ostiense de Roma. El 11 de diciembre de
2006 el Vaticano anunci el descubrimiento del sarcfago de san Pablo tras cuatro aos
de excavaciones arqueolgicas bajo el altar mayor de la baslica que lleva su nombre
(San Pablo Extramuros).

4. Respuesta abierta.

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Unidad 5: La Iglesia en los primeros siglos


Ficha de refuerzo

1. Kerigma: palabra de origen griego que significa proclamacin. Es el contenido


sustancial de la Buena Noticia de salvacin, muerte y resurreccin de Cristo. Es el
fundamento de la fe cristiana, que se predica a los no creyentes. Ritos aparentes:
caracterstica de la religin oficial romana, practicada en ceremonias pblicas pero sin
ninguna relacin con la vida y la moral de las personas. Edicto de Miln: en el ao 313,
los emperadores Constantino y Licinio promulgaron este edicto por el que se daba
libertad de culto a todos los ciudadanos del Imperio, entre ellos los cristianos. Religio
illicita: religin prohibida por el Imperio romano. Confesores mrtires: se refiere a los
cristianos que, a partir de la persecucin de Decio (siglo III d. C.), arriesgaron su vida
proclamando su fe en un momento en que estaba prohibido, pero no llegaron a morir
mrtires. Lapsi: cristianos que, bajo la presin de las autoridades romanas, ofrecieron
sacrificios a los dioses romanos, cayendo en idolatra, y fueron expulsados de las
comunidades cristianas. Libertad de culto: situacin poltica en la que a las diversas
religiones se les permite manifestar pblicamente su fe. Catacumba: cementerios
subterrneos que se encuentran en Roma y en otras ciudades importantes del Imperio
romano. En las catacumbas se excavaban galeras de varios kilmetros de longitud y
diferentes niveles, con tumbas superpuestas en las paredes. Bautismo: sacramento de
iniciacin del cristiano; es comn a las diversas confesiones cristianas e incluye siempre
el rito del agua, a imitacin del bautismo que recibi Jess en el ro Jordn.
Catecmeno: persona que se est instruyendo en la doctrina y los misterios de la fe
cristiana, con el fin de recibir el Bautismo. Dicono: en las primeras comunidades, son
personas que organizan materialmente la comunidad, y que atienden a los pobres y a las
viudas; en la actualidad, el diaconado es un grado del sacramento del Orden. Presbtero:
en las primeras comunidades, ayudan a los obispos a administrar los sacramentos y
explicar las Escrituras; con las mismas funciones, en la actualidad el presbiterado es un
grado del sacramento del Orden. Comunidad: conjunto de cristianos que comparten su
fe y se sienten hermanos por el hecho de ser hijos del mismo Padre. Padres apologetas:
autores cristianos de los siglos II-III de obras en defensa del cristianismo frente a los
ataques que recibe; constituyen un intento de explicar el cristianismo a las personas de
cultura grecorromana. Didach: obra de autor annimo de la primera mitad del siglo II
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d. C. en forma de catecismo para catecmenos. Smbolos cristianos: los cristianos se


valan de smbolos que pintaban en los muros de las catacumbas e incluso en las paredes
de las calles a modo de grafitis. As, en pocas de peligro, podan expresar sus creencias
sin miedo a ser perseguidos por ello.

2. Respuesta orientativa. Las catacumbas son cementerios subterrneos que se


encuentran en Roma y en otras ciudades importantes del Imperio romano. En las
catacumbas se excavaban galeras de varios kilmetros de longitud y diferentes niveles,
con tumbas superpuestas en las paredes. De vez en cuando haba cubculos o pequeas
salas en las que se reuna a los difuntos de una familia.

3. El Buen Pastor: Jesucristo, pastor de su rebao, la Iglesia. El ancla: la esperanza en


la resurreccin. La cruz: identifica a los cristianos por ser el lugar donde muri
Jesucristo. El gallo: la misericordia de Dios y su voluntad de perdonar los pecados. El
crismn: las dos primeras letras griegas de la palabra Cristo (el ungido): X (C) y P
(R). El pez: en griego, ikhthys (pez) forma un acrstico de Jess el Cristo, Hijo del
Dios Salvador; adems, el pez es el nico ser que respira y vive en las aguas de la
muerte, como hizo Cristo resucitado. El alfa y la omega: primera y ltima letras del
alfabeto griego; simbolizan que Cristo es el principio y el fin de todas las cosas.

4. Respuesta orientativa. Los cristianos eran considerados traidores y peligrosos


enemigos del Estado porque rechazaban el culto al emperador. Adems, se les
consideraba ateos, y responsables del hambre y otras desgracias por no dar culto a los
dioses protectores de la religin romana. De igual modo, estaban considerados como
fanticos, incvicos e inmorales.

5. La inquietud religiosa dominante en aquella poca, que haca que muchas personas
estuvieran en bsqueda; la cohesin cultural de toda la parte oriental del Imperio,
basada en la cultura helenstica; las facilidades proporcionadas por la red de
comunicaciones.
- El hecho de que la sociedad grecorromana estaba acostumbrada a que la religin
consistiera solo en ritos aparentes; las profundas injusticias y desigualdades que

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caracterizaban a aquella sociedad; los valores dominantes (crueldad, desprecio por la


vida humana, afn de lujo), muy distintos de los que propona el cristianismo.

Ficha de ampliacin

1. La Eucarista, en que los cristianos comparten el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo


bajo las especies de pan y vino.

2. Los cristianos no pueden llamar seor al emperador, pues es un nombre reservado a


Dios. Tertuliano defiende a los cristianos diciendo que llamarn al emperador padre,
como si fuera el cabeza de familia, para mostrar que tiene una superioridad piadosa y
no una potencia absoluta.

3. Respuesta orientativa. Como mrtires, esos primeros cristianos dieron testimonio con
su vida y su muerte de la resurreccin de Jesucristo.

Ficha de evaluacin

1. a) Las persecuciones, que hasta entonces haban sido intermitentes, se endurecieron


con Diocleciano (303-306), que orden la destruccin de las iglesias y la ejecucin de
los cristianos que no participaran en el culto imperial.
b) El Edicto de Miln, dictado por los emperadores Constantino y Licinio.
c) Se concedi la libertad de culto a todos los ciudadanos del Imperio y, por lo tanto, el
cristianismo pas a ser considerado una religin permitida y reconocida jurdicamente
por el Imperio.

2. Nern: Pedro, Pablo. Decio: Rufina, Fabin, Fermn, Marta, Marcelo. Diocleciano:
Vicente, Justo y Pastor, Engracia.

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3. Era fundamental la participacin de todos los miembros de la Iglesia, pero se


determinaron diversas funciones al servicio de toda la comunidad: diconos
(organizacin de la comunidad y atencin a las viudas y a los pobres), presbteros
(ayuda al obispo, administracin de los sacramentos y explicacin de las Escrituras) y
obispos (presidencia de la celebracin de la Eucarista, bautismo y predicacin).

4. Bautismo: por inmersin en agua del catecmeno, a menudo adulto. Confirmacin:


imposicin de las manos del obispo, uncin con aceite y beso de la paz. Eucarista: el
nuevo miembro de la Iglesia reciba la Comunin.

5. Respuesta orientativa. Puede hacerse referencia, por ejemplo, a los cristianos


martirizados (y muchos de ellos beatificados o canonizados) en nuestro pas durante la
Guerra Civil o, ms recientemente, a los cristianos represaliados por practicar su
religin en pases donde no est permitida (Corea del Norte, Irn, Irak, Arabia Saudita,
China), o tambin a los cristianos perseguidos por defender la justicia en algunos
pases de Latinoamrica.

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Unidad 6: Padre, Hijo y Espritu Santo


Ficha de refuerzo

1. Dios en el Antiguo Testamento: Seor (Adonai); Creador (primera idea de Dios),


Amigo (se da a conocer a travs de los patriarcas); Salvador (a travs de Moiss y de la
historia de la Salvacin); Rey (antes del exilio, Dios rey de Israel, y despus del exilio
se hace referencia ya a un reinado universal de Dios); Fiel (Dios se muestra fiel a la
Alianza con su pueblo a travs de los profetas).

2. Respeta la libertad de sus hijos dejando marchar al hijo menor. Espera el regreso de
quienes se han alejado de l. Se alegra del regreso, no juzga (el padre sale al encuentro
del hijo y lo abraza). Reconoce la dignidad de los hijos de Dios a los pecadores que se
arrepienten (le entrega una tnica nueva, calzado y un anillo, smbolo de alianza). Invita
a todos a alegrarse con l, celebrando una fiesta porque su hijo ha vuelto.

3. Mesas: trmino que proviene de la raz verbal hebrea ( masjj), que significa
untar y, por lo tanto, ungir. Mesas, en hebreo
( maschaj), significa Ungido.
El equivalente griego es (Khrists), o Cristo. Transfiguracin: es una
transformacin de algo e implica un cambio de forma de modo tal que revela su
verdadera naturaleza; los Evangelios narran la Transfiguracin de Jess en el monte
Tabor, cuando Dios Padre afirma que Jess es su Hijo. Abba: significa padre (o pap)
y es la nica palabra en arameo dentro del Evangelio. Ttulos cristolgicos: las
diferentes formas que tienen los cristianos de llamar a Jess y mostrar al mismo tiempo
su divinidad; por ejemplo, Seor, Cristo, Salvador, Mesas o Cordero de Dios. Cristo
(del griego , ho Khrists): forma griega del trmino hebreo Mesas, que
significa Ungido. Iconostasio: es una pared que va desde la parte septentrional a la
meridional en un templo ortodoxo, y en la cual, en un orden especfico, se colocan los
iconos. Esta pared separa el santuario de la parte central del templo. Pentecosts: en
principio, era una fiesta de los judos instituida en memoria de la Ley que Dios les dio
en el monte Sina, que se celebraba 50 das despus de la Pascua. Para los cristianos,
festividad de la venida del Espritu Santo que celebra la Iglesia el domingo,
quincuagsimo da que sigue al de Pascua de Resurreccin, contando ambos, y que
flucta entre el 10 de mayo y el 13 de junio. Bienaventuranzas: cada una de las ocho
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felicidades que manifest Cristo a sus discpulos para que aspirasen a ellas.
Sacramentos: cada uno de los siete signos sensibles de un efecto interior y espiritual
que Dios obra en nuestras almas. Carismas: capacidades especiales que el Espritu
Santo otorga a los cristianos para vivir como hijos de Dios y hermanos de los dems.
Shavuot: es la segunda de las tres fiestas de peregrinaje del judasmo. La festividad
acaece exactamente 7 semanas despus del segundo da de Psaj (Pascua). La festividad
conmemora la entrega de la Tor por parte de Dios a Moiss, en el monte Sina. Adonai
(en hebreo, , mi seor): es uno de los ttulos en hebreo de Dios; se usa ms de 300
veces en el Antiguo Testamento como una designacin para Dios. Santsima Trinidad:
misterio central de la fe y de la vida cristiana por el cual creemos que hay un solo Dios
que se manifiesta en tres personas distintas: Padre, Hijo y Espritu Santo. Confirmacin:
sacramento en el que se manifiesta pblicamente la fe ante la comunidad cristiana y en
el que se transmite plenamente a los cristianos el don del Espritu. Icono (del griego
, eikon, imagen): es una imagen, cuadro o representacin; es un signo que
sustituye al objeto mediante su significacin, su representacin o por analoga; el
trmino se usa a menudo para referirse a las pinturas religiosas de tradicin ortodoxa.
Crisma: leo consagrado que se usa para unciones sacramentales. Ruah: es un trmino
hebreo que significa primeramente brisa, viento y que se usa para referirse al aliento
de Dios en el Antiguo Testamento o al Espritu Santo en el Nuevo Testamento. Liturgia:
es el conjunto de signos y smbolos con los que la Iglesia rinde culto a Dios.

4. Respuesta abierta.

Ficha de ampliacin

1. La fe en Dios es adherirse personalmente a l y asentir a la verdad que l ha


revelado; es una confianza total y absoluta, de forma que sera errneo poner una fe
parecida en algo o en alguien.

2. Creer en Jesucristo es la nica manera de conocer a Dios Padre.

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3. No, no se puede creer en Jesucristo sin tener parte en su Espritu. Los cristianos
creemos en el Espritu Santo porque es Dios. El Espritu Santo es una fuerza
transformadora y se le conoce en la Iglesia por medio de la Biblia, la Tradicin y el
Magisterio, la liturgia, los sacramentos, los carismas, la oracin, la vida apostlica y
misionera y el testimonio de los santos y santas.

Ficha de evaluacin

1. a) El don del Espritu Santo se transmite plenamente a los cristianos por la


celebracin del sacramento de la Confirmacin.
b) Significa bendicin, intercesin, transmisin de algn don o poder. En el sacramento
de la Confirmacin significa que el confirmando recibe la plenitud de los dones del
Espritu Santo.
c) El santo crisma es aceite mezclado con blsamo y consagrado por el obispo en la
misa crismal de cada Jueves Santo. Esta uncin significa el don del Espritu Santo, que
quien se confirma recibe para ser testigo de Jess en su vida.
d) En la fiesta juda de las Semanas (Shavuot) o Pentecosts se recuerda la entrega a
Moiss de los Diez Mandamientos en el monte Sina. Se celebra siete semanas despus
de la Pascua, durante los meses de mayo y junio.
e) Del miedo inicial tras la muerte de Jess, los apstoles pasan a experimentar la fuerza
del Espritu Santo, que hace de ellos personas libres y capaces de transmitir la Buena
Noticia.

2. Frutos del Espritu Santo: paciencia, bondad, paz, gozo, modestia, fidelidad. Dones
del Espritu Santo: temor de Dios, piedad, sabidura, inteligencia, consejo, ciencia.

3. Fuego: energa transformadora de los actos del Espritu Santo. Agua: en el Bautismo,
inmersin de la vida en el Espritu. Paloma: el Espritu Santo est entre las personas.
Viento: el Espritu Santo est en continuo movimiento. Sello: carcter indeleble de la
uncin del Espritu Santo en los sacramentos.

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4. Las diferentes formas de llamar a Jess. Seor equivale a Dios en lugar de Yahv;
los apstoles utilizan este trmino para referirse a Jess. Cristo, traduccin griega del
hebreo Mesas. Salvador, trmino usado por la primitiva Iglesia para significar que
Jess es Dios Salvador.

5. El pueblo de Israel imaginaba que el Mesas sera un hroe que los liberara de la
opresin de las autoridades polticas extranjeras, restablecera el reino de Israel y as
viviran en paz. As entendido, la figura del Mesas surge a partir de la poca del exilio,
cuando Israel padece diversas ocupaciones extranjeras. Sin embargo, Jess es un Mesas
que acepta el sufrimiento y la muerte para salvar a toda la humanidad.

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Unidad 7: La misin de la Iglesia


Ficha de refuerzo

1. Realidad visible: referido a la Iglesia, comunidad humana que la integra.


Comunidad: referido a la Iglesia, conjunto de cristianos convocados por Jess en
nombre de Dios. Pueblo de Dios: conjunto de todos los bautizados creyentes en Jess
resucitado y convocados por Dios, es decir, la Iglesia. El Credo: smbolo de la fe,
resumen de la fe de los cristianos. Concilio Vaticano II: concilio ecumnico que se
celebr en el Vaticano entre 1962 y 1965. Asuncin: momento que es llevada al cielo la
Virgen Mara en cuerpo y alma. Dicono: grado del sacramento del Orden con la
funcin de asistir a los obispos y presbteros en la misin de anunciar y celebrar la fe.
Bienaventuranzas: segn los Evangelios, resumen del proyecto de vida de Jess en
forma de diversas invitaciones a la felicidad. Evangelizacin: accin de dar testimonio
de las acciones y palabras de Jess, que tuvo como principal objetivo amar al prjimo;
la evangelizacin es la misin fundamental de la Iglesia. Educacin de la fe: aspecto de
la evangelizacin que se dirige a cristianos y cristianas para formarlos en los aspectos de
fe y hacerla crecer. Presbtero: grado del sacramento del Orden con la misin de
colaborar con los obispos en la predicacin del Evangelio y la celebracin de los
sacramentos; ejerce un servicio pastoral en la comunidad parroquial por encargo del
obispo. Laico: bautizado que vive el Evangelio desde su matrimonio o soltera; tiene un
compromiso personal y social sin votos pblicos. Imposicin de manos: signo muy
usado en la Biblia y que significa bendicin, intercesin, transmisin de don o poder; en
la liturgia cristiana se usa en diversos sacramentos, como el del Orden. Ministro
ordenado: persona que ha recibido el sacramento del Orden y que representa a Jess en
la comunidad.

2. Testimonio de la fe: para todo el mundo, creyentes, no creyentes y personas alejadas


de la fe, con el fin de anunciar y proclamar los valores del Evangelio y la propuesta de
Jess de Nazaret. Vivencia de la fe: dirigida a cristianos y cristianas para la celebracin
de la fe y su vivencia dentro de la comunidad. Educacin de la fe: dirigida a cristianos y
cristianas para formarlos en los aspectos de fe y hacerla crecer. Accin social: para todo
el mundo, creyentes y no creyentes, en especial los ms necesitados en todos los

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aspectos. Su finalidad es la promocin y el desarrollo humanos, y hacer presente el


amor de Dios.

3. a) El hecho de estar consagrados a Dios mediante los votos de castidad, pobreza y


obediencia y adems, generalmente, el hecho de vivir en comunidad.
b) El Bautismo.
c) El dicono asiste a obispos y presbteros; el presbtero colabora con el obispo en la
predicacin del Evangelio y la celebracin de los sacramentos; y el obispo es un sucesor
de los apstoles que tiene la misin de ensear la fe, celebrar el culto y participar de la
direccin de la Iglesia.
d) Respuesta abierta.
e) Colabora con el obispo en la predicacin del Evangelio y en la celebracin de los
sacramentos; ejerce un servicio pastoral en una comunidad parroquial por encargo del
obispo.

4. En el Evangelio de Lucas: Portadora del plan de Dios. Mujer activa, dispuesta a


ayudar, que se maravilla y que canta la obra de Dios, pero que tambin sufre. Actitud de
oracin y silencio. Tambin es presentada como llena de gracia. En el Evangelio de
Juan: Smbolo de la Iglesia. Madre de todos los creyentes, de la Iglesia.

5. Respuesta abierta.

Ficha de ampliacin

1. a) Respuesta orientativa. La sal se refiere a la influencia de los cristianos para


impedir la maldad y para preservar el mundo de la corrupcin espiritual.
b) Respuesta orientativa. La luz es la imagen del Evangelio ante el mundo. La luz disipa
las tinieblas, de la misma manera que la predicacin y vivencia del Evangelio por parte
de los cristianos ilumina el conocimiento de Jesucristo por parte de todos los seres
humanos.

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c) Respuesta orientativa. La Iglesia est inmersa en el mundo y es en l donde


desarrolla su misin. La misin fundamental de los cristianos es la evangelizacin, es
decir, dar testimonio de las acciones y las palabras de Jess.

2. a) A la proclamacin de que el Reino de Dios est cerca. Curar enfermos, resucitar


muertos, purificar leprosos, expulsar demonios y predicar el Evangelio, la Buena
Noticia del Reino de Dios.
b) Que sean prudentes y a la vez sencillos. Que no lleven dinero ni nada para el viaje.
Que se alojen en casa de alguien digno de recibir el Evangelio. Que se fijen en cmo es
recibido su mensaje.
c) A las ovejas perdidas de la casa de Israel.
d) Respuesta abierta.
e) Simn, llamado Pedro, y su hermano Andrs; Santiago el de Zebedeo y su hermano
Juan; Felipe y Bartolom; Toms y Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo y Tadeo;
Simn el cananeo y Judas el Iscariote.

Ficha de evaluacin

1. a) Porque es la Madre de Jess, que fund la Iglesia, y tambin por una escena del
Evangelio de Juan, cuando Jess, desde la cruz, le dice a Juan: Ah tienes a tu madre;
en este pasaje, Juan representa a todos los creyentes y, por lo tanto, Jess encomienda
toda la Iglesia a su Madre.
b) Por su total adhesin a la voluntad del Padre, a la obra redentora de su Hijo y a todo
impulso del Espritu Santo. El Evangelio de Juan remarca especialmente este papel de
Mara como smbolo y figura de la Iglesia, como puede verse ya en las bodas de Can
(Jn 2, 1-12).
c) Es una comunidad humana porque se trata de una realidad visible que requiere una
organizacin, una estructura y un dinamismo. Es una comunidad divina porque se trata
tambin de una realidad espiritual e invisible, con una fuerza que proviene del amor de
Dios.

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d) La Iglesia es la reunin de los cristianos, el Pueblo de Dios, el conjunto de todos los


bautizados, creyentes en Jess resucitado y convocados por Dios.
e) En el Credo. Los catlicos creen en Dios Padre, en un solo Seor, Jesucristo, Hijo de
Dios, en el Espritu Santo, en la Iglesia, en un solo Bautismo, en la resurreccin de los
muertos y en la vida del mundo futuro.

2. a) Son la gran nueva noticia del Evangelio, el programa del Reino de Dios. Resumen
la doctrina de Jess, proponen un estilo de vida, son un anuncio afortunado e invitan a
los cristianos a llenar el mundo de felicidad profunda.
b) Respuesta abierta.

3. La Iglesia tiene una misin: Evangelizadora, Vivencial de la fe, Educacin de la fe,


De accin social.
La Iglesia se organiza para el servicio en: Laicos (compromiso personal y social),
Religiosos (votos) y Ministros ordenados (sacramento del Orden): Obispo, Presbtero,
Dicono.

4. a) El sacramento del Orden es un sacramento de servicio por el que el hombre que se


siente llamado por Dios a este ministerio de servicio recibe la gracia y la fuerza para ser
autntico seguidor de Jess y fiel a la misin encomendada.
b) Representar a Jess en la comunidad.
- Obispos: ensear la fe, celebrar el culto y dirigir la Iglesia.
- Presbteros: colaborar con los obispos en la predicacin del Evangelio y la celebracin
de los sacramentos.
- Diconos: asistir a los obispos y presbteros en el anuncio y celebracin de la fe.

5. Respuesta abierta.

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Unidad 8: El proyecto de vida


Ficha de refuerzo

1. Vivir para ser: Respuesta abierta.


Vivir para dar: Respuesta abierta.

2. Derecho a la vida: es el que tiene cualquier ser humano por el simple hecho de existir
y estar vivo; se considera un derecho fundamental de la persona. Eutanasia: toda accin
u omisin que, para evitar sufrimientos a los pacientes enfermos o terminales, acelera su
muerte con su consentimiento. Ley moral: mediante su razn, el ser humano conoce la
voz de Dios que le impulsa a hacer el bien y a evitar el mal; todo ser humano debe
seguir esta ley que resuena en su conciencia. Modelo de vida: es una expresin que se
aplica de una manera genrica como equivalente a la forma en que se entiende la vida,
no tanto en el sentido de una particular concepcin del mundo, como en el de una
idiosincrasia o un carcter, particular o de grupo, expresado en todos o en cualquiera de
los mbitos del comportamiento. Alcoholismo: enfermedad que consiste en padecer una
fuerte necesidad de ingerir alcohol etlico, de forma que existe una dependencia fsica
del mismo, manifestada a travs de determinados sntomas de abstinencia cuando no es
posible su ingesta; el alcohlico no tiene control sobre los lmites de su consumo y suele
ir elevando a lo largo del tiempo su grado de tolerancia al alcohol. Escala de valores:
sucesin ordenada de valores de una misma cualidad; la escala de valores y las
creencias de cada persona determinan su forma de pensar y su comportamiento.
Magisterio de la Iglesia: es la expresin con que la Iglesia catlica se refiere a la
funcin y autoridad de ensear que tienen el papa y los obispos que estn en comunin
con l, por medio, por ejemplo, del Catecismo de la Iglesia Catlica, las encclicas
papales y los documentos de los concilios. Valor: cualidad o conjunto de cualidades que
hacen que algo sea apreciado como bueno o deseable. Homicidio: muerte de una
persona causada por otra persona. Aborto: interrupcin del embarazo en el perodo que
va desde la fecundacin hasta el momento de nacer.

3. La defensa de la vida, la autenticidad y la coherencia, la opcin por los dbiles y su


liberacin, la obediencia a Dios Padre, la lucha contra el mal, la compasin, el perdn,

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la exigencia de cambio y conversin, la confianza y el optimismo, el pacifismo, la


igualdad entre los seres humanos
- Los Evangelios y el resto de la Biblia; la oracin confiada; el Magisterio de la Iglesia.

4. Respuesta orientativa. Toda accin, para ser moralmente correcta, debe ajustarse a la
ley moral, a veces diferente de la ley humana. Cada persona percibe en su conciencia el
impulso de la ley moral, que es la que le impulsa a hacer el bien y evitar el mal, es decir,
a respetar siempre el derecho a la vida y la dignidad de todas las personas.
- Respuesta abierta.

5. La reflexin: observar, analizar, tener una jerarqua de valores. El compromiso: la


reflexin debe llevar a la accin comprometida, basada en la reflexin y asentada en
valores, perdurable en el tiempo, aunque cueste esfuerzo; evaluar y revisar
peridicamente el compromiso.

6. Respuesta abierta.

Ficha de ampliacin

1. Respuesta abierta. De todas maneras, debe remarcarse en las respuestas a todas las
preguntas la actitud de humildad que Pablo reconoce en Jess y que recomienda a los
cristianos a los que se dirige.

Ficha de evaluacin

1. Significa considerarla como algo que proviene de Dios y que se caracteriza por los
rasgos siguientes: respeto absoluto por la vida humana, actitud optimista ante la vida y
voluntad de compartir la vida.

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2. La tortura, el alcoholismo, la drogadiccin, los secuestros, el maltrato, la


discriminacin de todo tipo

3. Suicidio: Somos administradores y no propietarios de la vida que Dios nos ha


confiado.
Aborto: La vida humana debe ser respetada y protegida desde el momento de la
concepcin.
Eutanasia: Las personas enfermas o discapacitadas deben ser atendidas para que lleven
una vida tan normal como sea posible.
Pena de muerte: Si los medios incruentos bastan para defender las vidas humanas
contra el agresor y para proteger de l el orden pblico y la seguridad de las personas,
en tal caso la autoridad se limitar a emplear solo estos medios.

4. El ser humano conoce, mediante la razn, la voz de Dios que le impulsa a hacer el
bien y a evitar el mal; es decir, en la conciencia de cada persona resuena la ley moral
que le impulsa a hacer el bien. Adems, el ejercicio de la vida moral proclama la
dignidad de la persona humana; es decir, el ser humano se hace digno de ser persona
haciendo el bien y respetando la dignidad de los dems.
- Valorar las cosas significa saber qu estamos dispuestos a hacer para conseguirlas. Por
eso el esfuerzo que realizamos para alcanzar algo depende del lugar que ocupa en
nuestra propia escala de valores.

5. Respuesta abierta.

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Evaluacin inicial

1. a) En el siglo VII d. C.
b) En Arabia.
c) Creencia en un Dios nico, Al, y en su profeta Mahoma; creencia en la resurreccin
y en el juicio final; exigencia de cumplir los cinco pilares del islam: profesin de fe,
oracin, limosna, ayuno del ramadn y peregrinacin a La Meca.
d) En Oriente Medio, el norte de frica, Asia central y Asia sudoriental.

2. a) En Oriente Medio, entre las tribus nmadas que se movan entre Mesopotamia y
Canan.
b) Respuesta orientativa. Abrahn y Moiss.
c) Creencia en un solo Dios, Yahveh, que gui al pueblo judo hacia la libertad, que ha
inspirado la redaccin de la Biblia y que dio a Moiss el Declogo.

3. Los Evangelios son cuatro libros (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) del Nuevo
Testamento que contienen lo ms esencial de la fe de los primeros cristianos en Jess de
Nazaret. Se centran en el tiempo de predicacin de Jess en Galilea y Judea (signos o
milagros y parbolas) y en la pasin, muerte y resurreccin de Jess en Jerusaln,
aunque dos de ellos tambin incluyen relatos del nacimiento e infancia de Jess. Se
escribieron entre el ao 70 d. C. (Mc, el ms antiguo) y el 100 d. C. (Jn, el ms
reciente), en un proceso redaccional que tuvo diversas fases a partir de unas colecciones
de frases y milagros de Jess y de unos relatos de recuerdos sobre su pasin, hasta
culminar en unos compiladores o ltimos redactores, que la tradicin ha identificado
con los nombres de cuatro apstoles o discpulos de la primera o segunda generacin de
cristianos: san Mateo, apstol, san Marcos, discpulo cercano a Pedro, san Lucas,
discpulo compaero de Pablo, y san Juan Evangelista, apstol (o la comunidad por l
fundada).

4. Pentecosts: fiesta cristiana que se celebra cincuenta das despus de Pascua y que
conmemora la venida del Espritu Santo y el nacimiento de la Iglesia. Liturgia: culto
pblico ofrecido a Dios en nombre de Jesucristo. Sacramento: signo visible de la
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presencia real de Jesucristo a travs del cual Dios comunica su gracia a las personas que
lo reciben; de acuerdo con la Escritura y con la tradicin de la Iglesia, Jesucristo
instituy siete sacramentos. Iglesia: asamblea del Pueblo de Dios, el conjunto de todos
los bautizados, creyentes en Jess resucitado y convocados por Dios. Reino de Dios:
ncleo de la Buena Noticia anunciada por Jess mediante parbolas y que consiste en
amar a Dios y cumplir su voluntad, es decir, que las personas sean santas por el amor y
se amen. xodo: segundo libro del Antiguo Testamento, perteneciente al Pentateuco,
que narra la salida de Egipto del pueblo de Israel bajo la gua de Moiss. Pedro: apstol
llamado por Jess cuando era pescador en el lago de Galilea; muri mrtir en Roma.
Palabra de Dios: se aplica al texto de la Biblia para significar que se trata de un libro
escrito bajo la inspiracin del Espritu Santo. Bautismo: sacramento de iniciacin que
supone la incorporacin a la Iglesia del nuevo cristiano; su signo es el agua, a semejanza
del bautismo recibido por Jess en el Jordn. Jerusaln: capital de Palestina, situada en
el monte Sin, en Judea; es la capital religiosa del judasmo desde la construccin del
Templo; es una ciudad sagrada para las tres grandes religiones monotestas. Cuaresma:
perodo de cuarenta das de preparacin a la Pascua cristiana; empieza el Mircoles de
Ceniza y termina el Domingo de Ramos. Parbola: comparacin desarrollada en forma
de relato, por medio de la cual se transmite un mensaje.

5. a) Jess naci en Beln de Judea (Palestina).


b) En Nazaret de Galilea.
c) Jess muri crucificado en Jerusaln.
d) La Iglesia naci en Jerusaln en la fiesta de Pentecosts, cuando los apstoles
recibieron el Espritu Santo para predicar la resurreccin de Jess.
e) San Pablo era un judo piadoso, nacido en Tarso (provincia romana de Siria), que
persegua a los cristianos porque se apartaban de la Ley juda. De camino hacia
Damasco para detener cristianos, cay en tierra cegado por una luz y se le apareci
Jess, que le dijo que si persegua cristianos era a l a quien persegua. Inici entonces
los contactos con diversos cristianos de Damasco, Antioqua y Jerusaln para afianzar
su nueva fe en Jess y al cabo de un tiempo se convirti en el principal propagador del
mensaje cristiano, fundando comunidades en Asia Menor, Chipre, Grecia Se le
considera el principal responsable de que la Palabra de Dios fuera predicada a personas
que no tenan nada que ver con el judasmo. Sus cartas a las comunidades que haba
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fundado forman una parte importante del Nuevo Testamento. Fue encarcelado y, como
apel a la autoridad del emperador, fue conducido a Roma, donde fue martirizado por
decapitacin. Es probable, pero no segura, su predicacin en Tarraco (Hispania).
f) San Pedro era un pescador en el lago de Galilea. Fue llamado por Jess y lo dej todo
para seguirle. Con el tiempo se convirti en el apstol ms cercano a Jess, aunque
durante su pasin tuvo miedo, lo abandon y lo neg. Despus de la resurreccin de
Jess, dirigi la primera comunidad cristiana de Jerusaln, por lo que tuvo problemas
con las autoridades judas y romanas. Dirigi ms tarde la comunidad cristiana de Roma
(primer obispo de Roma y, por lo tanto, primer papa), donde fue crucificado (la
tradicin dice que cabeza abajo) por orden del emperador Nern.
g) Pedro, Santiago el Mayor, Juan, Santiago el Menor o de Alfeo, Andrs, Toms,
Felipe, Bartolom, Mateo, Judas Tadeo, Simn y Judas Iscariote.

6. Dios Padre, Hijo y Espritu Santo.

7. a) En el siglo I d. C.
b) En Palestina.
- El Imperio romano.
c) Creencia en un Dios nico, pero manifestado en tres personas (Dios Padre, Hijo y
Espritu Santo). Creencia en que Jess es el Hijo de Dios y que muri y resucit para
salvar a la humanidad.
d) Europa y Amrica.

8. Jess fue un judo piadoso y su predicacin se enmarca en la religin juda. Pero la


mayora del pueblo judo no acept que l era el Mesas prometido por los profetas ni
que se proclamara Hijo de Dios.

9. Antiguo Testamento: Jeremas, xodo, Baruc, Proverbios, Gnesis, Isaas, Cantar de


los Cantares. Nuevo Testamento: Apocalipsis, Evangelio segn Lucas, Carta a los
Hebreos, Carta a los Romanos, Primera Carta a Timoteo, Hechos de los Apstoles,
Segunda Carta de Pedro.

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10. Un musulmn debe: rezar cinco veces al da en direccin a La Meca unos versculos
del Corn; proclamar que no hay ms Dios que Al y que Mahoma es su profeta; dar
como limosna una parte de sus rentas anuales; hacer ayuno de comida y bebida durante
el mes de ramadn desde la salida hasta la puesta del sol; peregrinar a La Meca al
menos una vez en la vida.

11. Templo de Jerusaln: Salomn. Gnesis: Jacob. Manos Unidas: voluntariado.


Bienaventuranzas: Jess de Nazaret. Bautismo: sacramento. Corn: Al. Zeus: monte
Olimpo. Brahman: hinduismo. Familia: Iglesia domstica.

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