La poesa indita de Enrique Loynaz Muoz

Me propongo en estas pginas hacer un estudio de las poesas inditas

del poeta cubano Enrique Loynaz Muoz, cuyas copias me facilit el crtico, ensayista e historigrafo cubano Jos Mara Chacn y Calvo, cuando
preparaba yo mi tesis doctoral sobre la vida y la obra del destacado humanista, para lo cual consultaba asiduamente la biblioteca-archivo de su casa de Madrid. All se encontraba el valioso material que me fue ofrecido
con el expreso deseo de que lo publicase algn da. Al morir Loynaz, Chacn y Calvo dedic un articulo a su memoria en el peridico El Mundo de
La Habana. En l deca: . el poeta Loynaz, de fina y firme personalidad, no public ningn libro y vivi apartado en la apariencia, al menos,
de toda preocupacin por su obra. Quiz esto se haya debido
pensamos no slo a la proverbial sencillez y verdadera modestia del
poeta, sino al hecho comprobado de que pareca no tener fe en el valor de
su poesa, que l mismo calificaba de absurda.
Los poemas de Enrique Loynaz en que he basado mi estudio suman
unos 120 en total. Abarcan un perodo de seis aos, y fueron escritos entre
1919 y 1924. Sin embargo, sus ltimos poemas inditos datan, segn el
critico cubano Cintio Vitier, del ao 1937. No todas las poesas objeto de
este anlisis son rigurosamente inditas. Dieciocho de ellas aparecen
publicadas, completas, o en fragmentos, en antologas, revistas y peridicos, Y estas pocas muestran han sido suficientes para que algunos crticos hayan podido llegar a una impresin muy positiva de su obra.
Fue Chacn y Calvo quien dio a conocer las primeras poesas de Enri-

Jos Maria Chacn y Calvo, La poesa de Enrique Loynaz. El Mundo, La Habana

(julio 5,1966), 1.
Anales de Literatura Hispanoamericana, Vol. IX Ni 10. Ed. Univ. Complutense, 1981.

tOS

Zenaida Gutirrez- Vega

que Loynaz Muoz. Las public, con una nota critica, en El Fgaro de La
Habana, hacia 1920. Por esos aos, aparecieron poemas de Loynaz en el
Suplemento Literario del peridico La Verdad de Murcia, tambin por
iniciativa de Chacn, quien era amigo de su director, Juan Guerrero Ruiz.
En 1924, en la revista Espaa, de Madrid, Juan Ramn Jimnez public
un grupo de composiciones, del entonces muy joven poeta, de un cuadernillo de versos, enviado por el polgrafo cubano al autor de Platero ~ yo.
Ms tarde, en 1926, en la antologa La poesa moderna en Cuba, de Flix
Lizaso y Jos Antonio Fernndez de Castro, Enrique Loynaz cerr, con
trece poemas, el libro que seal una fecha en nuestros anales literarios
Asimismo, dcadas despus, Cintio Vitier, en su libro Cincuenta aos de
poesa cubana, dedic unas pginas a Loynaz e incluy algunos poemas
inditos hasta esa fecha, ms otros ya publicados. Tanto en la antologa
de Lizaso y Fernndez de Castro, como en la de Vitier, la poesa de Enrique Loynaz iba precedida de una breve introduccin muy afirmativa, altamente encomistica. Max Henrquez Urea en su Panorama histrico de
la literatura cubana incluy, junto a una entusiasta apreciacin, fragmentos de dos poemas de Loynaz. Otros crticos, como Juan J. Remos en su
Resumen de historia de la literatura cubana y Jos Antonio Portuondo en
su Bosquejo histrico de las letras cubanas, han dedicado comentarios elogiosos a sus poesas.
La fraternal amistad que, durante aos, uni a Jos Mara Chacn y
Calvo con Enrique Loynaz le permiti conocer la casi totalidad de su produccin. Las cartas escritas por Loynaz a Chacn, en su mayora a lpiz,
durante los aos en que este ltimo vivi fuera de Cuba como diplomtico, prueban esa amistad e iluminan algunas caractersticas de esta obra
potica. Con ellas, le enviaba Loynaz sus poesas. En muchas ocasiones, se
las escribia en el texto de las mismas. Algunas de stas han sido recogidas
por m de esa correspondencia.
Naci Enrique Loynaz Muoz en La Habana, en 1904, donde vivi toda su vida, ejerciendo, espordicamente, la abogaca como medio para
ganarse la vida. Realiz, adems, cortos viajes a los Estados Unidos, Canad y Europa. Falleci en la capital cubana, a los 63 aos, en junio de
1966. Haca ya muchos aos que el poeta, segn reiteradas confesiones suyas, no escriba versos. El profesor Aurelio Boza Masvidal, en un articulo
publicado en la revista Universidad de La Habana, aport estos interesantes datos sobre la familia Loynaz: uno de sus antepasados remotos, el
franciscano San Martn Loynaz, fue mrtir de las misiones del Japn>;
un descendiente del santo, de sangre vasca.., vino a La Habana con el
conde de Ricla, y se fue a vivir a Puerto Prncipe (hoy Camagey), donde
fund una de las familias ms antiguas y de mayor abolengo de la provincia; Carlos Loynaz, tatarabuelo del poeta, fue el primer amor de la
Avellaneda; Enrique Loynaz del Castillo, su padre, realiz, en esa ciudad,
sus primeras luchas en pro de la libertad de Cuba y, siendo ya General,

La poesa indita de Enrique Loynaz Muoz

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contrajo matrimonio en La Habana con Mara de las Mercedes Muoz Saudo (de una opulenta familia espaola), con la que tuvo cuatro hijos, todos poetas: Dulce Mara, la mayor; Enrique, Carlos y Flor. La familia
Loynaz Muoz vivi primero, segn Boza Masvidal, en una casona un poco misteriosa, situada en la calle Amistad esquina a San Rafael. Despus
se traslad al Vedado a una curiosa residencia con . varios pabellones,
en medio de un jardn selvtico, rodeado de altas rejas2. En tal ambiente, pas Loynaz su infancia y su primera juventud. Este influy en la formacin de su carcter solitario y dej una firme huella en su poesa. En la
casa del Vedado, el poeta lea sus versos a los amigos ms ntimos, artistas
e intelectuales de la poca, sin nunca publicarlos, por lo que no pudieron
influir en la corriente viva de la poesa cubana de entonces, cosa que s
logr su obra potica. Inditos an, adems de sus cuadernos de poemas,
dej Enrique, asegur Vitier, un volumen de ensayos sobre Guillermo
Maister y algunos captulos de historia de la literatura castellana.
Si se tiene en cuenta la fecha de su nacimiento (1904), y los aos en
que escribi sus poesas <1919-1937>. perteneci Loynaz, dentro de la lrica cubana contempornea, en lo cronolgico, a la segunda generacin
republicana y, en lo esttico, al postmodernismo, momento de reaccin
superadora de ese modernismo cubano tardo y confuso y de numerosas
y variadas vicisitudes, como lo denominara Cintio Vitier. Esta generacin
particip del movimiento de renovacin potica producido en Cuba a partir del impacto sufrido por el inicio de la Guerra Mundial de 1914. Se
orent la poesa de entonces por nuevas modalidades, al decir de Max
Henriquez Urea. En el arcoiris de expresiones diversas de esa poca, registradas por el crtico dominicano, situ ste a Loynaz entre los nuevos
ecos del intimismo. Ante el balance trgico del mundo en llamas,
expres Henrquez Urea
los jvenes poetas buscaron un refugio en el
panorama interior, se reconcentraron en la poesa intimista, como quien
anhela, frente a los horrores del mundo circunstante, recluirse dentro de
s mismo~. Lizaso y Fernndez de Castro lo situaron entre los nuevos.
Agruparon bajo este nombre a los poetas que haban comenzado a znanifestarse en los aos transcurridos desde la terminacin de la Primera
Guerra mundial, anotndoles caractersticas bien definidas y distintas a
las de sus predecesores: una inquietud ms acendrada, que no es ya producto del intelecto, sino connatural; una libertad sin alardes verbales, pero todo lo amplia y necesaria para dar expresin a sentimientos complejos;
la ausencia de resabios de la vieja potica y, en fin, el retorno a las fuentes
. .

2 Aurelio Boza Masvidal, Dulce Mara Loynaz: poesa, ensueo y silencio. Universidad de La Habana, 82 al 87 (enero-diciembre 1949), 95.
Guillermo Maister.
Max Henrquez Ui-ea. Panorama htnto de a bteratura cubana (1492-1952). Mxco: Ediciones Mirador Puerto Rico, 1963, Tomo 11, pg. 359.

lo

Zenaida Gutirrez- Vega

ms puras de la poesa eterna5. Advirtieron, en cambio, cmo Loynaz se

apartaba de los modos habituales con que la mayora de los poetas de este
grupo daba forma a la emocin potica. Su voz cargada de ensueo y su
extraa sensacin de misterio dieron un tono peculiar a su poesa. Sin
embargo, las notas distintivas ms generalizadas eran la inspiracin tierna
y ardiente en Emilia Bernal; los acentos romnticos y delicados en Mercedes Torrens; el intimismo sereno y sencillo en Ernesto Fernndez
Arrondo; las ansias de quietud y pureza en Juan Marinello; el suave
acento intimista en Dulce Maria Loynaz; la incisiva y al mismo tiempo
tenue irona en Mara Villar Buceta. La generacin de los nuevos, consider Vitier, se atena . .a la experiencia urbana del desencanto y la irona frente a la mediocridad hecha de gestos desprovistos de sustancia del
vivir republicano~. Adaptando al proceso de la lrica cubana el esquema
generacional propuesto por Federico de Ons, en su clsica Antologa de
la poesa espaola e hispanoamericana (1882-1932), del destacado crtico
anot estas tendencias en el postmodernismo de la isla: esteticismo, perfeccin; sencillez lrica, preocupacin cubana; prosasmo, sentimiento,
irona; tendencias parnasiano-simbolistas e intimistas. Situ a todos los
hermanos Loynaz en la lnea intimista, lnea que, con sus delicadezas y
sugestiones, segn l, cerrara idealmente la curva postmodernista. Para Juan J. Remos, los intimistas formaron una isla y con ellos Enrique
Loynaz, quien hunde dijo su pupila en el misterio.. y canta lo inmaterial, lo impalpable. El intimismo fue el asidero, la tabla de salvacin para los poetas que queran evadir las realidades histricas que les toc vivir. Ons se refiere, de paso, a la zona del intimismo al caracterizar al
postmodernismo y hablar de delicadeza de los matices y de recogimiento
interior como frmulas de escape de los lricos de esta generacin, entre
los que se encuentran muchos de los mejores de aquella poca y de toda la
poesa cubana.
Cabe, por lo tanto, aceptar las opiniones de crticos tan autorizados
como Remos, Henrquez Urea y Vitier y situar a Loynaz en la tendencia
intimista, lnea del modernismo esencial, cuyo triunfo definitivo vino a stuarse en el postmodernismo, poseyendo ste el afn de indagacin y preocupacin filosfica y trascendente de Mart, el misterio y la vaguedad de
corte simbolista de Silva y de Poe, el tono meditativo y reflexivo de Enrique Gonzlez Martnez y el lirismo ntimo y depurado de Juan Ramn Jimnez, No entra, en cambio, en la poesa de Loynaz el concepto actual
.

Flix Lizaso y Jos Antonio Fernndez de Castro. La poesa moderna en Cuba (18821925). Madrid: Librera y Casa Editorial Hernando (S. A.), 1926, pg. 325.
6 Cinrio Vitier. Cincuenta aos de poesa cubana (1 902-1952)- La Habana: Impresores
Ucar. Garca, S. A. - 1952, pg. 2.
Juan j. Remos. Proceso histrico de las letras cubanas. Madrid: Ediciones Guadarrama, 1958, pg. 258.

La poesa indita de Enrique Loynaz Muoz

111

de la modernidad. No se recrea en lo feo, lo extrao, lo anormal, ni hay

en l nada de lo chocante o antiarmnico propio del vanguardismo. No se
acerca tampoco a la poesa pura. Portuondo dijo: . en los hermanos
Loynaz, por influencia de Tagore y de Juan Ramn Jimnez, hay ya un
inicio de poesa pura. Pero a Loynaz le falta la conciencia intelectual en
el proceso potico y el general prurito de la forma escueta que predomin
en la poesa pura. Es ms que nada un poeta intuitivo, impresionista, simbolista, intimista. La lnea esttica del modernismo esencial latente en el
autor, debida a su especial temperamento, origina sus motivaciones principales. Es, en definitiva, su temperamento quien rige toda su poesa y su
estilo. A la luz de ste, se analizarn los temas y los motivos de su potica.
Casi todas las cartas de Enrique Loynaz a Chacn y Calvo, verdaderos
esquemas autobiogrficos, revelan diferentes aspectos de su carcter. En
ellas le confiesa al amigo de su vida enfermiza: Yo creo que en mi niez,
hasta la edad de diez aos, puedo haber pasado poco ms de dos sin estar
en cama9. Sobre lo mismo comenta: Usted sabe todo el trabajo que me
da tener que hacer un esfuerzo en la vida natural y podr imaginar lo que
he sufrido al sentir una vez ms mi inutilidad. De su espritu desadaptado e incomprendido se expresa: . .inquietud de no poder ser nunca
comprensible ni an para mi mismo (mayo 11, 1922). Sobresale una necesidad urgente y poderosa de soledad y aislamiento:
no he podido
hablarle.., de mi gran deseo de soledad (julio 5, 1925). Cuando escribe:
Pero yo soy absurdo como mi vida, como mi poesa y no todo aquello que
dentro de ml debe ser, es (mayo 15, 1922), manifiesta la sinrazn de su
existencia, y su anhelo frustrado de esencialidad cuando dice: Mi espritu, tratando de hacerse esencial, se ha deshecho; parece como si ahora
hubiese perdido la unidad, como si hubiese dejado de ser uno solamente
(agosto 16, 1922>. Estas condiciones: Yo nada podra gozar viviendo, Todos mis sentidos humanos estn muertos y aniquilados. Tengo el presentimiento de la inmovilidad total (agosto 16, 1922), y estas otras: . .yo no
he hecho en el mundo nada, nada ms que gritar siempre este limitado
temblor de belleza entre mis labios; y sentirme un poco diferente a los dems porque... he estado siempre un poco ms cerca de la muerte que ellos
y, sobre todo, mucho ms lejos de la vida (mayo 5. 1924), evidencian se
desasimiento de todo lo terreno y su ntima conviccin de la inutilidad de
su vivir. Por ltimo, aparece su sentir doloroso: De dnde arranc usted
el secreto de mi dolor? Qu voz le record mi espritu enfermizo, fatalmente, absurdamente? (septiembre 25, 192~>. No habr que dejar de re.

..

Jos Antonio Portuondo. Bosquejo histrico de las letras cubanas. La Habana: Editora del Misterio de Educacin. Editora Nacional de Cuba, 1962, pg. 6.
Citado porjos Mara Chacn y Calvo en Ob. ch., pg. 8.
~ En carta a Chacn y Calvo, fechada en marzo de 1925. Las fechas de las dems cartas sern dadas entre parntesis y a continuacin del fragmento citado.

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cordar como todo este mundo interior de Loynaz remite a sus vinculaciones con la desolada visin del mundo de Julin del Casal. Cintio Vitier, en
Lo cubano en la poesa, resume muy bien el sentir de Casal en ...una
tristeza abrumadora, una desesperanza sin lmites, una especie de ahogo
angustioso del ser... y agrega: El horrendo desamparo, la inutilidad de
la existencia,.., la sensacin de estar enterrado en vida, obseden a
Casal.... Vivencias de estirpe casaliana son ese sentirse diferente, esa
melancola, ese cansancio y hasto, que tambin se advierten en Loynaz.
Como consecuencia de sus estados anmicos, la visin del mundo de
Loynaz resulta ser la propia de un temperamento en esencia romntico.
dominado por la angustia vital. Dijo en uno de sus poemas: . qu don el
mo de estar triste 1 triste, con una suave tristeza sin motivo!. Y en otro:
Adis tantos recuerdos de mi cansancio, adis. La vida para l es ro
estril, prisin, vanos ideales, <mar tumultuoso de llamas y tinieblas. Por ello se abroquela en el silencio y hace un culto de la intimidad. De este temperamento, surge una poesa de motivos constantes, obsesivos, ms que de temas, ya que ningn poema desarrolla lo que podramos llamar un tema concreto. Esos motivos aparecen muy entrelazados y
entretejidos unos con otros, como soliloquios del poeta, segn tan frecuentemente se diera en Juan Ramn Jimnez. En su obra se nota la falta de
coherencia o rigor poemtico, que, en beneficio de una ms sutil y vigorosa impregnacin o sugerencia potica los hispanoamericanos pudieron
aprender del simbolismo. Sus versos son apuntes fragmentarios de
preocupaciones obsesivas. Los motivos desbordan los temas y el gran poema es, otra vez, como en Juan Ramn, el resultado de toda su obra. Seal Vitier que Loynaz tena agrupados sus versos bajo los siguientes ttulos: Los poemas del amor y del vino, Un libro mstico, Canciones virginales, Canto a las sombras, Miscelnea y Despus de la vida. Aunque el
autor pretende intitular sus libros, no lo hace, individualmente, con las
composiciones en s. Chacn y Calvo se refiri a un cuadernillo manuscrito del poeta titulado Poemas sin nombre. Y de los 120 poemas mencionados, slo 18 llevan ttulos: El jardn bajo la lluvia, A las blancuras,
A las casas>, A las chimeneas, Al cansancio, A una voz, Invocacirx, La galera, Misticismo, El jardn, Conversacin, La ltima
noche, Canto triste, La visin, Angelo, David, El arpa y Saludo. Este mismo hecho de no rotular la mayora de sus textos hace ver que
no hay en Loynaz el sentido unitario de concrecin poemtica.
Es Enrique Loynaz un poeta de sugerencias, un creador de atmsferas
sutiles; no describe el hecho concreto; no hace una pintura real; no capta
la realidad fija, sino la impresin que de sta recibe. Un ejemplo ilustrati.

Cintio Vitier. Lo cubano en la poesa. La Habana: Impresores Ucar, Garca, 5. A. 1958, pgs. 262, 263.

La poesa dita de Enrz4ue Loynaz Muoz

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yo de ese valor de sugerencia es este poema en el que todo queda envuelto

en luces:
He venido a buscar tus ojos esta tarde
Y no he encontrado sino tu mirada,
Tu mirada que flota en el aire
de la hora ms clara.
Tu mirada entraable
que se qued sobre el jardn o sobre el agua
sombra del estanque.
No tus ojos, sino la luz de tu alma en mi alma!
Luz de extraos paisajes
que yo no he visto nunca, luz de extraas
melodas que nadie
ha cantado y que ahora son una luz que canta.
Una cancin de luz que se deshace
para mi corazn, en tu mirada.

Jos Olivio Jimnez afirm: . .slo a travs de esa atmsfera, densa y

exquisita a la vez, que lo envuelve puede llegarse a l 2, Y Vitier dijo: La
belleza sutil y el vago espanto de las figuraciones crepusculares, definen
esa atmsfera angustiosa, espectral, donde Enrique Loynaz ha dado su
acento ms inconfundible y hondo
De esa atmsfera trasciende un
mundo de oscuridades, con sbitos vislumbres de resonancias, de signos
velados y misteriosos, de inquietudes metafsicas, creados por su exaltada
fantasa. Sensacin de temblor, aura mstica, desolacin y tristeza, irradian del poema; algo inconcreto se escapa y diluye en una forma corta y
condensada, frgil y quebradiza. Lizaso y Fernndez de Castro opinaron:
Influido sin duda por la obra de Juan Ramn Jimnez, la forma externa
ha dejado de tener significacin, para ser slo el vehculo imprescindible
que nos trasmita sus variaciones de un modo invisible que parece rodearlo, y del que el poema se complace en plasmar las impalpables posibilidades
Sus poemas son desdibujados, sin contornos, de bordes diluidos.
No tienen formas fijas, como en los modernistas clsicos (Lugones, Daro).
La forma es fluida, sencilla, de lneas asonantadas de variada extensin,
en la que nos ha dejado no ideas o temas, sino ese sentimiento mstico de
ascensin, de elevacin, ese afn de desnudez espiritual y de inmaterialidad:
.

~.

Ya que he puesto mi mano

sobre mi pecho y me quem de pronto;
ya que mir mis ojos
y no vi en ellos el fulgor soado.
12

Jos Olivio Jimnez. Lrica cubana contempornea. Universidad de Madrid, 1955.

Tesis doctoral indita, pg. 153.

Ob. cit., pg. 165.
~

Oh.

cit-, pg. 386.

Zenaida Gutirrez- Vega

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Ya que beb mi sangre

y no hall ni purezas ni impurezas;
ya que mir de cerca
y me vi tan lejano como antes.
Quiero ahora gozar mi nada,
estar cerca dc mi alma
y verla mucho, verla y desnudarlal

El amor, la belleza, el silencio, el sueo, la soledad, el misterio, el

miedo, la noche, la tristeza, la muerte, el presentimiento, el ms all,
Dios y el alma, entre otros, son los asuntos ms recurrentes de la poesa de
Loynaz. Pero todos estn en funcin de esta conciencia de la nada, de es.
ta urgencia de interiorizacin. El poeta se ensimisma, busca perspectivas y
bucea por mundos interiores. Se convierte as en un visionario, en un iluminado, en un lcido de un trasmundo, del cual se nutre. Ese trasmundo
o supermundo, vago e irreal, tiene para l ms realidad que el mundo
material que lo rodea. En su poesa hay una constante evasin hacia ese
universo que percibe, a travs de su sensibilidad e imaginacin, con los
sentidos del alma:
Debajo de las nubes, mi alma ve las estrellas
brillando todava en medio de la aurora.
Mis ojos ya no pueden seguirlas viendo y, ahora
mi alma puede verlas ms cercanas, ms bellas. - -

El poeta vive desasido de la realidad que lo circunda y en agnica

lucha por identifcarse con esa superrealidad, donde espera alcanzar la
experiencia mstica. De ese cosmos, lleno de misterio, le llegan voces que
lo llaman, sonidos de pasos que se le acercan, luces que lo iluminan y
deslumbran, llamaradas que destruyen su intil envoltura corporal, visiones con gestos de rescate, de puente salvador y liberador de su alma. Para l, todo lo alto, lo puro, lo bueno, lo iluminado, est en ese trasmundo,
mientras que todo lo bajo, lo impuro, lo mato, lo oscuro, est en la tierra,
de la cual se siente cada vez ms alejado por su anhelo constante de experiencia abstracta, de plano astral. En la misma visin dualista de todo el
modernismo, las mismas lgrimas polares, los mismos dualismos antitticos que se observan en la poesa de Casal y Mart. Ivn A. Schuman en
su Gnesis del modernismo, al hablar de las estructuras polares en Mart y
Casal, sostiene que
la anttesis casaliana nace de una pugna entre realidad y sueo, la cual le impide efectuar la sntesis que intentaba Jos
Mart, quien buscaba ..,transformar la realidad crasa y materialista en
materia noble~ En cambio, las polaridades en Loynaz van cargadas de
. - .

> Ivn A- Schullman. Gnesis del modernismo. Mxico: Grfica Panamericana, E. de

L. R., 1966, pgs. 177, 156.

La poesa indita de Enrique Loynaz Muoz

115

ms espiritualidad mstica y tienen menos implicaciones ticas, por lo que

en rigor el poeta es ms simbolista, huye de la realidad, pero, al mismo
tiempo, se apoya en ella y convierte todos sus elementos en smbolos de
procesos espirituales. En el poema La ltima noche hay una redencin
por el espritu de unas circunstancias definibles en trminos dolorosos,
sombros, negativos: noche fra, negra, sombras misteriosas, medrosas visiones, niebla nocturna, heridas del alma, lgrimas, polvo inmundo, penumbra, laceria y lodo, que el poeta transforma, por la fuerza de su espritu, en sensaciones beatificas y luminosas: Calma sublime, luz, nuevas
sensaciones, sabor de vinos, imagen de lo bello, beatitud del instante, es.
piritu preso de fervor anhelante, inefable esencia de vago misticismo, gracia, inocencia, enigma fecundo, relmpago ardiente. Loynaz quiere despojarse de la materia, desmaterializarse. En este ejemplo hay el deseo de
separar la realidad de su mundo interior, y todo el contenido es la
descripcin de un proceso espiritualizado:
Todo se ir apartando de mi vida
y entre las brumas seguir encendida
su lmpara ideal.
La noche obscura
slo tendr la luz de su figura.
Cuanto puede pasar cuanto se olvida
desaparecer para mi vida
y, sola quedar la esencia pura
de la pura ilusin toda blancura
que ha de seguirme a dondequiera que ande
como un fantasma mo a todas horas,
entre las noches y entre las auroras,
profundo y grande. - -

En su prefigurado vuelo mstico hasta las rosas se hacen inmateriales:

Voy a ti dulcemente por la noche estrellada
Voy a ti entre las flores abiertas de mi vida:
hacia ti: con el alma ya libre y encendida. - Voy a ti mientras las rosas
inmateriales se abren ante m silenciosas
voy; gozando en el aire la plenitud postrera.

La materia se interpone entre l y su aspiracin ltima y el fuego lo

ayuda a deshacerse de ella:
- - mira como se acerca la llama y nos enciende;
mira como devora nuestros cuerpos;
mira como subimos libres ya para siempre.

An ms exacerbado el propsito de descorporizacin, sin por ello per-

116

Zenaida Gutirrez- Vega

der la unidad esencial, sino ms bien como un modo de acendrar esa unidad, resalta en estos fragmentos:
Dejar de ser para poder ser slo
Poder ser el espritu de todo
ser todo incorporal. - - ser todo alma
y ser tambin el alma de la nada.
Diluir la materia, diluira,
y, sin embargo, ser, - - -

No es, pues, Loynaz un poeta sensual. Su sensorialidad vibra slo con

lo incorpreo: las flores lo besan con su aroma, el celaje con su luz. No
desprecia las notas sensoriales, tampoco se recrea en ellas sino que stas se
convierten en vas de interiorizacin para el poeta. Se ve en estos versos:
Al beso inconsciente del auga
un frescor ntimo acarici mi frente;
y qued como en xtasis, bajo el chorro de plata.

Y tambin en este poema en el que los motivos exteriores se integran en

vivencias intimas a travs de sus percepciones:
Yo me cubr los odos. - sin embargo an la oa.
Yo fui cenando los ojos.
sin embargo an la vela.
Yo no estaba respirando. - sin embargo an la oa,
Quise huir de ella, escondenne
bajo la noche sombra.
Estuve bajo la toche - - .y ella cerca todava.

Loynaz desea fundirse no con la materia, sino con sus emanaciones

casi espiritualizadas. (Se trata quiz de un naturalismo
evolucionariolj, emanaciones vivientes que parecen tener su propia conciencia, con la que l se identifica:
Mi Dios, quiero ser algo inmaterial Quisiera
ser tan slo una fuerza: un color, un sonido,
una luz. - - (ser un claro de luna sobre el mar>

Anhela ser absorbido por el cosmos, por las fuerzas que considera
energas espirituales del universo: Cmo podr diluirme todo! Todo en la

La poesa indita de Enrique Loynaz Muoz

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nada / en la luz.. ./. Hay una luz en cada cosa, afirma. En su poesa
aparece un Angel con resplandor, una herida brilla como un astro,
hay un viajero iluminado. Para el poeta esa luz lo traspasa y trasciende
todo, es parte de la armona universal de la que quiere participar. Sumergido en el agua exclama: . .senta en mi sangre la fuerza del nudo que
nos ata a la grandeza, a la pureza, a la armona.. .1. Quiere vivir en comunin con la belleza encontrada en las propiedades de las cosas.
La naturaleza es tambin una presencia constante en la poesa de
Enrique Loynaz. Esta le sirve a diferentes propsitos: es medio de renovacin interior, de elevacin y de purificacin espirituales:
-

Cmo sube mi alma,

cmo trasciende por e azul del cielo!
Cori qu inquietud insomne, con qu intuitivo anhelo
ha dejado la tierra y ha escalado la nube!

Es motivo de goce, de paz, de alegra:

Qu don!, qu penetrante anhelo
de gozar de la lluvia fresca,
de estar slo en la hmeda tierra,
de ser con la misma alegra
del jardn bajo la lluvia.

Es un mundo que lo penetra y desrealiza:

Ya no ser tan obscuro
con mi obscuridad de antes:
Estrellas, flores y aguas
se han diluido en mi sangre
hacindome transparente
como e aire.

Asimismo le inspira una concordia espiritual, un amor, que ilustran

estos fragmentos en los que parece haber, a su vez, una aceptacin de la
muerte, con sentimiento panteista:
O la voz sin miedo y sent la grandeza
de

la montaa

sobre mi alma.

Fui su hijo:
escarbaron mis dedos su tierra sutilmente,
la estrecharon mis brazos con amor inconsciente.
Y como yo la amaba y era amado por ella,
la tierra palpit debajo de mi pecho!

118

Zenaida Gutirrez- Vega

La naturaleza tiene, adems, para Loynaz un sentido simblico, como

se nota en este fragmento, donde las estrellas son smbolos de aspiraciones
ideales:
Las estrellas se ocultan y mi alma va tras ellas
y las encuentra. Las estrellas an resisten
y mi alma las vence fcilmente. Se visten
y mi alma las desnuda. - Pobrecitas estrellas
Oh desnudez astral frente a mi alma!

Los elementos naturales ms frecuentes en la poesa de Loynaz son los

que ms se avienen a sus vivencias interiores y a su intencin desrealizadora, por lo que tienen de transparente, etreo, impalpable, lejano e
incorpreo: sombras, tinieblas, brumas, astros, nubes, estrellas, cielo, luna, agua, humo, etc. Se ve en estos versos: Sobre el agua mi sombra se
extenda; Ah, supremos delirios de luces y sombras~;
mi alma se
ilumina con las tinieblas...; Siento como te vas volviendo de humo y te
vas alejando; Levantose la sombra de la noche; . .abiertos mis brazos a
la bruma
La estrella sobre e agua; . las tinieblas invadan la distancia. La presencia en los poemas de elementos personificados, como los
bosques, las selvas, las montaas, las aves, la tierra, los ros y las fuentes,
le dan una cierta calidad humana a esta naturaleza con la que, tanto el
autor como los dems entes que la habitan, estn plenamente identificados: La tierra ibase colmando de quietud cuando pasaba; Est l como el silencio sobre el agua del ro; No sabes t que cantas como canta
la fuente; En la selva hay temblores de orquesta y Para tus ojos muertos por primera vez vi / las hojas de los rboles cayendo sin ruido. En la
poesa de Loynaz, hay casi siempre una naturaleza a tono menor: la luz es
slo resplandor, el sonido eco apagado, las voces son suaves. La tarde, el crepsculo, la aurora, el amanecer y, sobre todo, la noche, son los
tiempos favoritos del poeta. Es este ltimo uno de sus escenarios lricos.
La noche, portadora del misterio y del silencio, propicia su ahondamiento
subjetivo, sus estados meditativos y las apariciones que constantemente
presiente: El lleg por la noche con los brazos abiertos y Hoy ha venido
el Angel de la noche a mi lado. La noche favorece, adems, como ningn otro elemento, la desrealizacin. Lo denota este poema:
Estaba slo en medio de la honda noche. En medio
de las penumbras hondas que invadan la estancia
...

y yo mismo era parte de la sombra,

y yo mismo era parte de la nada.
Apenas comprenda mi propia vida. Apenas
perciba en mi cuerpo sensaciones humanas
slo supe que algo se inc iba
y a travs de la noche se alejaba.

La poesa indita de Enrique Loynaz Muoz

119

Y en las estrofas que siguen, los temas del miedo, el silencio, la soledad, la muerte, el dolor, el misterio y el presentimiento, se enlazan con el
de la noche.
Tuve horror al sentirme slol Aqul silencio
inc traspasaba como la punta de una lanza
Sent la pesadumbre de la muerte
y me qued flotando en la distancia
Era muy doloroso para mi aquel absurdo:
Pensar que de mi mismo yo mismo me escapaba;
comprender el misterio de las nieblas:
presentir la presencia de la nada. - -

Estos mismos motivos se repiten despus en otras poesas: Ms, yo

tambin iba muriendo y era una doble agona sin estruendo,; . .con
anhelo esperaba la noche para yerme por fin en soledad; Yo no s cul
silencio penetr ni sentido, ni cul miedo inconsciente. ; Ahora
amo... el silencio 1 de mi sueo tan sencillo.
Los seres que pueblan el mundo potico de Enrique Loynaz nos llegan
como visiones, fantasmas, espectros presentidos. Aparecen desdibujados,
desrealizados, incorpreos. Se acercan al poeta en forma de luces y
sombras para luego esfumarse. Ms que como seres, los recibimos como
sbitos resplandores de apariciones y realidades invisibles:
-

. -

A la hora
l llegaba caminando.
No se escuchaba el ruido
de sus pasos.
El flotaba en la penumbra
l pareca extasiado
en la penumbra sublime.
Era algo
incorporal, algo tenue,
algo blanco
algo slo:
un resplandor casi humano,
una luz casi divina. - El traa como un canto
inefable en el espritu,
y en la mano
claridades inefables.
A mi lado
no comprenda yo mismo
s ya le estaba mirando
o le estaba presintiendo
solamente -

Es de notar como el autor tiene reacciones contradictorias hacia estos

120

Zenaida Gutirrez- Vega

seres que invaden su espacio potico. A ratos, su actitud ante ellos es de

espectacin, de intriga, de extraeza y hasta de temor. Esto ocurre casi
siempre al principio del poema. Otras veces, le inspiran sentimientos de
camaradera, de afecto fraternal; otras se entristece cuando la imagen soada se evapora. Esta desrealizacin la logra Loynaz, al final, con un leve
toque, despus de darnos la visin deseada. Por ejemplo:
Antes haba un fantasma que espiaba
mis horas de poeta con desvelo tenaz.
Debe haberse escondido, pues hace largo tiempo
que no aparece ante ml ya.
Al principio, recuerdo, le tem grandemente
y me inquietaba mucho su presencia, ms
despus de verlo tanto junto a m fume dulce
y acab por decirle: Qu hay?.
Hoy ha pasado el tiempo y, al evocar en m alma
aqul espectro lleno de calor familiar,
que me fue tan querido, yo mismo me pregunto
Acaso pronto volver?
Y al no ser respondida la pregunta en mi alma,
y al ver desvanacerse mi sueo espiritual.
mis ojos, que se cierran tan resignadamente,
no pueden dejar de llorar.

Si nos acercamos brevemente a lo que en su aspecto ms exterior ofrece el estilo en la poesa de Enrique Loynaz, descubrimos su honda
raigambre romntica. El romanticismo es en l algo congnito del cual no
se puede desprender. Adems, responde no slo a su temperamento, sino
a lo literario ambiental, debido a la persistencia de los mdulos romnticos en la lrica cubana de su poca, unidos a rasgos modernistas que muy
pronto comentaremos. Esto no implica presentarlo como un espritu
anacrnico: el modernismo es en Hispanoamrica la asimilacin entraable del ms intimo y puro romanticismo, del cual se hace partcipe Loynaz con su hondo subjetivismo, su profunda nostalgia e inapelable tristeza, los ambientes crepusculares y las ansias de liberacin espiritual de su
poesa. Su romanticismo se proyecta en la lnea de Bcquer, pero
miemtras en la poesa de ste hay slo chispazos de anhelos de incorporeidad y de elevacin, en la del poeta cubano, es tenaz y constante la persecucin de lo intangible.
De indudable ascendencia modernista son algunas de las caractersticas de la poesa de Loynaz. Las tardas manifestaciones modernistas en
Cuba dejaron tambin su impronta en la obra del poeta. All estn los elementos parnasistas: aparece el cisne: Quiz yo he sido alguna vez cisne y
he soado sobre la superficie de algn lago sereno; all las imgenes
llenas de cromatismo: el crepsculo azul, el sueo de oro, el zafir del
cielo, las nubes azulosas, y el preciosismo en este fragmento del poema ti-

La poesa indita de Enrique Loynaz Muoz

121

tulado El jardn, en el que usa un vocabulario de clara estirpe modernista, reflejando todo un mundo sensorial, siempre sublimado hacia lo espiritual:
Bueno ser que empieces a cultivar las flores
del jardn de tu alma hoy tan abandonado,
no vaya a ser despus ya demasiado
tarde y crezcan espinos y cardos punzadores
donde Dios puso rosas, manantiales y olores.

En este poema se recrea en la belleza de una copa, aunque la

deshecha por estar vaca, prefiriendo otra menos bella por plena de contenido. Ntese la filiacin martiana en los procedimientos antitticos usados. Tampoco le faltan ciertas sugerencias decadentistas cuando, por
ejemplo, nos habla de su gusto por el lquido cuyo color ofuscaba / los
sentidos, en una deliciosa sensacin de placer y dolor:
Hermosa era la copa:
como un trabajo raro
de artfice.
Brillaba con regia pedrera
sobre el limpio mantel de la mesa, al sol claro
que desde la entreabierta ventana descenda,
- - Era de oro bruido, pero estaba
muy seca, muy callada, muy vaca
como un cuerpo sin alma. - Junto a ella
haba otra copa menos bella
y menos rica y menos fulgente. - - ms, guardaba
un lquido embriagante como el que yo ansiaba
en largo tiempo, un lquido cuyo olor ofuscaba
los sentidos, en una deliciosa
sensacin de placer y dolor.
Era hermosa
la otra copa y debajo del sol resplandeca
- - Sin embargo dej la rica pedrera
y prefer la copa de cristal.
Recuerdo:
con mi mano trmula de emocin
la tuve largo rato junto a mi corazn,
despus cerr los ojos y la dej vaca
Yo no s si hice bien o si hite mal.

- -

Igual sucede en estos fragmentos en que la aurora le da tema para el

despliegue de elementos sensoriales (olfativos, visuales, auditivos) y de notas preciosistas, coloristas, impresionistas, cuya aleacin integraron lo ms
caracterstico de la diccin modernista:

122

Zenaida Gutirrez- Vega

Levantse la sombra de la noche
y apareci la aurora al beso de los rayos
solares, al arrullo gracioso de las brisas
aromadas y al himno cadente de los pjaros
Los destellos del sol incendiaron las nubes
y las nubes sangraron
policromos torrentes de colores
y hubo un desbordamiento de luz en el espacio.

Pero aunque Loynaz maneja estos elementos en su poesa, en la que

hay hasta los tan martianos jardines de estrellas, nunca tiene una intencin puramente esteticista, decorativa, formal, sino subjetiva, espiritual,
trascendente. Por ello, no es en la lnea del preciosismo en donde $ay que
buscar la vinculacin del autor con el modernismo, sino comparndolo
con los cultivadores de una lnea espiritualizada y mtricamente libre, que
evita las formas rgidas, y que utiliza un verso ms fluido capaz de transmitir fcilmente la impronta espiritual. Por eso, en la poesa de Loynaz
slo se puede detectar, a modo de sugestin, la huella de aquellos poetas
cuyo camino ha sido tambin el de la constante bsqueda interior. La
presencia de Juan Ramn Jimnez, repetidamente evidenciada, se descubre en su gusto por los matices y las exquisiteces y en la concepcin de
un poema ingrvido, desnudo, breve, hecho con un mnimo de materia,
en el que lo externo va quedando preterido y an el ntimo mundo slo se
nos da por indicio o alusin. La influencia de Edgar Alan Poe en Loynaz,
tambin sealada, es visible y honda, aunque en apariencia ms lejana.
Se trasluce en la atraccin que ambos autores sienten por los ambientes
irreales, ensombrecidos y oscuros, propicios a la ocultacin y a los estados
psquicos de presentimientos y vislumbres del ms all y del misterio de la
muerte. Con mayor o menor nitidez se nota el acercamiento a Enrique
Gonzlez Martnez, con su leccin de belleza y meditativa serenidad. A los
senderos ocultos del poeta mejicano se corresponden los senderos interiores del cubano.
Yo vena caminando por el bosque
de mi alma y no lograba recorrerle. - Avanzaba entre las sombras virginales
Me senta muy alegre
a travs de mis senderos interiores

La proximidad de Enrique Loynaz a Rubn Daro se advierte en estos

fragmentos que recuerdan la pesadumbre de la vida consciente, la inquietud profunda y la preocupacin trascendente por el destino del
hombre en Lo fatal, cuando dice que la humanidad vive:

La poesa indita de Enrique Loynaz Muoz

123

Ignorando sus vanos ideales, sus luchas

por las terrenas glorias y el error ancestral,
de juzgarse a s mismo grande, an no sabiendo
por cul causa ha nacido ni por cul morir

En ocasiones la poesa de Loynaz linda con la de otros poetas modernistas. En los versos iniciales de su poema A las blancuras, anuncia el
mismo tema de Manuel Gutirrez Njera en De blanco:
Qu sensacin tan suave
han despertado en mi alma
las blancuras!
Con qu fuerzas tan extraas
dulcemente
me atraen las cosas blancas!

En el poema titulado A las casas, muestra la misma atraccin irresistible que Jos Asuncin Silva en Vejeces por todo lo viejo.
Qu divina y poderosa
sensacin han despertado
en mi alma
las viejas casas de antao!

En estos fragmentos de dos de sus poemas su contacto es muy inmediato con el Silva del Nocturno III, por la variedad mtrica, la musicalidad, la vaguedad, el misterio, las sugerencias simbolistas y el vocabulario
empleado:
Oh, aquellas noches plenas de inquietantes misterios
de tenue claridad
de luna, de murmullo de olas agitadas
por inconsciente afn.
Yo no s por qu misterio impenetrable
mi inteligencia es ms clara
en las noches inefables y calladas.
en las noches silenciosas
en que el alma
se desprende de los cuerpos
Con qu divino lenguaje
expresar las sensaciones sobrehumanas
que me llegan de tan lejos
en las noches inefables y calladas?

124

Zenaida Gutirrez- Vega

y estoy slo con los ojos muy abiertos
a la nada
a las sombras espectrales
a las sombras espectrales que me abrazan
en el fondo misterioso de mi cuarto
Por qu mi alma
se ilumina con las nieblas que la cercan
en las noches inefables y calladas?

Y las ansias de evasin hacia lugares remotos, el deseo de bogar sin

rumbo fijo, identifican a Loynaz con el Julin del Casal de Nostalgias:
Quisiera poseer nicamente un barco
velero, para entonces decirte
ven conmigo
Arrastrados, no ternas, por todas las corrientes
del mar o conducidos por la fuerza del viento,
iremos los dos juntos y los dos navegando
sin pensar en volver, ni en llegar.

Pero a pesar de sus contactos con el modernismo, queda Enrique Loynaz, segn se ha dicho, como un postmodernista de lnea intimista. Si se
acepta el trmino de postmodernismo como un conjunto de tensiones variadas, que van (segn la sistematizacin de Onis, y como extremos mas
radicales) del lirismo intimista hasta el ms bronco prosasmo, anuncio de
la esttica de vanguardia, Loynaz se sita claramente en la primera de
ellas, por su imposibilidad de sustraerse a los acentos ms puros y espirituales del modernismo esencial. No obstante esto, es uno de esos poetas
que se aparta, aunque excepcionalmente, de su lnea habitual, lo cual podra desorientar en cuanto a su ubicacin esttica, y se apoya en realidades inmediatas de la vida cotidiana, hasta un punto en el que el lxico hace recordar al Csar Vallejo de la primera poca, al Vallejo de Los heraldos negros, an cuando su espritu sea muy diferente. Lo ilustra este poema:
Pasa, caminante, pasa:
nadie abrir las puertas de tu casa.
Tu suerte? Tu vida es esa:
nadie te har lugar nunca a su mesa
No detengas tu camino:
nadie cosechar por ti su vino
Slo es tuyo el camino, el gran camino, - -

Y este otro fragmento de imagen dantesca, usada como smbolo de su

debate interior:

La poesa indita de Enrique Loynaz Muoz

125

En vez de un cisne, en vez de un guila, parceme

que fui un cuervo, un horrible cuervo, sobre un incendio
suspendido, aleteando para no perecer
quemado, aJeteando para no sumergirme dentro
aquel mar tumultuoso de llamas y tinieblas.

Fuera de estas excepciones el poeta se recoge hacia lo intimo, que lo

induce a vivir
siempre en la ms pura soledad~:
..

Seor, deja que rece mi plegaria

toda llena de paz en esta hora
toda llena de paz como m vida
ya tan profundamente solitaria

Resumiendo, se puede decir que la poesa de Enrique Loynaz se singulanza por un lirismo de alto sentido simblico e imaginativo, de tono
suave, evocador, nostlgico y melanclico; por un lenguaje impresionista,
que huye de toda brillantez; por una vocacin por lo recndito, lo nexsstente, lo soado; por una infinita aspiracin a lo elevado entrevisto y presentido, por una atraccin irresistible hacia lo misterioso e impenetrable;
por un afn de acendrados matices y signos ocultos, donde Las palabras
segn Chacn y Calvo se hacen cada vez ms interiores.., tienen cada
vez ms el valor de los smbolos. Este es . el Enrique Loynaz de Chacn y Lorca. palabra propia deshecha en sueos segn expresin de
Juan Ramn Jimnez, quedando, por todo ello, como el lrico intimista
cubano de perfil ms desdibujado, aqul en que la lozana potica parece
sustentarse de un mnimo de esencias tangibles.
-

- -

ZENAIDA GUTIRREZ-VEGA

Hunter College of the City University of New York

(EE.UU.)

Jos Mara Chacn y Calvo, Plegaria en la soledad. La verdad (Suplemento Litera-

rio). Murcia, Ao 11, Nm. 14 (abril 13, 1924).

Citado por Flix Lizaso y Jos Antonio Fernndez de Castro en Ob. cit. - pg. 386.
~ Juan Ramn Jimnez. Espaoles de tres mundos. Madrid: Afrodisio Aguado, S. A.
Editores, 1960, pg. 235.