Alfonso Bouhaben, Miguel La Politica Audiovisual. Critica y Estrategia en La Produccion y La Distribuccion de Los Documentales Del 15m-Libre

BOUHABEN, Miguel Alfonso: La poltica
audiovisual. crtica y estrategia en la produccin y

distribucin de los documentales del 15M
Recibido: 16/01/2014 Aceptado: 10/03/2014
REVISTA CIENTFICA DE CINE Y FOTOGRAFA
ISSN 2172-0150 N 8 (2014)
LA POLTICA AUDIOVISUAL. CRTICA Y ESTRATEGIA EN LA

PRODUCCIN Y DISTRIBUCIN DE LOS DOCUMENTALES DEL
15M
AUDIOVISUAL POLICY. CRITICISM AND STRATEGY IN
PRODUCTION AND DISTRIBUTION OF DOCUMENTARIES ON 15M
Miguel Alfonso Bouhaben
Universidad Complutense de Madrid
Resumen:
Abstract:
Tras las crisis sociales acaecidas en los

ltimos
aos
aparece
un
nuevo
movimiento
social
posicionado
crticamente contra las corporaciones
econmicas y contra la clase poltica: el
15M. Sus reivindicaciones giran en torno a
una mayor participacin de la ciudadana
en los asuntos pblicos y sus formas de
organizacin adoptan una estructura no
jerarquizada,
horizontal,
abierta
y
colectiva. El objetivo de este artculo es
valorar las coherencias e incoherencias que
se dan entre esta forma de democracia
participativa y las formas de los
documentales
producidos
sobre
el
movimiento hasta la fecha. Para ello,
analizaremos las formas de produccin y
de distribucin de estos documentos
audiovisuales desde dos perspectivas: una
crtica contra las formas de algunos
documentales que conservan todava los
recursos visuales y estructuras del aparato
ideolgico contra el que combaten; y otra
estratgica que aporte ideas sobre los
dispositivos estticos y narrativos que
deberan de tener estos productos
audiovisuales para ser coherentes con los
dispositivos polticos del movimiento 15M.
Following the social crises that occurred

in recent years a new social movement
against economic critically positioned
corporations and against the political
class appears. His claims revolve around
increased participation of citizens in
public affairs and their forms of
organization adopted a non- hierarchical,
horizontal, open and collective structure.
The objective of this paper is to assess the
consistencies and inconsistencies that
exist between this form of participatory
democracy and forms of documentaries
produced to date. To do this, we will
analyze the forms of production and
distribution
of
these
audiovisual
documents from two perspectives: a
critique of some forms of documentaries
that still retain visual resources and
structures of the ideological apparatus
against fighting, and another that
provides strategic ideas aesthetic and
narrative devices should have these
audiovisual.
Palabras clave:
Documentales del 15M; Produccin audiovisual; Distribucin audiovisual; Enunciacin
colectiva; Representacin mltiple; Narracin abierta
Keywords:
Documentary 15M; Audiovisual production; Audiovisual distribution; Collective
enunciation; Multiple representation; Open Narration
223
FOTOCINEMA. Revista Cientfica de Cine y Fotografa ISSN 2172-0150 N 8 (2014), pp. 223-253
Miguel Alfonso Bouhaben, La poltica audiovisual. crtica y estrategia en la produccin y distribucin de los
documentales del 15M
1. Introduccin
Toda obra de arte es hija de su tiempo. A lo largo de la Historia, los procesos y
modelos de produccin artstica han estado vinculados y determinados por las
prcticas sociales, las circunstancias culturales y las determinaciones
econmicas. De alguna manera todo arte es poltico ya que se inserta en una
matriz social y cultural que hace posible ese modo de expresin. Ahora bien,
habra que valorar la diferencia sustancial que se establece entre las formas
artsticas de la poltica oficial -como conjunto de producciones que las
instituciones regulan y subvencionan con vista a producir un efecto de control,
creacin de hbitos, normalizacin o alienacin de la vida de los ciudadanos- y
las formas de lo poltico -como aquellas otras liberadas de cualquier regulacin
estatal o servilismo. Estas formas artsticas de contestacin que configuran el
campo de lo poltico son las que usan los ciudadanos contra los abusos de la
poltica oficial. Es verdad que los paladines del arte por el arte podran
reprochar un exceso de radicalidad en esta dicotoma ya que para ellos puede
haber esttica sin poltica, potica sin tica y arte sin responsabilidad ni
compromiso social. No cabe duda que la posicin supuestamente apoltica de los
apologetas del arte por el arte es profundamente poltica. No tomar partido o no
decidir en cualquier mbito de la vida supone ya irremisiblemente un acto de
decisin. Como asegura el Colectivo Wu Ming: El que crea no puede de manera
alguna abstenerse, dejar de intervenir. Escribir ya es producir, narrar ya es
poltica (Wu ming, 2002, p. 30)
El caso es que toda produccin artstica (pictrica, arquitectnica, narrativa,
etc.) emerge en un campo poltico, en una formacin social. Es esta formacin
social la que define como han de ser las producciones artsticas, y estas, a su vez,
han de reproducir la ideologa dominante de dicha formacin social ya que
toda formacin social, al mismo tiempo que produce y para poder producir,
debe reproducir las condiciones de su produccin (Althusser, 1975, p. 9). As, la
formacin social con-forma la produccin artstica. Si a modo de ejemplo
retrotraemos nuestra mirada a la formas de narracin que han utilizado como
medio de expresin la filosofa, y las relacionamos con la formacin social en la
que emergen, no tiene que resultar una sorpresa que nos encontremos
224
estructuras comunes. Es, justamente, porque reproducen en su estructura la

formacin social en la que aparecen1.
Teniendo en cuenta estas cuestiones en torno a la produccin artstica cabe
preguntarse: Cmo deben ser las formas artsticas de nuestro convulso tiempo
histrico? Puede el arte anticipar formas de organizacin poltica tras las crisis
acaecidas en la actualidad? Sin duda, toda crisis tiene algo de catrtico y de
renovacin de las estructuras dominantes de una sociedad. El movimiento de
contestacin social del 15M ha trado a escena una nueva forma de construccin
poltica que nace de la crisis tanto de los modos de organizacin poltica basados
en la representatividad como de las prcticas econmicas del capitalismo
globalizado asentadas en la competitividad ms brutal. Los derechos ms
bsicos se han ido empobreciendo con las medidas adoptadas por la clase
poltica que, por sus decisiones, parece rendir cuentas en exclusiva a los
diseadores de la economa mundial ms que a las peticiones de la soberana
popular. El sistema econmico capitalista ha invadido por completo la vida de
una ciudadana que est, y en esto palabra la inteligencia comn da en el clavo:
indignada. Por ello, el movimiento 15M ha hecho un esfuerzo por renombrar la
democracia volviendo a la esencia griega: una democracia participativa donde
todas las voces valgan por igual y donde las decisiones sean adoptadas en
asamblea, desde la ms absoluta horizontalidad.
Nuestra actitud respecto este nuevo movimiento es muy positiva. De hecho, la
motivacin ltima de este artculo no es otra que la de indagar y presentar
nuevas formas de representacin audiovisual ms democrticas y participativas.
2. Metodologa
En el presente artculo no se trata de desentraar los modos de organizacin
poltica del movimiento 15M, sino que lo que pretendemos es ms bien
1. Por qu Platn escribe sus obras en forma de dilogo? Porque emerge en el seno de una formacin
social definida como una democracia participativa donde la prctica poltica habitual era la discusin y el
dilogo en el gora sobre las cuestiones pblicas. Por qu Descartes escribe en forma de monlogo?
Porque aparece en un momento donde la formacin social est virando hacia la emancipacin del ser
humano del yugo opresor del Antiguo Rgimen.
225
observar, analizar y criticar los modos de produccin audiovisual vinculados o

inspirados en dicho movimiento de cara a determinar un nuevo modelo esttico
y narrativo. Es decir, se trata de estudiar si en las producciones audiovisuales
del 15M se cumplen las caractersticas inherentes al movimiento: Son capaces
de montar una narracin con una multiplicidad de voces, una narracin
sostenida por una enunciacin de tipo colectivo? Estn dichas voces en un
mismo plano de igualdad y horizontalidad? Su modo de narracin es abierto y
est en continua mutacin al igual que la estructura estructurante que se
moviliza en las asambleas? Son narraciones que rompen la linealidad y el
ordenamiento jerrquico del relato clsico? Rompen con el concepto de autora
y apuestan por el anonimato? Su distribucin y su consumo son tambin
democrticos? Hay nimo de lucro? La respuesta a estas preguntas deberan de
darnos la clave para entender si en este espacio poltico se est abriendo un
camino a nuevos modelos de narratividad o si por el contrario no es ms que un
proyecto que repite tentativas de ruptura pretritas.
Por ello, el mtodo que vamos a poner en prctica va a consistir en analizar si
hay una correlacin estructural entre los modelos de produccin y distribucin
audiovisual de este movimiento social y su conformacin poltica. Es decir, se
trata de observar si en los documentales producidos por este movimiento
encontramos las algunas huellas del modelo de organizacin poltica propuesto:
horizontalidad, multiplicidad, anonimato, work in progress. Estas obras
artsticas deberan de reproducir el modo de organizacin poltica tanto en su
produccin, como en su distribucin y recepcin algo que como mostraremos no
siempre ocurre. Por ello, nuestra finalidad es doble. En primer lugar, se trata de
realizar una crtica de aquellas formas que no reproduzcan el contenido de la
formacin social. Y en segundo lugar, plantear algunas estrategias de
produccin que se han dado en la historia del audiovisual que s se adecuan a los
procesos de conformacin poltica y que pueden servir de paradigma esttico y
narrativo para que futuras creaciones resulten coherentes con el ideario de esta
accin social.
226
3. Marco terico
Sobre los trabajos audiovisuales del 15M no hay ningn estudio cientfico
completo y sistemtico. La bibliografa es casi inexistente y se reduce a un
especial que public la revista Cahiers du Cinma Espaa en su nmero 47,
donde algunos cineastas militantes ofrecan su visin de lo que debera ser el
cine del 15M, y a algunos textos de Gerardo Tudur que podemos encontrar en
su libro La politica de la colectividad (2012). Por ello, la trama terica sobre la
que apoyaremos nuestras pesquisas est configurada, en primer lugar, por
trabajos e investigaciones multidisciplinares del campo de la filosofa, la
lingstica, la sociologa y la teora del arte que han ido forjando conceptos
ligados a las prcticas de contestacin poltica del 15M y, en segundo lugar, por
algunas de las teoras y prcticas flmicas ms relevantes del cine poltico y
antropolgico que pueden servir de referentes a futuras obras que pretendan
visibilizar la problemtica social inherente a este movimiento poltico.
Dentro del mbito de la filosofa, el pensamiento de Gilles Deleuze (2000,
2004) nos ha servido no slo para entender la dinmica del movimiento, sino
tambin para configurar una posible esttica y una potica del cine del 15M,
basada en los conceptos de enunciacin colectiva, multiplicidad y rizoma, que
rompe con aquella que encontramos en los relatos clsicos y que se define por
una marca subjetiva a nivel enunciativo y por una estructura unitaria y arbrea
a nivel narrativo. De la filosofa de Louis Althusser (1975) hemos recogido la
importancia de la relacin entre la produccin y la reproduccin ideolgica.
Asimismo, el concepto de multitud de Antonio Negri (2006) ha sido clave para
explicar una de las tesis
fundamentales del 15M sobre todo aquella que
considera que el poder poltico es la suma de una pluralidad de voces diferentes

pero comunes. Respecto a las cuestiones lingsticas, debemos indicar la
importancia que han tenido en nuestro estudio tanto los conceptos de Roland
Barthes (2001, 2009) de grano de voz -aplicado al anlisis de la voz en off en los
documentales- y de estructura estructurante -aplicado al anlisis de la
estructura narrativa- como la crtica de Julia Kristeva (2001) a las estructuras
narrativas lineales y su defensa de un modelo textual no centrado. Del campo de
la sociologa hemos centrado nuestra atencin en algunos estudios de Mario
227
Tascn y Yolanda Quintana (2012), Paul Virilio (2005) y David de Ugarte

(2007) sobre el uso de las nuevas tecnologas como forma de contestacin
poltica y como espacio de difusin de las creaciones audiovisuales, mientras
que del campo de la teora del arte hemos seguido a Jos Luis Brea (2002) a la
hora de entender las relaciones entre produccin artstica y nuevos medios de
comunicacin
Aparte de esta trama terica, ha sido necesario acudir a algunas propuestas
flmicas para vislumbrar elementos afines a las prcticas polticas del 15M. Del
cine de Jean-Luc Godard hemos arrojado luz sobre su trabajo dialgico en la
banda de sonido de cara a mostrar de qu modo producir una enunciacin
colectiva, as como sobre su metodologa para mostrar relaciones entre
imgenes. La teora del cine-ojo de Dziga Vertov tambin nos ha servido para
indicar las mltiples posibilidades del cine a la hora de representar cuestiones
sociales, indicando la especial importancia que tiene en el cineasta ruso captar
las imgenes de cualquier lugar. Asimismo, la antropologa visual de Jean
Rouch y el cine-tren de Aleksandr Ivanovitch Medvedkin nos han aportado
mecanismos para hacer del cine un un espacio de discusin poltica en
constante reformulacin.
De este modo, en la relacin entre ambos mbitos encontraremos las claves para
analizar de manera crtica y estratgica los modelos de produccin y
distribucin de las creaciones audiovisuales del 15M.
4. Crtica y estrategia en la produccin de los documentales del 15M

Para analizar los documentales del 15M -apuntemos que tan slo estudiaremos
aquellos que han sido distribuidos con licencia libre por internet y, en este
sentido, obviaremos aquellos otros subvencionados o que tienen una finalidad
comercial- vamos a partir de tres caractersticas definitorias del movimiento
poltico con la idea de ver los ajustes o desajustes que se producen entre la
realidad poltica y su modo de reproduccin audiovisual: la enunciacin
colectiva, la representacin mltiple y la narracin abierta.
228
4.1. Enunciacin colectiva

Si el movimiento 15M se define como un movimiento de voces plurales
convergentes y ajenas a toda jerarquizacin y representatividad, entonces lo
coherente
sera
realizar
producciones
audiovisuales
cuyas
narraciones
estuviesen sostenidas por una voz mltiple, annima y polidrica siguiendo la

lgica de muchos creadores contemporneos que han encontrado en el
crowdsourcing una til herramienta de produccin colectiva. Las imgenes del
15M deberan estar recogidas y registradas por una multitud de cineastasmilitantes, por una maraa de observadores annimos, y no por uno slo sujeto
configurador del discurso, como ocurre en la mayora de los documentales
aparecidos hasta la fecha sobre este inslito movimiento social. Si lo que se
pretende es hacer escuchar la razn comn, la voz plural de la multitud rebelada
contra los abusos de la clase poltica y los delirios de las corporaciones
econmicas, entonces es imprescindible ponerla en prctica en las producciones
audiovisuales. Resulta en todo punto contradictorio que sean individuos
concretos los que porten, desde su unicidad constitutiva, lo plural de las
multitudes.
Esta contradiccin nos lleva a afirmar que una de las formas bsicas que tendra
que tener un producto audiovisual del 15M sera la forma de una enunciacin
colectiva que partiese de configurar lo comn de manera polimorfa. No se trata
simplemente de construir un relato audiovisual con enunciados diversos. Es
cierto que la mayora de los documentos audiovisuales contienen enunciados
pronunciados por los diversos sujetos entrevistados, incluso muchos de ellos
dan voz a un amplio abanico de ciudadanos. Es el caso de 15M. En nombre de la
democracia (Fernando Santise, 2011) que en sus recoge la opinin de profesores
de universidad, periodistas -algunos de ellos de una ideologa contraria a la del
movimiento- activistas, gente annima2, etc. No se trata de configurar, como en
2. Las entrevistas realizadas son las siguientes: Vctor Sampedro (Presidente Asociacin Tabacalera y
catedrtico Opinin Pblica URJC), Rita Maestre (Miembro de Juventud sin futuro), Jos Luis Roig
(Periodista La Gaceta), Antonio Rubio (Periodista El Mundo), Lara Hernndez (Miembro Comisin de
Comunicacin 15-M), Mirta Nez (Profesora titular e invesigadora en la UCM), Juan Diego Botto
(Actor), ngel Crdoba y Juana Len (Miembros Comisin de Mayores 15-M) y M Jos Enrquez y
ngeles Ruiz (Participantes 15-M y Solfnica).
229
este y en casi todos los casos, una suma de enunciados, sino de una enunciacin
plural.
Para lograr este objetivo una de las nociones que hay que combatir es la nocin
de autor. Este combate no es nuevo. El estructuralismo y el postestructualismo
han terminado por destruir la idea de sujeto moderno que sin duda es inherente
a la nocin de autor y que haba imperado desde Ren Descartes. El concepto de
multitud de Antonio Negri (2006), las estrategias annimas de produccin del
colectivo Wu Ming (2002) o la tentativa de un Cine sin Autor de Gerardo Tudur
(2012), ya en el mbito propiamente cinematogrfico, explicitan esta
destruccin de la idea de autor que ya pusieran en marcha pensadores
postestructuralistas de la talla de Michel Foucault y Gilles Deleuze. Michel
Foucault (2002) apunta a la dimensin ideolgica, reguladora y elitista de la
funcin autor. Gilles Deleuze , por su parte, define la funcin del autor como
una estructura donde X explica X, firmado X, mientras que la funcin de la
enunciacin colectiva la describe como X explica Y, formado Z (2004, p.23).
Esta funcin de la enunciacin colectiva, sin duda, pone en marcha una suerte
de multilingsmo donde estn contenidas la mayor cantidad de voces, los
diferentes matices, las diferentes tonalidades. Es una manera de disolver la
identidad en pro de una diferencia en diferenciacin permanente y de un
discurso mltiple que no reside en los sujetos enunciadores o autores sino que
se sita entre ellos: en el intermezzo.
Estos procesos de enunciacin colectiva se pueden observar en el modo de
estructuracin de las asambleas del 15M pero no en sus producciones
audiovisuales. Cuando en las asambleas se propone una idea siempre es
sometida a sufragio por el conjunto de los participantes. En el caso de que haya
disensos, entonces se hace el esfuerzo de que esos matices o puntos de vista
divergentes de cada participante hagan de la idea primera una idea ms rica en
determinaciones. Y as hasta que el consenso sea definitivo. De modo paralelo,
lo relevante de las nuevas narrativas que emerjan de este nuevo proceso de
configuracin poltica deben ser los intersticios, es decir, los lugares de
conexin, las junturas como lugar de lo comn. Y ese lugar es el lugar del
230
pensamiento, de lo nuevo y del devenir: una zona de creacin-construccin

donde la variedad de voces entran en comunin.
Si nos centramos ahora en el anlisis de la enunciacin de los documentales del
15M descubrimos que la mayora de ellos estn articulados que por una voz en
off singular y unidireccional que esquiva y da de lado a las prcticas
asamblearias. A pesar de esforzarse por mostrar lo comn, la mayora de ellos
no se desprende de la nocin de autor. Para apoyar nuestra argumentacin
veamos tres usos diferentes de la voz en off que denominaremos como uso
emocional, uso neutro y uso pseudodialgico.
El primer uso, el emocional, lo encontramos en Excelente. Revulsivo.
Importante. Una visin muy personal del 15M (S. Grueso, 2012). Este
documental -que lleva por ttulo las palabras con las que el economista Jos
Luis Sampedro defina este movimiento social- no oculta su carcter singular y
personal. Se trata de una visin particular del movimiento 15M donde el autor
recorre aspectos de su militancia personal y nos pone en antecedentes de cmo
y porqu apoya y participa en esta movilizacin reivindicativa con un marcado
tono autobiogrfico y emocional que revela el compromiso del autor con las
movilizaciones.
El segundo uso de voz en off lo encontramos en la mayora de las producciones
audiovisuales del 15M. Estas siguen un uso neutro de enunciacin donde el
agente es un slo sujeto con una voz muy plana y objetiva, casi periodstica, que
no dispone de ritmo ni emocin. En 15M. La revolucin como una de las Bellas
Artes (Ivn Cuevas, 2011), por ejemplo, aparece esta voz en off neutra muy
cercana al reportaje y que, adems, no es ms que una excusa para promocionar
un libro colectivo de un grupo de estudiantes de filosofa, liderados por la
profesora Teresa Oate, sobre el 15M. Otro ejemplo ms de contenido o
temtica sobre lo comn pero con forma singular, desde una perspectiva
unilateral que est ms cerca de lo que estudiosos del documental como Bill
Nichols (1997) definen como la Voice of God, esa instancia autorizada y
todopoderosa que va dirigiendo la mirada del espectador, que lo esclaviza y lo
231
somete mediante un didactismo obsceno que sin duda es contrario a las

propuestas emancipatorias promulgadas por este movimiento contestatario.
En
Docuindignados
(Annimo,
2011)
se
pone
en
marcha
un
uso
pseudodialgico y en cierta medida se manifiesta un esfuerzo por salir de la

lgica de la unidireccionalidad en la voz en off. En este documental son dos
sujetos, hombre y mujer, los que acompaan las imgenes con sus palabras.
Esta estrategia es la que ms se acerca a una posible enunciacin colectiva.
Ahora bien, las palabras enunciadas por estos dos sujetos no brotan de manera
espontnea y emocional. Son dos actores que leen un texto de manera lineal,
artificiosa e impostada. Es un falso dialogismo el que all se manifiesta y, en
consecuencia, no encontramos sensacin de crtica ya que el modo expositivo
resulta demasiado retrico y hueco. Falta en este uso enunciativo lo que llamaba
Roland Barthes el grano de la voz que no es otra cosa que una produccin
meldica y lingstica que emerge del fondo del cuerpo (2009, p. 310).
La pregunta que podemos hacernos a la luz de estos ejemplos es: Cmo
configurar una enunciacin colectiva audiovisual que sea coherente con este
proceso generador de ideas que se da en las asambleas y en las movilizaciones?
La mejor manera de responder a esta pregunta es acudiendo a las teoras y
prcticas audiovisuales que ya hayan planteado con anterioridad estas
problemticas. Vamos a recorrer, por tanto, de modo sumario, dos de estas
estrategias de conformacin de una enunciacin plural que deberan de ser un
referente para futuros documentalistas del 15M.
La primera estrategia para componer una enunciacin colectiva se puede llevar
a cabo situando una multiplicidad de voces en la banda de sonido, las cuales
sean ricas en matices, veraces y no impostadas. Pero, adems, es necesario que
estas voces no se empleen para comentar sin ms la imagen. Por el contrario,
han de componerse de tal manera que generen un contrapunto con la banda de
imagen. En Ici et ailleurs (Jean-Luc Godard, 1974) podemos encontrar estos
dispositivos dialgicos de enunciacin, en la tercera parte de la pelcula, ya que
su mxima preocupacin no es otra que la de conjugar la enunciacin del yo
(Godard) con la del t (Miville) y con la del l (los Palestinos que Godard haba
232
filmado y que, en el momento de afrontar el proceso de montaje, haban

muerto). Godard y Miville dialogan sobre las imgenes y no siempre estn de
acuerdo. Podemos observar como se producen disgresiones, discusiones y
derivas dialcticas en las antpodas de la Voice of God de los documentales
clsicos. Segn Serge Daney La tercera parte de la pelcula vuelva a las
imgenes del principio. Pero con un cambio dialctico. Ya no hay una sino dos
voces en off que se toman el tiempo de volver a ver las imgenes (como en una
mesa de montaje) para ver entre los dos lo que realmente estn diciendo y lo
que est equivocado, para escuchar esas imgenes (2012). Sin duda en este film
del cineasta francs se da lo que Mijal Bajtin llama heterofona, es decir, una
multiplicidad de voces que potencia que sea el espectador el que las haga
converger mediante un trabajo de lectura (Caicedo, 2003).
La segunda estrategia es la que se llevara a cabo en la banda de imagen. Esta
estrategia s que se cumple y casi podemos decir que es una de las premisas
bsicas de los documentales del 15M. De modo similar al trabajo en la banda del
sonido, la composicin de una enunciacin colectiva se realiza a de partir de
materiales o cine-documentos registrados por una multitud de camargrafos,
desde mltiples perspectivas, que se ponen
al servicio del comn. Esta
propuesta no es nueva. Ya fue puesta en prctica por Dziga Vertov y tiene como
base metodolgica su propia teora del cine-ojo que pretenda poner el ojocmara en cualquier lugar de lo real (2011, p.178). Toda una praxis de la
ubicuidad como muestran los fotogramas 1-4.
233
Fotogramas de El hombre de la cmara (Dziga Vertov, 1929) que ilustran la teora del Cine-Ojo: F1 la
cmara en las vas del tren, F2 la cmara sobre un puente, F3 la cmara en el vagn del tren, F4 la cmara
en un automvil.
Ahora bien, a pesar de esta multiplicidad de perspectivas que encontramos en

las obras del 15M, es difcil encontrar imgenes diferentes o encuadres inslitos.
La gran mayora de los cineastas-militantes opta por filmar desde un lugar muy
localizado y codificado y por ello todos ellos repiten incansablemente planos de
la masa de manifestantes gritando consignas y de los que toman la palabra bien
en las asambleas, bien en las entrevistas, mientras que olvidan registrar ese
cualquier lugar que es tan importante para el realizador de El Hombre de la
cmara (1929).
Fotogramas de 15M. En nombre de la democracia (Fernando Santise, 2011). F5 la masa de manifestantes,

F6 el busto parlante, F7 el portavoz.
234
Fotogramas de Excelente. Revulsivo. Importante. Una visin muy personal del 15M (S. Grueso, 2012). F8
la masa de manifestantes, F9 el busto parlante, F10 el portavoz.
Fotogramas de Docuindignados (Annimo, 2011). F11 la masa de manifestantes, F12 el busto parlante, F13
el portavoz.
En realidad, las mltiples imgenes filmadas por los diversos cineastasmilitantes no son muy diferentes entre ellas. Lo coherente con la lgica del 15M,
por ejemplo, sera filmar ms contraplanos de las asambleas, lanzar el encuadre
sobre los que escuchan y no tanto sobre los que hablan. Algo que defiende,
235
desde su experiencia personal, el cineasta Isaki Lacuesta: Un chico me

reproch que no filmara los discursos sino a la gente que escuchaba, votaba,
aplauda manos en alto, se besaba, coma o jugaba a las cartas. Le responda que
ya haba otras cmaras grabando a los ponentes y que yo haca el contraplano
(2011, p. 66). Porque de lo que se trata en este movimiento es de visibilizar la
voz silenciada. De hecho, las pelculas del 15M deberan ser un contraplano
tanto de las imgenes hegemnicas de los mass media como de las imgenes de
las cmaras de vigilancia. Es importante buscar, por tanto, esas otras imgenes
que contrabalanceen las imgenes del poder. Y lo mismo con los planos-detalle
que son esos pequeos tomos que, como en la teora del caos, hacen que el
todo se transforme y que en estas producciones brillan por su ausencia. La
filmacin de lo otro y de lo pequeo seran el contrapunto y la crtica de los
productos audiovisuales del mainstream que siempre giran en torno a lo uno
del primer plano y lo grande del plano general. O lo que es lo mismo: lo uno
del sujeto aislado y lo grande de la masa indiferente. La clave est en sol
(Comit de Accin-Artes Escnicas-Msica del 15M, 2011) es el nico producto
audiovisual que consigue filmar lo pequeo: manos tocando percusiones, manos
golpeando sartenes y cacerolas, manos cocinando, manos trabajando. Toda una
muestra micropoltica de los tomos que piedra a piedra, imagen a imagen,
componen la insurgencia.
236
Fotogramas de La clave est en sol (Comit de Accin-Artes Escnicas-Msica del 15M, 2011). F14, F15,
F16, F17, F18 y F19 muestran la importancia de filmar lo pequeo.
En definitiva, tanto la prctica de la heterofona en la banda de sonido como la

prctica de filmacin de cualquier lugar sobre todo de lo otro y de lo
pequeo- en la banda de imagen seran los dos estilemas bsicos para
configurar una enunciacin plural. Seran los dispositivos estticos afines y
congruentes con las prcticas de accin social del 15M.
4.2. Representacin mltiple
Al igual que en el nivel de la enunciacin, en el nivel de la representacin
tambin son imprescindibles estrategias que produzcan pluralidades y
multiplicidades coherentes con el proceso constitutivo de las asambleas del
15M. Es casi un efecto inevitable: si construimos una enunciacin colectiva a
partir de voces en off por medio del dialogismo y de las imgenes cualesquiera
en busca de la ubicuidad vertoviana, es decir, mostrando lo otro y lo pequeo,
entonces las representaciones audiovisuales ya estarn atravesadas por la
diferencia. Se trata de construir las imgenes de la lucha social comn a partir
de la elaboracin y la imbricacin de unos sonidos e imgenes comunes que no
sean redundantes y que sirvan para que el espectador configure una tercera
imagen virtual que es parte de un proceso activo de produccin mental. Por
tanto, construir representaciones audiovisuales mltiples alimentar la
capacidad cognitiva activa de los espectadores y supondr un esfuerzo por la
emancipacin especular. Algo absolutamente coherente con el movimiento que
solicita de la ciudadana un papel ms activo, comprometido y crtico con las
prcticas de la clase poltica dominante, que hasta ahora son las nicas que
disponen de ventanas -prensa, cine, TV- para emitir sus imgenes. De alguna
237
manera, al inicio del movimiento del 15M se observ como las imgenes del
poder poltico y econmico pretendan destruir y deslegitimar a las imgenes de
la ciudadana. Trataban de destruir a su contrario: la sociedad civil. Por el
contrario, la razn comn se rebel contra esta mirada unilateral y uni sus
fuerzas para configurar otras imgenes: las suyas. Mucho ms plurales y
democrticas.
Esta estrategia de componer una representacin mltiple es la que se puso en
prctica en la acampada de Sol en la intervencin artstica del cartel de la
campaa publicitaria de LOreal protagonizada por Paz Vega. A la imagen de la
actriz se le superpusieron una serie de imgenes y slogans que cambiaban el
sentido comunicativo del anuncio y que suponan una prctica de la
reapropiacin y de la descontextualizacin de las imgenes. Una prctica del
remix y del collage (Tascn & Quintana, 2012, p. 44) que debera inspirar las
producciones audiovisuales del 15M. En cierto modo, una asamblea es una
forma de collage y de remix poltico.
F20 muestra la imagen de Paz Vega en la campaa de LOreal sometida a un remix esttico-poltico.
Ahora bien, aparte de esta imagen reapropiada de Paz Vega encontramos

alguna prctica de la representacin mltiple en los films del 15M? Es cierto que
la mayora de los documentales son muy planos desde el punto de vista esttico
y muy poco experimentales. La mayora de las imgenes son planos generales de
las asambleas -encuadrando casi siempre a los sujetos que hablan- y de los
sujetos entrevistados en primer plano. Sin embargo, podemos encontrar
238
algunos ejemplos de representaciones mltiples, de imgenes que hacen uso del

collage y la reapropiacin.
En Excelente. Revulsivo. Importante. Una visin muy personal del 15M
encontramos varias portadas de peridicos superpuestas y girando y mostrando
su perspectiva sobre el 15M. Asimismo, en Docuindignados encontramos una
serie de imgenes mosaico donde vemos imgenes de Siria, Islandia, Libia y
Egipto y que configuran una representacin mltiple.
Fotogramas que ilustran la imagen mltiple. F21 composicin con diversas portadas de peridicos, F22
imgenes mosaico de diversas movilizaciones sociales.
Indudablemente estas estrategias son similares a las adoptadas por Jean Luc
Godard en su etapa maosta -por ejemplo en Ici et ailleurs- cuando aseguraba
que su intencin no era mostrar las imgenes de las luchas revolucionarias sino
ms bien la relacin que exista entre ellas: No tratamos de mostrar imgenes
sino relaciones entre imgenes (1970, p. 13)
Fotograma de Ici et ailleurs (Jean-Luc Godard, 1970). F23 ejemplo de imagen mosaico.
239
La metodologa de Godard tiene como finalidad la liberacin de las imgenes de

algo as como un lugar natural, -casi en sentido aristotlico-, delimitado y
cerrado, para ponerlas en interrelacin con la idea de configurar una
multiplicidad diferencial. Esta prctica la podramos resumir del siguiente
modo: dada una imagen se trata de buscar otras imgenes para que entre ambas
se genere una tercera imagen que adopta un sentido virtual ya que sta slo
existe en la mente del espectador. Ahora bien, esta imagen mental es para
Godard la verdadera imagen: la imagen liberada del tiempo cronolgico que
impone la secuencia cinematogrfica gracias a la puesta en contacto de
elementos dispares que hacen surgir una friccin, una fractura que es
justamente la que potencia el pensamiento activo, la que hace irrumpir algo
nuevo.
De este modo, la estrategia coherente con las acciones del 15M para realizar una
representacin mltiple tendra que hacerse cargo de este estilema godardiano.
Se trata de realizar un film donde se vaya progresando de diferencia en
diferencia, donde las imgenes y los sonidos pierdan su sentido convencional y
adquieran connotaciones no previstas y multidirrecionales, creando circuitos
que exploren las posibilidades del cine, sus lmites, y que no se elaboren segn
los modos y las formas impuestas por la ideologa visual dominante.
4.3. Narracin abierta
La lgica de las prcticas asamblearias del 15M muestra un carcter abierto,
puesto que en la toma de decisiones se van acumulando las perspectivas y los
puntos de vista de cara a enriquecer la propuesta sometida a votacin. Esta
prctica de produccin poltica en estructuracin permanente debera de ser
tenida en cuenta por los militantes que pretendan producir pelculas afines,
pelculas que sean en la forma y no slo en el contenido solidarias con este
movimiento social. Por ello, habra que indagar si las producciones
audiovisuales del 15M hacen uso de una estructura narrativa abierta y de qu
modo lo pone en prctica.
Pero antes, hay que apuntar -aunque sea de manera sucinta- como la lgica
narrativa dominante emerge dentro una estructura social determinada.
240
Sabemos que el sistema de una democracia representativa establece jerarquas y

lugares bien definidos y, por tanto, conforman a una estructura cerrada. De ah
que el modelo narrativo dominante parta tambin de estructuras cerradas y
fosilizadas. El modelo funcionalista que Vladimir Propp vislumbra en los
cuentos maravillosos y que ha sido asumido por las historias de la cultura
dominante es el paradigma de relato profundamente cerrado y formalizado ya
que para el autor ruso no hay ms que un nico eje para todos los cuentos
maravillosos (1998, p. 34). Resulta tan cerrado como el modelo dialctico que
Hegel propone para la Historia ya que en su sistema no hay apertura alguna ni
espontaneidad. Todo est decidido y ordenado en lo universal: el desarrollo
completo de la forma permite determinar con seguridad las diferencias y
ordenarlas en sus relaciones fijas (1993, p. 13) Sin duda entre Hegel y Propp
hay una filiacin subterrnea, en el sentido en que tanto la lgica hegeliana
como la teora del relato de Propp desarrollan un movimiento o un gesto que
supone el desarrollo de una idea (o personaje) a travs de una trama de tesisanttesis (o hroe-oponente) que tiende a un fin, ya sea el fin de la Historia
(Hegel) o el de la historias (Propp).
Esta univocidad narrativa ha sido criticada por las corrientes del pensamiento
estructuralista y el postestructuralista. Las narraciones de la modernidad, segn
estos pensadores afiliados al antihegelianismo, ponen de manifiesto una ruptura
de la estructura del relato clsico. Para Julia Kristeva el texto construye una
zona de multiplicidad de seales e intervalos cuya inscripcin no centrada pone
en prctica una polivalencia sin unidad posible (2001, p. 12). Esta definicin
sin duda es vlida para las narraciones de la modernidad. En Roland Barthes ya
no se trata de manifestar una estructura, sino, en la medida de lo posible, de
producir una estructuracin (2001, p.15). Y Gilles Deleuze y Fliz Guattari
proponen el concepto de rizoma que es solidario con la apertura narrativa ya
que el rizoma procede por variacin, expansin, conquista, captura,
inyeccin...siempre desmontable, alterable, modificable, con mltiples entradas
y salidas, con sus lneas de fuga [...] es un sistema acentrado, no jerrquico y no
significante [...] sin memoria organizadora o autmata central (2000, p.19).
Todas estas operaciones de acentramiento, de estructuracin y de variacin
241
y expansin las consideramos anlogas a las prcticas polticas del 15M. Ahora
bien ocurre lo mismo con las narraciones militantes realizadas hasta la fecha?
Si bien es verdad que la mayora de los documentales siguen la lgica del
copyleft, ejemplo paradigmtico de ello es Excelente. Revulsivo. Importante.
Una visin muy personal del 15M, esto es, de copiar lo mejor que hacen otros e
incluirlo cada cual en su produccin audiovisual, lo que supone cierta quiebra y
apertura de la narracin, tambin es cierto que ninguno de ellos tiene el carcter
abierto, alterable, estructurante y modificable que se encarna en los modos de
actuar del 15M. Sin embargo, este documental introduce una novedad que
implica una cierta apertura narrativa ya que en los ttulos de crdito aparece
una ocupacin del documental por un videoclip realizado por otra persona
donde vemos a una serie de personas haciendo uso contestatario de las nuevas
tecnologas: soando la posibilidad de producir un cambio social desde casa con
conexin a internet. Grueso relata como abri una convocatoria para que otros
realizadores pudiesen ocupar los ttulos de crdito de su pelcula y asegura que
no saba de antemano como era esa pieza audiovisual. Esta s es, por tanto, una
posible tctica de enunciacin plural y de narracin abierta que abre una puerta
a la discusin dialgica, una apertura narrativa.
Fotogramas de la pieza audiovisual que ocupa el documental Excelente. Revulsivo. Importante. Una
visin muy personal del 15M. F24, F25 y F26.
242
A pesar de esta accin singular, casi todas las pelculas del 15M son demasiado
cerradas ya que imponen un sentido nico en tanto que son pelculas que no son
discutidas, rechazadas, desviadas, comentadas o remontadas. Por ello, hay que
potenciar que la obra est abierta a la libre discusin de quien la va a visionar.
Nuevamente, en nuestra labor por encontrar recursos formales adecuados a la
productividad poltica, consideramos necesario que los cineastas militantes
revisen dos prcticas pretritas que s dan cuenta de esta modalidad de apertura
en la narracin. Estas estrategias son el cine-tren de Aleksandr Ivanovitch
Medvedkin y del etno-dilogo de Jean Rouch.
La estrategia de Medvedkin la encontramos expuesta en su artculo El tren
cinematogrfico, donde explica la metodologa que desarroll para la denuncia
de aquellos errores que paralizaban la revolucin en la Rusia socialista. Para
ello, equip los vagones de un tren con todo lo necesario para la filmacin y el
montaje de estas pelculas, con la idea de recorrer el pas en busca de repuestas
a dichos problemas. A continuacin, proyectaba lo filmado en los diversos
centros de produccin, minas e industrias, y luego se discuta el film entre
todos (1998, p.130). En algunos casos, se volvan a montar los films con material
filmado de los debates. Esta prctica es una forma posible de apertura narrativa
que fomenta sin duda la participacin activa de los sujetos.
El cine-tren como ejemplo de trabajo poltico-cinematogrfico en constante discusin. F27 fotograma del
cine-tren de Medvedkin.
243
La estrategia de Jean Rouch consiste en establecer una apertura al otro, un

dilogo con los sujetos filmados. En Moi un noir (Rouch, 1958), ensayo
documental filmado en Costa de Marfil donde cuenta las dificultades con las que
se encuentran un grupo de inmigrantes nigerinos, Rouch propone una tcnica
de apertura que parte de la proyeccin del material filmado a las personas con
las que ha trabajado con la intencin de buscar crticas y comentarios que le
permitan rehacer el material filmado: El cine era una instrumento de
investigacin
insustituible,
no
solo
por
su
facultad
de
reproducir
indefinidamente lo que ha sido observado, sino por la posibilidad de proyectar

el documento extrado ante las personas observadas y estudiar con ellas a partir
de las imgenes su comportamiento (1998, p.161) De este modo, el film no se
acaba tras la proyeccin pues su propia temtica consiste en el dialogo y la
colaboracin que se da entre el cineasta y los actores al visionar el material
registrado. As, el cine es utilizado por el cineasta francs para poner en marcha
un modo de participacin colectiva ya que de este dialogo surgen dudas,
preguntas y comentarios que luego se incluirn en el montaje definitivo.
Fotograma de Moi, un noir (Jean Rouch, 1958). Sobre la imagen F28 uno de los protagonistas
comenta su propia imagen tras ver el film. En el montaje definitivo, Rouch incluyo en la voz en
off su comentario: No, yo no me llamo Edward G. Robinson. Es un sobrenombre que he
tomado, y as me llaman mis compaeros. El sobrenombre, Edward G. Robinson, es porque me
parezco, tengo cierto aire a Edward G. Robinson, cuando veo sus pelculas en el cine. No digo mi
verdadero nombre porque soy extranjero en Abidjan. Yo vengo de Nger, a 2000 km de aqu,
Abidjan.
244
En definitiva, el work in progress propuesto por ambos cineastas, esto es, la

consideracin del film como algo no terminado ni clausurado, siempre en
marcha y en mutacin, es un estilema que armoniza con las tcticas mutantes de
las asambleas horizontales de la democracia participativa ensayada en el 15M.
Algunos cineastas militantes como Gerardo Tudur han hecho hincapi en estas
cuestiones al proponer que las pelculas del 15M tenan que partir de un guion
consensuado y un montaje debatido (Tudur, 2011, p. 66).
5. La distribucin audiovisual de lo comn

Planteados los problemas a los que se enfrenta el movimiento 15M en el mbito
de la produccin audiovisual, toca valorar de qu modo distribuir las imgenes.
Para ello, resulta fundamental, por un lado, valorar los aspectos positivos y
negativos del uso de internet como herramienta de accin social; y por otro
lado, considerar si el archivo multimedia es la forma (o ms bien la no-forma)
audiovisual ms adecuada para las prcticas participativas de los nuevos
movimientos sociales.
5.1. La ocupacin de los canales de informacin
Habida cuenta de que los medios de informacin y comunicacin tradicionales
estn en manos de las corporaciones econmicas y polticas contra las que se
posicionan, los militantes del 15M esquivan dichos medios y deciden realizar sus
prcticas de lucha social en la red. Hay un esfuerzo considerable de un gran
nmero de ciudadanos que se implican en la distribucin de los productos
audiovisuales en redes sociales como facebook, vimeo, twitter, youtube, etc. Se
trata de ocupar no solo el espacio pblico de las plazas sino tambin el espacio
de los entornos virtuales. Esta es la consigna: Tomar el espacio pblico, implica
ocupar tambin el espacio audiovisual y los canales de informacin (Ortiz,
2011, p. 64). Ahora bien, este Edn prometido por las redes sociales donde se
suea que mediante la coordinacin colectiva en el espacio virtual cabe la
posibilidad de construir un territorio de resistencia activa ante la hegemona de
la ideologa dominante no deja de ser un acto de contestacin o devenir on line
que pierde toda su fuerza y potencia critica.
245
Ante esta polmica en torno al modelo de la reproductibilidad telemtica toca

valorar una serie de pros y de contras. Es cierto que la interaccin social en
internet tiene aspectos positivos que suponen un ejercicio de crtica a las formas
de organizacin social tradicionales y que posibilitan estructuras de interaccin
ms participativas y democrticas. Pero tambin resultan aspectos negativos
alienantes derivados de su status virtual.
Entre los aspectos positivos hay que destacar dos fundamentales: la idea de un
conocimiento compartido y la creacin de una red descentralizada de encentro
horizontal entre ciudadanos.
En primer lugar, hay que sealar que estas producciones que hemos analizado
estn todas bajo Licencia Creative Commons. Todas ellas se adhieren a la idea
de que la creacin tiene que ser compartida, lo que trae como consecuencia que
esta forma de distribucin sea una forma de hacer poltica ya que fomenta el
conocimiento compartido. Muchos activistas, cineastas amateur y cineastas
militantes se han sumado a esta prctica. Flix Prez-Hita, por ejemplo, afirma
que una de las tareas ms urgentes es ordenarlo y colgarlo en la red a
disposicin de cualquiera con licencia CC (2011, p. 67). Estas prcticas de
generacin de conocimientos y herramientas compartidas est en la base del
denominado ciberactivismo, la idea es: desarrolla herramientas y djalas a
disposicin pblica. Ya habr quien sepa qu hacer con ellas, las herramientas
no son neutrales. Desde archivos descargables para hacer plantillas, volantes y
camisetas, a software libre para hacer y federar blogs, pasando por manuales de
resistencia civil no violenta con mil y un pequeos gestos cotidianos que
propagar (De Ugarte, 2007, p. 28). Este saber compartido se enmarca dentro
de la cultura altruista del copyleft y de los wikis de los que hace apologa, entre
otros, el documental Excelente. Revulsivo. Importante. Una visin muy
personal del 15M. Y no se trata solo de que su produccin y distribucin sea
colaborativa: tambin se proponen hackear el engranaje del sistema econmicopoltico.
246
En segundo lugar, la red potencia la proliferacin de formas expresivas que son

distribuidas en un espacio abierto, descentralizado y desjerarquizado que
fomenta una recepcin o un consumo que rompe la lgica de los discursos
lineales. Lo importante de esta forma de distribucin no es la obra en s, sino el
nuevo modo de interaccin social que configura un nuevo espacio pblico: El
mayor desafo no es el de experimentar nuevas formas de expresin artstica
sino experimentar una nueva reorganizacin de la esfera pblica (Brea, 2002,
p. 22). Un modo de interaccin que tiene similitudes con el propuesto por el
15M. Respecto al movimiento de contestacin Yolanda Quintana y Mario
Gascn afirman que su estructura y dinmica son las de una multiplicidad de
actores que actan en diferentes frentes simultneamente y que se organizan sin
plan previo y sin lder, de forma natural. Como Internet, es un modelo en red
distribuido en el que todos somos potencialmente activistas (2012, p. 28). Este
modelo organizativo pretende ser horizontal y participativo es bidireccional: va
de la plaza a la red y de la red a la plaza. As lo muestra el vdeo TRON (versin
15M) (Felipe Gonzlez Gil, 2011). En las imgenes observamos la maravillosa
mutacin que se establece de las redes de informacin a la red de la
ciudadana.
Fotogramas de la pelcula TRON (versin 15M) (Felipe Gonzlez Gil, 2011). En F29, F30, F31 y
F32 el cineasta muestra el paso de las redes e la informacin a las redes ciudadanas.
247
Respecto a los aspectos negativos hay que resear una serie de problemas
polticos adheridos a la reproduccin telemtica.
En primer lugar, hay que destacar que uno de los problemas de la distribucin
on line de los productos audiovisuales del 15M es que el contenido y las formas
estticas y narrativas decaen y se convierten en un simple efecto de difusin. En
internet, la saturacin de informacin provoca la imposibilidad de su digestin y
aun as no deja de circular indefinidamente. Es decir: aunque la distribucin on
line en la red posibilita la creacin de un espacio pblico de interaccin donde
ningn ente regulativo impone sus reglas, lo cual es coherente con las prcticas
de la democracia participativa, tambin hay que destacar que la localizacin de
los productos en la red virtual hace que su poder para generar debate, discurso y
crtica pueda ser desactivado al no hacerse carne en el espacio pblico real.
En segundo lugar, resulta objeto de crtica que internet sea una tecnologa de la
informacin y la comunicacin que posibilita una interaccin social uniformada.
Por muy plurales y mltiples que sean las posibilidades de conexin, relacin y
comunicacin, estas se generan en un espacio no real que nos lleva a perder pie
del sentido del mundo. La tecnologa ha campando a sus anchas en nuestras
vidas y est comenzando a transformar nuestro modo de vivir, de conocer, de
pensar. Da la sensacin de que el mundo tecnolgico est empezando a sustituir
al de carne y hueso y que se ha convertido en una especie de ficcin generalizada
que promete salvarnos del apocalipsis cotidiano.
En tercer lugar, hay que considerar que el streaming, ese dispositivo de
emisin en tiempo real utilizado en las movilizaciones del 15M y que elimina la
distancia entre la produccin, la distribucin y el consumo, resulta ms tirnico
que democrtico: Las sociedades antiguas ponan en prctica velocidades
relativas: el navo, el caballo. Estas podan ser democratizadas. En nuestra
poca la velocidad es absoluta: el tiempo real. Lo propio de la velocidad absoluta
es el poder absoluto. Son atributos divinos: ubicuidad, instantaneidad,
inmediatez. Visin total. Esto es ms una tirana que una democracia (Virilio,
2005, p. 18). La posibilidad tecnolgica de poder grabar cualquier cosa y en
248
cualquier lugar y poderlo retransmitir en tiempo real es ms propio de una

utopa dictatorial, delirante y demonaca que de democracias ilustradas. Esa
ubicuidad divina resulta francamente terrorfica.
5.2. El archivo como elemento distributivo de una no-forma
audiovisual
Respecto a la valoracin del archivo como nueva forma audiovisual hay que
apuntar que gracias a la reproductibilidad telemtica es posible un modelo de
almacenaje de los contenidos producidos que no deja de crecer a medida que se
agregan nuevos documentos. El Colectivo Los Hijos se pregunta por la forma
que debera de tener un documental y acude a la nocin de archivo en tanto que
memoria colectiva, informe y annima que parece emparentada con la lgica del
movimiento 15M: Qu forma debera tener un documento audiovisual sobre el
movimiento 15M? Lo debera firmas un autor, un colectivo de varias personas?
Quiz todo lo que hemos grabado en las diferentes plazas y asambleas (cada
ciudadano con sus dispositivos mviles, a ttulo personal), debera de ponerse a
disposicin de un archivo mayor, de una memoria numerosa y mltiple, en
constante crecimiento (2011, p. 65). Compartimos con los autores de Los
materiales esta defensa de generacin de una memoria construida desde la
pluralidad de voces y miradas annimas ajena al estatismo de los films ya
hechos y clausurados. Esta memoria no debera de tener marca de autor, ni
debera tener una estructura jerrquica ni vertical. Es suma: debera ser el
elemento distributivo de una no-forma audiovisual. Pero qu hacer con el
archivo? Qu se esconde en sus entraas? Cmo usarlo y ponerlo en prctica?
Jacques Derrida afirma que eso slo lo sabremos en el porvenir: Es una
cuestin de porvenir, la cuestin del porvenir mismo, la cuestin de una
respuesta, de una promesa y de una responsabilidad para maana. Si queremos
saber lo que el archivo habr querido decir, no lo sabremos ms que en el
tiempo por venir (1996, p. 44). Quiz Derrida se equivoca. Para nosotros el
archivo tiene que ser continuamente trabajado, desestructurado, sometido a
variacin no con una vana vocacin artstica sino con la intencionalidad de sacar
de l una fuerza transformadora, una visin que conmueva, haga pensar y
promueva la accin democrtica.
249
Esta idea del archivo ha sido compartida por otros cineastas militantes. urea
Ortiz dice que las imgenes del 15M configuran relatos generados desde
muchas instancias: las de cada uno de los ciudadanos que suben las imgenes a
la red y las comparten (2011, p. 64). Flavio Garca afirma que quiz la obra
audiovisual sobre el 15M sea internet mismo: un work in progress constante,
una obra colectiva, no jerarquizada, de creacin horizontal, participada,
comentada y compartida por todos en Youtube o Vimeo, actualizada en tiempo
real, y regularmente transmitida en directo. Esto es, un reflejo de la propia
movilizacin (2011, p.65). Blanca Martinez y Alberto Navas reinciden:
Tenemos la intencin de proteger el extenssimo archivo audiovisual de
centenares de horas y abrirlo a todo aquel que quiera acceder ya que se trata de
material libre (2011, p. 66). Y las propuestas de un archivo se multiplican hasta
que apareci por fin 15Mcc, una de las propuestas archivsticas de relato
colectivo multimedia sobre los acontecimientos y evoluciones del movimiento
15M. Un archivo que presenta las cualidades de una narracin marcada por una
enunciacin colectiva y abierta al libre intercambio comunicativo.
6. Conclusiones
Uno de los problemas que se observan en los documentales del 15M es que son
una reproduccin del movimiento ms que una produccin. Habra que hacer
un mayor esfuerzo creativo y ser algo ms analticos y crticos para producir
obras que sean expresin del movimiento y no un mero reflejo. Todo produccin
de crtica social supone siempre una ruptura, la irrupcin de una novedad, una
brecha; mientras que la reproduccin nos adentra en una espacio seguro. La
reproduccin es tautolgica; la produccin supone adentrarse en tierra ignota.
Hay muchas maneras de trabajar el material capturado, de entresacar de l esa
novedad arraigada a la produccin. No vale la simple exposicin. Hay que
cuestionar las propias formas de filmacin que estn claramente marcadas por
la ideologa dominante. Las cmaras no son inocentes en la medida en que estn
construidas segn la perspectiva clsica, segn el orden de la representacin
que es justamente contra lo que se est luchando.
250
Por ello, hemos credo que era el momento de evaluar las formas y las prcticas
documentales que se han implantado durante el 15M, a la vez que resultaba
necesario volver la mirada al pasado para apropiarse, siguiendo la lgica del
remix, de las tcnicas de ruptura de cineastas como Dziga Vetov, Jean Luc
Godard, Jean Rouch y Medvedkin. Ellos han sabido combinar como nadie sus
discursos polticos y artsticos.
Adems, hemos considerado oportuno definir qu es una pelcula poltica. Para
hacer una pelcula poltica no basta con quedarse en la superficie temtica. Su
modo de produccin, distribucin y consumo tambin ha de ser poltico.
Muchos de estos documentales -no los que hemos analizado pues estos poseen
Licencia Creative Commons- instrumentalizan la movilizacin social para
obtener un beneficio econmico, lo cual entra en contradiccin con los
presupuestos tico-polticos del movimiento. Otros estn subvencionados por
alguna institucin estatal.
En este sentido, las imgenes del 15M deberan aspirar a ser el contraplano de
las imgenes generadas por las instancias de poder que territorializan el
conjunto de los medios de comunicacin: en la prensa, en la televisin, en el
cine. Estas imgenes deberan servir para generar un pensamiento crtico contra
el imperialismo de la opinin: imgenes al asalto de la verdad y el conocimiento
en contra de la doxa impuesta por los mass media que no hacen otra cosa que
seguir los dictados de sus amos. De algn modo, las producciones audiovisuales
del 15M tendran que hacer una revolucin pareja a la revolucin socrtica:
buscar la verdad, abrir una ventana al conocimiento.
Ahora bien, lo coherente radica en que esta verdad crtica con el poder emerja a
partir de la combinacin y la armona de las imgenes y los sonidos registrados
por una pluralidad de sujetos, haciendo uso de representaciones mltiples y de
narraciones abiertas. Las imgenes del 15M deberan estar recogidas por una
multitud de cineastas-militantes que revelen la razn comn, que fomenten la
emancipacin a travs de la imagen, que tomen al asalto el sistema audiovisual,
que luchen contra el ruido meditico y contra el sentido nico.
251
En suma, que hagan del cine su campo de batalla pues todo conflicto es un
campo de percepcin. Se trata de ver venir al otro. Antes se haca la guerra con
mapas, la geografa serva para hacer la guerra. Ahora la guerra es de imgenes:
las cmaras sirven para localizar al adversario. La guerra se convierte en una
pelcula de guerra: ya no se trata de mapas sino de pelculas (Virilio, 2005, p.
28).
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Alfonso Bouhaben, Miguel La Politica Audiovisual. Critica y Estrategia en La Produccion y La Distribuccion de Los Documentales Del 15m-Libre

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Alfonso Bouhaben, Miguel La Politica Audiovisual. Critica y Estrategia en La Produccion y La Distribuccion de Los Documentales Del 15m-Libre

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BOUHABEN, Miguel Alfonso: La poltica

audiovisual. crtica y estrategia en la produccin y

ISSN 2172-0150 N 8 (2014)

LA POLTICA AUDIOVISUAL. CRTICA Y ESTRATEGIA EN LA

Tras las crisis sociales acaecidas en los

Following the social crises that occurred

estructuras comunes. Es, justamente, porque reproducen en su estructura la

observar, analizar y criticar los modos de produccin audiovisual vinculados o

fundamentales del 15M sobre todo aquella que

considera que el poder poltico es la suma de una pluralidad de voces diferentes

Tascn y Yolanda Quintana (2012), Paul Virilio (2005) y David de Ugarte

4. Crtica y estrategia en la produccin de los documentales del 15M

4.1. Enunciacin colectiva

estuviesen sostenidas por una voz mltiple, annima y polidrica siguiendo la

pensamiento, de lo nuevo y del devenir: una zona de creacin-construccin

somete mediante un didactismo obsceno que sin duda es contrario a las

pseudodialgico y en cierta medida se manifiesta un esfuerzo por salir de la

filmado y que, en el momento de afrontar el proceso de montaje, haban

al servicio del comn. Esta

Ahora bien, a pesar de esta multiplicidad de perspectivas que encontramos en

Fotogramas de 15M. En nombre de la democracia (Fernando Santise, 2011). F5 la masa de manifestantes,

desde su experiencia personal, el cineasta Isaki Lacuesta: Un chico me

En definitiva, tanto la prctica de la heterofona en la banda de sonido como la

Ahora bien, aparte de esta imagen reapropiada de Paz Vega encontramos

algunos ejemplos de representaciones mltiples, de imgenes que hacen uso del

La metodologa de Godard tiene como finalidad la liberacin de las imgenes de

Sabemos que el sistema de una democracia representativa establece jerarquas y

La estrategia de Jean Rouch consiste en establecer una apertura al otro, un

indefinidamente lo que ha sido observado, sino por la posibilidad de proyectar

En definitiva, el work in progress propuesto por ambos cineastas, esto es, la

5. La distribucin audiovisual de lo comn

Ante esta polmica en torno al modelo de la reproductibilidad telemtica toca

En segundo lugar, la red potencia la proliferacin de formas expresivas que son

cualquier lugar y poderlo retransmitir en tiempo real es ms propio de una

Deleuze, G. & Parnet, C. (2004). Dilogos. Valencia: Pretextos.

Medvedkin, A. (1998). El tren cinematogrfico. Joaquim Romaguera y Homero

Tudur, G. (2011). Denuncia de un sistema audiovisual. Cahiers du cinema.

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