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Que es el Spinozismo?

El Spinozismo es una religin. Claro esta que esta respuesta peca de superficial por lo que
intentaremos concretar un poco ms. El Spinozismo es una de las tres religiones mayoritarias
dentro de los Reinos Renacientes y aunque no esta ni de lejos tan extendida como el Aristotelismo
cuenta con comunidades en Inglaterra, Francia y el Sacro Imperio.
Adems Spinoza es una flor que crece en el desierto, acertado signo de la bsqueda del
conocimiento y la felicidad.
FRP decir que el SPINOZISMO NO ES JUDAISMO, tienen cosas en comn pero no son lo mismo. A
no ser que lo asimilaseis al judasmo ms laico, con el que tiene puntos de contacto. Pero dejemos
IRL en IRL.
Que cree un Spinozista?
Dios es la Naturaleza y la Naturaleza es Dios
Un Spinozista cree en el hecho de que Dios es la Naturaleza y que la Naturaleza es Dios. Eso no
quiere decir que los Spinozistas sean paganos, nada ms lejos de la verdad. Un pagano cree que
existen muchos dioses y que estos viven en la naturaleza (por ejemplo los dioses del trueno, de las
fuentes, etc...) un spinozista en cambio cree que todo aquello que le rodea forma parte de un todo
(del que el tambin es parte), a ese todo es a lo que llamamos Dios.
Por lo tanto no tiene sentido concebir a Dios como una presencia separada del mundo, la idea de que
Dios nos dirige des de el cielo o que Dios creo el mundo es ridcula. El mundo ha existido siempre y
no hay nada ms all de l. En la Naturaleza se contienen las infinitas posibilidades.
La Naturaleza (o Dios) tiene infinitos atributos de los que conocemos dos, extensin y pensamiento
Como decamos todo lo que es ha sido o puede ser est basado en la combinacin de los elementos
que nos rodean. Dios al ser la suma de todo lo existente es por lo tanto perfecto (en el sentido de
completo), pero nosotros los Hombres y Mujeres solo conocemos dos atributos de su ser: la
extensin y el pensamiento. La extensin es la existencia material de todo cuanto nos rodea (casas,
rboles, mesas...) mientras que el pensamiento es aquello inmaterial que conocemos y meditamos
(nuestros sentimientos, nuestros conocimientos....). Adems cada uno de estos atributos se concreta
en todos los Modos que encontramos en la naturaleza (ejemplo el atributo de la extensin se
concreta en la pluma que sostengo al escribir esto mientras que el atributo del pensamiento se
concreta en mis conocimientos). Estos atributos no son ni buenos ni malos, sencillamente son. Los
conceptos de maldad y bondad son puramente humanos, Dios no dice haced esto por que es
bueno ni tampoco no hagis eso otro por que me enfurece, y an menos obedeced a aquellos
que dicen hablar por mi.
Cada Mujer y Hombre es producto de lo que le rodea, debiendo intentar conocer aquello que le
rodea, procurar la libertad propia y ajena como medio hacia la Verdad y la Felicidad.
Si aceptamos que Dios (perfecto, eterno y creado a si mismo) existe a nuestro alrededor
manifestando la extensin y el pensamiento en todos los modos que nos impide conocer a Dios por
nosotros mismos? Si estudiamos el mundo, la naturaleza y las cosas que nos rodean nos acercamos a
la Verdad (por algunos llamada Tov) y ese conocimiento nos har Libres y Felices. No tiene sentido
esperar que un sacerdote nos diga que hacer, ciertamente podemos escuchar a los hombres sabios
pero ha de ser nuestra experiencia (auxiliada por la razn) la que mediante la meditacin y la
reflexin nos permita conocer el Mundo, a Dios, a las Mujeres y a los Hombres, en definitiva la
Verdad.

LI. TTULO II. LA REALIZACIN ESPIRITUAL.


1) HAZAK (IGNORANTE) es el individuo que no sabe nada. Se encuentra en la ms profunda
oscuridad. Ignora quien es.
2) MATSPOUNE (SUMISO) es el individuo que ha descubierto que est encadenado.
Definicin:
Su nico objetivo es comprender como funcionan las cadenas para deshacerse de ellas sin haber
encontrado aun la salida.
Prueba de acceso La Toma de Conciencia:
Auto-designacin. El simple hecho de pedir convertirse al Spinozismo a un representante exo de una
de las Escuelas de los Reinos constituye una toma de conciencia de su Ignorancia y hace entrar al
candidato de facto al estado de Sumiso. El Sumiso se encuentra nicamente en un estado de duda e
interrogacin.
3) HAVANA (HUMANO) es el estado anterior a SENSATO
Definicin:
Es aquel que ha comprendido que est encadenado a un sistema de valores condicionado por la
moral pero que no conoce aun todas las causas.
Condiciones de admisin:
Total inteligencia + carisma = 20 mnimo.
Prueba de acceso Pequea exposicin oral y Primotexto:
Presentacin oral publica en la sala comn de la Escuela del Sentido Primero ante un Sabio de un
texto sobre el encuentro con el pensamiento spinozista. Este texto se titula el Primotexto.
Su longitud no debe ser inferior a 300 palabras. El sabio podr preguntar despus de la puesta en
escena todas las precisiones que crea necesarias. Debe ser aprobado por un Sabio y ms tarde,
consignado depositado en la Biblioteca spinozista.

4) HESED (SENSATO) es el estado anterior a LIBRE.


Definicin: Es aquel que se encuentra en el camino de la libertad ya que ha adquirido la razn
suficiente para distinguir las causas de su condicionamiento. Su libertad se encuentra en la va de la
lucidez.
Condiciones de admisin:
Total inteligencia + carisma = 60 mnimo.
Prueba de aceso - las preguntas escritas y el Sensotexto.
Presentacin ante el Consejo de Sabios de un texto de esclarecimiento spinozista sobre un tema
fijado por un Sabio despus de haber sido solicitado por el candidato. Este texto se titula el
Sensotexto.
No debe ser inferior a 400 palabras. Debe ser aprobado por un sabio delegado por el Consejo de
Sabios que lo someter a tres preguntas previas orales sobre el texto en la sala comn de la Escuela
del Sentido Primero.

Las respuestas debern ser cortas y no exceder las 30 palabras. Las preguntas y las respuestas son
pblicas. El Sensotexto, las preguntas y las respuestas sern depositadas en la Biblioteca Spinozista.

5) HIROUTE (LIBRE) es el estado anterior a SABIO.


Definicin:
Es aquel que ha encontrado el camino de la libertad seleccionando con conocimiento de causa su
condicionamiento y haciendo la eleccin decisiva de liberarse por la sana Razn. Su libertad ha
encontrado la lucidez necesaria para seguir la va de la sabidura.
Condiciones de admisin:
Total inteligencia + carisma= 100 mnimo
Prueba de acceso la Gran Exposicin Oral:
Discpulo de un Sabio durante un periodo mnimo para determinar que lo designa por ms adelante
candidato a la libertad.
El candidato a la libertad es convocado oficialmente por el Consejo de Sabios al gran anfiteatro
comn de las cinco Escuelas spinozistas.
Todos los Hombres libres o Sabios presentes forman un Jurado bajo la gida de un Sabio comisionado
por el Consejo de Sabios. El Jurado decide en colaboracin plantearle 7 cuestiones spinozistas: 1
pregunta personal, 2 preguntas de doctrinas tericas, 2 preguntas de puesta en practica, 2 preguntas
llamadas insensatas.
La prueba est abierta pblicamente a todos los spinozistas en primer lugar y a todos los invitados no
spinozistas de un miembro de los 3 Consejos spinozistas. La palabra no est limitada solo a los
Hombres Libres y a los Sabios, los dems podrn solo aplaudir, silbar, abuchear o permanecer
callados. Ninguna entrada o salida ser permitida durante el examen, salvo excepciones justificadas
antes el Presidente del Jurado, ya sea por parte de los candidatos, del jurado o del publico.
Toda persona que entre en el recinto del gran anfiteatro se compromete de facto a obedecer a las
conminaciones del Presidente del Jurado.

6) Tanna (SABIO) es el ltimo estado de realizacin.


Deficicin:
Aquello en lo que nos convertimos cuando somos liberados de Todo convirtindonos en la causa de
nosotros mismos. Todo est definido por aquello que nos encarcela. Su sabiduria en renovacin
perpetua se lleva a cabo en la fuente divina de la Naturaleza. Es consciente de la mxima alegra y
poder que pueden poseer los humanos.
Condiciones de admisin:
Total inteligencia + carisma = 200 mnimo
Prueba de acceso:
La Iluminacin

7) SPINOZA (EL SABIO DE SABIOS) es el Esperado por el pensamiento spinozista.

Definicin:
El Sabio de Sabios.
l es el modo completo de la Naturaleza en los atributos humanos. Su llegada es matemticamente
necesaria en un momento especfico en la eternidad del tiempo de combinaciones infinitas de la
Naturaleza.
La Alegra y el Poder sern alcanzados.
No es el fin, sino la renovacin de los orgenes.
Prueba de acceso:
Nadie lo sabe.

LIBRO III. DE LA UNIN EXOTRICA Y ESOTRICA: LOS TANNAS o Sabios.


------Todo spinozista que haya aclanzado el estado de Tanna en su recorrido esotrico deviene de facto
Sabio y Tanna a los ojos del mundo.
LIII / TTULO I. LA DISTINCIN DE TANNA ESO Y TANNA EXO
Todo Tanna esotrico se une inmediatamente a la Casa de la Sabidura de los Tannas (Beth
Tannahim), salvo si su deseo es seguir su obra como Tzadik o Admor, en tal caso su cargo oficial
quedar igual, aunque gozar ante los spinozistas del mismo respeto que aquel que se encarga a los
Tannas de la Beth Tannahim.
LIII / TITULO II. EL CARGO DE TANNA EXO
LIII/TII.1) DEFINICIN
Sabio, Gua, Modelo
LIII/TII.2) MISIONES
- La misin nica del Tanna es ser un ejemplo y guiar la Spinoza? en la va de la Libertad.
Para esto, puede examinar el dogma, y reflexionar sobre una posible reescritura de algunas de sus
partes.
- Responder a las preguntas de los spinozistas y dar su consejo a aquellos que se lo requieran.
LIII/TII.3) TAREAS PRINCIPALES
El Tanna tiene autoridad, sin limitaciones geogrficas, para intervenir en los asuntos de la Spinozia?,
ya sea duda de la doctrina, respeto de la doctrina o de reescritura de la doctrina.
Puede anular una decisin de Tzadik, si esta es contraria a la doctrina spinozista, y detener o corregir
una comunicacin de un Admor, por la misma razn.
LIII/TII.4) CONDICIONES DE ACCESO
Ser Tanna esotrico, y no seguir otra va exotrica como las de Tzadik o Admor.
LIII/TII.5) NOMBRAMIENTO
Automatico, desde la aceptacin del spinozista como Sabio, a menos que este desee permanecer en
la va de Tzadik o la de Admor.

LIBRO IV
DEL FUNCIONAMIENTO DE LAS ASAMBLEAS SPINOZISTAS
LIV/TI. LA ASAMBLEA CENTRAR Y LAS ASAMBLEAS LOCALES DE LOS ADMORS
LIBRO IV
DEL FUNCIONAMIENTO DE LAS ASAMBLEAS SPINOZISTAS
LIV/TI. LA ASAMBLEA CENTRAR Y LAS ASAMBLEAS LOCALES DE LOS ADMORS
LI/TI.1) Asamblea central: LA GRAN ESCUELA
La asamblea central de los Admors constituye la Gran Escuela Spinoza de un reino o de varias
provincias unidas. Segn el grado de organizacin requerido por la Gran Escuela dispone de una
administracin que constituye su Consultivo: que se ocupa de comunicar, comprender y precisar la
doctrina, realizar las ceremonias
LIV/TII.1.1) Composicin
- Nmero: 7 Admors que toman el ttulo de Admor Gadol (Gran Admor).
- Nombramiento de los miembros para el puesto (s) vacante (s):
.. Debe haber sido Admor de la provincia durante al menos 1 mes.
.. Debe haberlo solicitado por carta ante un miembro de la Gran Escuela para convertirse en un
miembro de la misma.
.. Es elegido por los miembros de la Gran Escuela tras la validacin de la Beth Tannahim.
- Duracin, dimisin, renovacin:
.. 6 meses mximo.
.. Debe notificar con 10 das de antelacin si renuncia antes del final de los 6 meses.
.. Un Admor de la Gran Escuela es considerado dimisionario en caso de ausencia prolongada durante
22 das a menos que este justifique su ausencia por adelantado ante sus iguales (HRP / ningn post
durante 22 das en la Escuela Superior, Grand Havre o Synedrion).
.. Un Admor que ha completado su mandato (incluso si ha sido por renuncia) no podr regresar hasta
3 meses despus de su partida.
- Representacin y mrito
.. Sera deseable que el equilibrio geogrfico fuese tenido en cuenta por los miembros de la Gran
Escuela, pero varios Admors de una misma provincia pueden servir en la Gran Escuela. Se tendr en
cuenta la motivacin, la buena reputacin y el trabajo del Admor principal en su provincia.

LIV/TI.1.2) Funciones
- Obligado a participar mnimamente en la Gran Escuela tomando parte de las tareas asignadas a los
Admors:

.. proponer proyectos
.. emitir su dictamen sobre los proyectos
.. informar a los dems miembros sobre la actualidad y todo aquello que pueda ser til para la
Spinoza.
- Derecho de encargar tareas a todos los Admors de las provincias.
- Contacto y asesoramiento a todos los niveles sobre las tareas del cargo de Admor a todos los
Admors de las provincias y sus Consejos Locales.
- Contacto con el Gran Havre? y la Beth Tannahim.
- Dirige, organiza y designa a los miembros de su administracin a discrecin, que toma el nombre
del Consultivo de la Grande Escuela. Los miembros del Consultivo deben ser Admor, Spinozistas de
base o amigos de Spinozistas, pero no pueden ser Tzadik.
LIV/TI.2) Asambleas Locales: EL CONSEJO DE MAESTROS Y PROFESORES ADMORS DE LAS PROVINCIAS
O LAS ESCUELAS.
- Un Admor principal de la provincia es nombrado por la Gran Escuela entre los miembros del
Consejo Provincial. Este tomar el ttulo de "Admor de" seguido del nombre de la provincia.
- Un Admor es designado por el Admor principal de la provincia para cada ciudad de la provincia
quien puede dirigir una Escuela de ciudad(hall) o participar en la Escuela de la provincia (fonda). En
este ltimo caso, ser el encargado de la correspondencia con una de las ciudades y llevar a cabo las
tareas bsicas asignadas a un Admor.
- Posibilidades de eleccin de los Admors.
.. En la designacin de los Admors de provincia por la Gran Escuela o los Admors de ciudad por el
Admor principal puede intervenir mediante un voto mayoritario de todos spinozistas de la provincia
o de la ciudad (la amistad spinozista comprendida).
.. La votacin ser tomada en cuenta si al menos cuatro spinozistas de la provincia o ciudad, realizan
una peticin a la Gran Escuela sobre la eleccin de cierto Admor provincial o al Consejo de provincia
para la eleccin de cierto Admor de ciudad.
.. La organizacin de las elecciones depende del Consejo Provincial con lealtad sincera?.
.. En caso de litigio, el Tribunal de Justicia Tzadikim del Grand-Havre es el nico competente.

- El Admor principal y el Admor de cada ciudad forman el Consejo de Admors de la provincia. En


inters de coordinacin o de eleccin, un nico Consejo Provincial puede estar formado por los
Tzadiks y Admors de una nica provincia bajo la gida del Admor y del Tzadik principal.?
- Las tareas principales del Admor principal de provincia:
.. Es responsable de garantizar la unidad, la coordinacin, la inspeccin y de ayudar a los Admors de
su provincia, ya sea directamente en las escuelas, ya sea reuniendo por lo menos 1 vez al mes el
Consejo de Admors de la provincia.
.. Representa a la Spinoza en el da a da ante las autoridades temporales y otras autoridades

religiosas de la provincia sobre todo en tareas relacionadas con su cargo.


.. l velar escrupulosamente la coordinacin con el Tzadik principal de la provincia.
.. Tendr deber de informar, dar parte y pedir permiso a la Gran Escuela para toda accin interesante
para la Spinoza o que implique a esta.

LIV / TII. LA ASAMBLEA CENTRAL Y LAS ASAMBLEAS LOCALES DE LOS TZADIKS

LI/TI.1) Asamblea central: El Consejo de los Justos


La asamblea central de los Tzadiks constituye el Consejo de los Justos de la Spinoza de un reino o de
varias provincias unidas. Segn el grado de organizacin requerido por el Consejo de los Justos
dispone de una administracin que constituye su Cancillera: tribunal de justicia, banco, cuartel,
granero...
LIV/TII.1.1) Composicin
- Nmero: 7 Tzadiks que toman el ttulo de Tzadik Gadol (Gran Tzadik).
- Nombramiento de los miembros en el caso de que haya un puesto vacante:
.. Debe haber sido Tzadik de una provincia durante al menos 1 mes.
.. Debe haberlo solicitado por carta ante un miembro del Consejo de los Justos para convertirse en un
miembro de la misma.
.. Es elegido por los miembros del Consejo de los Justos tras la validacin de la Beth Tannahim.
- Duracin, dimisin, renovacin:
.. 6 meses mximo.
.. Debe notificar con 10 das de antelacin si renuncia antes del final de los 6 meses.
.. Un Tzadik del Consejo de los Justos es considerado dimisionario en caso de ausencia prolongada
durante 22 das a menos que este justifique su ausencia por adelantado ante sus iguales (HRP /
ningn post durante 22 das en la Gran Escuela, Consejo de los Justos o Synedrion).
.. Un Tzadik que ha completado su mandato (incluso si ha sido por renuncia) no podr regresar hasta
3 meses despus de su partida.
- Representacin y mrito
.. Sera deseable que el equilibrio geogrfico fuese tenido en cuenta por los miembros del Consejo de
los Justos, pero varios Tzadiks de una misma provincia pueden servir en el Consejo de los Justos. Se
tendr en cuenta la motivacin, la buena reputacin y el trabajo del Tzadik en su provincia.
LIV/TI.1.2) Funciones
- Obligado a participar mnimamente en el Consejo de los Justos tomando parte de las tareas
asignadas a los Tzadiks:
.. proponer proyectos
.. emitir su dictamen sobre los proyectos
.. informar a los dems miembros sobre la actualidad y todo aquello que pueda ser til para la
Spinoza.
- Derecho de encargar tareas a todos los Tzadiks de las provincias.
- Contacto y asesoramiento a todos los niveles sobre las tareas del cargo de Tzadiks a todos los

Tzadiks de las provincias y sus Consejos Locales.


- Contacto con la Gran Escuelay la Beth Tannahim.
- Dirige, organiza y designa a los miembros de su administracin a discrecin, que toma el nombre de
Cancillera del Consejo de los Justos. Los miembros de la Cancillera deben ser Admor, Spinozistas de
base o amigos de Spinozistas, pero no pueden ser Admor.
LIV/TI.2) Asambleas Locales: EL CONSEJO DE LOS INTENDENTES Y MILICIANOS TZADIKS
- Un Tzadik principal de la provincia es nombrado por el Consejo de los Justos entre los miembros del
Consejo Provincial. Este tomar el ttulo de "Tzadik de" seguido del nombre de la provincia.
- Un Tzadik es designado por el Tzadik principal de la provincia para cada ciudad de la provincia quien
puede dirigir una Havre de ciudad(hall) o participar en un Havre la provincia (fonda). En este ltimo
caso, ser el encargado de la correspondencia con una de las ciudades y llevar a cabo las tareas
bsicas asignadas a un Tzadik.
- Posibilidades de eleccin de los Tzadik.
.. En la designacin de los Tzadik de provincia por el Consejo de los Justos o los Tzadik de ciudad por
el Tzadik principal puede intervenir mediante un voto mayoritario de todos spinozistas de la
provincia o de la ciudad (la amistad spinozista comprendida).
.. La votacin ser tomada en cuenta si al menos cuatro spinozistas de la provincia o ciudad, realizan
una peticin al Consejo de los Justos sobre la eleccin de cierto Tzadik provincial o al Consejo de
provincia para la eleccin de cierto Tzadik de ciudad.
.. La organizacin de las elecciones depende del Consejo Provincial que ser sincero y leal.
.. En caso de litigio, el Tribunal de Justicia Tzadikim del Consejo de los Sabios es el nico competente.
- El Tzadik principal y el Tzadik de cada ciudad forman el Consejo de Tzadiks de la provincia. En
inters de coordinacin o de eleccin, un nico Consejo Provincial puede estar formado por los
Tzadiks y Admors de una nica provincia bajo la gida del Admor y del Tzadik principal.
- Las tareas principales del Tzadik principal de provincia:
.. Es responsable de garantizar la unidad, la coordinacin, la inspeccin y de ayudar a los Tzadiks de
su provincia, ya sea directamente en los Havre ya sea reuniendo por lo menos 1 vez al mes el Consejo
de Tzadiks de la provincia.
.. Representa a la Spinoza en el da a da ante las autoridades temporales y otras autoridades
religiosas de la provincia sobre todo en tareas relacionadas con su cargo.
.. Velar escrupulosamente la coordinacin con el Admor principal de la provincia.
.. Tendr deber de informar, dar parte y pedir permiso al Consejo de Sabios para toda accin
interesante para la Spinoza o que implique a esta.

LIV / TITULO III. LA ASAMBLEA DE LOS TANNAS


LIV/TIII.1) EL GRAN CONSEJO DE LOS TANAS O LA BETH TANNAHIM (CASA DE LA SABIDURA)
LIV.TIII.1.1) Composicin
- Nmero
El Gran Consejo est compuesto de un mximo de 7 Tannas en las reuniones, pero cada Tanna de la
Spinoza puede dar su opinin sobre los temas tratados por carta.
- Designacin:
Los miembros son designados por sus iguales ya presentes en el seno del Gran Consejo bajo peticin
del interesado.
- Duracin, dimisin, renovacin:
Un sabio no puede estar ms de seis meses en el Gran Consejo, pero debe prevenir con antelacin si
renuncia antes del final de los seis meses. As mismo, no podr volver a formar parte de este hasta
despus de seis meses de su partida.
- Representacin
En teora, es preferible que sean representados en el Gran Consejo el mximo de aspectos, as como
el mximo de escuelas spinozistas, incluso si esto no es una obligacin.
LIV/TIII.1.2) Funciones
El Gran Consejo de Sabios decide sobre la doctrina, juzga los litigos entre la Gran Escuela y el Consejo
de los Justos, y ratifica todos los acuerdos de la Spinoza, locales o generales, verificado su
conformidad con la doctrina spinozista.
En caso de indisponibilidad de los dos otros consejos, est autorizado a tomar las decisiones en su
lugar, pero no puede sustituirlos si estos estn en pleno funcionamiento.
LIV/TIII.2) CASO DE SABIO FUERA DE TODO CONSEJO
Los Tannas que no son miembros de ningn Gran Consejo, ya se aquel de los Tannas, de los Admors o
de los Tzadiks, tienen por tarea la ayuda a sus hermanos spinozistas ( ver los deberes de los sabios
esotricos para mayor precisin: LIII/TII). Pueden sin embargo intervenir por misiva en el Gran
Consejo de los Sabios sobre los temas tratados.

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