La construccin de la naturaleza

Informacin general

Autores: Jos Luis Albelda, Jos Saborit

Editores: Valencia : Direccin General de Museos y Bellas Artes, D.L. 1997
Ao de publicacin: 1997
Pas: Espaa
Idioma: Espaol
ISBN: 84-482-1691-1

La construccin de la naturaleza
(Albelda y Saborit)
Nicols Snchez en Columnas hace 1 ao 3 comentarios

La naturaleza (al filsofo): Ya que yo soy todo lo que es, cmo un ser como t, que es
parte exigua de mi misma, ha de poder asirme? Satisfaceos, hijos mos, siendo como

sois tomos, de ver algunos tomos que os rodean, de beber algunas gotas de mi leche,
de vegetar algunos momentos sobre mi seno y de morir sin llegar a conocer a vuestra m
adre y a vuestra nodriza
As, con estas palabras que Voltaire escribi en su diccionario filosfico, comienza La
construccin de la naturaleza (Valencia : Generalitat Valenciana, 1997), un libro de
autora compartida por los espaoles Jos Albelda y Jos Saborit, y que ahonda en el
significado y procedencia de lo que entendemos -o creemos entender- por naturaleza.
Me referir en esta breve resea slo a la introduccin del libro, dada la gruesa
extensin de este, y la potencia suficiente para remecer consciencias solo ya del primer
apartado.
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Definidas y separadas como dos introducciones a la naturaleza, el libro comienza con
la escrita por Saborit (La naturaleza como mentira) en donde hace una aguda
diseccin de las distintas acepciones que adquiere hoy la palabra naturaleza y de donde
provienen estas mismas, alertndonos de cmo nos venden interesados estereotipos de
naturaleza desde legados bblicos antropocentristas (la naturaleza como ente a someter
para el goce y disfrute en beneficio de la especie humana) hasta intereses econmicos
(que legitimaran moralmente el mercado y su despiadada libre competencia), muchas
veces disfrazados de verdades cientficas (estando la ciencia hoy muy a disposicin y
servicio del lucro).
La segunda introduccin es la de Albelda (Diferentes miradas), en donde revisa
brevemente las perspectivas mas holsticas de oriente frente a la visin escindida
occidental, evidenciando lo insostenible de estas divisiones o dualismos naturalezaartificio o naturaleza-cultura, para sugerir una asimilacin de la naturaleza, de nosotros
mismos y de nuestras producciones simblicas, culturales y tcnicas- desde una
perspectiva integradora, como partes del mismo todo y que como tales deben velar por
su respeto, estabilidad y permanencia.
El resto del libro en su lgica biautoral- se divide luego en 2 captulos: Arte,
naturaleza, ecologismo de Albelda, en donde el autor indaga desde una perspectiva
muy ligada al mundo de las artes visuales en las diferentes ideas de naturaleza y las
consecuencias de estas visiones; y en Media y naturaleza, donde Saborit extiende su
introduccin sobre la fabricacin de naturalezas a conveniencia por parte de los medios
de comunicacin masivos.
La construccin de la naturaleza justamente habla de esa construccin manipulada del
trmino segn conveniencias e intereses econmicos, religiosos, polticos y cientficos,
entre otros. Un libro de reflexin y contenido, muy dirigido a un pblico interesado en
conocer las distintas visiones que existen sobre la naturaleza y de cmo las disciplinas
que trabajan con la imagen son capaces de manejarlas, pero cuya sola introduccin es
imperdible para el pblico general.
Pasajes destacados, citas y extractos antojadizos:
La mentira ms comn -nos dice Nietzsche- es aquella con la que nos engaamos a
nosotros mismos; mentir a los dems es relativamente el caso excepcional.

una mentalidad de simio que ha aprendido a contar por los dedos y a reducir lamos,
pinos, violetas, rumor de agua, tierra negra, mirlos y oropndolas y ranas y mariposas
y lagartijas y todas las cosas sin cuento a la sola y vaca miseria del cmputo y de la
abstraccin: a trocar la riqueza material y palpbale por las abstractas fantasas de la
contabilidad y los proyectos
Los pueblos Canacos ligan su cuerpo al universo, entrelazan su existencia a los
rboles y a la naturaleza. El cuerpo aparece como otra forma vegetal, o el vegetal
como una extensin natural del cuerpo. As encontramos que existe una misma palabra
(Kara) para designar la piel del hombre y la corteza del rbol, y otra (Pi) con la que
se refieren a la unidad de carne y msculos, y a la pulpa y hueso del fruto. La misma
palabra sirve para nombrar el esqueleto humano y el corazn del bosque. En los
lmites del cuerpo no se acaba la dimensin del ser
Ni budas ni dioses
Para m
Vientos de otoo.