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ICOFA
(Mujeres) -
AWOFAKA (Hombres)
Que Olofi nos brinde su iluminacin para poder servir a nuestros hermanos, y
que logren la comprensin, el entendimiento y la sabidura para ser
mejores seres humanos
La historia indicada
QUIEN ES ORULA?:
Orula es la divinidad de la adivinacin y sabidura en el panten de la religin Yoruba.
Es el testigo de Dios (Olodumare) cuando este, ideo y construyo el universo.
Orula conoce por ende el destino de todas las cosas y seres vivientes, como se
originaron, como estn, y como terminaran. Recibiendo o consultando a Orula,
las personas pueden conocer su destino, tanto en el mundo fsico, como el
espiritual, saber cuales son las dificultades que le amenazaran, y como librarse
se ellas a travs de sacrificios, entre otras cosas ms.
Nombres de Orula:
Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri ikpin Ode.
El collar y el Ide de Orula es verde y amarillo, y debe ser impuesto solamente por un
sacerdote de Ifa. Esto significa el pacto que hizo Orula con la Muerte para que
no tocara a sus hijos sino cuando Orula dictamine que su destino en la tierra a
terminado. Cuando se rompe el Ide o Collar (Ileke), se debe llamar
inmediatamente a su Padrino de Ifa, pues esta en peligro de muerte.
El da de Orula es el 4 de Octubre, para lo cual se deber traer dos cocos, un ame,
dos velas, un derecho, y cualquier regalo frutas, tortas o comidas que la
persona considere a casa de su padrino de Ifa.
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de una persona en la religin, son cientos de casos que no habiendo recibido
esta ceremonia, a la persona le coronan su ngel de la guarda y despus IFA,
con los consabidos problemas que le acarrea(destruccin de la salud, perdida
de la evolucin econmica, divorcios etc.) y a los que le hicieron este desastre.
Cuando en un Atefa de Awofaka(mano de Orula) los signos son Mejis, o son
combinaciones que rebasan lo permitido en el Orculo del caracol esta persona
debe pasar a IFA, as es tambin en el ITA(sentencia) del ngel de la guarda de
la persona; sin embargo en nuestra casa de IFA siempre s le pregunta en la
ceremonia del ITA, al ngel de la guarda de la persona, si lo deja a pasar a la
tierra de IFA. La falta de lo arriba mencionado s paga con la vida a los que
hacen las cosas mal hechas, esto s ve en el signo Oyekun Berdura y Oshe
Meji, donde Olofin mando a Iku a decapitar a todos los Babaloshas e Iyaloshas
que cometieron faltas y el nico que fue salvado fue el Iyawo.
En el pasado la importancia de hacer ceremonias de Mano de orunla a los
nios recin nacidos era para habilitar a sus padres para saber, que camino el
nio deba seguir en la vida. Ocho das despus de que un nio naca, los
Awos(sacerdotes de Ifa), que s especializan en LOS ASTRALES de los nios
recin nacidos s invitaban a leer la vida del nio. En algunas partes de frica,
el Odu (signo) que aparece al nio en la ceremonia es el mismo que ms tarde
s usa para su propio IFA. Cuando en esta ceremonia el Odu que sale de Ifa le
dice a los padres, que el nio va a abandonar a los padres prematuramente
(Abiku). Casi invariablemente, s le hace IFA muy temprano en vida, como una
contra
de
la
muerte
intempestiva.
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solo
en
un
Atefa
de
Orunla.
Hay personas que vienen a este punto de realizacin (recibir mano de Orula o
Ifa) slo cuando estn entre la vida y la muerte.
Fuera de la ignorancia, hay nefitos que obtienen alivio de sus problemas, poco
despus de su iniciacin en IFA (Mano de Orula); a veces s tienta concluir que
Orunmila recluta a sus seguidores crendoles problemas. Eso es ciertamente
un acto de ingratitud porque Orunmila, no crea problemas a sus seguidores. Es
slo cuando el ngel guardin de una persona descubre en el cielo que su hijo
va a experimentar ciertos problemas en vida que l (el ngel guardin) apela
por el apoyo de Orunmila, para estar a mano de asistirlos cuando esos
problemas ocurren.
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Orishas se manifiestan en las piedras sagradas. A partir de este comienzan a vivir y a
crecer.
Los Ayaguns es una iniciacin que tambin es realizada por el Babalawo, y para
todos los seres humanos disponibles. Para entregar los guerreros tienen la potestad
el Babalawo y el Babalorisha. Iyalorishas no estn autorizados para transferir los
Ayaguns. Los Ayaguns contienen Elegua, Oggun, Oshosi y Osun, los Otaes y tres
Ilekes pertinentes. Los Ayaguns son adems una preparacin muy costosa donde se
invierte un gran tiempo. Para el secreto de Elegua igual como para Osun se necesita
muchos ingredientes, y van cementados. El contenido no se puede publicar aqu.
Moyugba y se le reza:
ORUNMILA ALA KUALOSIA ONAWE ODUDUWA
AKUANI EBORA, EYILE MERIWE,
FOBATI FOBAYE FOBAKUE
ELERI IKPIN ODE
AMAMO QUE FI EDENO
KI KU MAKUA, KIARON MAWE MIRE
KIOFO KOTE WEYO BABA OWADI ASHE.
QUE ES UN BABALAWO:
Padre de los secretos, que es la traduccin literal en Yoruba.
ES UN SACERDOTE DE IFA (DE ORUNLA) EN LA TIERRA QUE HA PASADO
POR LA CEREMONIA DE CONSAGRACION DE IFA Y QUE NO TIENE SU
ANGEL DE LA GUARDA ENTRONIZADO EN SU CABEZA.
QUE ES UN OLUWO:
Babalawo mayor que es la traduccin literal en Yoruba.
ES LO ANTERIOR PERO A RECIBIDO SU NGEL DE LA GUARDA EN SU
CABEZA.
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Orunmila debe atenderse preferiblemente semanalmente, de ser posible los
domingos, para ello antes de tocarlo la persona debe asearse (baarse)
correctamente, preferentemente con omiero, no debe haber tenido contacto sexual
desde el da anterior, en el caso de la mujer no puede tener la menstruacin. Una vez
cumplido estos requisitos:
se pone una estera o algo (una sabana o toalla blanca) en el suelo, y nos sentamos
sobre ella poniendo a orunmila en su soperita delante de nosotros y a cada lado de el
un platico con una vela encendida lo que har un total de dos platicos con dos velas
encendidas, nos untamos un poco de manteca de corojo en una mano y en la otra un
poco de miel y de esta forma frotamos a orunmila (los adeles y la ota), pidindole e
identificndonos con el hablndole y echndole nuestro aliento, mientras lo hacemos.
ARDIMUSES A ORUNMILA:
Se le ofrenda siempre en dos platos blancos preferiblemente nuevos, la ofrenda debe
ser siempre par, y hay que probar una de ellas en su presencia como fidelidad que
no se le har dao con lo que se le ofrendara.
Pueden ser bolas de ames hervidas, bolas de gofio con miel (el gofio de maz), miel,
flores, dulces finos, camarones, langostas, filete de carne de res, fundamentalmente
estos. Siempre que se le ofrenden estos adimuses, sern con sus respectivas dos
velas en dos platos encendidas, y durara por un periodo no mayor a los 16 das,
siempre que sean das pares, cumplido el termino de tiempo, se llevara al rio,
significndole que 0runmila no ingiere ningn tipo de bebida, solamente dos copitas
de vino tinto.
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envuelve todo en un papel de bolsa y se lleva a la manigua y se limpia con todo esto
y lo dejara all.
OGGUN Y OCHOSI:
Estos orishas viven juntos dentro de un caldero de metal, se representan a travs de
distintas herramientas de labranzas, que es el sincretismo de la vida y ochosi a
travs de la flecha que es el cazador, la unin de ambos establece la fortaleza
inquebrantable ante la vida.
Tanto eleggua como oggun y ochosi, se le untan manteca de corojo a fin de estar
preparados siempre para la guerra, que estos orishas deben librar.
OSUN:
Osun lo componen 5 partes importantes, el gallito es la vitalidad y fuerza de salud
ante la vida, el plato que lo sostiene es la tierra, la copa son los 4 puntos cardinales
hacia donde nos dirigimos en la vida, la varilla son las piernas nuestras que nos
sostienen y la base es el mundo, por eso vive en el suelo y no en el aire, a el se unta
manteca de cacao, si en algn momento el se cae solo (sin que nadie lo tumbe), ud.
deber acudir inmediatamente a casa de su padrino con el osun y una paloma
blanca, ya que esta avisando de un problema de salud grave.
Tanto a eleggua y a oggun, se les sopla aguardiente, o ron, se le vierte encima miel,
se le sopla humo de tabaco, y se le rosea por encima maz tostado, jutia ahumada y
pescado ahumado, todo esto para el desenvolvimiento, con estos orishas no hay que
arrodillarse para atenderlos una vez por semana, a ochosi solo se le coloca
aguardiente anisado sin soplrselo y osun se limpiara con un pao impregnado en
aguardiente, solo se enciende una vela delante de estos cuatro
(eleggua, oggun, ochosi y osun).
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