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PROSTITUCIN DE ALTO NIVEL: PROSTITUIRSE PARA GOZAR LA

FEMINIDAD?

SANDRA ROCIO MALDONADO ROBAYO

JOHN JAMES GMEZ


ASESOR DE TRABAJO DE GRADO:

Artculo presentado como trabajo de grado para optar


al ttulo de especialista en psicologa clnica con orientacin psicoanaltica

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA CALI


FACULTAD DE PSICOLOGA
ESPECIALIZACIN EN PSICOLOGA CLNICA
CON ORIENTACIN PSICOANALTICA
2013

Prostitucin de Alto Nivel: Prostituirse para Gozar la Feminidad?

Por: Sandra Roco Maldonado

RESUMEN

Freud plantea que la sexualidad femenina se define principalmente antes de la castracin


edpica, estos estadios o momentos que atraviesa la feminidad darn lugar a las diferentes
formas que elige la mujer para gozar cuando alcanza su madurez sexual. El goce femenino
pareciera ser incluso para Freud un camino insondable, Belle de Jour, la famosa pelcula de
Luis Buuel se convierte en un caso paradigmtico, donde una mujer elige la prostitucin
como un camino posible para hallar su placer sexual, y no un beneficio econmico, del que
se encuentra totalmente desligada. Este artculo de reflexin intenta hacer una mirada
crtica partiendo de estos referentes psicoanalticos y filmogrficos expuestos, para
contemplar el resonado fenmeno de la prostitucin prepago en nuestro pas.

Palabras clave: sexualidad femenina placer sexual - conductas riesgosas- prostitucin pre-pago.

Introduccin
El presente trabajo surge a partir del inters
en el tema de la sexualidad femenina,
analizada desde los conceptos psicoanalticos
expuestos por Freud, en el sentido de retomar
dichos planteamientos a la luz de un caso de
prostitucin presentado en la pelcula
francesa Belle de Jour, publicada en los
aos 70. Un Filme cinematogrfico, que
representa el caso de una mujer llamada
Severine, el cual brinda elementos y
algunos aspectos puntuales ligados a la
sexualidad femenina, y que sern objeto de
abordaje en el presente trabajo como lo son:
la sexualidad femenina, el placer sexual, el

goce y aspectos relacionados con la histeria.


Dichos aspectos se pueden ver reflejados y
susceptibles de anlisis en fenmenos
sociales observados como la prostitucin,
denominada as desde sus principios
histricos o el prepaguismo, como se le
conoce en la actualidad.

Elementos que servirn como referentes de


anlisis y de comparacin a partir de factores
encontrados como comn denominador entre
el caso Belle de Jour (caso de prostitucin) y
el denominado prepaguismo de la
contemporaneidad, los cuales, pese a
desarrollarse en diferentes pocas y

diferentes
contextos
socioculturales,
conllevan interrogantes relacionados con la
feminidad, con la sexualidad, con los rasgos
histricos emergentes en cada uno,
implicados en la estructuracin psquica de
estas mujeres y que estaran vinculados con
sus preferencias y elecciones sexuales.
Dichas elecciones sexuales, al parecer no
estn sujetas a un marco ni temporal ni
sociocultural especifico, ataen ms bien a la
resultante de la estrecha relacin entre la
estructuracin psquica y al despliegue sexual
por el que optan estas mujeres en sus vidas,
sucumbiendo en una bsqueda constante de
placer, o de una condicin que puede ser de
extremos, es decir de un placer perdido o de
un placer desmedido, hacia un goce que
posiblemente est anclado a dinmicas
psquicas, quiz no concluidas, quiz no
superadas, no solucionadas, intrincadas en
un pasado infantil, del cual podran emerger
como opcin resolutiva, frente a algo perdido,
o no solucionado, como se mencion
anteriormente, plasmado en su estructura
psquica y manifestado a travs de fijaciones
o repeticiones evidenciadas en sus conductas
sexuales.

En este orden de ideas, se analiza y se


suscitan
muchas
preguntas
y
cuestionamientos al respecto, que no podran
abordarse y contestarse en el presente
trabajo, stos llevaran a la elaboracin de
otros trabajos, vlidos de investigacin y de
anlisis, son muchas las aristas que se
podran vislumbrar al respecto con relacin a
estas conceptualizaciones.

Parto de esta manera de la premisa de la


validez y de la libertad de recurrir a la
exposicin
de
algunos
de
estos
planteamientos, expuestos en forma de
interrogantes, con el fin de dejarlos a la
elaboracin subjetiva de quien se pueda valer
de elementos y conceptualizaciones propias,

en vas de la construccin de nuevos saberes


e hiptesis al respecto, valindose de
apreciaciones y fundamentaciones tericas
desde el marco psicoanaltico.

Estos cuestionamientos giran en torno a


preguntas como: qu es lo que buscan estas
histricas, ms all del placer?Cmo gozan
a partir de ese encuentro repetitivo con el
otro? Ser que estn atadas e involucradas
inconscientemente y sin poder detenerse
frente a la dependencia con estos hombres,
con aquellos hombres, de los cuales
dependen por no superar ni aceptar su propia
castracin?, A qu podr corresponder esta
posible dependencia flica disfrazada de
necesidad econmica?, qu implicaciones
tiene este juego donde el sexo est mediado
por el dinero? Donde ms all del sexo, se
opta por un acto repetitivo carente quizs de
un verdadero deseo, de un verdadero
encuentro con el otro. En qu lugar quiere
ubicar la histrica a estos hombres? Acaso
en un lugar de desventaja, quiz vengarse
por lo que le fue negado?.

La envidia del pene experimentada durante el


pasaje por sus etapas infantiles, donde ella
careca de cierto poder, de la condicin de
tener, donde fue puesta en el lugar de estar
en falta, de estar castrada o acaso esas
mujeres desean castrar al otro (hombre) por
ser stos los que necesitan de ellas, los que
tienen que pagar por acceder a ese cuerpo
voluptuoso y bello?, Son acaso vctimas de
su propia frigidez histrica? Ser que estas
mujeres gozan de tener aquello que el otro
desea y necesita?, Ser que su placer
sexual no est mediado slo por la seduccin
hacia el otro, sino por el reflejo de su propia
posicin narcicistica? Gozarn acaso de
esta escena teatral o simulacro donde entran
a participar hombres con rasgos histricos
marcados y ambos buscan y encuentran en el
otro su propio reflejo y de su constante y

mutua bsqueda de perfeccin, ambos se


dan como protagonistas histricos en esta
escena donde el homenaje al cuerpo, la
seduccin y la erotomana toman un valor
fundamental. Dnde estar el verdadero
goce de estas mujeres?.

Infinitos e interminables interrogantes para un


sinfn de respuestas y posibilidades, ms me
detengo en este momento para plantear y
exponer la relacin existente entre la
sexualidad femenina, el placer y las
elecciones sexuales presentada en estas
mujeres con relacin a la fase preedpica y el
paso por el complejo de Edipo, planteados
por Freud, como aspectos fundamentales a la
hora de hablar de la condicin femenina y a
propsito de la elaboracin psquica
elaborativa de ser mujer. A partir de la
pregunta preedpica que se hace la nia:
Porqu no tengo pene? y si no lo tengo
cmo gozo? Ser posible que en estas
mujeres la no resolucin edpica y la no
aceptacin de la castracin, emerja en la
eleccin de conductas sexuales que a la luz
de lo social pueden ser riesgosas, como
opcin resolutiva en su vida de adultas?.

Esta no aceptacin de la castracin puede


reflejarse en una bsqueda de posibles
sustitutos flicos, carentes de deseo para ella,
disociados frente a su cliente de la ternura y
de condicin de representacin simblica del
amor. Esta fijacin, por decirlo de esta
manera, puede llevar al acto repetitivo sin
cesar. Vinculado con su fantasma y
manifestado en sntomas o en un goce
inexplicable desde la perspectiva social y
constituyente para ellas en un acto habitual.
Dndose en la repeticin de su acto diario de
encuentro con diferentes hombres que no
est delimitado por la simple eleccin, si no
en el desencadenamiento de una pulsin, que
brota de un cuerpo vaco que se hace
muchas preguntas pero que quiz no

encuentra respuestas, evidenciada en una


danza sexual repetitiva con el otro, que algo
le genera, con lo cual goza, pero quiz no
desea o del cual depende tanto como para
volverse en un hbito imparable y equiparable
a una opcin laboral de supervivencia, lo
cual
habra
que
analizar,
si
esta
supervivencia ira ms all de la justificacin
de sostenibilidad econmica, sino que
corresponda a la posibilidad de supervivencia
psquica, para darse en esa posicin de
fmina que le fue entregada, otorgada desde
la perspectiva biolgica y fisiolgica y de la
cual ni ella misma en su condicin de
histrica, logra elaborar ni entender en torno a
las preguntas que se hace contantemente
desde dicha condicin histrica frente a la
posibilidad de lo que significa, para ella, ser
mujer.

El presente trabajo pretender hacer, un


acercamiento a los fenmenos intrapsquicos
presentes en la eleccin sexual y de su
naturaleza en torno a las elecciones sexuales
que optan algunas mujeres como en aquellas
involucradas en el prepaguismo actual, de
aquellas formas o conductas que dichas
mujeres eligen para acceder al placer sexual,
es decir el abordaje de la subjetividad en
estas mujeres que con una excusa consciente
que justifica el carcter de su eleccin la
prostitucin-, pueden obtener algo en
trminos de su placer sexual, camuflado para
ellas mismas de modo inconsciente.

Componentes Tericos

La sexualidad femenina.
Iniciar por hablar un poco del concepto de
sexualidad, encontrado en Laplanche, que lo
plantea a nivel general como una condicin
que no se reduce slo a las actividades y el
placer dependientes del funcionamiento

genital (coito genial), sino a toda una serie de


excitaciones y de actividades, existentes
desde las etapas de la infancia, las cuales
producen placer y satisfaccin y que no son
reducibles o correspondientes slo a las
necesidades fisiolgicas como el comer o el
respirar.

Laplanche (1971) refiere que:


En la experiencia y en la teora
psicoanaltica, la palabra sexualidad no
designa solamente las actividades y el
placer dependientes del funcionamiento
del aparato genital, sino toda una serie de
excitaciones y de actividades, existentes
desde la infancia, que producen un placer
que no puede reducirse a la satisfaccin
de una necesidad fisiolgica fundamental
(respiracin, hambre, funcin excretora,
etc) y que se encuentran tambin a ttulo
de componentes en la forma llamada
normal del amor sexual. (pg. 421).

Para hablar de sexualidad femenina, tomar


principalmente,
las
conceptualizaciones
publicadas por Freud en su escrito: La
Sexualidad Femenina (1931). Donde Freud
plantea que la sexualidad femenina se define
principalmente antes de la castracin, es
decir, en la fase preedpica. En este escrito
Freud habla de la importancia de la
castracin, de la condicin de aceptacin de
la misma, de aceptar su inferioridad y las
orientaciones resultantes de esa actitud biescindida, de la cual derivan
tres
orientaciones para el desarrollo de la
sexualidad femenina: Muy diversos son los
efectos del complejo de castracin en la
mujer. Ella reconoce el hecho de su
castracin y, as la superioridad del varn y
su propia inferioridad, pero tambin se
revuelve contra esa situacin desagradable.
(Freud 1931; p:370)

De esa actitud bi-escindida derivan tres


orientaciones de desarrollo, las cuales Freud
(1931) describi de la siguiente manera:

La primera lleva al universal extraamiento


respecto de la sexualidad. La mujercita
aterrorizada por la comparacin con el
varn, queda descontenta de su cltoris y
renuncia a su quehacer flico. La segunda
lnea, retiene la masculinidad amenazada,
la esperanza de tener alguna vez un pene
() y slo un tercer desarrollo, que implica
sin duda rodeos, desemboca en la final
configuracin femenina, que toma al padre
como objeto y as halla la forma femenina
del complejo de Edipo. (pg. 370).

Cito en este punto a Irene Domnguez Daz,


en su artculo: Freud: La sexualidad
Femenina y la Feminidad, publicado en la
Nodvs en 2005. En l la autora plantea la
formulacin de la teora Edpica, resaltando la
importancia de la etapa preedpica como
factor fundamental para la conceptualizacin
de la sexualidad femenina. En este artculo
habla de las diferencias visibles desde la
concepcin biolgica concerniente a la falta
de pene en la nia y la envidia que siente
sta al respecto, como por otra parte el miedo
a la castracin experimentada por el nio.
Una implicacin de condicin pasiva en el
sexo femenino frente a otra activa en lo
masculino. Aqu se sita la etapa preedpica
donde la aparicin de las primeras mociones
pulsionales se daran idnticamente en el
nio y en la nia, teniendo como primer objeto
la madre, por ser la encargada de los
primeros cuidados y generadora al mismo
tiempo del descubrimiento de las primeras
satisfacciones sexuales, la sexualidad infantil
en este instante es intensa flica y
satisfactoria. Flica en tanto que en esta fase,
previa al complejo de Edipo, los nios
descubren su sexualidad en diferentes partes
de su cuerpo y es all donde se dan los

primeros actos masturbatorios, el nio lo


experimenta en su pene y la nia en su
cltoris, al cual da un valor equivalente al del
pene, por esta primaca de lo masculino, se
considerara flica.

Tomando como puntos centrales de los


escritos de Freud: La sexualidad femenina y
La feminidad (1931-1932) Freud describe la
posibilidad de que es muy factible, que en la
fase preedpica es donde se originen los
primeros traumas que desarrollarn la
neurosis en la mujer. El paso por el complejo
de Edipo, con respecto al viraje que
experimenta con respecto al padre, brindar a
la mujer tres diferentes salidas o condiciones,
por las que las mujeres pasarn a veces de
manera ms temprana, algunas tarda y a
veces no alcanzada. Estas tres condiciones u
orientaciones las seal de la siguiente
manera:

a) La suspensin de toda la vida sexual


b) La porfiada hiperinsistencia en la
virilidad
c) Los esbozos de la feminidad definitiva.
(Freud 1931).

La primera sera la negacin, como


manifestacin de la masculinizacin del
deseo, para Freud considerada o vinculada
con una posible condicin de viabilidad
homosexual. La segunda la de dependencia,
donde la mujer se valdr de falos sustitutos o
como una especie de prtesis, es decir no
tiene el falo, no es poseedora de una pero
recurrir a todo momento de un hombre, que
en su condicin del mismo si posee uno, del
cual ella se valdr para sentirse validada o
completa por as decirlo, y la tercera la
considera por Freud, de la feminidad
definitiva, o la ms normal denominada la de
la melancola, es decir la de entender que no
se tiene un pene, ella acepta que carece de

un pene, que ese hombre que aparezca


como pareja o como hijo o como
representacin simblica de lo flico, que es
prestado, temporal, que es una persona, a
aparte de ella, que no se dar en un lugar o
en una posicin plena de seguridad o de
certeza, o para brindarse para llenarla y
generarle completud constante. En esta se
experimenta incertidumbre y melancola de
aceptar que se est incompleta, castrada y
que esa misma aceptacin de entrada es
equiparable a una sensacin de cierta tristeza
por carecer de dicha certeza.

Por otra parte Freud en este mismo escrito


habla un poco de la ambivalencia femenina,
como
resultante
de
la
hostilidad
experimentada hacia la madre, de esas
caractersticas de la ligazn-madre y cmo
podra relacionarse esto con las primeras
relaciones amorosas de la adolescente:

Repasemos toda la serie de las


motivaciones que el anlisis descubre para
el extraamiento respecto de la madre:
omiti dotar a la niita con el nico genital
correcto, la nutri de manera insuficiente,
la forz a compartir con otro el amor
materno, no cumpli todas las expectativas
de amor y por ltimo incit primero el
quehacer sexual propio, luego lo prohibi:
tras esa ojeada panormica, nos parece
que estos motivos son insuficientes para
justificar la final hostilidad () En las
primeras fases de la vida amorosa es
evidente que la ambivalencia constituye la
regla () entonces la intensa ligazn de
la nia pequea con su madre debi de
haber sido muy ambivalente. (Freud
1931).

Por su parte, Francoisse Dolto, ha realizado


un amplio estudio frente a la sexualidad,

publicando diferentes artculos en revistas y


libros. Retomar especficamente algunos
planteamientos de su libro: Sexualidad
femenina, donde realiza un amplio abordaje
de la sexualidad femenina, desde la niez
hasta la vejez.

Manifiesta que se ha dado una prioridad a la


sexualidad masculina, mientras que en la
mujer se percibe como ms desventajosa,
comenzando por la disparidad de los rganos.
Por otra parte seala el erotismo coma algo
propio de la mujer, refiere que se hace
necesario replantear un poco la sexualidad
femenina frente a los postulados expuestos
por Freud, donde hace una diferenciacin
entre sexualidad y libido como aspectos
que deben analizarse por separado.

Con relacin a la etapa de la resolucin


edpica esta autora seala que sta se
realizara alrededor de los nueve o 10 aos.
La evolucin de la libido en la nia, aparte de
presentarse como una opcin genital se
valdr de pulsiones orales, anales y flicas.
Una cierta parte de sus pulsiones catectiza
de modo narcicista la regin sexual vulvovaginal, el cltoris y los senos; la joven se
preocupa entonces de toda la superficie
cutnea de su cuerpo, de su valor esttico.
(Dolto, 1996, p. 133).

Prostitucin y Prepaguismo
Luna (2011) en artculo publicado en el diario
del Huila, en Marzo del 2011, titulado: El
mercado del placer, menciona que:
La palabra prostitucin proviene del latn
prostituire (comerciar, traficar), prostituirse
quiere decir ofrecer el cuerpo para fines
sexuales, a cambio de dinero, intereses,
servicios u otros bienes. Adems de esto,
menciona que el objeto singular de este

negocio, se establece a travs de una


relacin prescrita por los servicios prestados y
por el dinero pagado, y que probablemente,
ste es el aspecto que pone en contradiccin
la sexualidad vivida en la pareja amorosa y la
relacin entre la prostituta y su cliente: la
ternura y la reciprocidad del placer, que son
reemplazadas por el acuerdo de servicios
pagados.

Luna (2011) menciona algo interesante con


respecto al matrimonio o al hecho de tener
una relacin de pareja estable, la que debera
ser armoniosa:
A lo mejor, tanto el varn como la mujer
poseen historias conflictivas en su
sexualidad, que les impide vivirla con
libertad y satisfaccin. Existen mujeres
frgidas, que no han legitimado un ejercicio
placentero de la sexualidad o mujeres que
se niegan a la libertad de gozar en la
intimidad compartida de los cuerpos, las
fantasas y los deseos. En este sentido, la
prostitucin se transforma en una forma de
negociar sexo o placer, al que cualquier
persona puede acceder para satisfacerse,
llevando a cabo sus fantasas. Por ltimo
el autor refiere que hay muchas maneras
de llamar a las mujeres que ejercen la
actividad de sexo a cambio de dinero, a lo
largo de la historia; como prostitutas,
rameras, meretrices, golfas, perras, y en la
actualidad
prepagos.
Tomado
de
http://www.diariodelhuila.com/noticia/11863

La prostitucin se ve como un oficio, y como


casi todos ellos, uno que se elige con
esfuerzo y sacrificio, pero ms all de este
esfuerzo visto para los dems como
denigrante para quien lo ejerce, puede traer
consigo un goce, no accesible a la
consciencia, en toda bsqueda laboral hay
una eleccin que es en parte consciente e
inconsciente, mucho ms cuando esta
bsqueda encierra explcitamente lo sexual,
por esto podemos pensar que aunque la
prostitucin es un oficio, esto no quiere decir

que no goce, no obtiene placer sexual de sus


clientes, pero es precisamente su bsqueda
constante de sexo, la que despliega o
vislumbra el sexo sin placer, podramos
pensar entonces que esta forma del sexo, sin
placer, puede ser equivalente a la sexualidad
histrica? corresponde analizar en el presente
trabajo, dejando aislada la premisa social de
justificacin delimitada por la necesidad
econmica y la falta de oportunidades, sino
ms bien queriendo corresponder a aspectos
clnicos enmarcados y analizados a la luz de
conceptos
psicoanalticos,
fuera
de
juzgamientos y apreciaciones que conlleven a
una generalizacin causal en estas mujeres
con las caractersticas mencionadas. Se
busca dejar algunos planteamientos al
respecto y cada quien analizar y construir
sus propias conjeturas, que invitarn y
llevarn a diferentes hiptesis causales de
dichas elecciones sexuales.

El goce en la Prostitucin
Las elecciones sexuales optadas por algunas
mujeres en la actualidad, las cuales a la luz
de la mirada social, pareceran inexplicables
o incomprensibles, como lo es la eleccin de
ejercer el ejercicio de la prostitucin o lo que
en la actualidad se conoce como
prepaguismo, constituyen en esencia una
vinculacin con un goce, con una tendencia a
la repeticin y con aspectos intrapsquicos
ms all de la condicin de necesidad
econmica, puede traer consigo otro factor
menos conscientes relacionados con el placer
sexual, que permiten asumir conductas que
parecen riesgosas y moralmente discutibles.

Freud refiere el goce en los sujetos, a partir


del descubrimiento de aspectos negativos en
los mismos, es como una tendencia
autoinflingida de agresin, conocido desde
este marco referencial como tendencias
masoquistas del Yo que llevan a los sujetos a

buscar y reencontrarse con la raz o fuente


traumtica. El concepto de goce en Freud
concierne a algo que va ms all del placer,
mediado por el dolor y el sufrimiento, adems
asevera por otra parte que el goce est
presente en el discurso. (Braunstein, 2006).

Podra decirse que frente al fracaso infantil


experimentado en las etapas sexuales
primarias, se evidencia en la estructura
neurtica una tendencia incontenible al
narcicismo determinado por dicho fracaso, el
menor percibe la castracin como una
prdida inalcanzable, irrecuperable de lo que
puede denominarse como objeto parcial,
generados de satisfaccin y placer. Es
posible que aparezca ms tarde la
compulsin a la repeticin como forma de
auto castigo como mecanismo que se
instaura as como resolutivo. Lo que en algn
momento fue fuente de placer y se
experiment displacentero, por hallarlo
perdido, continuar reapareciendo como
forma de acceder a esa bsqueda constante
de ese objeto llamado perdido regrese como
recuerdo placentero. (Freud, 1920).

En el libro: El mito de la Voluptuosidad en la


prostitucin Femenina de Hctor Gallo y
Mara Cecilia Salas (2001),
se hace un
amplio despliegue del concepto de goce y de
prostitucin, as como de la relacin existente
entre stos a la luz de la sexualidad
femenina. Especficamente en sus captulos I
Y II: Prostitucin y Voluptuosidad y
Sexualidad Femenina y prostitucin: un
goce excluido?.

En la introduccin metodolgica, Gallo (2008),


refiere con respecto al objetivo terico de su
investigacin que:
El eje terico de esta investigacin es la
concepcin psicoanaltica de la sexualidad

femenina, hecho que implica darle


supremaca al sujeto en relacin con las
modalidades del goce que se ponen en
circulacin dentro de la prctica de la
prostitucin en las mujeres. (Pg. Xxviii).

El autor refiere que podra afirmarse que la


prostitucin, de una u otra manera podra
estar mediada por el retorno del goce,
manifestado en una degradacin, humillacin
o maltrato en el cuerpo y en los efectos y
caractersticas de quienes participan en dicha
prostitucin. (Pg.19-21).

Por otra parte que lo fundamental como punto


de su anlisis no constituye en s en el inters
por la prostitucin como tal si no que prioriza
en la indagacin de las formas de goce
implicadas, las cuales se dan en ese
escenario. Pues ms all de su condicin
social fenomenolgica, la prostitucin, lleva a
dimensiones de la feminidad y el goce que
requieren para darse, un espacio al margen
de ella. Refiere que es curioso que esa
dimensin sealada es de manera difcil
considerada actualmente cuando se trata de
liderar prcticas institucionales o de construir
discursos sociales a propsito de la
prostitucin y que el goce es irrecuperable.
(pg.5).

ste retorna como una especie de plus,


evidenciado en el recurrente retorno que
presenta l prostitucin a lo largo de todas las
pocas, pues se repite a lo largo de los
tiempos. Otro aspecto relevante encontrado
en este referente bibliogrfico es acerca del
abordaje que hace en torno a los
significantes, implica que la palabra de una
prostituta no se ha de escuchar por referencia
a su oficio sexual cotidiano sino a su
condicin femenina. Los significantes no
giran slo en torno al placer all conjugado, ni

a la degradacin, ni la transgresin de la ley,


all aflora la verdad sobre el goce, ese que se
genera en el ejercicio mismo de la prctica de
la prostitucin.

Para Gallo (2001), la prostitucin, desde la


perspectiva analtica de lugar donde circula
un goce, que socialmente no est aprobado,
refleja una desobediencia al otro, prodigiosos
de los ideales, en la prostitucin, la
genitalidad buscada se desdibuja, en tanto
que da paso al dominio de la parte, donde la
pulsin sexual, se complace y el goce
adquiere un valor que trasciende la
afectividad para dar lugar al aspecto
econmico.
El
goce
desplegado
en
fenmenos como la prostitucin o en las
prcticas erticas como la flagelacin sexual,
se instala all donde hay, como dice el autor,
desrdenes o conductas riesgosas, pues
este goce se imprime all, se alberga o se
adhiere, e la medida que predomina la apata,
este goce se instala en un campo prohibido
por los aparatos vitales de regulacin. (pg.
22).

El autor cita en sus postulados a Lacan,


donde refiere que el goce est determinado
por una subjetividad que compensa algo,
haciendo la diferenciacin con respecto a lo
obsceno en lo cultural, el goce viene a tapar o
llenar, donde algo falta y esto evidenciara,
segn el autor, en forma sintomtica que un
ms de alguna cosa es indispensable. (pg.
23).

Prostitucin y Sntoma
En este punto son dos perspectivas desde las
cuales se podra abordar el sntoma en la
prostitucin, como sntoma social y como
sntoma individual subjetivo, de lo que implica
ese encuentro con el otro. Como sntoma
social, podra decirse que la prostitucin ha

sido un fenmeno que se remonta a tiempos


remotos, que ha ido mutando y que siempre
ha aparecido en todas las esferas sociales.
Seran muchos los discursos y anlisis que se
remontaran e este punto, mas no me
detendr en el mismo, tomo como referente a
Hctor Gallo, en tanto lo que refiere en su
libro El mito de la voluptuosidad en la
prostitucin femenina, donde habla de la
relacin del sntoma social con respecto al
goce en la prostitucin. El autor refiere que la
dimensin del goce que se vehiculiza en el
sntoma social de la prostitucin, las mujeres
que se dedican a la prostitucin, al igual que
otros sujetos e independientemente de sus
condiciones sociales, costumbres sexuales o
condiciones culturales, padecen una falta en
ser, donde los dos sujetos implicados en esa
dinmica: prostituta y cliente estn en dicha
falta en ser y estaran obligados a elaborar
una respuesta a partir de ese encuentro que
subyace en ese encuentro con el otro. Dice el
autor que dichas respuestas, pueden ser
desde la condicin del deseo, los ideales y los
sntomas. Esta es una forma entonces
particular de llenar la falta.

Otro aspecto expuesto por Gallo gira en torno


al lugar del goce y la implicacin de que los
sujetos existen algo ms all del principio del
placer, lo cual se manifiesta en todo inscrito
en el orden de lo social, pero no bajo el
criterio de normalidad sino de aquello que
implique desviacin. Segn l, todos los seres
hablantes funcionan de acuerdo con las
normas que valorizan el placer, pero los que
divagan o se permiten ser seducidos de lo
prohibido insistirn en gozar a pesar de estar
prohibido.

En cuanto al sntoma subjetivo, resultante del


encuentro con el otro, retomo a la autora
Marisa Morao (2009) en su artculo Ser
sntoma de otro. Una respuesta a la paradoja
del lazo entre los sexos, de la revista

Virtualia y para continuar con el prrafo


anterior con referencia a lo prohibido, refiero
puntualmente lo abducido por la autora:
En la vida ertica femenina se encuentra el
requisito de la prohibicin, que Freud
equipara a la necesidad en un objeto
sexual degradado en el hombre. El
apartamiento
de
la
sexualidad

sustraccin histrica - y el confinamiento


de la sexualidad en la fantasa ensoacin histrica se atribuye al hecho
de no poder disociar la sexualidad de la
prohibicin. De aqu la tendencia de
muchas mujeres de mantener secretas
relaciones perfectamente licitas o en otros
casos la importancia de la infidelidad.
Tomado
de
http://virtualia.eol.org.ar/019/template.asp?
dossier/morao.html

Para proseguir con el sntoma a nivel del


goce implcito en la prostitucin y en
concordancia a lo manifestado por la autora,
quien cita a su vez a J.A. Miller, en su libro El
hueso de un anlisis, refiere que: Despeja
una respuesta a la no relacin sexual en
trminos de ser sntoma de otro, lo que
supone usos del cuerpo en articulacin con el
partenaire - sntoma. (Pg. 71). Miller permite
abordar el fracaso de los sexos con la formula
partenaire sntoma, pues segn l:

No hay sujeto sin sntoma y entre estos se


sita lo que no anda, en este articulo la
autora habla del goce refiriendo el cuerpo
(parletre) que no se comporta salvo como
sntoma. el termino parletre incluye al
cuerpo en trminos de la sustancia
gozante. El Otro bajo esta perspectiva,
deviene un medio de goce; es decir es el
lugar del partenaire sntoma. El goce se
produce en el cuerpo del uno, a travs del
cuerpo del otro y el cuerpo de otro es tanto

el propio cuerpo como el cuerpo de


cualquier otro. (Pg. 71).

Si se analiza la prostitucin y el prepaguismo


a partir de estos postulados en lo que
concierne a ese encuentro repetitivo con el
otro, donde cada quien refleja su sntoma y
presta su cuerpo como lugar donde el otro
puede as mismo desplegar su propio
sntoma, es decir, cada sujeto se presta a
travs de su propio cuerpo donde se viabiliza
el goce. Citar a continuacin donde la autora
argumenta puntualmente lo dicho:

La sexualidad en la histeria se manifiesta a


partir del fantasma inconsciente el cual da el
origen a la misma histeria El desajuste de la
sexualidad histrica se explica como la
manifestacin ms directa o, para decirlo con
ms precisin, como la conversin somtica
ms inmediata de la angustia que domina en
el fantasma originario de la histeria. (pg.
45). Esa angustia a la que se refiere el autor
se manifiesta, se transforma y se refleja por
medio de manifestaciones somticas a travs
del cuerpo.

El autor refiere:
El fracaso del programa a nivel de los
sexos pone de relieve que todo lo que
concierne al goce sexual en el ser parlante
no e del orden de lo necesario, sino de la
dimensin de la contingencia; es decir, que
la eleccin del otro como medio de goce es
a travs del encuentro () los cuerpos se
disponen entre si acorde a los sntomas,
se disponen los uno a los otros en funcin
de los sntomas () ser sntoma de otro
cuerpo implica que el cuerpo no es causa
de
s
mismo.
Tomado
de
http://virtualia.eol.org.ar/019/template.asp?
dossier/morao.html

Sexualidad femenina en la histeria


Para hablar de sexualidad femenina a la luz
de la histeria constituira un abordaje
demasiado amplio si se quisiera abarcar en
su totalidad, tocare unos aspectos muy
puntuales vinculados con la sexualidad en la
histeria. Comenzando por una frase
expresada por Nasio (1991) en su libro El
dolor de la histeria: La vida sexual del
histrico es una paradoja, y esta paradoja es
la expresin dolorosa de un fantasma
inconsciente. (pg. 45).

()Podemos afirmar que la angustia del


fantasma
se
transforma
en
una
perturbacin de la vida sexual del histrico,
en un estado de sufrimiento causado por
una erotizacin general e cuerpo,
erotizacin
que
se
compaa
paradjicamente
de
una
inhibicin
concentrada en el nivel de la zona genital.
(pg. 46).

En este sentido, la histeria hablara de un


cuerpo que est totalmente erotizado,
contrariamente a una zona genital que el
autor refiere anestesiado. Esto podra tener
alguna relacin con la prostitucin ya que
poda pensarse que la mujer que ejerce la
misma se da en una condicin de erotomana
pensada a travs de la belleza, la
voluptuosidad y la seduccin ms podra
pensarse que en su genitalidad podra
coexistir una frigidez que le permite realizar
un acto repetitivo con el otro, limitado al coito
pagado y culminado al lmite de orgasmo
masculino.

Lo anterior podra sustentarse a partir de lo


expuesto por Nasio donde refiere con relacin
a la mujer histrica y el goce de lo abierto:

Si pensamos en las mujeres histricas, la


paradoja resulta complicada y oscura. En
efecto, la multiplicidad de aventuras
amorosas de ciertas mujeres contrasta con
el sufrimiento de que dan fe variados tipos
de inhibicin durante el acto sexual
(frigidez, vaginismo, etc.). Ahora bien,
entre estas inhibiciones figura una, que
alcanza a la histrica en lo ms profundo
de su ser de mujer. Mientras vive una
relacin carnal aparentemente dichosa con
un hombre, la mujer histrica puede
rehusar a abrirse casi sin saberlo, pero
resueltamente a presencia sexual del
cuerpo del otro () la histrica se ofrece,
pero no se entrega; puede tener relaciones
sexuales orgsmicas, sin por ello
comprometer su ser de mujer () el
histrico desea estar insatisfecho porque la
insatisfaccin le garantiza la inviolabilidad
fundamental de su ser.

Es decir que entre ms insatisfecho ms se


protege del goce que el percibe como
posibilidad de riesgo de desintegracin y
posible locura segn Nasio (pg. 48-49).

Para Lucien Israel, la pregunta de la histrica


est escrita en su cuerpo, vive y se alimenta
de la manifestacin de sus sntomas y goza a
travs del dolor y del placer, grita y sufre
frente a la imposibilidad de encontrar
respuestas, sin cesar, a partir de una
constante bsqueda de completud, ser que
en ese cambio constante de penes,
experimenta algo equiparable? O quiz la
sustitucin de estos hombres, la ubica en una
posicin flica, que desde lo simblico le da
sentido a su existencia que tal vez pueda
percibir como vaca?.

Iniciar hablando de la sexualidad femenina,


recurriendo de entrada a la complejidad que

implica la misma, y el desciframiento de


algunos aspectos relacionados con la misma,
que si bien sabemos ir mucho ms all del
principio del placer planteado por Freud.
Corresponder a dinmicas psquicas mucho
ms complejas que fueron y sern un
constante enigma, un objeto de investigacin
y un inters de anlisis para quienes desean
descifrar y escudriar en los deseos y
aversiones de stas a la luz de referentes

Caso Belle de Jour y mujeres prepagos de


la contemporaneidad
El director cinematogrfico, Luis Buuel en
los aos 70, plante la pelcula Bella de Jour,
que tiene como protagonista a Severine, una
mujer atractiva fsicamente, que pertenece a
la clase alta, casada con un mdico, una
mujer que pese a su estabilidad financiera, su
aparente estabilidad matrimonial, eligi una
vida
clandestina
de
prostitucin,
involucrndose en situaciones altamente
riesgosas en el orden de lo sexual, conductas
de las cuales gozaba y esto podra ser
equiparable a fenmenos de la actualidad,
tales como fenmenos en los que se
involucran algunas mujeres como en la
prostitucin y el prepaguismo.

Esta pelcula se desarrolla en una poca


donde las condiciones sexuales para la mujer
eran restringidas, en congruencia con el rol y
significado que tena sta en la sociedad en
aquella poca, sobre todo en este contexto de
burguesa, donde la esposa deba
corresponder a una representacin social
relacionada con la castidad, el pudor, la
virginidad.

Frente a su aparente insatisfaccin y las


circunstancias a las cuales se enfrenta,
agregndose los constantes sueos y
fantasas que en contraste con su realidad se

ve impedida a ejecutar, a reprimir por la


misma presin social del momento, esto slo
hasta que decide ejercer la prostitucin
clandestinamente y comienza el despliegue
de un nmero de escenas sexuales
particulares con sus clientes. Pero resulta an
ms interesante indagar en las fantasas
erticas de la protagonista, su placer sexual
particular y la bsqueda de una satisfaccin,
que corresponda ms all del esquema del
matrimonio, la pareja, el esposo y ms bien
rayando en lo oculto, lo impudoroso, lo
obsceno y de alguna manera lo sucio, como
se puede ver en esta pelcula en algunas
escenas donde la protagonista se encuentra
vestida de blanco, haciendo honor quiz a la
pureza y a la virtud, pero de repente se ve
manchada o sucia por estircol tirada incluso
a su cara por otros hombres.

En este sentido, Belle de Jour ofrece un


material rico el cual puede servirse para el
anlisis de elementos tericos psicoanalticos
en
torno
a
la
sexualidad,
ms
especficamente a la bsqueda del placer
sexual y el goce, pues estaramos viendo
que, aunque, esta pelcula corresponde a
otra dcada, a otro contexto histrico, poltico
y socio cultural, podramos decir que
comparndolo con las prepagos de la
actualidad habra mucha similitud en tanto a
esa bsqueda subjetiva de placer y goce
sexual. Por un lado Severine, una mujer bella,
de clase alta, y por otro lado las mujeres
prepagos de hoy caracterizado por ejercerlo
mujeres bellas y no necesariamente de
condiciones econmicas desfavorables.

Me detendr un poco ms en este ltimo,


observndose que las mujeres que se
dedican al prepaguismo, que como bien lo
mencion antes son mujeres fsicamente
atractivas, muchas de ellas con sus
necesidades bsicas resueltas y plantean una
condicin de la sexualidad digna de

comprender y que en ese sentido el anlisis


del caso de Belle de Jour, favorezca algunos
elementos que permitan el anlisis de estas
elecciones en el placer sexual que aparecen
en la actualidad analizadas desde el marco
de la prostitucin sin que necesariamente lo
sean.

Aseveraciones comparativas
Hablar en el orden de lo femenino, de las
caractersticas
histricas
de
sus
protagonistas, en este caso de un anlisis
comparativo entre una mujer con marcados
rasgos histricos de los aos 70, Bella de
Jour
y
la
histrica
de
nuestra
contemporaneidad dedicada al ejercicio del
prepaguismo.
Qu
relacin
podra
encontrarse entre una y otra, qu aspectos
relacionados con los rasgos histricos afloran
en estas mujeres, qu podra analizarse en
estas mujeres a la luz de la construccin de
dinmicas psquicas relacionadas con el
complejo de Edipo?, con su relacin con el
cuerpo? Con su goce? A caso emerge
claramente una frigidez consentida o a caso
inconsciente? Qu relacin tienen stas con
el deseo? Y con la imposibilidad de aceptar el
fracaso?.

Seran innumerables las concepciones y


preguntas que podramos hacernos al
respecto de esas mujeres a la luz del marco
referencial de la histeria y tomara un estudio
mucho ms minucioso, me limito a dejar de
entrada estos planteamientos que se suscitan
a partir del deseo que aflora en torno a la
temtica planteada.

Inicialmente podra plantearse la hiptesis de


que ni en el caso de Severine ni en el caso de
las mujeres prepago, podra sostenerse bajo
la condicin y el concepto de prostitucin,
vinculado desde sus inicios con un cambio

monetario principalmente, pues mas all de


los beneficios monetarios, los cuales pasaran
a un segundo plano en este caso, podra
plantearse que de entrada existe algo en el
orden del placer sexual, que se pone en
juego, pues se retoma como una eleccin
consciente pero, que a la vez de manera
inconsciente toca algunos aspectos de su
estructura psquica presentes en algunas de
estas mujeres.

sentido, Gallo, en su libro: el mito de la


voluptuosidad en la prostitucin femenina,
dice, que la identificacin del sujeto con su
objeto de goce es un acto psquico que no
pasa por el deseo si no por la pulsin, ser
objeto del deseo del otro es diferente a ser
objeto del goce del otro.(Gallo, 2001, pg.
21).

Ser objeto del deseo del otro conlleva a que:


Este caso nos lleva a analizar las opciones y
formas de obtener el placer sexual, como lo
mencion anteriormente indiscriminado, que
pensado en trminos psicoanalticos estara
determinado por una descarga pulsional, y el
paso al acto que se da tcito e imperativo,
que tal como lo mencion anteriormente
puede ser incomprensible para otros e
inexplicable por las condiciones implcitas en
dichas elecciones.

Sera interesante indagar posteriormente qu


encierran las bsquedas sexuales no slo de
las mujeres si no de los jvenes del da de
hoy, qu aspectos de la subjetividad actual
han cambiado con respecto a los cambios
sociales, porqu el lenguaje, en el que se
habla hoy gira en torno al placer sexual, a la
bsqueda de relaciones sexuales tempranas
y efmeras, qu relacin tiene esto con los
medios masivos de comunicacin y las redes
sociales, donde el deseo, el sexo y las
relaciones corporales ms all de lo afectivo
constituyen el modelo relacional actual. Es
ms podra decirse que la palabra relacin
ha perdido para los jvenes representatividad
en la actualidad. Los jvenes hoy en da viven
crecen en un contexto bombardeado de
informacin explicita que a mi consideracin
no da lugar a la fantasa, es casi como que la
fantasa es anulada o tiene un trnsito cada
vez ms corto pues el pasaje al acto se hace
cada vez mas explicito y directo. En este

La actividad sexual implicar un goce que


se capta e la dimensin de la prdida, un
goce que en tanto tenga el amor como
mediacin impedir la violencia sobre la
carne, en el caso de ser el objeto del
goce del otro implicara: la no mediacin
del amor: no hay mediacin del amor, por
eso el goce no pasa por la fantasa
deseante si no directamente por la
realizacin del fantasma sadomasoquista,
en una violencia corporal. (Gallo, 2001,
pg. 21).

Qu relacin puede tener dichas fantasas


de la protagonista con los sueos diurnos, en
los que ella se ve como protagonista, en
escenas de flagelacin, castigo corporal y
violaciones de otros hombres?. Precisamente
porque dicha fantasa puede presentarse en
varias modalidades: en fantasas que pueden
ser conscientes o en sueos diurnos que
tienen como fin la realizacin proyectada de
su deseo inconsciente. Hay ciertas escenas
donde Severine, tiene sueos en los que
donde
ella
toma
una
posicin
sadomasoquista, donde es golpeada y
abusada por otros hombres, es decir en su
realidad onrica se despliega y se canaliza
aquello que desea y fantasea, como producto
de la construccin de su aparato psquico, a
partir del paso por el complejo de Edipo y por
las etapas psicosexuales.

Lo anterior puede evidenciarse en Sverine,


pues sus fantasas estn relacionadas con
aspectos ajenos, a los aspectos de amor con
su esposo, sus fantasas corresponden a
situaciones vinculadas con su goce,
vinculadas con situaciones sadomasoquistas
corporales, violencia sexual, situaciones que
no se dan al interior de su hogar. El pasaje al
acto de la protagonista es inmediato, pues
accede fcilmente al mundo de la prostitucin
y se da diariamente a su goce.

Algunas mujeres de la contemporaneidad


acceden fcilmente a situaciones envestidas
de cierta ligereza con actos indiferentes de
aspectos que pueden enmarcarse dentro de
parmetros morales o ticos o al temor
frente a las consecuencias que puedan
conllevar sus actos o eleccin de trabajo,
sea con la pareja, con la familia, la escuela, la
sociedad, ms aun con su propia corporalidad
y con su propia vida. Acceden a actos o
actividades como lo es el prepaguismo o
prostitucin, que ha pasado ya no solamente
del contacto fsico si no que ha dado un
cambio a lo virtual, como sexo online, sexo
en la red, fotografas, videos y toda clase de
acciones requeridas ahora se encuentran en
el men sexual virtual`. Algunas an con la
justificacin
disfrazada
de
necesidad
econmica y falta de oportunidades y otras
como una condicin laboral que puede ser tan
respetada como alguna otra.

En este sentido sera pertinente retomar un


poco el concepto de fantasma o fantasa; por
considerarse pertinente como punto de
contextualizacin en aras de la exploracin de
los deseos de la protagonista (Severine), a
propsito de su actividad clandestina
denominada prostitucin, como paso al acto,
a partir del surgimiento en su conformacin
psquica, de dichas fantasas, pero entonces
a qu atae dicho concepto?, retomar el
planteado por Laplanche: escenificacin

imaginaria en la que se halla presente el


sujeto y que representa, en forma ms o
menos deformada por los procesos
defensivos, la realizacin de un deseo y, en
un ltimo trmino, de un deseo inconsciente.
(Pg. 141).

Etapas en las cuales la pediatra espaola,


Francoise Dolto, en su artculo llamado
psicoanlisis y pediatra del ao 1996,
plantea que todo instinto, pulsin biolgica
primitiva: participa de un dato que caracteriza
a todas las manifestaciones de la vida: las
fases de reposo y las fases de excitacin.
(pg. 20). Las fases de reposo son aquellas
denominadas mudas, aquellas que son
silenciosas, y las de excitacin que
corresponden a la aparicin de las pulsiones,
y de esta manera dichas pulsiones estarn
sometidas a la compulsin de la repeticin.
As pues los instintos de conservacin, los
sujetos no despliegan la energa para poder
obtener gratificacin. Mientras que en los
instintos sexuales, pueden ser diferidos y su
energa puede transformarse en beneficio de
otras actividades.

Encontramos entonces a las mujeres


dedicadas al ejercicio del prepaguismo, de
manera directa, sin ninguna objecin
aparente, y otras mujeres que an lo realizan
de manera clandestina, teniendo una vida
social, que podra decirse normal en el
sentido de que acceden a la universidad, se
forman acadmicamente, algunas incluso
pertenecen
a
familias
de
estratos
socioeconmicos altos, lo que sera indicador
de que la necesidad econmica no es la
razn principal para acceder a dicha
actividad, podra decirse que su intencin
estara ms bien orientada a una pulsin y a
un deseo de llevar a cabo sus constantes
fantasas.

La primera sera la negacin, como


manifestacin de la masculinizacin del
deseo, para Freud considerada o vinculada
con una posible condicin de viabilidad
homosexual, la segunda la de dependencia,
donde la mujer se valdr de falos sustitutos o
como una especie de prtesis, es decir no
tiene el falo, no es poseedora de una pero
recurrir a todo momento de un hombre, que
en su condicin del mismo si posee uno, del
cual ella se valdr para sentirse validada o
completa por as decirlo, y la tercera la
considera por Freud, de la feminidad
definitiva, o la ms normal denominada la de
la melancola, es decir la de entender que no
se tiene un pene, ella acepta que carece de
un pene, que ese hombre que aparezca
como pareja o como hijo o como
representacin simblica de lo flico, que es
prestado, temporal, que es una persona, a
aparte de ella, que no se dar en un lugar o
en una posicin plena de seguridad o de
certeza, o para brindarse para llenarla y
generarle completud constante. En esta se
experimenta incertidumbre y melancola de
aceptar que se est incompleta, castrada y
que esa misma aceptacin de entrada es
equiparable a una sensacin de cierta tristeza
por carecer de dicha certeza.

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