Bible Chronos Di Nelson

BIBLE CHRONOS -

Comparado cronolgica
e homileticamente

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I. A Histria do
Ministrio de Cristo

As trs dispensaes so, segundo a ordem: (1) A Dispensao do Mistrio (Ef 3:9). (2) A Dispensao da Graa (Ef 3:2). (3) A Dispensao da
Plenitude dos Tempos (Ef 1:10). Na primeira dispensao, Paulo inclui o
mistrio do Filho de Deus, conhecido hoje como Filho. No seio do Pai (Jo
1:8). Revelado entre os homens (atua na ocasio da eleio dos anjos) por
ocasio da rebelio do Luzeiro. Revelado entre os homens (atua na redeno deles), quando introduziu a Dispensao da Graa. O Verbo de Deus
era Cristo, estava no seio do Pai, a palavra que procede da boca de Deus.
Esse mistrio nasceu nos dias da festa dos tabernculos. Residiu entre ns
(Jo 1:14). Quando Deus criou o homem, Ele o criou com esprito, alma e
corpo. Isto incomodou a Satans, pois o homem passou a ter algo a mais
que nem mesmo os anjos tinham: um corpo fsico para atuar no mundo
dos homens. O homem tinha algo a mais, o corpo que Deus mesmo no
tinha. Deus era dictomo (duas partes). As partes imateriais (espirituais)
tm capacidade de compartilhar do mesmo espao ao mesmo tempo,
sem perder a sua identidade. por isso que os demnios, geralmente, se
apossam de uma s alma. Qual era o objetivo da Dispensao do Mistrio?
Eu creio, sem dvida, que o Mistrio esteve oculto em Deus, sem deixar
de ser Deus, por isso era Deus. O Verbo no obra de Deus nem estava
ao alcance das suas mos para um fim proveitoso, era Deus e convivia
com ele deliberadamente, mas no era uma obra criada por ele. O Verbo
era Deus. Nem os anjos conheciam este mistrio. Ele estava oculto em
silncio desde os tempos antigos (Rm 16:25)

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Pessoal

Novo Testamento da

Efsios 3:8: A mim, que sou o menor de todos os santos, foi-me concedida esta graa de pregar no meio dos
gentios as inescrutveis riquezas de Cristo, (1 Co 15:9;
Gl 1:16; Cl 1:27)

(Cl 1:26,27)

Efsios 3:10: para que, agora, os principados e as

potestades, nas regies celestes, atravs da Igreja,
conheam a multiforme sabedoria de Deus, (1 Pe 1:12;
1 Co 2:7; Ef 1:1)

55

NT

Efsios 3:9: e trazer ao conhecimento de todos os

homens, qual seja a Dispensao do Mistrio que,
desde antes dos sculos, esteve escondido em Deus,
que criou todas as coisas, por meio de Jesus Cristo;

Bible Chronos NT em ordem cronolgica

Texto cronolgico central:

0001 A Dispensao do Mistrio Escondido.
A pr-existncia de Cristo em Deus, o Pai, Jo
1:1-5,30,31:
H dois princpios contidos nos dois primeiros versos (x 3:9): o da paternidade e o da biognese. Esse verso trata do princpio da paternidade, quando
a Dispensao do Mistrio foi conhecida (Ef 3:2). Este princpio est na
eternidade que, por sua vez, se divide em trs partes: (1) que era (2) que
(3) e que ser. O princpio est no era, no no passado! O passado parte do
tempo do homem e inferior. Toda a histria divina tem trs perodos que se
dispersam nessa grande eternidade.

Local do Estudo:
Tema:
Ministrante:
Cap.

inicial:

Cap.

final:

Discpulo:

Joo 1:1: No princpio era o Verbo, e o Verbo estava

com Deus, e o Verbo era Deus. (Gn 1:1; Cl 1:17; 1 Jo 1:1; Fp 2:6)
Esse princpio, evidentemente, trata da criao dos cus e da terra. Quando
estamos no princpio com Deus, ele est conosco em todo o tempo. Esse
princpio a segunda parte da Dispensao do Mistrio. Esse princpio agora
o mesmo de Gnesis 1.1. Ele estava ali, na boca do Ancio de Dias, isto ,
aquele que conhecemos hoje como o Pai. Ele era o Verbo de ao do Pai; ele
era a palavra proftica do Pai. Por causa da existncia do corpo de Cristo,
Deus Esprito e carne, hoje. Antes, era somente Esprito

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Tempo da eternidade, quan-

Joo 1:2: Ele estava no gnesis com Deus.

do o tempo cronolgico

O texto mostra que nada fruto de uma exploso, de uma auto-evoluo, de

uma mutao, ou de outra ao criadora, sem o Verbo. Nada seria feito por
si mesmo, sem ele. Aes do Verbo: Todas as coisas foram feitas por intermdio dele. Podemos ver que o Verbo a palavra proftica posta em ao,
criando segundo a ordem do Ancio de Dias

36)

Joo 1:3: Todas as coisas foram feitas por ele, e sem

ele nada do que foi feito seria feito. (Jo 1:10; Cl 1:16; Hb 1:2)
A interveno do Verbo ou a ao do Verbo em todas as dimenses vida e
luz. Ado e Eva vestiam-se dessa luz at a queda. A vida estava no Verbo, a
ao estava no Verbo; logo, a ao do Verbo vida. Essa vida luz. As trevas
so morte. Vida e luz so a mesma pessoa: Cristo. Quando o homem foi
criado, recebeu o Verbo em forma de luz, de vida. E essa vida circula no seu
sangue e habita no seu ser completo por meio da luz. Por isso, a primeira luz
que aparece em Gnesis, antes dos grandes luzeiros que surgem posteriormente, o Verbo, o facho inicial de luz, para que o Ancio de Dias pudesse
operar s claras

Joo 1:4: A vida estava no Verbo e a vida foi manifestada para ser a luz dos homens; (1 Jo 5:11; Jo 5:26; 11:25; 14:6)
Esse o impacto da luz. Ela resplandece nas trevas. As trevas no so noites.
As trevas foram antes da noite. Cada vez que Deus ordenar a edificao do
Santssimo Lugar, deixar este local em trevas, para que a sua luz se manifeste e resplandea em memria da sua obra criadora

Joo 1:5: e a luz resplandeceu nas trevas, e as trevas

no a compreenderam. (Jo 3:19; 9:5; 12:46)
Aconteceu algo que indicou que Jesus era o homem que Joo esperava: A
pomba desceu sobre ele. Aquele era o sinal do Pai, do qual Joo j havia sido
informado anteriormente

Joo 1:30: Este aquele de quem eu disse: Depois de

mim vem um varo que tem a preeminncia, porque
j existia primeiro do que eu. (Jo 1:15,27)
56

ainda no existia (Pv 8:22-

Bible Chronos Di Nelson

Joo 1:31: Eu no o conhecia, mas, para que ele fosse

manifestado a Israel, eu vim batizar em gua.

Texto proftico-confirmatrio:
Profecia do Antigo Testamento: Jesus Cristo
era eterno em sua existncia, Mq 5:1-2:

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A vingana de Cristo, a respeito do dia em que o golpearam no rosto

com uma cana (Mt 27:29). Antes de falar do seu nascimento (v. 2),
fala de sua vinda, e a ordem proftica no confere. O enfrentamento
de Israel contra as naes que sero trazidas por espritos malignos
ao vale do Megido

Miquias 5:1: Agora te juntars em tropas, filha de

tropas poderosas, porque o inimigo nos sitiou; com uma
vara feriro no rosto ao juiz de Israel.
A vinda do Rei. O captulo 4 fala do reino restaurado, mas, agora, fala
do Rei original, Cristo, que h de governar segundo as palavras do
anjo Gabriel a Maria. Fala de sua sada do Seio do Pai (Jo 1:16-18).
antes de Joo, o Batista, eterno, pois sua alma j coexistia (Gn
1:26; Jo 1:1,2)

Miquias 5:2: Mas tu, Belm Efrata, demasiada pequena

para estar entre os milhares de Jud, de ti sair para mim
aquele que h de ser o Prncipe em Israel, e sua procedncia desde o tempo antigo, desde os dias da eternidade.

Texto proftico-confirmatrio:
A pr-existncia da Sabedoria, que Cristo,
Pv 8:22-26:
Provrbios 8:22: O Senhor Jeov me possuiu como as
primcias de suas obras mais antigas.
Antes do mundo espiritual e eterno

Provrbios 8:23: Desde a eternidade fui estabelecida,

desde o princpio, antes da origem da Terra.
Antes do mundo fsico

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Zacarias era sacerdote e, mesmo sendo amigo de Ans e Caifs, sua preferncia era o servio no Santurio. Ele no se envolvia naquela corrupo.
Deus lhe deu um filho, e este tambm no quis a indumentria hipcrita
daquele sacerdcio. Ele nasceu nazireu e isto era suficiente

Provrbios 8:24: Quando ainda no haviam abismos,

fui dada luz, e antes ainda de haver mananciais de gua
abundante.
Provrbios 8:25: Antes que os montes fossem estabelecidos, antes dos outeiros, Eu Sou.
Na dispensao do mistrio (Ef 3:9)

Provrbios 8:26: Quando ele ainda no havia feito a

Terra nem os seus campos, nem sequer o princpio da
poeira do cosmos.
No Gnesis

A expanso (Gn 1:6)

Provrbios 8:28: quando consolidava o firmamento,

quando os mananciais subterrneos mostravam o seu
poder;
Provrbios 8:29: quando ele decretou ao mar o seu
termo, para que as guas no traspassassem o seu mandamento; quando estabelecia os fundamentos da Terra;
(J 38:10)

57

NT

Provrbios 8:27: Quando ele estabelecia os cus, a

estava eu; quando fez um crculo sobre a face do abismo,

Bible Chronos NT em ordem cronolgica

A Sabedoria como um arquiteto e a diverso divina

Provrbios 8:30: ento, eu estava com ele como um

arquiteto; e eu era diariamente as suas delcias, divertindo-me diante dele em todo o tempo;
A terra habitvel entre os planetas

Provrbios 8:31: divertindo-me na sua terra habitvel, desfrutando os meus deleites com os filhos dos
homens.
Escutar e guardar a Sabedoria

Provrbios 8:32: Agora, pois, filhos, escutai-me;

porque felizes so os que guardam os meus caminhos.
(Sl 84:15; 119:1,2)

Local do Estudo:
Tema:
Ministrante:
Cap.

inicial:

Cap.

final:

Discpulo:

Provrbios 8:33: Escutai a correo, e sede sbios e

no a desprezeis.
Vigiar e guardar a Sabedoria e o seu templo

Provrbios 8:34: Feliz o homem que me escuta, vigiando dia a dia os meus portais, guardando as ombreiras
das minhas portas.
A vida e a graa se revelam com a Sabedoria

Provrbios 8:35: Porque aquele que me achar, achar

a vida e alcanar o favor do Senhor Jeov.
O pecado contra a Sabedoria receber a violncia emocional e a
morte

Provrbios 8:36: Mas o que pecar contra mim violentar a sua prpria alma; todos os que me odeiam amam
a morte.

Texto cronolgico central:

0002 As pr-geraes de Maria, atravs
de Davi, atravs de Nat, filho de Davi, Lc
3:23-38:
Lucas 3:23: E o mesmo Jesus tinha quase trinta anos
quando comeou o seu ministrio, sendo [segundo
se cria, filho de Jos] de Heli (oferta alada), (Nm 4:3;
Jo 6:42; Mc 4:17; At 1:1; Jo 8:57; Lc 1:27)
Esta a genealogia de Maria; a de Mateus a genealogia de Jos. Observar
que Lucas quer provar a humanidade de Jesus, passando por Nat, um
dos filhos de Beteseba. De Nat, e no de Salomo. Maria descende de
Nat, e Jos, de Salomo. Aqui est o mistrio. A frase filho de Jos no
consta nos manuscritos mais antigos, mas apenas sendo filho de Heli,
dando a entender de onde veio, de Maria, e no como filho de Jos. Esta
informao muito importante. Jos era descendente de Davi, via Salomo, e Maria, descendente de Davi, via Nat, ambos filhos de Davi. Os
descendentes de Davi, via Salomo, foram amaldioados (Jr 22:28-30), e
Jos era da sua descendncia e foi privado de filhos, no prosperou nos
seus dias, e, sendo da descendncia do ltimo rei, Jeconias, e, segundo a
palavra proftica, jamais poderia ser rei. Mateus mostra a descendncia
de Jos, mas Lucas mostra a descendncia de Maria. Observe que, no
verso 31, Lucas no falar de Salomo (a leitura fica mais esclarecedora
ao lermos de trs para frente). Observar que em cada nome est um cdigo que, com seus significados conhecidos, formam frases profticas,
mostrando que Deus estava no controle da nomeao de cada membro
da grande famlia dos ancestrais de Cristo Jesus. Os nomes esto em
ordem inversa, pois comeam em Maria e terminam em Ado. Como

58

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Bible Chronos Di Nelson

Lucas 3:24: e Heli, de Mat (ddiva), e Mat, de

Levi (associado), e Levi, de Melqui (Jeov rei),
e Melqui, de Janai (que responde), e Janai, de Jos
(o Senhor acrescenta),
(I) De trs para a frente: Por meio dos significados dos nomes, observamos uma profecia a respeito da vinda de Joo Batista. De Jos a Jos, temos a interpretao dos cdigos pelos significados dos nomes: O acrscimo do Senhor, ao obediente, limpou o caminho com clareza, prximo a
mim, carregando os fardos pelo dom que o Senhor acrescentou

Lucas 3:25: e Jos, de Matatias (dom do Senhor),

e Matatias, de Ams (carregador de fardos), e
Ams, de Naum (consolao), e Naum, de Esli
(prximo de mim), e Esli, de Naga (clareza),
Lucas 3:26: e Naga, de Mate (limpador de caminho), e Mate, de Matatias (dom de Jeov), e
Matatias, de Semei (ouvinte obediente), e Semei,
de Jos (o Senhor acrescenta), e Jos, de Jud,

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Davi teve vrios filhos em Jerusalm, o registro oficial de 1 Crnicas (3:5)

mostra que o escriba colocou a ordem dos filhos de Davi de trs para a
frente. Mas ali constam quatro filhos de Davi: Salomo, Nat, Sobabe
e Simia. Assim, podemos ler que Jud gerou a Perez, e este a Esrom,
e este a Aro, e este a Aminadabe, e este a Nasom, e este a Salmon, e
este a Boaz, e este a Obede, e este a Jess, e este a Davi, e este gerou a
Salomo e tambm a Nat. Aqui est a encruzilhada: De Salomo sair
a descendncia real e de Nat, a descendncia de Maria. Assim, Lucas
trata da gerao de Maria, por Nat, por isso Salomo no citado. A
razo est registrada em Jeremias 22:30. E Mateus registra a gerao de
Salomo e termina em Jos (Jr 22:24-30). Assim, entendemos que Jesus
ser o sucessor direto de Davi, sem haver nenhum outro rei entre eles!
De trs para a frente: Pela interpretao dos nomes, temos a profecia a
respeito da morte de Cristo na cruz, fora da porta do Templo, no Calvrio. De Jos a Heli (de trs para frente), temos o significado: O dom do
Senhor acrescentou em resposta do Senhor rei, associado ao dom da
ressurreio oferta alada

(H) De trs para a frente: Pela interpretao dos nomes, temos a profecia
a respeito da volta de Jud do cativeiro na Babilnia: De Zorobabel a Davi
passaram-se quatorze geraes. De Er a Jud, a interpretao : O Vigia,
o Deus da medida, foi testemunha em meio adivinhao dos caldeus;
minha luz em meio s perguntas; mesmo em Babilnia, foi minha direo, pelo Deus gracioso que trouxe de volta a Jud.

59

NT

Lucas 3:27: e Jud (louvor), de Joan (o Senhor

gracioso), e Joan, de Res (direo), e Res, de
Zorobabel (nascido na Babilnia), e Zorobabel, de
Salatiel (perguntado), e Salatiel, de Neri (minha
luz), (Mt 1:12)
Lucas 3:28: e Neri, de Melqui (meu rei), e Melqui, de Adi (minha testemunha), e Adi, de Cos
(adivinhao), e Cos, de Elmad (Deus da medida), e Elmad, de Er (vigia),

Bible Chronos NT em ordem cronolgica

(G) De trs para a frente: Pelos nomes, profecia a respeito do nome de Jesus como o socorro de Deus e a multiplicao de seus filhos. De Eliaquim
a Josu, temos a interpretao do cdigo: Deus o estabeleceu multiplicando o povo como pombas, acrescentando segundo o louvor, associado
ao seu dom, quele que exaltou ao Senhor, e Deus o ajudou: Jesus

Lucas 3:29: e Er, de Josu (Jesus), e Josu, de Eliezer (Deus auxiliador), e Elizer, de Jorim (o que
exalta ao Senhor), e Jorim, de Mat (seu dom), e
Mat, de Levi (associado),
Lucas 3:30: e Levi, de Simeo (famoso), e Simeo, de Jud (louvor), e Jud, de Jos (o Senhor acrescenta), e Jos, de Jon (multiplicado como pomba), e Jon, de Eliaquim (Deus
estabeleceu),
(F) De trs para a frente: Pela interpretao dos nomes, temos a profecia
da riqueza de Davi; o suprimento do doador das riquezas para o Templo:
Davi. Do Doador veio o donativo preparado como suprimento para o
que Deus estabeleceu A semente da mulher recebeu a encarnao
da parte de Deus. Observe que Salomo no citado aqui, para revelar
que a descendncia que saiu de Nat no se corrompeu com os reis de
Israel nem de Jud. Em Nat, silenciosamente, Deus esconde a semente
da mulher (Gn 3:15), enquanto todos pensavam que da descendncia de
Salomo sairia o Rei dos reis. Veja que Lucas no se refere a Salomo por
esta razo (Jr 22:28-30)

Lucas 3:31: e Eliaquim, de Mele (suprimento), e

Mele, de Mein (preparado), e Mein, de Matat
(donativo), e Matat, de Nat (ele deu), e Nat,
de Davi, (2 Sm 5:14; 1 Cr 3:5)
(E) De trs para a frente: Pelos nomes, profecia sobre o chamado e o
louvor de Davi. Davi uma parte que representa uma nova direo genealogia, pois ele recebe a graa do Reino sobre a sua cabea, sendo ele
o primeiro rei em Jerusalm, pois Saul jamais governou em Jerusalm.
De Naasom a Eliaquim temos a seguinte interpretao: Aquele que
predizia que a sombra geraria a fora e esta o adorador, e o adorador, a
grande ddiva que foi Davi, o Amado

Lucas 3:32: e Davi (amado), de Jess (ddiva),

e Jess, de Obede (adorador), e Obede, de Boaz
(fora), e Boaz, de Salmon (lugar de sombra),
e Salmon, de Naasson (o que prediz), (Mt 1:5; Rt 4:18;
1 Cr 2:10)
(D) De trs para a frente: Pelos nomes, profecia da diviso sacerdotal
nos dias de Davi. Observe que no se menciona Zer, que tambm foi
filho de Jud; pois de Zer sair a descendncia espiritual de Jud, por
causa da fita vermelha, indicando que todos aqueles que descendem
de Cristo, pela f, atravs da adoo em Cristo, esto ligados a Zer. De
Perez a Nasson temos a seguinte interpretao: No louvor houve turnos
de separao, o sacerdcio ficou sitiado em Gibeo; mas a nao ser um
reino sacerdotal (x 19:5,6)

60

Local do Estudo:
Tema:
Ministrante:
Cap.

inicial:

Cap.

final:

Discpulo:

dados especiais

Bible Chronos Di Nelson

O seu Reino jamais ter fim. Uma profecia a respeito do Reino sem
fim do Messias, na sua segunda vinda (Sil), a quem pertence o
cetro. Ento as naes o obedecero em toda a terra

Gnesis 49:10: O cetro no se arredar de Jud, nem

o basto de autoridade dentre os seus ps, at que venha Sil, quele a quem pertence; e a ele obedecero
os povos. (Sl 60:7; 108:8; Nm 24:17; Lc 1:32; Is 2:2; 11:1)
Texto proftico-confirmatrio:
Os filhos de Jeconias frustram a continuidade do reino pela semente de Salomo (Jr
22:14, 30). O trono de Davi, por causa dos
pecados de seus descendentes, foi lanado
por terra. Uma frustrao realizao.
Uma prefigurao das profecias messinicas que se cumpriram nele mesmo. O fio da
arma, em plena guerra, cegava-se na ponta
da espada e recuava a seu tronco, envergonhando o guerreiro diante de seu adversrio. Devocionalmente, um alerta para
aqueles que usam a P alavra de D eus sob
disciplina de Deus: No alcanam nenhum
resultado (Hb 4:12); isto , esto usando o
lado errado da espada (Lc 3:23), Sl 89:43:
Salmos 89:43: Fizeste at recuar o corte da espada e
no o sustentaste firmemente na batalha. (Sl 44:10)

Texto cronolgico central (continuao):

Lucas 3:33: e Naasson, de Aminadabe (meu povo
nobre), e Aminadabe, de Aro (serrano), e Aro,
de Esrom (sitiado), e Esrom, de Perez (separao), e Perez, de Jud (louvor), (Nm 2:3; Gn 38:29; 46:12;

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Texto proftico-confirmatrio:
Jesus viria da tribo de Jud, Gn 49:10:

Gn 29:35)
(C) De trs para a frente: Pelos nomes, profecia da vinda de Abrao da sua
terra rida, sendo pai do riso. De Davi a Abro passaram quatorze geraes. Aqui temos os filhos que serviram a seus pais algum tempo e outros
que serviram a seus pais bastante tempo, revelando que todos aqueles
que servem a seus pais tm direito a um filho brilhante na sua gerao. De
Pelegue a Jud temos a seguinte interpretao: Da diviso, um ramo amigo surgiu do lugar rido e se fortaleceu como pai de multides e do riso

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NT

Lucas 3:34: e Jud, de Jac, e Jac, de Isaque, e

Isaque (riso), de Abrao (pai de multides),
e Abrao, de Ter (fortaleza), e Ter, de Nacor
(rido), (Gn 11:24,26)
Lucas 3:35: e Nacor, de Seruque (ramo), e Seruque, de Ragau (amigo), e Ragau, de Pelegue (diviso), e Pelegue, de ber (regio de l), e ber, de
Sal (arremesso),

Bible Chronos NT em ordem cronolgica

(B) De trs para a frente: Pelos nomes, profecia a respeito da vinda do parente Remidor. No se refere ao nome de Cam, nem de Jaf. De Lameque a
ber, Deus est falando: Do desespero vir o repouso (sobre a) na Rocha,
de onde brotar o herdeiro enviado de Deus

Local do Estudo:

Lucas 3:36: e Sal, de Cain (possuidor), e Cain, de Arfaxade (brotando), e Arfaxade, de Sem
(rocha), e Sem, de No (repouso), e No, de
Lameque (homem nativo), (Gn 11:10-12; 5:6)

Ministrante:

(A) De trs para a frente temos a seguinte interpretao: Pelos nomes, a

profecia da encarnao de Cristo. De Ado a No, os nomes juntos significam: Ao homem designado para ser mortal, ser possuidor do Deus
bendito, descendente do dedicado por aquele cuja morte trar ao homem
nativo o repouso

Lucas 3:37: e Lameque, de Matusalm (homem

cuja morte trar), e Matusalm, de Enoque (dedicado), e Enoque, de Jarete (descendente), e
Jarede, de Maalalel (o bendito Deus), e Maalalel,
de Cain (possuidor),
No h referncia aos nomes de Caim e de Abel. A genealogia termina
em Ado porque o objetivo do autor era provar a humanidade de Cristo e
comea em Heli para provar que Maria era mais importante nessa genealogia, como tendo a semente da mulher (Gn 3:15) na sua pessoa

Lucas 3:38: e Cain, de Enos (mortal), e Enos,

de Sete (designado), e Sete, de Ado (homem
vermelho), e Ado, de Deus. (Gn 5:1,2)

Texto proftico-confirmatrio:
Profecia do Antigo Testamento: Que o Messias, o ungido, seria o cumprimento das setenta semanas de Daniel (do Cativeiro ao Messias), Dn 9:24-25:

As setenta semanas profticas: sete anos (Lv 25:8) x 70 = 490

anos. As setenta semanas de Daniel no so to difceis de
compreender quando comparadas aos trs blocos de geraes
descritos em Mateus 1:17, que revelam as geraes desde (1)
Abrao a Davi, (2) de Davi deportao da Babilnia e (3) da
deportao da Babilnia a Cristo. As setenta semanas de Daniel
so os relatos profticos dos acontecimentos do terceiro bloco
de geraes de Mateus 1:17c. Assim, podemos entender as setenta semanas de Daniel no como um tempo especfico lanado
no meio da profecia sem nenhum sentido, mas, sim, como um
perodo real que equivale quela terceira etapa. Esta terceira
etapa (Mt1:17c) de geraes contm o tempo das setenta semanas de Daniel. Observando as trs geraes, tendo como base
os anos de uma gerao, de acordo com Moiss (Sl 90:10-12),
que so de setenta anos, podemos multiplicar catorze geraes
por setenta anos, teremos 980. Como Deus conta somente a
ascendncia, devemos multiplicar catorze geraes por 35 anos
e teremos 490 anos. Por isso que as setenta semanas somam,
no total, 490 anos. No caso da terceira fase, podemos contar
49 anos de Neemias e Esdras (muro e construo do templo de
Zorobabel), 434 anos (perodo interbblico entre Ester, Daniel
11, a Mateus), 400 anos + 34 anos de Joo a Cristo, paixo, e
morte e ascenso de Cristo, quando o Messias tirado da terra,
somando 483 anos. Por causa da mulher de Tiro e Sidon, que
eram gentias, as setentas semanas foram paralisadas para dar

62

Tema:

Cap.

inicial:

Cap.

final:

Discpulo:

dados especiais

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Ms:_______Ano:___

Daniel 9:24: Setenta semanas foram decretadas

sobre o teu povo de Israel e sobre a santa Cidade, para
exterminar a transgresso, e para tirar o pecado, e,
assim, a iniqidade possa ser perdoada, e para trazer
a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e ungir o
Lugar Santssimo.

01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31

O clculo: (7 anos [Lv 25:8] x 7 semanas = 49 anos) + (7anos [Lv

25:8] x 62 semanas = 434 anos) = 483 anos (Mt 1:17). 49 anos.
400+34 anos da vida do Messias na terra. A morte e ascenso de
Cristo. A graa. Roma. General Tito, tipo do Anticristo

Daniel 9:25: Sabe, pois, e toma em conta que desde

que saia a ordem para restaurar e reedificar a Jerusalm, at a vinda do Messias, (...).

Texto cronolgico central:

0003 As pr-geraes de Jos, atravs de
Davi, via Salomo gerao amaldioada
para no dar continuidade ao reino, Mt 1:17;
1:1-16; Gn 12:3; 17:17,19; Jr 22:24-30:
O segredo das setenta semanas de Daniel (9:24-26): elas equivalem ao
terceiro grupo de geraes

Mateus 1:17: De modo que todas as geraes desde Abrao at Davi so catorze; e desde Davi at
a deportao para a Babilnia, catorze; e desde a
deportao para a Babilnia at o Cristo, catorze
geraes.
Davi foi rei e nasceu depois de Abrao, mas Deus, primeiro, revela a
razo pela qual Davi nasceu: para ser rei. Depois, revela a sua origem
racial

dados especiais

Bible Chronos Bible Chronos

Leitura Bblica
Pessoal

incio ao tempo da graa para os gentios, que terminar com o

arrebatamento da Igreja para a Nova Jerusalm. Depois desse
grande fato, os ltimos sete anos tero o seu cumprimento.
Esses ltimos sete anos equivalem a uma semana que falta para
completar as setenta semanas (Dn 9:29)

Mateus 1:1: Livro da gerao de Jesus (Jeov salvao) Cristo (ungido), filho de Davi (amado),
filho de Abrao (pai de uma multido). (Mt 22:42)
O primeiro grupo de catorze geraes (Mt 1:17). O livro da vida humana
de Cristo. A primeira coisa que Deus coloca no livro da vida de um homem a sua herana e a sua filiao

29:35)
Tamar, a primeira mulher: me de um reinoe de um sacerdcio (Ct 7:8)

Mateus 1:3: e Jud gerou, de Tamar (palmeira),

a Fars (brecha) e Zer (nascente); e Fars
gerou a Esrom (fechado); e Esrom gerou a Aro
(alto); (Gn 38:29)
63

NT

Mateus 1:2: Abrao gerou a Isaque (riso); e Isaque gerou a Jac (suplantador); e Jac gerou a
Jud (seja louvado) e a seus irmos; (Gn 21:3; 25:26;

Bible Chronos NT em ordem cronolgica

Mateus 1:4: e Aro gerou a Aminadabe (da famlia

do prncipe); e Aminadabe gerou a Nasom (encantador); e Nasom gerou a Salmon (vesturio);

Local do Estudo:
Tema:

(Rt 4:19-22)

Ministrante:

A segunda mulher, Rute, a moabita: mostra que, pela converso, pde

alistar-se na famlia do Reino

Cap.

inicial:

Cap.

final:

Mateus 1:5: e Salmon gerou, de Raabe (largo),

a Boaz (nele est a fora); e Boaz gerou, de Rute
(amiga), a Obede; e Obede (que serve) gerou a
Jess;
O segundo grupo de catorze geraes(Mt 1:17). No livro da nossa histria, h pessoas que no gostaramos que estivessem: Raabe, a prostituta;
Rute, a moabita, descendente de L; e Betseba, que comeou mal, mas
terminou bem, (a) para mostrar que no devemos ser fariseus, (b) que
podemos perder tudo, mas ganhar uma alma como Rute

Mateus 1:6: e Jess (abastado) gerou ao rei Davi. E

Davi gerou a Salomo (pacfico) daquela que foi mulher de Urias (luz do Senhor); (1 Sm 17:12; 2 Sm 12:24)
Mateus 1:7: e Salomo gerou a Roboo (que multiplica o povo); e Roboo gerou a Abias (meu pai Jeov);
e Abias gerou a Asa (mdico); (1 Rs 11:43; 14:31; 15:8)
Mateus 1:8: e Asa gerou a Josaf (a quem Jeov julga); e Josaf gerou a Joro (quem Jeov tem exaltado); e Joro gerou a Ozias (fora do Senhor);
(1 Rs 15:24; 2 Rs 8:16)

Mateus 1:9: e Ozias gerou a Joato (Jeov justo); e

Joato gerou a Acaz (posseiro); e Acaz gerou a Ezequias (o poder de Jeov); (2 Rs 15:7; 15:38; 16:20 )
Mateus 1:10: e Ezequias gerou a Manasss (esquecimento); e Manasss gerou a Amon (construtor);
e Amon gerou a Josias (a quem Jeov cura); (2 Rs 20:21;
21:18,26; 1 Cr 3:13)
Em Jeconias, Deus encerra a glria efmera dos filhos de Salomo e profere a
maldio sobre os prximos reis. Portanto, Jos no poderia ser pai de Jesus
(Jr 22:23,30)

Mateus 1:11: e Josias gerou a Jeconias (presena de

esprito) e a seus irmos, no tempo da deportao para
a Babilnia. (2 Rs 24:14-16; Jr 27:20; Dn 9:9; 1:2)
O terceiro grupo de catorze geraes (Mt 1:17). O tempo das setenta semanas
de Daniel (Dn 9:24-27) gira em torno destas geraes

Mateus 1:12: Depois da deportao para a Babilnia,

Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel (supliquei a Deus)
gerou a Zorobabel; (Ed 3:2; 5:2; Ne 12:1; Ag 1:1)
64

Discpulo:

dados especiais

753 a.C., (entre Joro e

Ozias). Roma fundada.
Tempo das pernas da grande
esttua vista por Nabucodonosor (Dias de Osias, rei
de Jud), 2 Cr 26:1-23

Bible Chronos Di Nelson

Texto proftico-confirmatrio:
Profecia do Antigo Testamento: Que Jesus
nasceria de uma virgem, Is 7:14:

Uma das maiores profecias do livro: O nascimento de Cristo, de

uma virgem (Gn 3:15). A Semente da mulher estava sendo prometida, segundo a primeira profecia (Gn 3:15). As genealogias
vem de Ado, passam por Abrao, e introduzem a famlia real,
por Jud, de Tamar. De Perez sai a famlia real de Jud, passando
por Boaz, por Jess, at Davi. Em Davi, a genealogia chega a uma
bifurcao entre Salomo e Nat, dois filhos de Davi, de Beteseba.
De Nat no sai nenhum rei, porque o nico rei que nasceria dele
deveria ser o sucessor imediato de Davi; e de Nat sai Maria, e
de Maria sai Jesus! Os filhos de Salomo so desconsiderados e
morreram amaldioados (Jr 22:24,30), e tal maldio chegou at
Jos. Ele estava privado de filhos reis. Maria, no. Logo, Deus no
necessitava de espermatozides. Deus j tinha onde semear a sua
Semente coexistente (Gn 1:26; 3:15), que era Cristo! O Messias
j era uma alma, no seria formada novamente (Cl 1:15), como
qualquer outra alma humana. Sua pessoa j existia, e era divina:
Necessitava de um vulo e de um tero, para nascer neste mundo!
Esse trabalho de inseminao, Deus, como excelente Criador
entende melhor do que qualquer cientista. No tempo em que os
homens queriam ser deuses, Deus quis ser homem (Hb 10:5)

Leitura Bblica
Pessoal
Ms:_______Ano:___

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dados especiais

539 a.C., os judeus comeam a retornar da Babilnia com Zorobabel (Mt

1:13)

Bible Chronos Bible Chronos

Mateus 1:13: e Zorobabel (nascido em Babel) gerou

a Abide; e Abide (meu pai majestade) gerou a
Eliaquim; e Eliaquim (elevado por Deus) gerou a
Azor;
Mateus 1:14: e Azor (o ajudador) gerou a Zadoque;
e Zadoque (justo) gerou a Aquim; e Aquim (o Senhor estabelecer) gerou a Elide;
Mateus 1:15: e Elide (Deus seu louvor) gerou a
Eleazar; e Eleazar (ajuda de Deus) gerou a Mat; e
Mat (presente) gerou a Jac;
Mateus 1:16: e Jac (suplantador) gerou a Jos
(deixe-o acrescentar), marido de Maria (sua rebelio), da qual nasceu Jesus (Jeov salvao), chamado o Cristo (ungido). (Lc 1:27)

Isaas 7:14: Portanto, o prprio Senhor Jeov vos dar

um sinal: eis que uma virgem conceber em seu ventre
e dar luz um filho, e o chamar Emanuel (Ymanuel
Deus conosco).(Mt 1:23; Lc 1:31; 8:8; Is 9:6; 8:8)

3:25; Gl 3:8)

Tempo de servio e aprendizado que premiado com filhos brilhantes. Abrao gera com a mesma idade mdia dos seus melhores
ancestrais: cem anos (Gn 5; Gn 11:10). Aqui estava o segredo, cem
anos, a bno de Sem, Gnesis 11:10. Quem gerasse com cem
anos receberia a bno de Sem. Deus foi atrasando isso na vida

65

NT

Texto proftico-confirmatrio:
Jesus seria descendente de Isaque, Abrao e
Jac, Gn 12:3; 17:17,19:
Gnesis 12:3: Abenoarei aos que te abenoarem,
e amaldioarei aqueles que te amaldioarem; e em ti
e em tua semente sero benditas todas as famlias da
terra. (Gn 18:18; 22:18; 26:4; At 3:25; Gl 3:8; x 23:22; Nm 24:9; At

Bible Chronos NT em ordem cronolgica

de Abrao, permitindo em Sara a sua esterilidade; no considerou
o fato de Abrao ter sido pai de Ismael aos 86 anos

Local do Estudo:

Gnesis 17:17: Ento se prostrou Abrao com o rosto

em terra, e riu-se, e disse no seu corao: A um homem
de cem anos h de nascer um filho? E Sara, que tem
noventa anos, dar luz? (Gn 18:12; 21:6)
Gnesis 17:19: Mas Deus respondeu a Abrao: Certamente, Sara, tua mulher, te dar luz um filho, e lhe
chamars Isaque; e estabelecerei o meu Pacto como pacto perptuo com ele e com a sua descendncia depois
dele. (Gn 21:2; Gn 18:10; 21:2; 26:2-5)

Tema:
Ministrante:
Cap.

inicial:

Cap.

final:

Discpulo:

Texto complementar e comparativo:

A sentena sobre a linhagem real de
Salomo, Jr 22:24-30:
Jeremias 22:24: Vivo eu, diz o Senhor Jeov, ainda que Jeconias (Jeov firme), filho de Jeoaquim, rei
de Jud, fosse um anel de selar na minha mo direita,
eu o arrancaria.
Jeremias 22:25: Assim te entregarei na mo dos que
buscam a tua vida, e na mo daquele a quem tu temes,
ou seja, na mo de Nabucodonosor, rei da Babilnia, e
na mo dos caldeus.
Jeremias 22:26: Eu te lanarei, a ti e aquela que te deu
luz, a outro pas onde no nasceste; e ali morrereis.
Jeremias 22:27: Mas, terra para onde anseiam tornar a sua alma, para l voltarem, no tornaro.
Jeremias 22:28: No este Jeconias uma vil imagem
quebrada ou um utenslio rachado? Por que razo foram arremessados, ele e a sua semente, para uma terra
que no conhecem?
Jeremias 22:29: terra, terra, terra! Escuta a palavra
do Senhor Jeov!
Jeremias 22:30: Assim diz o Senhor Jeov: Escrevei
que este homem est privado de sua descendncia, e
homem que no prosperar em seus dias; nenhum
homem de sua gerao h de prosperar, para se assentar
no trono de Davi e governar mais em Jud.

Texto cronolgico central:

0004 A promessa da vinda de Joo, Mc 1:1-3:
Os chamados sabem que, depois deles, sempre viro outros superiores a
eles. O comeo da mensagem do Evangelho (1:1-13): ministrio de Joo, o
Batista (Mt 3:1-12; Lc 3:2-17; Jo 1:6-8, 19-28). O Evangelho do Servo, a face
de bezerro das quatro faces dos querubins, a brisa de 1 Reis 19:12, o Cristo
manso e verdadeiro. Marcos regressou no incio da viagem missionria em
que acompanhava a Barnab e Saulo, e escreveu este Evangelho, com a ajuda
de seu amigo Pedro. Destinou este livro aos romanos, que eram cidados do
Imprio e ardentes defensores do direito romano

66

dados especiais

9a.C.Gabriel aparece para

Zacarias (Lc 1:8)