BOLETIM PAROQUIAL DA GABELA

Srie III Ano XVII N. 62 Janeiro - Maro de 2015

EPIFANIA DO SENHOR
Epifania significa manifestao; apario; revelao; religiosamente a festa da revelao do
Deus feito Homem aos povos pagos representados nos reis Magos.
Epifania e Salvao universal. A Epifania deveria ser, para ns cristos a maior das festas do ano. Cristo
no veio s para o mundo Judeu, mas para o universo inteiro. a manifestao do povo de Deus,
limitado outrora a uma nao, que se tornou hoje um povo de todas as raas, uma Igreja Universal. No
dia do Natal, Jesus Cristo apareceu no mundo e manifestou-se aos judeus, representados pelos pastores
de Belm. A epifania mostra-nos como Jesus se revela a todos os povos, desde o incio da Sua vida
terrena, como Rei de todas as naes.
1. A Epifania e a universalidade da Salvao: faz-se realidade o projecto salvador de Deus ao
convocar todos os povos herana das promessas de Deus; nos Magos destaca-se a sua f perante a
incredulidade dos judeus e dos seus chefes poltico-religiosos; Cristo Jesus a luz que ilumina todo o
homem. Por isso, a estrela simboliza a iluminao dos pagos e a cegueira dos Judeus.
2. Tal como
os Magos, tambm o homem actual pergunta por
Deus: Hoje, como
ontem, h muitas pessoas que procuram o rosto de
Deus,
no
seguimento do bem e da verdade; Os Magos ou
astrlogos
buscaram o rei de um povo e encontraram uma
Criana pobre e
desvalida. Mas a sua f superou as dvidas e
prostrados
adoraram-nO; hora de ns cristos, vivermos o
Cristo
vivo
nascido em Belm, em vez de sermos obstculos para
a f dos que
querem ver Jesus. Mas quantas vezes somos e fomos
tidos como pedra
de tropeo aos mais pequeninos na busca do
Verdadeiro Rei?
Do mesmo modo, quantas vezes, diante de algum
que se converte ao cristianismo, os j baptizados h mais tempo, querem fazer-se de seus juzes? A
Epifania pr-anunciou h dois mil anos que os pagos viriam a fazer parte do povo de Deus. No foram
os Magos que visitaram Jesus, mas sim, o Deus feito Homem, quis revelar-se aos reis magos. Na busca
constante do nosso verdadeiro EU, isto porque a pessoa humana, est nessa busca contnua e difcil e
que no acaba nunca seno na sua epifania com Jesus. Importa pois estar aberta a esse momento, que
ningum sabe quando e como chegar at ns. E assim, faremos nossas o refro do domingo da
Epifania: Viro adorar-vos Senhor, todos os povos da terra.
3. Crer evangelizar: Tudo em ns deve ser revelao de Deus; O nosso compromisso cristo
sermos testemunhas da luz de Cristo no mundo.
Assim, todo o baptizado em pessoa a epifania do Senhor Jesus, pois ns constitumos o seu corpo
mstico: somos a sua boca, os seus braos e ps, enfim
Ir Margarida, Gabela

Ano da Vida
Consagrada
Passados 50 anos da Constituio dogmtica Lmen Gentium, cujo captulo VI trata dos
religiosos, o PAPA decidiu proclamar um Ano da Vida consagrada.
Na Exortao ps-sinodal sobre a vida consagrada l-se: Vs no tendes apenas uma histria
gloriosa para recordar e narrar, mas uma grande histria a construir! Olhai para o futuro, para o qual
vos projecta o Esprito a fim de realizar convosco ainda coisas maiores (n 110).
Objectivos do Ano da Vida Consagrada
1 - Olhar com gratido o passado: cada Congregao ou Instituto tem a sua histria desde os
incios, crescimento at aos tempos actuais. H necessidade de cada famlia carismtica recordar os seus
incios e o seu desenvolvimento histrico, para agradecer a Deus que deste modo ofereceu Igreja tantos
dons que a tornam bela e habilitada para toda a boa obra (LG 12). Repassar a histria importante para
manter viva a identidade e tambm robustecer a unidade da famlia e o sentido de pertena de seus
membros. Narrar a prpria histria louvar a Deus e agradecer-Lhe por todos os seus dons; confessar,
com humildade e confiana em Deus
Amor, a prpria
fragilidade e para a viver como
experincia
do
amor misericordioso do Senhor.
2 - Viver com paixo o
presente:
a
lembrana agradecida do passado
impele-nos, numa
escuta atenta daquilo que o Esprito
diz hoje Igreja.
Para os fundadores e fundadoras, a
regra em absoluto
foi o Evangelho. O ideal era Cristo,
aderir inteiramente
a Ele podendo dizer com Paulo: Para
mim,
viver

Cristo (Flp 1,21) e os votos tinham

sentido apenas para
implementar
este
seu
amor
apaixonado. E ns
hoje, como nos deixamos interpelar
pelo Evangelho? E
ainda, Jesus verdadeiramente o
primeiro e o nico
amor, como nos propusemos quando professamos os nossos votos?
O Ano da Vida Consagrada questiona-nos sobre a fidelidade misso que nos foi confiada. Os
nossos servios, as nossas obras, a nossa presena correspondem quilo que o Esprito pediu aos nossos
fundadores, na sociedade actual? Quanto vida comunitria, temos de ser modelo concreto de
comunidade, reconhecendo a dignidade de cada um e partilha do dom que cada um da, diz o PAPA,
sede mulheres e homens de comunho; vivei a mstica do encontro e tende a capacidade de procurar
juntos o caminho e o mtodo
3 - Abraar com esperana o futuro: Apesar da diminuio das vocaes e envelhecimento,
dos problemas econmicos e dos desafios da internacionalidade e globalizao, urgente sermos
homens de esperana. No ceder s tentaes de nmeros e de eficincia, e menos ainda tentao de
confiar nas vossas prprias foras; h que permanecer acordados e vigilantes (Rom 13,11-14). Aos mais
jovens o PAPA pede o contributo generoso, dilogo, e, mais comunho fraterna.
DA CARTA APOSTLICA DO PAPA FRANCISCO, s pessoas consagradas
Pe Kusseta, Gabela

VIDA DAS NOSSAS COMUNIDADES

ASSEMBLEIA PAROQUIAL DE PASTORAL.
Nos dias 28e 29 de Novembro realizou-se a Assembleia Paroquial de Pastoral para avaliao dos
trabalhos do ano findo, sob a presidncia do nosso Proco, P. Antnio Sebastio Kusseta.
Estiveram presentes, alm da equipa Missionria, padres e irms, os Visitadores, 2 catequistas
Gerais, os Responsveis das Comisses Paroquiais e dos Movimentos Apostlicos, os quais
apresentaram os seus relatrios. E perspetivou-se o novo Ano de Pastoral, sob a Mensagem dos
bispos da CEAST: Reanimar a F dos Fiis Leigos
RENOVAO DE MANDATOS:A dinmica do Ondjango pede que os seus lderes sejam eleitos de 4 em 4
anos. Como passaram 4 anos desde a ltima eleio, na nossa Parquia, este ano foi ano de renovao de
mandatos dos responsveis de Ondjango de Zona, Centro e local. Todas as Zonas de Pastoral realizaram eleies.
Cada Zona apresentou as listas para Visitador e Catequista Geral. No dia marcado, com a presena de 3
responsveis do Ondjango Paroquial, realizou a escolha do Visitador e dos Gerais dos Centros. Como muitos
cristos, infelizmente, no sabem ler usou-se o mtodo do feijo. Os candidatos ficavam sentados num banco.
Colocavam-se vasilhas atrs dos candidatos e o povo ia passando e deitava o gro na vasilha atrs do candidato da
sua escolha. Por fim, j em Dezembro o Proco pediu s trs Zonas da cidade o nome para candidatos das diversas
Comisses Paroquiais. O resultado foi apresentado na Viglia do Natal.

ASSEMBLEIA DIOCESANA.
Como parte integrante da famlia diocesana de Sumbe, tambm participmos, com 5 elementos, na
Assembleia Diocesana, realizada nos dias 02 a 04 de Dezembro na Igreja da Sagada famlia. Presidiu S. Ex. cia
Rev. ma D. Luzizila Kiala e participaram 95 delegados de todas as Parquia e Misses da Diocese. Todas as
Parquias, Comisses Diocesanas e Movimentos Apostlicos apresentaram os seus relatrios. Programou-se o
novo ano de Pastoral, 2015.

RETIROS DO CLERO E DO ADVENTO:

Dias 10 a 14 de Dezembro um segundo grupos dos Padres Diocesanos tiveram o seu Retiro Anual, na Misso.
Orientou o retiro o Frei Bernardo, Capuchinho, natural da Quibala. O 1 grupo j tinha tido o retiro em Maro.
Tambm, dia 19 de Dezembro, a nossa Parquia acolheu o retiro para os Missionrios. Presentes o nosso bispo,
21 sacerdotes e mais de 100 irms. Ao tema orientado pelo Frei Ricardo, a trabalhar na Quibala, seguiu-se a
reflexo pessoal e a confisso. Este terminou com a Eucaristia e o almoo de confraternizao. Foi a disperso.

ORDENAES SACERDOTAIS:
Dia 7 de Dezembro foi a ordenao de mais trs Sacerdotes: P. Matias, P. Lzaro e P. Ernesto. A partir deste dia a
nossa Diocese conta com mais estes jovens sacerdotes. grande a expetativa, pois, apesar disso, precisamos de
muitos mais sacerdotes para fazer uma maior cobertura de evangelizao dos povos de todo o Cuanza-Sul. Na
Assembleia Diocesana, perante o pedido de alguns Procos para aumentar o nmero de padres, o Sr. Bispo
respondeu que precisava de criar pelo menos mais 10 novas Parquias. Agora, onde esto os padres? PARABNS
a estes novos sacerdotes. Prometemos a nossa orao e apoio espiritual.
O SALO SCIO CULTURAL: Em virtude de o cho do salo, feito em cimento liso, estar a deteriorar-se, foi
colocado um novo piso de azulejo. Este trabalho foi realizado j no ms de Dezembro, terminando nas vsperas
de Natal. Tambm foi renovada a pintara do mesmo.

NATAL MISSIONRIO: Dia 26 foi o Natal convvio com a presena de quase todos os missionrios,
padres, Irms e do Sr. Bispo, na Misso de Santo Antnio, Dumbi. Conhecemos um pouco mais da histria desta
Misso e a situao ps guerra. Situada a 27km da sede do Municpio, Cassongue, onde reside a equipa
missionria. Criada em 1933, a 3 mais antiga da nossa diocese, depois de Calulu em 1894 e N.S. da Conceio
em 1757. Aps a visita fazenda Turacos, onde se est a reiniciar a cultura do tomate, repolho e milho, foi a hora
do convvio, com a distribuio de prendas ao amigo oculto. Foi a famlia diocesana reunida.

FESTA DA FAMLIA: 28.12 Solenidade da Sagrada Famlia. Este ano coube nossa
Parquia acolher a FESTA DA FAMLIA. Por isso dias 27 e 28 fomos invadidos por
famlias vindas das 18 Parquias e Misses da Diocese. Teve incio com o almoo dia 27,
seguido de uma reflexo, A Famlia de Nazar, orientada pela Irm Maria Lus, com a
presena de 98 famlias. Dia 28, 9h foi a Eucaristia campal em frente da Igreja Paroquial,
presidida pelo nosso Bispo, S. Ex.cia Rev. ma D. Luzizila Kiala. Terminou com o almoo de
confraternizao. Foi a disperso. QUE A FAMLIA DE NAZAR abenoe todas as nossas famlias.
P. Anbal, Gabela

NOTCIAS DA IGREJA E DO MUNDO

Nigria: Cristos queimados vivos, um holocausto
monstruoso, ante a indiferena internacional
Desde h dez anos que os cristos da Nigria so terrivelmente
perseguidos pelos islmicos. Desta vez foram 500 as vtimas (s neste
episdio brutal) massacradas pelo terror islmico pelo simples fato de
serem cristos. Vtimas de la fria enlouquecida e selvagem do terror
islmico, e perante a indiferena dos meios de comunicao social. Quando se far justia e se por
cobro a este terrvel e dramtico holocausto humano!? Onde esto os Meios de Comunicao Social?
Onde esto os defensores dos Direitos Humanos? Ser que os cristos da Nigria no so homens?
Vaticano, 05.11.2014 - drama de milhes de refugiados O presidente da Critas
Internacional recorda o drama de milhes de refugiados que, tal como a Sagrada Famlia h dois mil
anos, enfrentam hoje a confusa espiral do exlio. D. Oscar Maradiaga sublinha que quem est
atualmente deslocado da sua terra, sobretudo por causa da guerra e da violncia, cada dia tem de
enfrentar novos hbitos, novas dificuldades. Para muitos j era difcil ganhar a vida no seu prprio
pas. Por isso, num lugar novo, desconhecido, sem relaes estabelecidas, lutam arduamente para
encontrar trabalho. Tm de encontrar, de alguma forma, alimento para os seus filhos, descreve o
cardeal hondurenho. Sria, Iraque e Sudo do Sul so hoje exemplos de pases onde praticamente todos
os dias famlias inteiras so obrigadas a deixar o seu pas para trs, para escaparem morte. A Critas
tem a responsabilidade de continuar a misso de ajudar todas as sagradas famlias que, por uma ou
outra razo, caram nas periferias do mundo e perderam tudo. Com esse objetivo esta organizao
catlica idealizou a campanha Uma s famlia humana, alimentos para todos, projeto apadrinhado pelo
Papa Francisco em dezembro de 2013.
Estrasburgo, 25.11.14: O Papa pede Europa que recupere razes religiosas e defenda
liberdade de culto. O Papa sublinhou em Estrasburgo, perante os deputados do Parlamento Europeu, a importncia
das razes religiosas para a construo do futuro do continente, em defesa da sacralidade da pessoa.
A Europa vive, hoje, uma grande e profunda crise de F e de valores morais e humanos. Nos meios de
Comunicao social propaga-se uma indiferena e uma apatia total diante dos valores cristos, que chega ao ponto de
recusar os smbolos cristos nos edifcios pblicos, como os crucifixos. Os prprios parlamentos fazem leis que
destroem os valores mais sagrados do homem, como a lei do aborto, a eutansia e as unies de fato. Por outro lado,
aceitam-se sem discusso costumes e leis de outras religies que no so da Europa, como o Islo, o budismo. Por isso,
esta visita do Papa Francisco, ao Parlamento Europeu, se reveste de grande importncia e significado para ns.

VATICANO 21.12.14. O Papa convidou todos o cristos a celebrarem um Natal verdadeiramente

cristo, sem os atavios comerciais: Confiemo-nos intercesso da nossa Me e de So Jos para viver
um Natal verdadeiramente cristo, livres de toda a mundanidade, prontos a acolher o Salvador, o Deus
connosco, disse, perante milhares de pessoas reunidas na Praa de So Pedro, para a recitao do
ngelus. Esta segunda-feira, o Papa promoveu o tradicional encontro de Natal com a Cria Romana, a
que quis acrescentar, em seguida, uma audincia especial na sala Paulo VI para todos os trabalhadores
da Santa S e do Estado da Cidade do Vaticano, com os respetivos familiares.

Casal de jovens foi atirado para dentro de um forno

Cidade do Vaticano, 04.11. 2014 - A agncia Fides, do Vaticano, revelou hoje que os 2 jovens cristos
paquistaneses Shahzad Masih e Shama Bibi, de 26 e 24 anos de idade, foram queimados vivos por uma
multido de muulmanos, sob a acusao de blasfmia contra o Coro.
O casal foi atirado esta manh para dentro de um forno nos arredores de Kot Radha Kishan, a cerca de
350 quilmetros a sul da capital Islamabad, segundo o relato do advogado cristo Sardar Mushtaq Gill,
ativista dos Direitos Humanos. Os dois cristos, operrios numa fbrica de tijolos, foram sequestrados e
mantidos como refns desde domingo, no interior do seu local de trabalho.
O ataque aconteceu depois de Shama ter recolhido alguns pequenos objetos pessoais e papis do pai de
Shahzad, falecido recentemente, que queimou num pequeno monte.
P. Anbal, Gabela

ECUMENISMO
Ecumenismo o processo de busca da unidade. O termo provm da palavra grega "oikos" (casa),
designando "toda a terra habitada". Num sentido mais restrito, emprega-se o termo para indicar os
esforos pela unidade entre igrejas crists; num sentido lato, pode designar a busca da unidade entre
as religies ou, mesmo, da humanidade. O ecumenismo um movimento entre diversas denominaes
crists na busca do dilogo e cooperao comum, buscando superar as divergncias histricas e
culturais.
A nica igreja vive em muitas igrejas, caracterizadas por diversas experiencias espirituais,
culturais e disciplinares. doloroso verificar que a caminhada histrica do cristianismo foi marcada por
numerosas divises, por causa dos pecados, das dissenses teolgicas e condicionamentos psicolgicos,
culturais e sociais: os judaizantes extremistas dos primeiros tempos, o gnosticismo, o arianismo, os
maniqueus, os pelagianos, os nestorianos, os albigenses, o cisma do ocidente, a reforma protestante, os
anglicanos, o jansenismo, os velhos catlicos etc. Muita destas divises j h muito que deixaram de ter
influencia; outras perduram nas comunidades que delas derivam.
As divises entre os seguidores de Cristo contradizem a sua participao na comunho Trinitria,
prejudicam a credibilidade do Evangelho, fazendo-o parecer uma utopia irrealizvel; impedem ou, pelo
menos, diminuem a aco evangelizadora entre os no cristos, semeando confuso e escndalo;
provocam a indiferena religiosa e a marginalizao da f em relao vida cultural e social.
Porm, os cristos divididos no esto totalmente separados. Providencialmente, o tempo das
controvrsias igualmente o tempo do ecumenismo, um grande dom do Espirito Santo no nosso tempo,
um movimento em ascenso, sobretudo depois da fundao do conselho
ecumnico das igrejas em 1948 e da celebrao do Concilio Vaticano II
1965. Trata-se de uma nova mentalidade que comportam o desgosto pelas
divises actuais, a ateno ao que ainda une, o empenho em restaurar a plena
unidade visvel e em orar com perseverana para obt-la do Senhor, para
colaborar nos valores comuns da f e da promoo do ser humano. O que une
muito mais importante do que o que divide: O Espirito Santo, o Baptismo, a
convergncia sobre as principais verdades da f. Neste empenho esto
envolvidos os pastores, telogos e fiis com os estudos teolgicos, com os
comportamentos dirios nas famlias, no trabalho, na escola e em todos os
ambientes.
A semana de orao pela unidade dos cristos, que se celebra todos os anos de 18 a 25 de
Janeiro, recorda-nos que o primeiro contributo a dar ao ecumenismo , juntamente com o empenho pela
santificao pessoal, a orao assdua para que o Senhor realize a unidade que Ele quer, nos tempos e
com os meios que Ele quer. Quem inicia um dilogo autntico deixa-se guiar pela caridade para com as
pessoas e pelo desejo de total fidelidade ao Evangelho. No duvida preconceituosamente da adeso
sincera a Cristo da parte dos irmos de outras confisses religiosas. Procura conhecer, de maneira no
superficial, a sua histria, doutrina e liturgia. O conhecimento mtuo gera a confiana e possibilita a
colaborao. Valorizar com gestos concretos os elementos de unidade existentes, sofrer pelas
divergncias ainda existentes e confiar na graa do Senhor. Desta forma, a unidade vai amadurecendo
como experiencia vivida e dom de Deus.

Pe Eduardo, Viana

A SEMANA SANTA
A Semana da Paixo (tambm conhecida como Semana Santa) o tempo desde o Domingo de
Ramos at o Domingo de Pscoa (Domingo da Ressurreio). Semana Santa assim chamada por causa
da paixo com que Jesus voluntariamente foi cruz para pagar pelos pecados de Seu povo. Durante a
Semana Santa, a Igreja celebra os mistrios da reconciliao, a Semana Santa descrita em S. Mateus
21-27; S. Marcos 11-15; S. Lucas 19-23 e S. Joo 12-19. A Semana Santa comea com a entrada
triunfal de Jesus em Jerusalm, no Domingo de Ramos, montado em um jumento, assim como
profetizado em Zacarias 9:9.
Aps os julgamentos, Jesus foi aoitado nas mos dos
soldados romanos. Em seguida, foi forado a carregar o Seu
prprio instrumento de execuo (Cruz) pelas ruas de
Jerusalm, ao longo do que conhecido como a Via Dolorosa
(caminho das Dores). Jesus foi ento crucificado em Glgota
no dia antes do sbado, foi sepultado e permaneceu no
sepulcro at Domingo, um dia depois do sbado, e, em
seguida,
gloriosamente
ressuscitou.
Esse tempo conhecido como Semana Santa porque foi quando Jesus Cristo realmente revelou a
Sua paixo por ns atravs do sofrimento pelo qual voluntariamente passou a nosso favor. Qual deve ser
a nossa atitude durante a Semana Santa? Devemos ser fervorosos em nossa adorao a Jesus e em nossa
proclamao de Seu Evangelho! Assim como Ele sofreu por ns, igualmente devemos estar dispostos a
sofrer para poder segui-Lo e proclamar a mensagem de Sua morte e ressurreio.
DOMINGO DE RAMOS - A celebrao desse dia lembra a entrada de Jesus em Jerusalm,
aonde vai para completar sua misso, que culminar com a morte na cruz. Os evangelhos relatam que
muitas pessoas homenagearam Jesus, estendendo mantos pelo cho e aclamando-o com ramos de
rvores. Por isso hoje os fiis carregam ramos, recordando o acontecimento. Imitando o gesto do povo
em Jerusalm, querem exprimir que Jesus o nico mestre e Senhor.
De Segunda Quarta Feira Nestes dias, a Liturgia apresenta textos bblicos que focam a
misso redentora de Cristo. Nesses dias no h nenhuma celebrao litrgica especial, mas nas
comunidades paroquiais, costume realizarem procisses, vias-sacras, celebraes penitenciais e outras,
procurando realar o sentido da Semana.
TRDUO PASCAL
O ponto mais alto da Semana Santa o Trduo Pascal (ou Trduo Sacro) que se inicia com a missa vespertina da Quinta-feira
Santa e se conclui com a Viglia Pascal, no Sbado Santo. Os trs dias formam uma s celebrao, que resume todo o mistrio
pascal. Por isso, nas celebraes da Quinta-feira noite e da Sexta-feira no se d a bno
final;
ela
s
ser
dada,
solenemente,
no
final
da
Viglia
Pascal.
QUINTA-FEIRA SANTA - Neste dia celebra-se a instituio da Eucaristia e do Sacerdcio ministerial. A Eucaristia o
sacramento do Corpo e Sangue de Cristo, que se oferece como alimento espiritual. De manh s h uma celebrao, a Missa Crismal
que, na nossa diocese, realizada na noite de tera-feira, permitindo que mais pessoas possam participar, noite acontece ento a
celebrao solene da Instituio da Eucaristia e do Sacerdcio Ministerial. Nessa missa realiza-se a cerimnia do lava-ps, em que o
celebrante recorda o gesto de Cristo que lavou os ps dos seus apstolos. Esse gesto procura transmitir a mensagem de que o
cristo deve ser humilde e servidor, tambm neste dia se recorda o mandamento novo que Jesus deixou: Dou-vos um
mandamento novo, que vos ameis uns aos outros assim como Eu vos amei. Comungar o corpo e sangue de Cristo na
Eucaristia
implica a vivncia do amor fraterno e do servio. Essa a lio da celebrao.
SEXTA-FEIRA SANTA - A Igreja contempla o mistrio do grande amor de Deus pelos homens. Ela se recolhe no silncio, na
orao e na escuta da palavra divina, procurando entender o significado profundo da morte do Senhor. Neste dia no h missa.
tarde acontece a Celebrao da Paixo e Morte de Jesus, com a proclamao da Palavra, a Orao Universal, a Adorao da Santa
Cruz
e
a
distribuio
da
Sagrada
Comunho.
SBADO SANTO///VIGLIA PASCAL - Sbado Santo dia de luto, de silncio e de orao. A Igreja permanece junto ao
sepulcro, meditando no mistrio da morte do Senhor e na expectativa de sua ressurreio. Durante o dia no h missa, Baptismo,
casamento, nenhuma celebrao. noite, a Igreja celebra a Solene Viglia Pascal, a
me de todas as viglias, revivendo a ressurreio de Cristo.
Norberto, Gabela

III - DOMINGO DO TEMPO COMUM

Na 1 Leitura, temos o envio do Profeta Jonas para pregar a converso aos habitantes de Nnive.
(Jn 3,1-5.10).
Na 2 Leitura, Paulo convida os cristos a terem conscincia de que as realidades e valores deste
mundo so passageiros e no devem ser absolutizados. (1Cor 7,29-31).
No Evangelho, Jesus convida os primeiros discpulos a integrarem a sua comunidade. (Mc 1,1420).
IV - DOMINGO DO TEMPO COMUM
A 1 leitura anuncia a vinda de um grande PROFETA que falar aos homens em nome de Deus.
(Dt 18,15-20).
Na 2 Leitura, Paulo fala como um profeta, orientando a comunidade de Corinto a se libertar do
excesso de preocupaes cotidianas, que impedem de servir ao Senhor com dedicao. (1Cor 7,32-35).
O Evangelho revela que o Profeta esperado JESUS. (Mc 1,21-28).
a

V - DOMINGO DO TEMPO COMUM

Na1 leitura, vemos a experincia do Sofrimento de J (J 7,1-4.6-7).
Na 2 Leitura, a expresso "ai de mim se no evangelizar" traduz o princpio fundamental da
vida de So Paulo. (1Cor 9,16-19.22-23).
No Evangelho, vemos Jesus diante do sofrimento (Mc 1,29-39).
4 FEIRA DE CINZAS.
A 1 Leitura um convite CONVERSO: "Voltai para mim
de todo o corao". (Jl 2,12-18).
A 2 Leitura um convite RECONCILIAO: "Deixai-vos
reconciliar com Deus". (2Cor 5,20-6,2).
No Evangelho, Jesus lembra trs prticas da religiosidade
judaica, cuja prtica recomendada na Quaresma: A esmola, a Orao e
o jejum e o esprito com que devem ser praticadas. (Mt 6,1-6.16-18).
I - DOMINGO DA QUARESMA
A 1 Leitura evoca o Dilvio, o 1 BATISMO pelo qual todo o
Universo teve de passar para que surgisse uma nova criao. (Gn 9,815).
A 2a Leitura, nos lembra que as guas purificadoras do Dilvio so imagem das guas
purificadoras do Batismo. (1Pd 3,18-22).
O Evangelho resume as palavras inaugurais do ministrio de Jesus, proclamando a graa do
reino e chamando os homens converso. (Mc 1,12-15).
a

II - DOMINGO DA QUARESMA
A 1 Leitura fala da f de Abrao. (Gn 22,1-2.9.10-13.15-18).
A narrativa faz parte das "tradies patriarcais", sem carter histrico.
Destina-se a apresentar Abrao como MODELO DE F.
Na 2a Leitura, Paulo retoma a figura de Isaac, subindo o monte Mori, com a lenha do sacrifcio
s costas, como imagem de Cristo que tambm sobe o monte Calvrio, carregando s costas o lenho da
Cruz. (Rm 8,31-34).
O Evangelho fala da f dos Apstolos: (Mc 9,2-10). Na caminhada para Jerusalm, o 1 Anncio
da Paixo e Morte de Jesus abalou profundamente a f dos apstolos.
a

III - DOMINGO DA QUARESMA

Na 1 Leitura Deus entrega a LEI, num contexto de xodo e de Pscoa, como parte de uma
Aliana. (Ex 20,1-17).
Na 2 Leitura, Paulo afirma que seu projeto de Salvao passa pela morte na cruz: "Ns
pregamos Cristo crucificado, escndalo para os judeus e loucura para os gentios" (1Cor 1,22-25).
No Evangelho, Jesus se apresenta como o NOVO TEMPLO (Jo 2,13-25).
O Templo era um lugar muito sagrado para os judeus. Todo judeu devia ir ao templo ao menos uma vez
por ano para oferecer um sacrifcio a Deus.
a

IV - DOMINGO DA QUARESMA
A 1 leitura revela a Justia e a Misericrdia de Deus no tempo do exlio e da libertao. (2Cr
36,14-16.19-23).
Na 2a Leitura Paulo afirma que Deus rico em misericrdia (Ef 2,4-10).
Por isso, situao pecadora do homem, Deus responde com a sua graa.
No Evangelho, Jesus se revela como Salvador e no Juiz (Jo 3,14-23).
a concluso do dilogo de Jesus com NICODEMOS, que nas "trevas da noite", vem falar com Jesus
procura de "Luz".
a

DOMINGO DE RAMOS
A Liturgia lembra DOIS FATOS:
A Entrada Triunfal de Jesus em Jerusalm montado num jumento. O povo o reconhece como
Salvador e o aclama alegre... (Jo 12,12-16).
O Comeo da Semana Santa, com a leitura da Paixo de Jesus Cristo, segundo So Marcos...
(Mc 14,1-15,47).
Dois momentos da vida de Cristo: O Triunfo e a Humilhao...
Os RAMOS, que carregamos com alegria e entusiasmo na procisso e que levamos com devoo
para nossas casas, so o sinal de um povo, que aclama o seu Rei e o reconhece como Senhor que salva e
liberta. Devem ser o Sinal do compromisso de quem deseja viver intensamente essa Semana Santa.
I - DOMINO DA PSCOA
Na 1 leitura, Pedro anuncia a RESSURREIO. (At 10,34.37-43).
Pedro, na casa do centurio romano
Cornlio, na Cesareia, expe o
KERIGMA: o ncleo central da f
crist: anuncia Jesus como o ungido
de Deus.
Na 2 Leitura, Paulo recorda
que no Batismo fomos sepultados
com Cristo e com Ele ressuscitados, e
nos exorta a viver com Cristo uma
vida nova.
"Se ressuscitastes com Cristo, buscai
as coisas do alto" (1Cor 5, 6-8).
No Evangelho, Joo descreve a
reao dos discpulos diante da
descoberta do "sepulcro vazio". (Jo
20,1-9).

Pe Zeca, Luanda

O AMBOIM - Boletim Paroquial da Gabela. Srie III Ano XVII N 62 Janeiro - Maro de 2015;
Tel. (00 244) 236220235. Propriedade e Edio da Parquia da Gabela
C.P. 95 ANGOLA; Director: Proco; Redaco: Equipa Missionria Com aprovao eclesistica.