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T-1 La filosofa y sus interrogantes

1. El saber racional
Los animales:

poseen una conducta instintiva que les es innata, esta prefijada por las leyes
biolgicas y es comn a toda su especie.
Los instintos les permiten satisfacer todas sus necesidades sin tener que
plantearse las causas, la finalidad o el como actuar. Es decir, tienen un saber
practico y concreto gracias al cual se adaptan y sobreviven

Los seres humanos

Por el contrario, el ser humano se caracteriza por su necesidad de ir mas all


de la mera adaptacin instintiva, por eso le ha catalogado como animal
racional
La razn, la imaginacin y el lenguaje le han dado un margen de libertad para
abrirse a diferentes posibilidades de actuar
Libre de ataduras biolgicas, el ser humano necesita comprender y interpretar
el medio en el que vive, darle sentido para resolver as el problema de su
existencia. (para ello necesita saber)

La explicacin pre-racional: magia y mito


El ser humano ha utilizado la magia y los mitos para explicarse a ellos mismos y al
medio que les rodea
La magia:
Intenta solucionar problemas de tipo practico mediante conjuros, ritos
gestos, para dominar las leyes sobrenaturales que rigen la naturaleza
mediante procedimientos ocultos y solo accesibles a individuos
privilegiados (magos
La base de la magia es el animismo (creencia de que todas las cosas
estn animadas por espiritus)
El mito:
Es una narracin o leyenda sagrada en la que se relatan
acontecimientos importantes sobre fenmenos naturales y sociales
para justificar el comportamiento humano y explicar al universo y al
individuo
Los mitos son un saber irracional aceptado por la sociedad en forma
de tradicin
En la historia humana ha habido 3 fases de explicaciones de carcter mitolgico:
Fetichismo o animismo: se le da a los objetos materiales (dolos) una vida
anloga a la humana pero mas poderosa

Politeismo: cree en la existencia de varios seres superiores a los hombres


(dioses) que influyen en su mundo
Monoteismo: cree que todos los fenmenos dependen de la voluntad de un
solo ser superior (Dios)
El cambio de una fase a otra supuso un progreso en el tipo de cosmogona (explicacin
sobre el origen y la formacin del mundo)

Origen y naturaleza del saber racional


De la arbitrariedad del mito a la necesidad del logos
En grecia, en torno al siglo VI a.C, las narraciones mitolgicas poco a poco
dejan de servir como modelo explicativo. Como todos los fenmenos naturales
dependan de la voluntad de los dioses, todo era imprevisible. Esto hacia
imposible que se pudieran conocer las regularidades que rigen la naturaleza
Los antiguos griegos tenan muy arraigada la idea del destino (creencia de que
todo pasa porque una potencia misteriosa quiere que pase),
esta creencia irracional dio paso a la idea de necesidad (creencia de que las
cosas suceden cundo y como tienen que sucede, y que por lo tanto se puede
conocer y predecir)
Asi surgi el deseo de encontrar un tipo de explicacin racional e inmanente
La razn humana se pregunta por lo que son las cosas (esencia), que las produce
(causa) y de que estn formadas (sustancia)
El saber racional permite explicar un fenmeno A por medio de otro fenmeno B y
viceversa, a esto se le denomina mtodo.

Saber pre-raciona
Justificacin teorica
Utiliza la imaginacin
Fundamentada en la tradicin
Explicacin de totalidad, ltima y
justificadora
Sobrenatural
Arbitrariedad
Simbolico

Saber racional
Explicacin y justificacin teorica coherente
Utiliza la razon
Contrastable
Explicacin de totalidad, ltima y
justificadora
natural
Necesidad, regularidades, casualidad
Realista

Los sentidos y la razn


El saber racional de sirve de dos herramientas de conocimiento: los sentidos y la
razn:
Los sentidos realizan una observacin inmediata de la realidad
La razn comprende e interpreta los datos aportados por los sentidos

Uno de los grandes problemas filosficos es la relacin entre el conocimiento sensible


y el conocimiento racional, por eso es importante tener en cuenta que no conocemos
las cosas tales como son, sino como se nos aparecen

2. Los grandes interrogantes filosficos a travs de su historia


La historia de la filosofa se divide en 3 periodos en los que se buscaba la respuesta de
diferentes preguntas. Estas son las principales preguntas de cada periodo:
1. Periodo metafsico (s. VI a.C s. XIV d.C): En este periodo la filosfa se centra en la
realidad, fsica y humana y en la bsqueda del principio capaz de explicar el orden
existente
2. Periodo gnoseolgico (s. XV - s. XVIII): los filosofos se preguntan sobre las facultades
del conocimiento humano porque no tienen el medio necesario para acceder a las
respuestas sobre la realidad
3. Periodo humanista (s. XIX y s. XX): la filosofa se caracteriza por haber diversificado
todos sus caminos de investigacin aunque la mayora se centran en torno al ser
humano

2.1

El periodo metafsico (s VI a.C s XIV d.C)

(mas alla de lo fsico)


La filosofa nace en las colonias griegas de asia menor como crtica (analizar) que
pretende dar respuestas a las mismas preguntas que se respondan en los mitos pero
mediante el razonamiento lgico
El asombro y deseo por saber
Pitagoras: a el se le atribuye la invencin del termino filosofa filo-sofia
(amor-a la sabidura)
Socrates: dijo que el camino hacia el saber es reconocer la propia ignorancia.
Platon: dijo que el filsofo esta impulsado por el deseo de encontrar lo que no
se tiene
Aristoteles: la filosofa naci de la admiracin de los primeros pensadores ante
la maravilla de la realidad y de la bsqueda de un cosmos ordenado en vez de
un caos arbitrario

La bsqueda de la verdad
Para los primeros filosofos, llamados presocrticos (antes que socrates), en la realidad existe
algo fijo y estable que asegura un comportamiento racional y permanente de los fenmenos,
la bsqueda de este orden es lo que consideran la tarea fundamental de la filosfia, por eso se
dice que la filosofa surgi como bsqueda de la verdad objetiva y demostrativa que quedaba
oculta tras las apariencias de las cosas y que solo la razn poda ofrecer la respuesta
El saber terico y practico
Los griegos entendan el conocimiento filosfico como algo que serva para que mediante la
practica se aporten soluciones a los problemas concretos de su entorno, aunque vieron que la
accin humana debe estar dirigida por el conocimiento terico
Saber practicoSe plantea el para que de las cosas
CienciasInvestiga como suceden las cosas
FilosofiaSe plantea los porqus de las cosas
Los interrogantes
La filosofa y la ciencia surgieron en una Grecia en la que haba libertad poltica (de expresin y
pensamiento). Adems los griegos haban aprendido de otras civilizaciones a desarrollar la
abstraccin, el anlisis crtico y a tener una cosmovisin de la realidad muy completa.
Hubieron 2 etapas en las que los interrogantes eran distintos
Etapa cosmolgica:
Los temas centrales eran el universo y la naturaleza
El hombre intentaba descubrir y plasmar las leyes de la naturaleza, a la que
consideraba como algo perfecto
Giro antropolgico (s.V a.C) tambin llamado siglo de Pericles
En el siglo de Pericles se consolida la vida social y poltica
La filosofa se centraba en el conocimiento de la naturaleza humana desde el
plano de la psicologa, la tica y la poltica
La filosofa se orienta en torno a cuestiones practicas, como:
o Cuales son las virtudes morales que tienen que regir el
comportamiento privado
o La poltica, se plantea una nueva ley poltica, -nomos-:
Sera incuestionable e intocable
Mandaria sobre los individuos y las instituciones
Garantizaria libertad y justicia
Regularia la actividad poltica desde dentro
Platn y Aristteles se plantean el sistema filosfico es un conjunto de
teoras que abracan casi todos los aspectos de la realidad y que pretender dar
una visin de esta.

El pensamiento cristiano: razn y fe


Tras la cada del imperio romano de occidente (s.V) la iglesia es el nico elemento
cultural que unifica a los reinos resultantes e impone su autoridad intelectual.
Al establecerse el cristianismo en las mismas reas que la filosofa grecorromana, se
establece entre ambos una relacin (primero de oposicin y despus de sntesis),
dando lugar a la filosofa cristiana:
Esta basada en creencias sobrenaturales cuyo origen es Dios
La herramienta de conocimiento es la fe
El principal objetivo es la salvacin
Verdades de razn
La naturaleza, la experiencia

Herramienta

Verdades de fe
Dios a travs de las sagradas
escrituras
La fe

Tipo de verdad

Absoluta, definitiva, acrtica

Simpre susceptibles de
revisin

Origen y fundamento

La razn y los sentidos

Los contenidos del cristianismo eran:


Creacin del mundo a partir de la nada (era inconcebible para los griegos)
Teocentrismo: se pone a Dios como causa nica del orden del universo
Los seres son creados contingentes y finitos
El ser humano.
Est hecho a imagen de dDios
Tiene un alma inmortal, la carne resucita al final de los tiempos
Individuo libre y responsable de sus actos
El universo es una realidad lineal Fin del mundo Nuevo sentido de
existencia

2.2

El periodo gnoseolgico (s.XV-s.XVIII)

A partir del S.XV surge en Europa la modernidad, que es un proceso de transformacin


histrica, social y cultural en el que surge un enfrentamiento con la cultura religiosa
medieval y cambia la forma de pensar que tienen el hombre sobre la realidad.
Durante el renacimiento, surge un movimiento cultural llamado Humanismo,
caractersticas del humanismo:
Los pensadores humanistas se basan en los autores clsicos
Se sustituye el Teocentrismo por una visin antropocntrica y naturalista de
la realidad
La razn deja de depender de cosas como la fe o la tradicin
Hay una revolucin cientfica (s.XVI-XVII) en la que surge la nueva ciencia, con ayuda
de la recuperacin de los filosofos Pitagoras, Arqumedes y Euclides. Los elementos
fundamentales de esta nueva ciencia son:
Heliocentrismo: El sol es el centro del universo
Mecanicismo: El mundo es como una maquina perfecta
Matematizacin: Se intenta explicar todo mediante las matematicas creando
leyes y formulas
Experimentacin: se busca conocer, dominar y transformar la naturaleza
mediante la experiencia
La nueva forma de concebir la ciencia inicia el camino de separacin entre la filosofa y
la ciencia

La modernidad
Las ideas surgidas del pensamiento cientfico y filosfico renacentista eliminan la
confianza en el conocimiento humano para responder a las grandes preguntas sobre la
realidad. Por este motivo, la filosofa se empieza a centrar en analizar la forma de
acceder a la realidad (en el anlisis critico para acceder a la realidad), estas fueron las
principales respuestas que se dieron de porque el ser humano no puede acceder a
todo el conocimiento sobre la realidad:

El racionalismo de Descartes: dice que a partir de una serie de ideas innatas, la


razn puede por si sola explicar la realidad. Este exceso de confianza en la
razn lleva a una actitud dogmatica (afirmar verdades sin ganas de discutir)
El empirismo ingles: afirma que el conocimiento y la razn dependen de los
datos adquiridos mediante los sentidos y que como los datos son limitados, el
conocimiento humano pierde credibilidad
El idealismo trascendental de Kant: es la teora mas completa sobre el
conocimiento, dice que el conocimiento parte de la experiencia dada por los
sentidos pero que no todo el conocimiento procede de esta

Tareas de la filosofa para Kant


A partir del idealismo trascendental de Kant, Kant deduce nuevas tareas para la
filosofa, que es responder a estas preguntas:

Qu puedo conocer?
Qu debo hacer?
Que me cabe esperar?

Todas estas preguntas surgen a travs de la pregunta Qu es el hombre?, buscar la


respuesta a esta pregunta es el objetivo de la gente perteneciente a un nuevo
movimiento cultural llamado LA ILUSTRACIN, estas son sus caractersticas:
Defiende:
La razn
El desarrollo de la ciencia
El optimismo en el progreso de la humanidad
Haba dos formas de pensar:
Positivismo (por Auguste Compte): Confianza en que el avance
cientfico y tecnolgico solucionara todos los problemas
Marxismo (por Karl Marx) pensamiento de que debido a los avances
cientficos y tecnolgicos, se teminaria con la alienacin social (divisin
de clases)
Decadencia: 2 etapa: se produce la sorpresa de que el gran avance cientfico
y tecnolgico sirvi tambin para la destruccin del propio ser humano (las 2
guerras mundiales)

2.3

El periodo humanista (S.XIX-XX)


Tambin llamada filosofa contempornea
El periodo gnoseolgico termina despus de las criticas de Kant porque se cambia
completamente la forma de ver a la razn. Surge el periodo humanista:
Esta caracterizado por la variedad de intereses de la filosofa, aunque el tema
central sigue siendo el ser humano y su sociedad
Se sigue con la idea renacentista de que todos los saberes cientficos estn
muy relacionados y a la vez son muy independientes al saber filosfico.
Estos son algunos de los temas de reflexin:
o La filosofa (Cul es la funcin de la filosofa hoy?)
o La verdad (En que consiste la verdad?)
o La cultura (Qu es la cultura?)

3. Qu es la filosofa?
Segn Ortega y Gaset, la filosofa es una pasin que tienen todos los seres humanos para
encontrar una explicacin ltima.
La filosofa se constituye como un saber que, mediante la razn responde a las grandes
preguntas que le preocupan al ser humano.
Caractersticas de la filosofa

Es un saber que se pregunta sobre todo lo relaccionado con la realidad (abarca todas
las disciplinas) y es valido para todo el mundo
Es un saber radical y ultimo (estudia el problema desde la raz y da la ultima
explicacin que puede darse)
Es un saber racional porque aporta razones, argumentos y justificaciones con carcter
coherente
Es un saber teorico y practico
Es un saber critico (analizar) que se replantea conocimientos tradicionalmente
admitidos y se enfrenta a posturas dogmaticas.

Disciplinas de la filosofa:

Metafisica: se pregunta por lo que esta mas all de las apariciencias percibidas por los
sentidos
Gnoseologa: se pregunta Qu es lo que podemos conocer? Y Cul es la mejor forma
de conocerlo
Lgica: se pregunta como debe ser un pensamiento coherente
Antropologa filosfica: se pregunta cual es el puesto del ser humano en el universo
Etica: Se pregunta por los valores que debe de regir el comportamiento individual de
cada individuo de la sociedad
Politica: estudia todo lo relativo al individuo en sociedad
Estetica: busca la belleza:

Funciones de la filosofa:
1.
2.
3.
4.

Abarca todos los saberes y todos ellos estn relacionados entre si


Aspira a un conocimiento universal
Es un saber critico que analiza situaciones para la transformacin social
Intenta delimitar cual es la verdad en cada campo y busca el mtodo mas adecuado
para llegar a ella
5. Orienta la conducta humana en lo individual y lo social
6. Nos ensea a razonar e ir mas alla del pensamiento concreto, por lo que es importante
la imaginacin
7. Se ocupa de los problemas ultimos