A formao da conscincia social dos jovens no horizonte

da educao histrica

A formao da conscincia social dos jovens no horizonte da

educao histrica
Isabel Barca*
Resumo
Uma conscincia social dos jovens orientada para o desenvolvimento humano
exige ateno especial construo da sua conscincia histrica, fundamentada em reflexes epistemolgicas instigantes (de Rsen e outros autores). Esta
preocupao tem conduzido a diversas pesquisas na rea da educao histrica, entre os quais o Projeto Conscincia Histrica Teoria e Prticas que, em
estudos de natureza qualitativa, explorou as narrativas de jovens lusfonos acerca do mundo contemporneo. Neste projeto, concebeu-se uma proposta de
construo de uma narrativa escrita, pelos jovens, sobre a histria nacional e a
histria mundial nos ltimos 100 anos. Numa primeira fase, participaram estagirios de Histria de trs universidades portuguesas, e em fases subsequentes,
jovens em final de escolaridade obrigatria em Portugal, Brasil e Moambique. A
anlise indutiva das narrativas sugeriu que os jovens destes pases revelam uma
identidade nacional relativamente fundamentada, sem xenofobias. Quanto s
narrativas globais, as dos jovens portugueses e moambicanos aparecem muito
menos substanciadas do que as nacionais, enquanto as dos jovens brasileiros
narram a um mesmo nvel a histria do pas e do mundo, interligando-as. As
produes portuguesas e brasileiras mostram poucos protagonistas, emergindo
apenas alguns viles. Por outro lado, os jovens brasileiros e moambicanos
mostram-se interventivos face ao presente; j os jovens portugueses, que apareciam como meros espectadores da Histria, s recentemente parecem estar a
mudar de atitude. Estes e outros resultados da anlise das narrativas dos jovens podem constituir-se como pistas valiosas para o trabalho docente, na perspectiva de interveno positiva na formao da conscincia histrica e social
dos jovens.
Palavras-chave: conscincia histrica; educao histrica; narrativas histricas de jovens.
The formation of the young peoples social consciousness in the
horizon of history education
Abstract
The youngsters social consciousness while oriented toward the human
development requires a special attention to constructing their historical
consciousness grounded on challenging epistemological reflections (Rsens
and other authors). Such a concern has inspired several inquiries in the history

* Professora Doutora do Instituto de Educao, Universidade do Minho, Braga, Portugal.

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educaton field, namely the Historical Consciousness Theory and Practices

Project in which a set of qualitative studies has been exploring the narratives
about the contemporary world given by Portuguese-speaking youngsters. In this
Project a proposal to account for the national and the world history in the last
hundred years was presented to the young participants. In the first phase of
those studies the participants were a group of preservice trainees from three
Portuguese universities; in subsequent phases, the participants were youngsters
attending the final years of compulsory schooling, from several regions in Portugal, Brazil, and Mozambique. The inductive analysis suggested that the
youngsters reveal a relatively well-grounded national identity, showing no signs
of xenofobia. However, the world accounts given by Portuguese and Mozambican
youngsters appear much less substantiated than the national ones, contrary to
those of the Brazilians, who account for the history of their country and the world
at the same level, interrelating them. In the accounts written by Portuguese and
Brazilian students only a few individual characters appear, just a few villains
emerging. But, if the youngsters in Brazil and Mozambique show to be keen to
intervene in their time, in Portugal and till 2010, they conveyed the idea of mere
spectators of history, only recently appearing to move from that attitude. These
and other results from data analysis may constitute valuable clues to the teaching
work if it is perspectivated as a positive intervention for the formation of the
young peoples historical and social consciousness.
Keywords: historical consciousness; history education; youngsters historical
narratives.

No mago das interrogaes que filsofos, historiadores e investigadores em educao tm manifestado atualmente em torno da formao dos
jovens, encontra-se a preocupao vital de criar propostas consistentes para a
construo de uma conscincia social adequada, o mais possvel, a estes tempos de incerteza e informao complexas. A construo de uma conscincia
nas novas geraes que procure o desenvolvimento pessoal e social dos seres
humanos exige uma atitude de alerta incessante na busca do bem individual
mas tambm do bem comum, em detrimento de uma simples orientao para a
satisfao de interesses egostas, sejam individuais ou de pequenos grupos.
Mas esta atitude humana para ser bem alicerada implica, necessariamente,
uma ateno especial formao de uma conscincia histrica de novo tipo.
movida por esta preocupao vital que a rea de investigao em educao
histrica, em vrios pases do mundo, tem sido frtil em estudos sobre conscincia histrica dos jovens em situao de escolaridade. Entre esses estudos,
destacar-se- aqui os Projetos Conscincia Histrica Teoria e Prticas, que
tm procurado explorar e compreender as ideias de jovens de expresso portuguesa, em final da escolaridade obrigatria acerca da histria nacional e mundial contempornea.

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Conscincia histrica e paradigmas historiogrficos: confrontos e consensos

j relativamente usual ouvir-se falar sobre conscincia histrica.
Contudo, se pretendemos ultrapassar um entendimento de senso comum sobre
o que ter conscincia histrica, conclumos que tal no fcil de identificar.
Com efeito, esse conceito tem sido frequentemente confundido com identidade
de carter exclusivista, ganhando umas vezes contornos de identidade nacional, outras de identidade local ou at de simples sentido de pertena a um grupo
especfico, seja social, econmico, poltico, religioso ou outro. Por isso, a ideia
de conscincia histrica tem sido atualmente objeto de discusso terica
aprofundada, com a preocupao de clarificar os seus significados e de distingui-lo de simples posturas emocionais e estticas, relacionadas com sentidos
de pertena a um qualquer grupo em que o indivduo se insere.
Os contributos de autores como Rsen (1993, 2001, 2010), Shemilt
(2000), Lee (2002) e Seixas (2004) para a discusso epistemolgica sobre as
relaes da Histria com a vida prtica permitiram identificar algumas ncoras
de anlise da conscincia histrica de jovens e professores de Histria, tendo
em vista um ensino de Histria mais frutuoso:
a) A conscincia histrica constitui uma atitude de orientao temporal sustentada refletidamente pelo conhecimento da Histria e distingue-se de
uma simples resposta de senso comum s exigncias prticas em termos de
sentimentos de identidade. A distino entre conscincia histrica e um certo
sentido de identidade revela-se complexa, a avaliar pelos prprios estudos existentes sobre narrativas dos jovens acerca do passado. A destrina e relaes
entre esses dois conceitos merece uma discusso a focalizada.
b) Ter conscincia histrica no implica a adoo, por todos, de um
determinado paradigma historiogrfico nem to pouco significa a defesa de uma
nica narrativa substantiva. As abordagens tericas esto abertas discusso,
tal como as produes histricas concretas permanecem sujeitas refutao.
a argumentao racional e o respeito pela evidncia que ajudaro a decidir
entre respostas mais ou menos vlidas.
c)Ter conscincia histrica avanada implica adquirir um certo sentido do que a Histria como disciplina acadmica, dominar determinadas competncias historiogrficas, construir uma narrativa histrica (no a narrativa) da
condio humana (e no apenas do seu pas) e refletir (e agir, intervir?) em
consonncia com o esquema mental que cada um vai dinamicamente formando.
Esses princpios pressupem uma abordagem multiperspectivada da
Histria, mas refletem tambm as apreenses, por parte de investigadores em
cognio histrica, da influncia na educao em vrios pases, de tendncias
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ps-modernistas que tendem a legitimar ao mesmo nvel todas as produes

sobre o passado. E se tais tendncias, que chegam negao de uma realidade extra textual podem ser perfilhadas, ignoradas ou combatidas pelos historiadores, de acordo com o/s paradigma/s que adotam/ram, elas merecem ser discutidas e ponderadas seriamente pelos educadores de jovens que aprendem
Histria, e que facilmente podem ser seduzidos por frases do tipo como posso
saber a verdade se o passado no existe, ou se no estive l?, refletindo o
paradigma de observao direta, alheio natureza da Histria, que um conhecimento mediado por fontes (BARCA, 2000; GAGO, 2001).
Em ordem a um pensamento histrico (e social) mais elaborado, impe-se que a educao histrica no ignore o debate filosfico sobre a Histria
e a conscincia histrica. Fulbrook (2002), numa abordagem de perspetivismo
no relativista, discute as caractersticas de diversos paradigmas historiogrficos
e a multiplicidade de metanarrativas que parecem confirmar a proclamao do
fim da grande narrativa. desconstruo extrema, Fulbrook contrape uma
anlise em busca de respostas a questes sobre evoluo ou ruptura de
paradigmas que carregam consigo uma tenso quanto s possibilidades e aos
contornos do acesso epistmico ao passado real. Na perspectiva desta autora, apesar de as respostas a tais questes no apontarem atualmente para um
consenso, existe um conjunto de critrios metodolgicos de validade partilhados pela comunidade acadmica e que so transversais a qualquer paradigma
de Histria:
empenhamento no trabalho com honestidade e integridade;
ausncia de distores ou omisses voluntrias;
aceitao da possibilidade de reviso de interpretaes particulares
em face da nova evidncia;
e, talvez, empenhamento na fruio da criatividade do historiador
enquanto escritor sem descurar a adeso a uma noo de fidelidade ao passado.
Dentro do respeito desses critrios, aceita-se uma variedade de
paradigmas historiogrficos, embora por vezes incompatveis entre si devido a
divergncias a priori, por exemplo em relao natureza das relaes entre o
indivduo e a sociedade, ou entre conscincia, cultura e condies materiais,
ou entre escalas de longa ou curta durao. Ao nvel macro, talvez os paradigmas
historiogrficos no sejam necessariamente abertos falsificabilidade, tal como
Popper (1961) afirmou. Com base nesses grandes paradigmas (por exemplo, os
modelos rankeano, marxista, estruturalista, ou ps-estruturalistas), uma variedade de metanarrativas so possveis e, porventura, impossveis de serem refutadas peremptoriamente. Mas quando nos movemos dos grandes quadros narrativos para o nvel de narrativas mais especficas, parcelares e concorrentes,
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ser j possvel responder questo: qual delas mais vlida?, dentro de

critrios de falsicabilidade, isto , de possibilidade de refutao.
Pesquisa sobre conscincia histrica dos jovens
Em relao com o quadro filosfico aqui apresentado, tm emergido
diversos estudos sobre a conscincia histrica dos jovens no campo da investigao em educao histrica. Neste mbito, vrios autores procuram explorar,
em estudos qualitativos, de anlise intensiva, quer os retratos do passado que
os jovens constroem (ASBHY, et al., 2008) quer os sentidos das narrativas
nucleares (master narratives) que os jovens apresentam dos seus pases
(WERTSCH, 2004). Este autor analisou as narrativas de adultos e jovens de 15
anos na Rssia e constatou que, apesar das narrativas dos mais velhos serem
mais estruturadas e substanciadas, a metanarrativa permanecia a mesma, veiculando a ideia central de um povo que conquista a liberdade contra inimigos
externos. Nos seus estudos sobre conceitos de mudana, Barton (2001) encontrou entre os jovens dos Estados Unidos uma metanarrativa de progresso linear
e liberdade conquistada. Letourneau e Moisan (2004) encontraram tambm a
permanncia de uma certa metanarrativa de jovens do Quebeque, que nostalgicamente invocam os constrangimentos causados pela predominncia da cultura anglo-saxnica sobre os canadianos do Quebeque, tendo como consequncia
o impedimento livre expresso de um povo. Barton e McCully (2005) analisaram as narrativas de jovens da Irlanda do Norte e concluram que, sobretudo os
jovens de origem catlica, viam a sua histria com apreenso, como fonte de
divises e de lutas. Por sua vez, Waldron e Pike (2005), na Repblica da Irlanda,
encontraram uma narrativa de progresso e liberdade para o seu pas entre os
jovens irlandeses.
Contudo, entre os estudos que exploram a construo da conscincia histrica direcionada apenas para uma mensagem nuclear referente a um
determinado povo, em alguns deles visvel uma indiscriminao conceptual
entre o que significa conscincia histrica e identidade nacional. Ora, a identidade do ser humano complexa, constituda por uma rede de pertenas em que
os sentimentos e ideias ligadas a um povo se integram numa relao de consenso, tenso ou, por vezes, de conflito. A/s identidade/s /so alimentadas
pelo saber histrico, mas tambm resultam de interesses prticos (RSEN,
1993). E se no sculo XIX se criou uma disciplina curricular de Histria com a
inteno de formar uma identidade nacional dos jovens, estes tero o direito e o
dever de aprender, no sculo XXI, uma Histria aberta ao mundo nas suas
intrincadas relaes, com respeito pela dignidade do ser humano de qualquer
cultura. Com esta perspectiva humanista, distinguem-se os estudos e reflexes
epistemolgicas em educao histrica que assentam a pesquisa ou propostas de pesquisa numa destrina essencial entre conscincia histrica e identidade nacional, propondo um enfoque na compreenso da natureza da Histria
por parte dos alunos, sem descurar a preocupao com a construo de um
quadro substantivo coerente, mas aberto, sobre a histria humana (LEE, 2002,
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2005; SHEMILT, 2000; BORRIES, 2000; RSEN, 2001, 2010. este caminho,
cremos, que poder contribuir melhor para uma anlise crtica do mundo atual
(como conscincia histrica avanada), e assim permitir aos jovens sustentar
de forma positiva as suas necessidades de orientao temporal.
Os trabalhos atrs referidos tm exercido influncia considervel na
clarificao do quadro terico e no aprofundamento de questes de investigao
no mbito da explorao de indcios da conscincia histrica dos jovens: que
tipos de conceptualizao do passado em relao com o presente e a
perspectivao do futuro emergem em jovens escolarizados? Que tipos de
conceptualizaes consideramos mais poderosas, luz da reflexo terica e
das exigncias da sociedade em que vivemos?
Narrativas e conscincia histrica de jovens de expresso portuguesa
O interesse em investigar as ideias de jovens portugueses acerca da
Histria contempornea, no final da sua escolaridade obrigatria, emergiu claramente como problema de investigao a partir da anlise de dados de estudos
desenvolvidos em 2003, com 18 professores estagirios de Histria (22 a 25
anos de idade) de trs universidades portuguesas (BARCA; MAGALHES, 2004;
BARCA, 2006). Neste trabalho preliminar, investigaram-se as relaes que esses jovens estabeleciam entre a Histria e a sua prpria orientao no tempo, a
nvel pessoal e social, procurando-se explorar como concebiam a Histria contempornea portuguesa, quais as dimenses que privilegiavam, qual o sentido
da mudana e que usos da Histria no seu quotidiano lhes eram perceptveis.
Com estes objetivos, e partindo da proposta de Rsen que considera a narrativa
como uma face material da conscincia histrica, entre vrios instrumentos de
recolha de dados desenhou-se uma proposta de tarefa escrita que consistiu na
apresentao de uma narrativa sobre a histria portuguesa nos ltimos 100
anos.
A anlise das narrativas escritas pelos participantes sugeriu uma
mensagem nuclear, partilhada por todos, de que o presente o resultado de
uma sucesso de rupturas polticas e de uma estrutura econmica mais estvel. As dimenses sociais e culturais foram raramente destacadas, sendo por
vezes at omitidas. O final da Monarquia e a instaurao da Repblica, a ditadura de Salazar, a revoluo democrtica de 25 de abril de 1974 e a entrada na
Unio Europeia em 1986 surgiram como os marcos polticos mais significativos.
A participao portuguesa na I Guerra Mundial, a neutralidade na II Guerra e a
Guerra Colonial na frica foram acontecimentos tambm por vezes referidos.
Sobre a mudana em Histria, as narrativas parecem refletir implicitamente a ideia de que os portugueses concentram as sua energias e esperanas
de transformao do pas em momentos especficos de viragem para, em situaes de rotina, constatarem (passivamente?) que os problemas continuam. Todos os jovens entrevistados referiram-se positivamente s mudanas polticas
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de 1974 no sentido do restabelecimento de um estado democrtico, mas referiram tambm os problemas econmicos persistentes, representados como quase imutveis ou numa viso cclica. Foi frequente a aluso ao atraso econmico
do pas, mas sem apresentao de fatores histricos que o explicassem.
Se algumas narrativas assumiram uma relao emptica com xitos
e fracassos no passado dos homens (e, por vezes, das mulheres), estes jovens
estagirios raramente se colocaram na Histria como potenciais agentes de
mudana. Eles viam a Histria como espectadores passivos de algo que receberam como legado dos seus antecessores.
Os resultados da anlise dos dados deste estudo levou a equipa a
considerar a necessidade de explorar as mesmas questes numa populao
mais jovem, em final de escolaridade obrigatria (14-17 anos de idade), numa
primeira fase em Portugal e, em seguida, noutros pases de expresso portuguesa.
Assim, entre 2004 e 2011 desenvolveu-se um estudo qualitativo, em
vrias fases, com a inteno de reunir dados empricos que possibilitassem um
melhor entendimento das ideias dos jovens adolescentes acerca da compreenso e usos da Histria no seu quotidiano. A amostra participante de jovens
portugueses, estratificada por regies (norte, centro e sul do pas), era constituda pelos alunos de seis turmas de 10 ano de escolaridade, com e sem a
disciplina de Histria, em escolas cujos professores mostraram disponibilidade
para que as suas turmas participassem da pesquisa. Aos alunos participantes,
em cada turma, foi proposta a realizao de duas tarefas individuais, escritas,
com um formato muito simples, solicitando que narrassem a Histria nos ltimos 100 anos, no pas e no mundo.
Os dados obtidos com esta tarefa dupla forneceram possibilidades de
anlise sob mltiplas facetas. Os ngulos analisados que aqui se apresentam
tm a ver com: a) o nvel da estrutura narrativa; b) as ideias substantivas veiculadas; c) as mensagens nucleares, ou esquemas conceptuais transversais s
produes individuais. O quadro 1 apresenta a rede conceptual inerente anlise das narrativas.
O Sujeito autor na Histria
Desde a primeira recolha de dados em escolas portuguesas (2004/
2005), at ltima fase em 2010/2011, o resultado mais evidente e consistente
foi o de se encontrar um diferente grau de estruturao e de substncia entre as
narrativas nacionais e as globais.

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Quadro 1 Rede conceptual da anlise das narrativas dos alunos

Nvel da estrutura
narrativa

Ideias Substantivas

Enredo

Dimenses histricas

Diacronia

Marcos cronolgicos

Mensagem nuclear
Protagonistas da Histria
Sentido de mudana
O sujeito autor na Histria

As narrativas sobre a Histria do pas oferecem uma substanciao

razovel, que passa no s pela aluso sistemtica a dois marcos histricos
ditadura salazarista e 25 de abril de 1974 como tambm por uma estrutura
formal relativamente elaborada, constituda na sua maioria por narrativas emergentes, assim designadas por narrarem, numa forma entretecida com fatores e
consequncias, um dado perodo dentro dos 100 anos neste caso, o perodo
correspondente aos marcos sempre mencionados (ditadura e democratizao),
seguido de acontecimentos da atualidade. Dessas narrativas emergentes exemplo o relato da Joana:
Eu diria que a Histria de Portugal sofreu muitas mudanas sobretudo no 25 de abril quando o pas se tornou independente, isto , um pas democrtico, em 1978
[1974]. Desde ento tudo foi diferente, as mulheres foram autorizadas a votar para o governo, os portugueses
puderam expressar a sua opinio enquanto antes do 25
de abril as pessoas no eram autorizadas a falar sobre
o governo e aqueles que se atrevessem a faz-lo, vinha
a polcia poltica e prendia-os, por vezes matava-os. No
havia liberdade de expresso, ns portugueses tnhamos que fazer o que eles ordenassem, mas tudo isso
mudou, houve uma revoluo, houve o 25 de abril, desde ento podemos falar sobre qualquer assunto que
nos apetea. E agora aqui estamos ns, os portugueses.

Alm de uma maioria de narrativas emergentes, surgem algumas

produes menos elaboradas, como listagens cronolgicas e comentrios gerais atemporais, mas tambm aparece aquilo que se designou por narrativas
completas (se narram acontecimentos e respectivas causalidades/
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consequncias abrangendo o perodo de 100 anos, conforme a proposta de

tarefa).
Considerou-se a produo da Alice como um dos exemplos de narrativa completa:
Em 1900, Portugal vivia numa Monarquia instaurandose a Repblica em 1910. Mais tarde, com a entrada de
Portugal na I Guerra Mundial, houve perdas de muitas
vidas e o pas viveu tempos difceis. Nos anos 30, Salazar
entrou para o poder (era um tempo catico) e trouxe os
anos da ditadura, inspirada pelo regime fascista de Itlia. Apesar da ditadura, Portugal manteve-se neutra durante a II Guerra Mundial. Durante esses anos de opresso, os portugueses viram a sua liberdade de expresso censurada e os seus homens a partir para as
colnias para impor o ideal colonial de Salazar. Depois
de anos de combates perdidos, em 25 de abril de 1974
o povo revoltou-se e ps fim aos anos penosos da ditadura, instalando um regime democrtico. Outro passo
importante foi a entrada para a Unio Europeia em 1986.
Desde ento, embora sendo um pas livre, tem tido alguns aspectos negativos.

Por contraste, as narrativas mundiais aparecem geralmente com uma

estrutura mais pobre, sobretudo com comentrios no historicizados ou listagens
factuais (com ou sem cronologia vlida). Quando muito, e em alguns casos,
surgem narrativas emergentes, com aluso a uma ou s duas guerras mundiais, mistura com aluses a cincia e tecnologia, seguindo-se de imediato
referncias a acontecimentos blicos ou catastrficos do sc. XXI, como refere
Jorge:
H cerca de 100 anos... Hmm... No sei muito bem, mas
a aco de que me lembro passou-se na Alemanha,
com a ditadura de Hitler. Hitler dominou vrios pases
volta da Alemanha, o que deu origem Guerra Mundial.
Na Guerra Mundial, os EUA e a sua aliana lutaram contra a Alemanha e o Japo. Aps a libertao dos pases,
a Alemanha foi dominada, Hitler suicidou-se e o pas foi
livre do mal de Hitler. Entretanto o Japo recusava-se a
render, o qual levou com que os EUA largassem uma
bomba atmica no Japo.
De agora para c, muito mudou, o mundo mudou, e a
cada dia que passa custa viver c. O aumento da poluio est a originar vrios problemas que as geraes
futuras vo enfrentar. Em 2001, houve um ataque terrorista s Torres Gmeas. A Grcia entrou em crise. Nestes dias, a sociedade est m. Completamente pega-

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dos s tecnologias, dependentes dos seus vcios, cada

vez mais perigoso andar na rua, as pessoas ganharam
malcia, rancor... Sonho com o mundo sem guerra e sem
violncia. Mas digo bem, no passa de um sonho.

Os marcadores histricos privilegiados pelos jovens, nas narrativas

nacionais, orientam-se sobretudo para uma dimenso sociopoltica, de mdia
durao; nas narrativas globais, os marcadores assumem essencialmente dimenses poltico-militares, de ruptura, acompanhados de dimenses de carter
cientfico-tecnolgico, temporalmente mais persistentes.
De realar, ainda, que so raros os protagonistas individuais nestas
narrativas dos jovens. Na Histria nacional, o povo, os militares, os polticos
aparecem geralmente no coletivo. Excetuando protagonistas mediticos do presente, as personagens individuais, quando so identificadas, retratam viles da
Histria como Salazar para Portugal e Hitler para o mundo.
Estes padres conceptuais quanto a estrutura narrativa, marcadores
histricos e personagens, tm permanecido de forma consistente nas vrias
recolhas de dados em Portugal. Contudo, nas recolhas mais recentes assomam algumas mudanas acerca, precisamente, dos sentidos de mudana histrica do passado at ao presente, e que merecem ser destacadas. Com efeito,
at 2009 as produes dos jovens sobre o pas apresentavam uma tendncia
otimista de progresso, por vezes em tom mais moderado quando incluam a
meno de dificuldades econmicas na atualidade; nas produes sobre a Histria mundial, a mudana apresentava um sentido pessimista, marcado pela
guerra, terrorismo e catstrofes ambientais e humanas, embora frequentemente
tambm moderado pelo reconhecimento da evoluo cientfica e tecnolgica.
Com os vrios sinais que as produes apresentam, poder resumir-se deste
modo a metanarrativa indiciada pelos jovens portugueses at h pouco tempo
atrs:
Em Portugal conquistmos a democracia aps um perodo de ditadura embora a crise econmica persista;
no Mundo, h guerras e terrorismo mas h progresso
cientfico e tecnolgico.

Nesta mensagem nuclear, com caractersticas bastante homogneas

entre jovens portugueses, o sujeito, autor da narrativa, aparece como externo
Histria, tal como acontecera nas narrativas dos professores estagirios de Histria. Implicitamente, os jovens se veem como os herdeiros de gentes do passado, mas no como agentes do presente.
O mesmo no acontece, contudo, nas recolhas de dados realizadas
tambm noutros pases lusfonos, nomeadamente no Brasil (Curitiba, Goinia,
So Paulo) e Moambique (Maputo), com utilizao da mesma proposta de
tarefas. De sublinhar que a implementao desta pesquisa no Brasil, com a
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colaborao da investigadora M. Auxiliadora Schmidt, possibilitou o incio de

estudos comparativos transnacionais sobre narrativas e conscincia histrica
de jovens portugueses e brasileiros (COMPAGNONI et al., 2006; SCHMIDT,
2008; BARCA; SCHMIDT, 2009), e agora tambm de jovens moambicanos e
cabo verdianos (BARCA, 2011). No Brasil e em Moambique, entre os participantes no estudo so vrios os jovens que se mostram empenhados em criticar
aspectos do presente, tomar posio e, at, apresentar sugestes. Por exemplo, Rita, de 14 anos, de Curitiba, pondera que O Brasil j mudou muito de l
para c, apesar de ainda haver muitas injustias em nosso pas, muitos polticos corruptos. H muita coisa que o Brasil precisa mudar. E Iva, de 16 anos, de
Maputo, capital de Moambique, sugere que h que melhorar as infra estruturas, as vias de comunicao, os transportes, fazer melhoramentos na rea da
sade, educao e cultura.
A maior ou menor estrutura e substanciao das produes poder
significar algo em termos de identidade. As narrativas nacionais dos alunos
moambicanos aparecem com frequncia, tal como as dos alunos portuguesas, muito mais estruturadas e substanciadas do que as narrativas mundiais.
J nas produes dos jovens brasileiros no visvel uma diferena acentuada
neste domnio: nas suas narrativas quer nacionais quer mundiais, predomina a
forma de narrativa emergente, de carter binrio (um antes e um agora, e o
pas muitas vezes visto em contexto mais vasto, internacional. As direes de
mudana aproximam-se, contudo, das perspectivas dos jovens portugueses e
moambicanos: uma nfase no progresso para o pas, uma ideia mais pessimista para o mundo global.
As mais recentes recolhas destas produes de jovens em Portugal
(2010/2011) tm mostrado que a Histria nacional, vista pelos olhares juvenis,
parece conhecer novos ventos. Se nestes ltimos dados os nveis da estrutura
narrativa, os marcadores da Histria, os marcos cronolgicos e a ausncia de
protagonismos individuais se mantm, a idia de mudana no pas assume uma
orientao pessimista, pelos cenrios carregados que traam sobre o presente
e o futuro prximo (a ideia de mudana global mantm-se, tambm, pessimista). O jovem sujeito abandona a sua cadeira de espectador e aparece agora a
tomar posio:
Nos ltimos 100 anos, o meu pas melhorou muito, mas
estamos perante uma grande crise, e os pases estrangeiros no nos querem ajudar, compramos submarinos para nada, o dinheiro gasto nos submarinos podia
ajudar a baixar a dvida externa.
O meu pas, Portugal, nestes ltimos 100 anos tem evoludo a nvel de tecnologia e estilo de vida, somos um
pas mdio pois h pases piores do que o meu como
tambm h pases mais evoludos. O meu pas tambm
est em crise, j estivemos pior, um facto, mas eu com
os meus 15 anos nunca vi uma crise, ou seja, isto para
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mim est mau e uma novidade pois agora tenho que

me privar de muitas coisas, uma coisa que eu odeio.
Esta crise deu-se ao facto de o povo portugus no tomar uma atitude, o povo portugus daqueles que ah,
est mal? Deixo andar. Mas tambm ao facto de termos
[...], o povo est a dormir e vai ter que acordar o mais
rpido possvel.

A riqueza dos resultados decorrentes da anlise de dados (que est

longe de se ter esgotado) levou a que as linhas gerais da metodologia do estudo
se tenham mantido, perspectivando-se a sua aplicao noutros pases, nomeadamente noutros espaos lusfonos e ibero-americanos.
Reflexes finais
Os resultados destes estudos constituem alguns ngulos das exploraes das narrativas de jovens de expresso portuguesa sobre a Histria, enquanto indicadores das suas identidades em relao com a conscincia histrica. Tais resultados, embora no sejam generalizveis porque se desenvolvem
em ambiente de estudos qualitativos, apresentam alguns indcios teis para o
ensino da Histria, numa perspectiva de contribuir positivamente para a construo da orientao temporal dos alunos. Reportam-se aqui alguns desses indcios no que diz respeito s narrativas dos jovens portugueses:
a) As narrativas livres dos jovens sugerem uma identidade nacional
relativamente estruturada, com uma metanarrativa tendencialmente homognea
mas de carter aberto, sem exclusivismos xenfobos. H uma mudana ntida
dessa mensagem nuclear em relao que era veiculada nos tempos da ditadura (que durou desde finais dos anos 1920 at 1974). Ao contrrio do que Wertsch
(2002) encontrou entre adultos e jovens russos, em que a mesma narrativa nuclear tradicional, que sada o triunfo sobre foras estrangeiras, permaneceu
aps o desmembramento da Unio Sovitica, entre os jovens portugueses o
inimigo j no um povo externo inculcado pela escola nacionalista, mas sim
esse nacionalismo, criticado como fora ditatorial, interna. A identidade assumida como um ns que reconquistou a liberdade e outros direitos humanos em
face da ditadura, o que estar radicalmente em oposio a eventuais histrias
de superioridade perante outros povos. Embora no haja estudos empricos sistemticos sobre ideias de jovens nas dcadas da ditadura, poder dizer-se que
a escola e a sociedade tero contribudo para modificar a sua narrativa nuclear
sobre o pas.
b) Se as narrativas nacionais sugerem uma identidade nacional saudvel, a pobreza de substncia das narrativas globais torna imprescndivel e
alertar os professores para a necessidade de, na aula de Histria, se atender a
uma discusso mais significativa dos temas contemporneos mundiais bem
como ao fortalecimento de relaes conceptuais entre o passado nacional e
internacional (de registar que o programa do 9 ano centra-se na Histria do sc.
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da educao histrica

XX). Uma Histria nacional ficar sempre amputada se no for colocada em

contexto mais vasto; atender-se a estruturas e a movimentaes transversais
nas suas vrias dimenses culturais, sociais, polticas, cientifico-tecnolgicas
que atravessam as sociedades em qualquer tempo, essencial para se captarem significados genunos de convergncias, tenses e conflitos entre os seres humanos. Assim poder tocar-se de uma forma mais consciente o sentido
complexo das identidades do ser humano, muito para alm da tradicional identidade nacional ou regional.
c) Os jovens quase no atendem ao indivduo que se destaca na Histria positivamente s os viles tero direito a protagonismo histrico? um
dado relevante para reflexo no seio da comunidade da educao histrica. O
paradigma de puro estruturalismo historiogrfico, em que o acontecimento era
visto como simples espuma do tempo e o indivduo apenas como um ator condicionado pelas estruturas, est j ultrapassado. Esta viso, que menosprezou
exageradamente o papel do indivduo na Histria (embora em parte por boas
razes, ao recusar a preponderncia das grandes personalidades polticas),
aliada a um forte criticismo de pendor ps-modernista, talvez tenha restringido
largamente as possibilidades (pelo menos, em Portugal) de os jovens alunos
prestarem ateno a homens e mulheres que, no passado, se distinguiram por
pensamentos e aes ao servio do bem comum, como agentes positivos de
uma Histria humanizada.
d) A emergncia do sujeito-autor surge recentemente na trama das
narrativas dos jovens, mas com contornos de pura crtica negativa, sem revelar
vontade de colocar as prprias energias criadoras ao servio de melhores cenrios para um futuro coletivo. Torna-se premente favorecer o estabelecimento de
relaes explicativas entre os fenmenos, nas suas causalidades e
consequncias, nas diversas dimenses da sociedade, e estimular a construo de novas hipteses de futuro, que sejam no s criativas mas tambm
objetivas.
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Projetos Conscincia Histrica Teoria e Prticas I e II (2003-2011), financiados pela Fundao
para a Cincia e Tecnologia, Portugal http://www.fct.mctes.pt/projectos/pub/2006/Painel_Result.
Fulbrook (2002, p. 50) traduo abreviada para lngua portuguesa.
Os dados dos jovens cabo verdianos, ainda no analisados de forma sistemtica, foram
recolhidos com a colaborao da Mestre Graa Sanches, do Ministrio da Educao, de Cabo
Verde.
Correspondncia
Isabel Barca Instituto de Educao, Universidade do Minho, 4710-057 Braga, Portugal.
E-mail: isabar@ie.uminho.pt
Recebido em 03 de novembro de 2011
Aprovado em 01 de maio de 2012

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