Los Hechos de Los Apostoles L

Iglesia pentecostal unida de de ciudad peronia
villa Nueva Guatemala estudio de el libro de los

hechos 1
LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES

A. LA IMPORTANCIA DEL LIBRO DE LOS HECHOS.
El libro de los hechos es el nico libro histrico del nuevo testamento. Es la fuente
principal de informacin sobre la iglesia primitiva. Nos da una narracin exacta del
nacimiento y desarrollo de la iglesia durante ms o menos treinta aos.
El nuevo testamento se divide en cuatro partes:
1. Los evangelios: Las narraciones de la vida y el ministerio de Jess mientras
estaba en la tierra.
2. Hechos: La historia historia de la iglesia primitiva.
3. Las epstolas: cartas de instruccin escritas a las iglesias o a individuos ya
creyentes.
4. El Apocalipsis: El nico libro de la profeca del nuevo testamento.
Si queremos saber de la experiencia que la iglesia primitiva tuvo, debemos leer el libro
de los hechos. No contemos con encontrar el plan de salvacin en las epstolas. Es en el
libro de los hechos que leemos como se puede recibir la salvacin.
Tambin nos da los principios para el avivamiento y la obra misionera; Nos da el
modelo del gobierno de la iglesia y coloca el fundamento de la doctrina que se
desarrolla luego en las epstolas.
B. LA FECHA DEL LIBRO:
Este libro fue escrito en el ao 63 D.C. la razn de ponerle esta fecha es sencilla. El
apstol Pablo llego a Roma a principios del ao 61 D.C. El libro termina con la
declaracin dos aos enteros del primer encarcelamiento de pablo. Por eso sabemos que
la fecha del libro es 63 D.C.
El libro no menciona el incendio de Roma en el ao 64 D.C. y la persecucin de los
cristianos, ni la destruccin del templo y Jerusaln en el ao 70 D.C. por lo tanto, el
libro debe haber sido escrito antes de estos sucesos.
C. EL AUTOR DEL LIBRO:
Lucas, el medico, escribi el libro. Era compaero del Apstol Pablo que se junto a el
en troas. El pronombre personal nosotros indica cuando Lucas fue compaero de
Pablo (hechos 16:10-17; 20:5-21; 27:1-28). Por el proceso de eliminacin, se sabe que
Derechos reservados propiedad de la iglesia pentecostal unida de Guatemala

hechos 1
el escritor es Lucas porque las secciones nosotros hacen mencin de los otros
compaeros de Pablo. Tambin, es evidente que este libro fue escrito por el mismo autor
que escribi el evangelio de Lucas.
Lucas era griego y no judo, porque en colosenses 4 se distingue de los circuncidados.
Lucas respondi a la peticin de ir a Macedonia con Pablo y mas tarde fue el encargado
de la iglesia de Filipos por seis aos estaba con Pablo durante su segundo
encarcelamiento (2 Timoteo 4:11).
El primer tratado se refiere al Evangelio de Lucas. El libro de los Hechos es una
continuacin del evangelio y comienza en el punto donde el evangelio termina.
Ambos libros fueron dirigidos a Teofilo, sin duda un oficial griego o romano que tenia
un nombre griego. Sabemos muy poco de el, excepto que Lucas le da el titulo de
excelentsimo lo que indica que era un hombre importante, posiblemente gobernador
de alguna provincia. Es posible que era amigo de Lucas a quien testifico y gano para el
Seor. Aunque no lo sabemos, es posible que Teofilo fue convertido a Cristo.
Lucas pudo haber escrito la ltima parte del libro por su propio conocimiento y
experiencia personal. Es probable que Lucas tuviera un diario, donde escriba los
acontecimientos de todos los das. Cuando escribi el evangelio la primera parte de
Hechos, Lucas tenia acceso a las informaciones de Pablo y pudo darle y de otros como
Silas, Jacobo, Felipe y sus hijas, etc.
D. EL PROPOSITO DEL LIBRO:
El propsito del libro es el mismo que el Evangelio. En la introduccin al Evangelio,
Lucas establece que su propsito es dar un relato completo y ordenado de la vida y el
ministerio de nuestro Seor. Lucas establece que haba investigado cuidadosamente las
cosas que ocurrieron y su intencin era dar una narracin histrica exacta. Este tambin
es su propsito en escribir el libro de los Hechos. Debemos notar su referencia al
Evangelio donde narro lo que Jess COMENZO A HACER y ENSEAR. El evangelio
cuenta lo que Jess comenz a hacer el libro de Hechos narra lo que Jess continua
haciendo.
E. LA COMPOSICION DEL LIBRO:
1. Tres divisiones Principales:
Hay tres divisiones principales en este libro:
a. capitulo 1-5: El nacimiento de la iglesia Primitiva El personaje principal es
Pedro

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b captulos 6-12: El esparcimiento de la Iglesia perseguida. El personaje principal es

el primer mrtir, Esteban.
b. captulos 13-28: La predicacin del evangelio a todo el mundo por la Iglesia
Misionera. El personaje principal es el Apstol Pablo.
2. EL VERSICULO CLAVE:
El versculo clave de todo el libro es Hechos 1:8 pero recibiris poder, cuando haya
venido sobre vosotros el Espritu santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea,
en Samaria, y hasta lo ultimo de la tierra.
Este versculo expresa el tema de todo el libro.
LECCION 2
LA ASCENSION DE JESUS
TEXTO: Hechos, capitulo 1
A. LAS PRUEBAS INDUBITABLES:
Quizs seria mejor darle al Libro de los Hechos de los Apstoles el titulo Los Hechos
Cristo Resucitado. El evangelio de Lucas cuenta los hechos de Jess hasta la
resurreccin el libro de los Hechos continua la historia, pero ahora es la narracin de los
hechos de Jess resucitado y ascendido.
En el tercer versculo se lee que Jess se presento vivo con muchas pruebas
indubitables. Al principio de su ministerio terrenal, Jess se presento como el
VENCEDOR de Satans dominando decisivamente al diablo durante los cuarenta das
de tentacin en el desierto. Al principio de su ministerio celestial Jess se presento de
nuevo como el VENCEDOR de Satans mostrndose VIVO en la tierra por el mismo
espacio de tiempo CUARENTA das.

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No daremos una lista completa aqu de las ocasiones en que Jess se presento; pero
anotaremos unas cuantas:
A Maria Magdalena
A las mujeres
A Pedro
A los discpulos de Emaus
A los Apstoles
A los Apstoles sin Tomas
A los Apstoles a orillas del Mar de Galilea
A los Apstoles en un monte de Galilea
A los quinientos
Juan 20:14-18
Mateo 28:8-10
Lucas 24:34
Lucas 24:13-31
Lucas 24:36-43
Juan 20:19-24
Juan 21:1-23
Mateo 28:16-20
1 Corintios 15:6
La palabra clave en Hechos 1:3 es vivo Jess se presento VIVO. Cules eran algunas
de las pruebas indubitables de que l estaba VIVO?
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
Los hombres le vieron

Les hablo acerca del Reino de Dios
Camin con ellos
Comi y bebi con los discpulos
Bendijo y ministro a sus discpulos
Restauro a Simn Pedro
Seco las lagrimas de Maria
B. EL REINO:
En hechos 1:6 leemos la ultima pregunta que los discpulos le hicieron a Jess antes de
su ascensin seor, restauraras el reino de Israel en este tiempo? Esta pregunta nos
demuestra que ellos vacilaban entre las expectaciones naturales y las realizaciones
espirituales. Aun no entendan todo lo que Jess les haba enseado concerniente al
Reino. Sus esperanzas por un reino material y poltico fueron destrozadas en el
calvario, pero ahora saban que todas las cosas eran posibles al seor que haba vencido
la muerte. Todava pensaban que el mayor propsito de Jesucristo era el de quitarle a
Israel el yugo romano para establecer el reino terrenal de David.
El estudiante debe notar especialmente la diferencia en su entendimiento sobre el reino
tan pronto como ellos recibieron el Espritu Santo. Aun siendo testigos de crucifixin y
la resurreccin no era suficiente; era preciso que recibieran el Espritu Santo (1 corintios
2:10-16).
C. LA GRAN COMISION:
En hechos 1:8 la comisin es dada por la ltima vez. Parece que esto era el tema de las
conversaciones de Jess con sus discpulos durante su ministerio de cuarenta das

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despus de su resurreccin Jess dio la gran comisin en tres ocasiones y probable que
lo diera en muchas otras ocasiones no registradas. Durante los cuarenta das, su mayor
inters era que sus discpulos entendieran claramente sus instrucciones.
Las tres ocasiones registradas son:
1. A la mesa en Jerusaln
Marcos 16:14-18; Juan 20:22-23
2. En un monte de Galilea
Mateo 28:18-20
3. En el monte de los Olivos antes de su ascensin
Lucas 24:45-51; Hechos 1:6-9
La gran comisin dio a los apstoles las rdenes de marcha, las cuales se deban
obedecer explcitamente sin vacilar ni preguntar. Tambin les dio la autoridad de obrar
en nombre de Jesucristo. Hay cinco mandamientos en la comisin: IR; PREDICAR,
ENSEAR, BAUTIZAR, GUARDAR.
En hechos 1:8 hay TRES palabras que debemos notar especialmente:
1. PODER: En griego, la palabra que quiere decir poder, y que se usa en el texto, es
la palabra de la que deriva la palabra dinamita significa un poder que har
explosin del evangelio alrededor del mundo.
2. TESTIGOS: Vienen de la palabra griega que tambin da origen a la palabra
mrtir para ser testigo es necesario tener el espritu de un mrtir.
3. TODO: Esto quiere decir que la iglesia deba ser testigo en todas partes del
Mundo. No tenan otra alternativa.
D. LA PROMESA DEL PADRE:

La promesa del padre fue, por supuesto, el bautismo del espritu santo (versculo 4)
La cual..osteis de mi ser refiere a las muchas promesas que Jess les haba dado
acerca del consolador (Juan 14:16-26).
Debemos notar que Jess les MANDO que se quedaran en Jerusaln hasta que llegara el
espritu santo. Esto indica que no podan escoger; nosotros tambin somos
MANDADOS HOY debemos obedecer.
La iglesia primitiva tenia que quedarse hasta (Lucas 24:49) tenan que esperar en
Jerusaln porque aun no haba llegado el Da de Pentecosts, en estos das no es
necesario quedarse a esperar, cualquier persona puede recibir el espritu santo en
cualquier momento, tan pronto como haya cumplido los requisitos.

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Algunas veces se pregunto si los discpulos esperaron siete das. Conforme a levtico
23:15 Pentecosts cayo cincuenta das despus de la ofrenda mecida, la cual
corresponde a la resurreccin por lo tanto, ellos se quedaron en el Aposento Alto por
diez das.
E. LA PROMESA DE LA SEGUNDA VENIDA DE JESUS:
En hechos 1:11 se lee la promesa de la venida de Jess que dos ngeles dieron a los
discpulos sorprendidos. La promesa dice claramente que este mismo Jess.as
vendr como le habis visto ir al cielo Nos dice que Jess vendr en forma visible y
corporal, y en las nubes.
F. LA ASCENSION:
En este capitulo se lee que Jess fue recibido arriba (1:2,22) fue alzado (1:9) y ha
sido tomado (1:11) en el versculo 10 se lee El se iba Jess ascendi por su propio
poder de esto no hay duda es posible que fue recibido arriba se refiere a que Jess fue
acompaado por un gran ejercito de ngeles de todos modos su ascensin fue gloriosa y
nos da la esperanza que el rapto de la iglesia ser glorioso.
Jess ascendi del Monte de los Olivos que estaba al este de Jerusaln a la distancia de
un viaje del da de reposo. Cuando Jess vuelva a establecer su reino, El de nuevo estar
de pie en el mismo monte (Zacaras 14:4).
G. JUDAS ISCARIOTE:
En este capitulo leemos la muerte tan horrible de Judas quien traiciono a Jess por
treinta monedas de plata. Esto revela el terrible remordimiento que Judas debi sentir
antes de suicidarse. Su ahorcamiento, su cada y la salida de sus entraas, es una
verdadera representacin de la paga del pecado.
H. LOS DOCE:
En Hechos 1:13 se lee la lista de los once apstoles. Esta lista se puede leer en tres de
los evangelios como sigue:
MATEO
Simn Pedro
Andrs
Jacobo
MARCOS
Simn Pedro
Jacobo
Juan

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Juan
Felipe
Bartolom
Tomas
Mateo
Jacobo, hijo de alfeo
Tadeo
Simn el cananista
Judas Iscariote
Andrs
Felipe
Bartolom
Mateo
Tomas
Tadeo
Simn el cananista
Judas Iscariote
LUCAS
Simn Pedro
Andrs
Jacobo
Juan
Felipe
Bartolom
Mateo
Tomas
Simn el Zelote
Judas, hermano de Jacobo
Judas Iscariote
HECHOS
Pedro
Jacobo
Juan
Andrs
Felipe
Tomas
Bartolom
Mateo
Jacobo el hijo de alfeo
Simn el Zelote
Judas, hermano de Jacobo
Cuando judas cayo, quedaron once apstoles y era necesario escoger a otro que tomara
su lugar. La iglesia primitiva nomino a dos hombres: Jos llamado Barsabas y Matas.
Por qu consideraron solo a dos? Indudablemente, la razn fue que ellos eran los
nicos presentes que reunieron los requisitos necesarios.
1. Haber sido discpulo de Jess desde el principio de su ministerio.
2. Haber sido testigo de la resurreccin de Jess.
Echaron suertes a un jarrn y el primero nombre que cayo del jarrn fue considerado
como escogido por el seor despus de esto, Matas fue contado como uno de los doce y
ser incluido en el cumplimiento de tales promesas como Mateo 19:28 y Apocalipsis
21:14.
LECCION 3
EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA
A. JESUS PROMETIO ESTABLECER LA IGLESIA:

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REFERENCIAS BIBLICAS:
Mateo 16:18sobre esta roca edificare mi iglesia.
Juan 16:7 Os conviene que yo me vaya porque si no me fuese, el consolador no
vendra a vosotros.
Jesucristo dijo edificare mi iglesia esto demuestra que cuando Jess pronuncio estas
palabras la iglesia era una cosa del porvenir, aunque Jess tenia discpulos y
perseguidores, el no tenia iglesia, la roca sobre la cual se edificara la iglesia era la
verdad de la DEIDAD de Jess que declaro Pedro, hemos de recordar esto en el estudio
del segundo capitulo de hechos.
La iglesia haba de ser el cuerpo mstico de Cristo sobre la tierra, un cuerpo espiritual en
que mora el Espritu de Cristo el Consolador esto no poda ser hasta despus de la
ascensin y la venida del Espritu Santo el da de Pentecosts.
B. PENTECOSTES:
Los sucesos del segundo capitulo de Hechos tuvieron lugar en el da de Pentecosts.
Pentecosts fue un suceso planeado por Dios, profetizando en el capitulo 23 de Levtico
las fiesta anuales de Israel eran la pascua, el pan sin Levadura, las Primicias y cincuenta
das despus de esta, la fiesta de Pentecosts. Las primicias eran un poco de la
resurreccin de cristo (1 corintios 15:23) y Pentecosts tuvo lugar cincuenta das
despus de la resurreccin, lo cual, por supuesto, significa que los 120 discpulos se
quedaron diez das en el Aposento Alto.
C. EL APOSENTO ALTO:
En Hechos 1:13 se lee que cuando los discpulos volvieron del Monte del Olivar, ellos
subieron a un Aposento Alto, cuando el seor instituyo la santa cena, estaba en un
aposento alto. No sabemos si era el mismo Aposento Alto.
Las palabras Aposento Alto tienen un sentido especial en la experiencia del creyente.
Para tener comunin con Dios debemos estar arriba y sobre el mundo y dentro de una
habitacin con el mundo en el exterior.
Los ciento veinte que obedecieron al seor y se quedaron fueron galardonados al
convertirse en socios fundadores de la iglesia del nuevo testamento.
El Aposento Alto es smbolo de la UNIDAD los ciento veinte estaban unnimes juntos.
Se lee esta expresin cinco veces:

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Hechos 1:14
Hechos 2:1
Hechos 2:46
Hechos 4:32
Hechos 5:12
unnimes
unnimes juntos
unnimes en el templo
de un corazn y un alma
unnimes
D. EL FENOMENO DE PENTECOSTES:
Cuando el Espritu Santo vino, El hizo tres cosas:
1. El lleno toda la casa (versculo 2)
2. El se asent sobre cada creyente (versculo 3)
3. El entro en cada uno para morar (versculo 4)
El Espritu santo vino, tres fenmenos ocurrieron:
1. Haba un viento recio que soplaba---- que se poda sentir
2. Haban llamas de fuego---- que se podan ver
3. Hablaban en lenguas---- que se podan or.
En Juan 3, el viento es usado como un tipo del Espritu en la obra del renacimiento. La
palabra griega que significa espritu es la misma que significa viento La palabra
fuego se usa en la Biblia para indicar santificacin y purificacin. Con lenguas el
evangelio se predica a la gente. En la torre de Babel, Dios uso las lenguas para
confundir el lenguaje y para traer desunin y divisin. En Pentecosts, Dios uso las
lenguas para declarar el mensaje del evangelio y para traer la unidad y armona.
E. EL SERMON DE PEDRO:
Jess le dio a Pedro las llaves del Reino de los cielos (Mateo 16:19). Por eso, era Pedro
quien primero deba de predicar el evangelio para abrir la puerta del Reino a los judos
(Hechos 2) y a los gentiles (Hechos 10).
El fenmeno poderoso de Pentecosts atrajo una gran multitud. La gente estaba
admirada y maravillada porque no entendan lo que pasaba. Algunos comenzaron a
preguntar. Qu quiere decir esto? Otros se burlaban y dijeron que los discpulos
estaban borrachos. Es verdad que estaban borrachos, pero no como la gente supona.
Estaban borrachos, no del espiritu del vino, sino del Espiritu de Dios.
Pedro comenz a predicar as: Esto os sea notorio. El sermn se puede dividir en tres
partes:
1. Una explicacin de esto
(versculo 12)
2. Una declaracin de El
(versculo 22-36)
3. Una aplicacin para ellos (versculo 37-40)

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Pedro les dijo que Joel haba profetizado el fenmeno pentecostal que presenciaban.
Conforme a la profeca, el Espiritu haba de ser derramado sobre toda carne, hombres y
mujeres de todas las edades, culturas, razas, nacionalidades y posiciones sociales
pueden hoy recibir el Espiritu Santo.
Pedro acentu el pecado de Izarles en rechazar y crucificar a su Mesas. Dio gran
nfasis a la resurreccin de nuestro seor. Por qu? La respuesta es evidente. Millares
de personas presenciaron la muerte de Jess; todos saban de su muerte; pero pocos
hombres saban de su resurreccin. Su muerte no era gran cosa porque todos mueren;
pero solo el Dios divino poda resucitar de la sepultura. Creer en la resurreccin de
Cristo es creer en la Deidad de Cristo. Creer en su Deidad es aceptar el valor expiatorio
de su muerte, por eso, Pedro puso gran nfasis sobre la resurreccin.
F. HECHOS 2:38
En realidad, lo que Pedro predico en el Da de Pentecosts fue la MUERTE,
SEPULTURA Y RESURECCION de Jesucristo. Estas son las BUENAS NUEVAS de
lo que DIOS HIZO por el hombre al proveer la salvacin. Este es el mensaje que trajo
conviccin a la multitud reunida.
Se compungieron de corazn (versculo 37). Esto habla de la conviccin del espiritu
santo, la cual es absolutamente esencial para la salvacin. Un hombre debe ser
sometido a la conviccin; l debe ver su necesidad y despertar un deseo. Luego l
exclamara, Qu debo hacer?.
En cuanto a proveer la salvacin, no hay nada que el hombre puede hacer, pero hay
mucho que el debe hacer si quiere recibirla. Aqu es donde vemos la importancia de
Hechos 2:38. Aqu estn las llaves que Pedro uso para abrir la puerta del reino: el
ARREPENTIMIENTO, el BAUTISMOS DEL ESPIRITU SANTO. Efectivamente,
esto representa MUERTE, SEPULTURA y RESURRECCION. Eran necesarias estas
tres para proveer la salvacin y son necesarias estas tres para recibir la salvacin. El
hombre debe identificarse con Cristo en la MUERTE, SEPULTURA y
RESURRECCION.
G. LOS RESULTADOS DE PENTECOSTES:
Pedro les record que la promesa era para ellos y les amonestaba que fueran salvos de
esta perversa generacin (gente perdida) otra vez, esto nos demuestra que hay algo
que un hombre debe hacer para ser salvo.
Haban muchos resultados maravillosos:
1. Tres mil almas renacieron en ese mismo da.
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2. Todos los das despus de esto mas almas fueron salvas (versculo 47)
3. La iglesia perseveraba en: A) la doctrina de los apstoles (enseanza) B)
Comunin unos con otros C) El partimiento del pan; D) Oraciones
4. Muchas seales y maravillas seguan el ministerio de los Apstoles
5. Todos teman a Dios
6. Vendieron sus propiedades y tenan todas las cosas en comn.
El asunto de la vida comunal se estudiara en el capitulo cinco de Hechos.
LECCION CUATRO
EL EVANGELIO APOSTOLICO
A. DEFINICION DEL EVANGELIO APOSTOLICO:
Mateo 24:14 Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para
testimonio a todas la naciones; y entonces vendr el fin
Lucas 24:47 Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de
pecados en todas la naciones, comenzando desde Jerusaln.
Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con
otros.
El evangelio es buenas noticias de salvacin. La palabra apostlico se refiere a los
Apstoles por eso. Evangelio Apostlico quiere decir a las buenas noticias de
salvacin que predicaron los apstoles.
Jess hablo de Este evangelio del reino que ser predicado en todo el mundo. En otra
ocasin dijo que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de los
pecador en todas las naciones. Podemos deducir que el evangelio del reino es el
mensaje de arrepentimiento y perdn de pecados que se debe predicar en el Nombre
de Jess. Esto es el mensaje que predicaron los Apstoles y por lo tanto es
EVANGELIO APOSTOLICO.
B. LAS LLAVES DEL REINO:
REFERENCIA BIBLICA:
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Matero 16:19 Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en a
tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los
cielos.
Algunos piensan que el Apstol Pedro tiene las llaves literales y que el estar a las
puertas de los cielos para abrirlas a los que han de entrar. Esto no es as. Las llaves que
se mencionan aqu son las llaves del evangelio. A Pedro le fue confiada la predicacin
del evangelio, el cual abrira la puerta de la salvacin para los perdidos. El utilizo estas
llaves en tres ocasiones:
1. Con los judos
2. Con los samaritanos
3. Con los gentiles
Hechos 2:38
Hechos 8:14-17
Hechos 10:44
Ya que el Apstol Pedro posea las llaves evanglicas que abriran la puerta de salvacin
a los judos, samaritanos y gentiles, debemos estudiar cuidadosamente el mensaje que el
predico.
C. LOS JUDIOS EN EL DIA DE PENTECOSTES:
REFERENCIA BIBLICA:
Hechos 2:38 Pedro les dijo Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.
Los judos en el Da de Pentecosts fueron salvo porque creyeron y obedecieron el
EVANGELIO APOSTOLICO.
Para proveer la salvacin, era necesario que Jess: 1 muriera; 2 fuera sepultado; 3 Y
resucitara. La Muerte, la sepultura y la resurreccin eran necesarias para proveer la
salvacin; y la Muerte, la sepultura y la resurreccin son necesarias para recibir la
salvacin. Para ser salvo es necesario identificarse con Cristo en la muerte, la sepultura
y la Resurreccin. Esto es precisamente lo que el mensaje que Pedro Predico en el da
de Pentecosts puso de manifiesto.
Muerte
Sepultura
Resurreccin
-Arrepentimiento
-Bautismo en agua en el nombre de Jess
- Bautismo del espritu santo.
En Hechos 2:38 Pedro utilizo la llave para abrir la puerta de la salvacin a los judos y
tres mil almas fueron salvas. Este sigue siendo el mensaje que salva en estos das.
D. LOS SAMARITANOS
REFERENCIA BIBLICA:
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Hechos 8:16-17 Porque aun no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que
solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess. Entonces les imponan las
manos, y reciban el espritu santo.
Al estudiar el capitulo 8, veremos claramente la manera en que fueron salvos los
samaritanos:
Fe
-versculo 12
Bautismo
-versculo 12
Recibir el espritu santo versculo 17
E. LOS GENTILES:
Hechos 10:44 Mientras aun hablaba Pedro estas palabras, el espritu santo cayo sobre
todos los que oan el discurso Hechos 10:48 y mando bautizarles en el nombre del
seor Jess. Entonces le rogaron que se quedase por algunos das.
En la salvacin de Cornelio y su casa, ellos dieron los mismos tres pasos que dieron los
judos (capitulo 2) y los samaritanos (capitulo 8).
Creyeron en Jess
Recibieron el Espritu Santo
Se bautizaron en el nombre del seor Jess
-versculo 43
-versculo 44
-versculo 48
Se debe prestar atencin al versculo 43 donde Pedro establece definitivamente que

todos los que en EL creyeren, recibieran el perdn de pecados POR SU NOMBRE
Cul es su nombre? Hay una sola contestacin JESS Cundo se puede recibir este
beneficio POR SU NOMBRE? Nuevamente hay una sola contestacin: al bautizarse en
el nombre de JESS.
F. LA ENTRADA AL REINO:
Juan 3:5 Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y
del espritu, no puede entrar en el reino de Dios.
Lucas 16:16 La ley y los profetas eran hasta Juan: desde entonces el reino de Dios es
anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en el. Hechos 2:36 Sepa, pues,
ciertisimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros crucificasteis,
Dios le ha hecho seor y cristo.
El reino de Dios, durante la dispensacin de la iglesia, no es un reino material sino
espiritual. Es Jess que reina en los corazones de los creyentes. Efectivamente, cuando
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Jess se sienta en el trono del corazn del hombre, El reina mucho mas eficazmente que
si reinara sobre un reino material. Cuando reina en el corazn humano, Dios domina los
deseos, ambiciones y emociones del hombre. As, El reina por completo y su voluntad
es obedecida completamente.
Es evidente que la entrada al Reino de Dios es por el nuevo nacimiento, la obra de
regeneracin, el acto de ser cambiado por completo, transferido de un reino a otro.
Podremos entender los requisitos de la entrada cuando examinemos el sermn del
Apstol Pedro, a quien fueron dadas las llaves del reino.
El Evangelio Apostlico hace destacar claramente que hay un solo Rey, nuestro seor
Jess. La verdad de la Deidad de Jess y el poder de su nombre son fundamentales en
el mensaje que se ha de predicar al mundo perdido.
G. HAY UNA SOLA IGLESIA:
Efesios 4:4-5 Un cuerpo, y un espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma
esperanza de vuestra vocacin; un seor, una fe, un bautismo 1 Corintios 12:13
porque por un solo espritu fuimos todos bautizados en n cuerpo, sean judos o griegos,
sean esclavos o libre; y a todos se nos dio a beber de un mismo espritu.
Hay centenares de organizaciones y sectas religiosas, pero hay una sola iglesia.
En cuanto a la localidad, regin o distancia se refiere, la iglesia es UNA. En cuanto a la
raza y nacionalidad se refiere, la iglesia es UNA. En cuanto al tiempo se refiere, la
iglesia es UNA. Los miembros de la iglesia que viven en estos das son miembros de la
misma iglesia a la cual pertenecan los Apstoles. Es la misma y nica iglesia ya sea
que los miembros viven hoy o si han muerto en el seor; ya sea que hayan vivido en los
das de Apstoles, durante la edad medieval, en la poca de la reforma, o en estos
ltimos das antes de la venida del seor.
Es la UNICA y la misma iglesia. Por lo tanto, es la iglesia apostlica que debe estar
esperando el arrebatamiento cuando venga Jess.
Es el EVANGELIO APOSTOLICO que fue predicado en todo el libro de los Hechos y
que aun DEBE PREDICARSE EN ESTOS DIAS.
LECCION CINCO
EL NOMBRE DE JESS
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TEXTO: Hechos, captulos 3y 4

A. SEALES Y MARAVILLAS:
En Hechos 2:43 se lee que muchas seales y maravillas fueron hechas por los apstoles.
En Hechos 4:30 la iglesia oro para que se hicieran seales y maravillas en el nombre del
santo Hijo Jess. Esto sucedi conforme a lo que dijo Jess en Marcos 16:17 Y estas
seales seguirn a los que creen. Sigue siendo la verdad que las seales y maravillas
deben seguir a la predicacin del Evangelio Apostlico. Nunca debemos seguir las
seales; al contrario, las seales deben seguir a nosotros.
Uno de los primeros milagros registrados despus de Pentecosts fue la sanidad del cojo
en la Puerta la Hermosa.
B. LA PUERTA HERMOSA:
El cojo era trado todos los das a la puerta del templo que se llamaba la Hermosa,
Herodes proporciono esta puerta, que fue hecha del costoso bronce corintio. La puerta
era 24 metros de altura y 20 metros de ancho y se necesitaban 20 hombres para cerrarla.
Esta puerta era un tipo de otra puerta que es mucho mas hermosa, una puerta por la que
se entra no solo al templo, sino a la presencia de Dios. Esa puerta es Jesucristo.
C. LA HORA DE ORACION:
Pedro y Juan suban al templo a la hora de oracin. Los Apstoles perseveraban en
oracin (Hechos 2:42) Una de las razones que tantos milagros seguan a su ministerio
era que ellos perseveraban en oracin.
Los Judos guardaban tres horas al da para la oracin publica; la hora tercera- a las
nueve de la maana; al medioda y a la hora novena- a las tres de la tarde.
La hora novena era la hora misma en que Jess muri en la cruz. Fue por la muerte de
Cristo que la sanidad vino al pobre mendigo.
D. LA SANIDAD DEL COJO:
El mendigo era cojo desde su nacimiento.
aos (Hechos 4:22).
El entonces tenia por lo menos cuarenta
El milagro fue inesperado. El hombre peda dinero, y cuando los Apstoles le hablaron,
el esperaba recibir una moneda, nada mas. Sin embargo, lo que recibi fue la sanidad.
Esta fue instantneamente y completa, hecha en el nombre de Jess.
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Pedro le tomo por la mano derecha. Sin duda, el mendigo le haba estrechado la mano
para que Pedro le tomara. Se usan las manos tanto para recibir como para dar. Dios
alarga su mano grande al pecador y este solo tiene que tender la suya para recibir.
El hombre sanado camino, salto, entro en el templo y alabo a Dios. No solo fue sanado
corporalmente, sino que su alma se regocijaba en el seor.
Pedro tomo al cojo por la mano (versculo 7) y luego el mendigo tuvo asido a Pedro
(versculo 11). El ya no necesitaba ayuda pero se sujetaba a los Apstoles con gozo y
amor. Igualmente, cuando un pecador acepta a Jesucristo, se asir al que le trajo el
mensaje de liberacin.
Ya no mas fuera del templo sino dentro, el mendigo se regocijaba en el seor, atrayendo
la atencin de la multitud.
E. EL NOMBRE DE JESS:
El NOMBRE se halla treinta y tres veces en el libro de Hechos.
Pedro dijo que por la fe en su nombre, a este.le ha confirmado su nombre; y la fe que
es por el ha dado a este esta completa sanidad (Hechos 3:16) Otra vez, el declara
que no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombre, en que podamos ser salvos
(hechos 4:12). Estas dos declaraciones del Apstol Pedro demuestran que:
1. Hay sanidad en el NOMBRE de Jess.
2. Hay salvacin en el NOMBRE de Jess.
Hay muchas bendiciones asociadas con el nombre de Jess el bautismo en agua debe ser
administrado en el nombre de Jess. El evangelio debe ser predicado en el nombre de
Jess El perdn de pecados es en el nombre de Jess. La palabra nos invita a pedir lo
que queramos en el nombre de Jess. Estamos seguros de su presencia cuando nos
reunimos en su nombre el nombre de Jess es una torre fuerte donde hay seguridad.
F. LOS TESTIGOS DE LA RESURRECCION:
Cuando se reuni una multitud a causa del milagro, Pedro aprovecho de la oportunidad
para predicarles el Evangelio Apostlico. El cambio realizado en Pedro era en si un
gran milagro. Poco antes el haba rechazado al seor y no tenia la valenta de decir que
era seguidor de Cristo. Ahora los prncipes de Israel se maravillaron de su intrepidez,
sabiendo que, en la opinin del mundo, Pedro era un hombre no instruido e ignorante.
Ellos se dieron cuenta de que el haba estado con Jess. (Hechos 4:13).
Pedro dio mucho nfasis a la resurreccin del seor. En los cuatro evangelios los
fariseos se oponan a los cristianos ellos no crean en la resurreccin y se pusieron
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colricos que Pedro y Juan fueran llevados presos y encarcelados toda la noche. A la
maana siguiente fueron trados delante del ms poderoso entre los sacerdotes.
Anas, en la opinin de los judos, tenan todo el poder del sacerdocio. Caifas era hijo
poltico de Anas y fue nombrado sumo sacerdote por el gobierno romano. Haba otros
gobernantes y ancianos presentes. Su pregunta era clara Con que potestad, o en que
nombre habis hecho vosotros esto?.
Pedro no vacilo en predicar la verdad a los gobernantes, poda hacerlo porque estaba
lleno del Espritu Santo.
G. LOS RESULTADOS DEL MILAGRO:
Anotamos unas cuantas cosas que siguieron a la sanidad del cojo.
1. La persecucin de la iglesia comenz con el arresto y el encarcelamiento de
Pedro y Juan toda la noche.
2. El numero de conversiones aumentaba hasta que haban cinco mil creyentes en
Jerusaln (Hechos 4:4) Esta es la ultima vez que se menciona una cifra
numrica.
3. Los creyentes se amaban los unos a los otros, compartiendo sus posesiones
materiales y ministrando los unos a los otros. Este compartimiento era
voluntario, un ejemplo del amor cristiano. Los derechos de posesin no fueron
abolidos.
LECCION SEIS
TODAS LAS COSAS EN COMUN
TEXTO: Hechos 4:31-37; 5:1-16
A. BERNABE:
Bernab es uno de los personajes ms nobles de la Biblia. Su nombre quiere decir hijo
de consolacin y este nombre ciertamente indica el carcter verdadero de este buen
hermano cristiano.
El era levita, natural de Chipre y aparentemente era rico. En Hechos 11:24, se lee que
Bernab era varn bueno y lleno del Espritu Santo y de fe. Era el to de Juan Marcos y
hermano de la madre de este. Maria. Parece que ella tambin era rica y fue en la casa de
ella que la iglesia se reuna (Hechos 12:12).
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Bernab fue el que llevo a Pablo a los Apstoles (Hechos 9:27) Bernab fue a Tarso
para buscar a Pablo cuando se necesitaba un maestro en Antioquia (Hechos 11:25-26).
Bernab acompao a Pablo a su primer viaje misionero. Bernab esta resuelto que se
diera a Juan Marcos otra oportunidad de participar en la obra misionera y por este
motivo Bernab y Pablo se separaron.
Bernab era un hombre generoso, entregado por completo a la obra de Dios, Amaba al
Seor y a los creyentes de tal modo que vendi una heredad y trajo el dinero a los pies
de los Apstoles.
B. LA VIDA COMUNAL:
Es errneo creer que la vida comunal de la iglesia primitiva estaba en el plan de Dios.
Dios no proyecto que los creyentes vivieran comunalmente, por el contrario, el plan de
Dios fue que los primeros creyentes fueran por todas partes evangelizando. Esto no
habra sido posible si hubieran practicado la vida comunal efectivamente, Dios permiti
la persecucin de la iglesia para terminar este modo de vivir.
Por qu entonces compartieron sus posesiones, teniendo todo en comn? Tenemos que
recordar que millares de personas reunidas en Jerusaln haban recibido el Espritu
Santo. Era como una de las convenciones Nacionales que tenemos en nuestros das.
Era importante atender las necesidades de los creyentes era el amor nuevo que motivo a
los creyentes en Jerusaln a que vendieran sus posesiones y trajeran el dinero a los
creyentes. Era una manifestacin del amor cristiano, de la hospitalidad y de la
generosidad pero en ninguna parte se sugiere que el derecho de posesin fue abolido.
C. ANANIAS Y SAFIRA:
Ananias y su esposa Safira, son ejemplos de muchos cristianos de estos das que desean
bendicin sin pagar precio.
Sin duda, la iglesia alabo a Bernab por su accin de generosidad y dedicacin.
Tambin, seria evidente cuanto Dios le bendeca.
Ananias y Safira se dieron cuenta de esto y desearon la misma bendicin de Dios y el
mismo encomio de la iglesia. Por lo tanto, se pusieron, de acuerdo a vender una
propiedad, dando solo una parte de la ganancia. Pedro le dijo a Ananias que fue Satans
que uso este pensamiento en sus corazones (versculo 3) Fue un pecado de hipocresa.
D. EL PECADO DE MENTIR AL ESPIRITU SANTO:
El juicio no les llego a Ananias y Safira porque retuvieron una parte del precio. El
juicio les llego porque DIJERON QUE HABIAN TRAIDO TODO cuando en realidad
estaban reteniendo una parte. Si hubieran sido honrados, confesando que solo eso traan
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una parte del precio no habran cado muertos. Esto era definitivamente un acto de
hipocresa, y Pedro lo llamo pecado de mentir al Espritu Santo (versculo 3)
Este pecado tenia que ver con la consagracin de ellos. Dijeron que traan todo cuando
no era as. El mismo pecado se comete en estos das cuando una persona profesa
entregarse plenamente al seor cuando sabe que retiene algo. Una persona nunca debe
dedicarse al seor sin estar dispuesto a pagar un precio y entregarse completamente. De
otro modo, es el mismo pecado que cometieron Ananias y Safira.
E. EL JUICIO COMIENZA POR LA CASA DE DIOS:
La persecucin de la iglesia por el mundo no puede hacerle dao. Cuando el diablo
entra, es entonces que la iglesia sufre. La corrupcin interna es mucho ms peligrosa
que la oposicin externa. Posiblemente es por esta razn que el Seor trato tan
severamente con esta primera evidencia de corrupcin interna.
El juicio debe comenzar por la casa de Dios (1 pedro 4:17) Dios no juzga a los
pecadores ahora, pero si juzga a su propio pueblo. Este primer acto de juicio enseo a
la iglesia una leccin importante que nunca se ha olvidado.
El nombre de Ananias quiere decir Dios ha demostrado gracia Esta leccin ensea
que la gracia no es permiso para pecar. La gracia de Dios nos ensea que renunciando
a la impiedad y a los deseos mundanos vivamos en este siglo sobria, justa y
piadosamente (Tito 2:12) Ananias no hizo esto y el resultado fue el juicio.
El juicio nos ensea unas verdades que debemos notar:
1. No hay pecado pequeo: todo pecado ser juzgado.
2. Dios odia la hipocresa. El amor verdadero y el sincero espritu y sacrificio
estaban siendo sustituidos por la pretensin hipcrita que Dios odiaba.
3. El pecado en la iglesia es mucho mas serio que entre los pecadores.
4. La obediencia fingida es desobediencia. En la vida del rey Sal, la obediencia
en parte era desobediencia (1 Samuel 15:22).
F. CUALES FUERON LOS RESULTADOS?
Haban tres resultados principales que seguan esta purificacin de la iglesia:
1. La pureza de la iglesia fue conservada.
2. Un temor saludable y piadoso vino sobre toda la iglesia (versculo 11)
3. Los creyentes experimentaban nuevo poder. Seales y maravillas fueron hechas
y los que crean en el seor aumentaban mas, gran numero as de hombres
como de mujeres (versculo 14).
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LECCION SIETE
LOS DIACONOS
TEXTO: Hechos 6:1-7
A. LOS GRIEGOS:
En Hechos 6:1 se lee la narracin del descontento de los griegos que se quejaron de que
las viudas griegas eran desatendidas.
Quines eran estos griegos? Es preciso entender claramente quienes eran. En primer
termino, no eran griegos sino judos, de sangre juda como los hebreos.
Los judos griegos eran judos que Vivian en el extranjero y estaban visitando Jerusaln
en el tiempo de Pentecosts, o eran judos que haban vivido en el extranjero pero ahora
Vivian en Jerusaln, hablaban griego y la cultura, las costumbres y las ideas griegas
influyeron mucho en ellos. Por esta razn, fueron llamados judos griegos o helenistas
Sin duda los griegos eran mas receptivos y menos confiados a la tradicin que los judos
palestinos.
Los helenistas serian conscientes de las diferencias de lengua y cultura. Serian muy
sensibles a una diferencia presunta de trato por parte de los Apstoles en la
administracin de la iglesia no sabemos si las viudas griegas fueron desatendidas o no
pero cuando alguna irregularidades parecan levantarse, los griegos estaban listos para
quejarse.
Posiblemente esta era la primera vez que un espritu de nacionalismo efecto a la iglesia.
B. EL GOBIERNO DE LA IGLESIA:
REFERENCIA BIBLICA:
1 Corintios 12:28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego
profetaslos que administran, los que tienen don de lenguas.
Aqu leemos que Dios puso gobiernos en la iglesia. La palabra gobierno se refiere al
poder de reinar, al control organizado que Dios ha puesto en la iglesia para mantener el
orden entre los creyentes.
El seor haba puesto ciertos oficios y ministerios en la iglesia para gobernarla (Efesios
4:11) Cuando apareci el problema del descontento de los creyentes griegos, los
Apstoles rpidamente lo resolvieron demostrando gran sabidura en este acto de
gobernar.
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C. LOS DIACONOS:
Los doce Apstoles reunieron a todos los creyentes y les dijeron No es justo que
nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas. Su obra era la de
perseverar en la oracin y el ministerio de la palabra. Los ministros del evangelio deben
recordar siempre la sabidura de los apstoles en esta ocasin. La responsabilidad
principal del ministro es darse a la oracin y al ministerio de la palabra; no hacer trabajo
seglar a menos que sea absolutamente necesario.
Los Apstoles mandaron que los creyentes buscaran entre ellos mismos a siete hombres
de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de sabidura. As lo hicieron y los
Apstoles les impusieron las manos y los ordenaron diconos.
Los nombres de los siete diconos eran:
1. Los Apstoles dieron los requisitos que los hombres deban reunir.
2. La iglesia los Eligio.
3. Los Apstoles los nombraron y los ordenaron.
La manera en que esto se hizo contento a todos. La gente escogi a los hombres, pero
los Apstoles retenan la autoridad y la decisin final claramente en sus propias manos.
Tambin se debe notar que los siete tenan nombres griegos. Es muy probable que todos
fueran griegos. Que manera mas grata y maravillosa usaron los Apstoles para resolver
el problema y restaurar la unidad! Si antes los helenistas crean que no podan confiar en
los hermanos hebreos, ahora se dieron cuenta de que los hebreos confiaban en los
griegos.
D. LOS REQUISITOS DE LOS DIACONOS:

En Hechos 6:3 se leen los requisitos de los diconos:
1. VARONES- La palabra griega que se emplea aqu es la que especficamente
indica el sexo masculino. No se podan escoger a mujeres.
2. DE ENTRE VOSOTROS- Era preciso que los diconos fueran miembros de la
iglesia. Los que no pertenecan a la iglesia no podan participar en el gobierno
de la iglesia.
3. DE BUEN TESTIMONIO-Deban ser hombres de buena fama.
4. LLENOS DEL ESPIRITU SANTO
5. LLENOS DE SABIDURIA- Deban ser hombres de entendimiento.
En 1 Timoteo 3:8-13, se leen mas requisitos:
1. Deben ser honestos.
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Deben ser sin doblez.

No deben ser dados a mucho vino.
No deben ser codiciosos de ganancias deshonestas.
Deben guardar el misterio de la fe con limpia conciencia.
Deben ser sometidos a prueba primero.
Deben ser irreprensibles.
Deben ser maridos de una sola mujer.
Deben gobernar bien sus hijos y sus casas.
Fcilmente podemos entender la importancia de este oficio al estudiar dichos requisitos.

E. LOS RESULTADOS DE ESTE ACONTECIMIENTO:
En Hechos 6:7 se lee que creca la palabra del seor, el nmero de los creyentes se
multiplicaba y muchos sacerdotes obedecan y fueron salvos.
Este avivamiento tuvo lugar porque se haba restaurado la unidad, todos los creyentes
estaban contentos y lo Apstoles podan darse a la oracin ya al ministerio de la palabra.
Debemos notar tambin que por lo menos dos diconos llegaron a ser evangelistas de
mucha eficacia: Esteban y Felipe. Esto prueba que un hombre puede servir de diacono
en la iglesia y a la vez ejercer el oficio de ministro de la palabra. Aunque el oficio de
diacono era principalmente el da ayudar en las cosas materiales, esto no impeda que
tambin ministraran en lo espiritual.
LECCION OCHO
LA IGLESIA PERSEGUIDA
A. PROFECIA DE LA PERSECUCION:
Marcos 10:30 Que no reciba.con persecuciones
Lucas 21:12 Pero antes de todas estas cosas os echaran mano, y os perseguirn
Juan 15:20 El siervo no es mayor que su seor. Si a mi me han perseguido, tambin a
vosotros os perseguirn.
Jess haba advertido a sus discpulos que podran esperar la persecucin. Esta
persecucin comenz con el arresto de Pedro y Juan despus que fue sanado el cojo a la
puerta hermosa. Durante once aos la iglesia en Jerusaln sufri persecucin en cinco
ocasiones.
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Por los saduceos, ancianos, hombres principales y escribas. (Hechos 4)

Por los saduceos, a causa de la predicacin de la resurreccin (Hechos 5)
Prueba y martirio de Esteban (Hechos 6)
La persecucin intensa de Saulo ( Hechos 8:1-3)
La persecucin fomentada por Herodes. (Hechos 12:1-25).
El seor permiti estas persecuciones y sin duda, cumplieron un propsito definido en

el crecimiento de la iglesia. Las persecuciones fueron unos de los medios que Dios
utilizo en esparcir la iglesia para que predicara en todas partes el mensaje del evangelio
por medio de las persecuciones de la iglesia se mantena fuerte, y se desarrollo una fe
fuerte mientras los creyentes oraban, viendo las manifestaciones del poder de Dios para
librarles.
B. LAS PERSECUCIONES AL PRINCIPIO:
La primera persecucin fue dirigida contra Pedro y Juan despus de la sanidad
milagrosa del cojo. Los Apstoles fueron encarcelados de la noche a la maana..
Cuando fueron trados al concilio. Pedro les predico un sermn maravilloso. En lugar
de ser el acusado, llego a ser el acusador, El concilio les amenazo y les despidi.
La segunda persecucin fue dirigida contra todos los Apstoles (Hechos 5:17-42) Los
jefes religiosos que pusieron indignados y llevaron presos a todos los Apstoles y los
encarcelaron. Un ngel del Seor los liberto. A la maana siguiente, cuando el
concilio estaba reunido para el juicio, no encontraron a los Apstoles. En ese mismo
momento, los Apstoles estaban en el templo predicando las palabras de vida.
En la narracin de esta persecucin, el estudiante debe notar las palabras de Pedro
(Versculos 29 y 32) Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres
Y.tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen. Por esta
ltima declaracin se entiende claramente que la obediencia es necesaria para recibir el
Espritu Santo.
Tan bien se debe notar la sabidura de Gamaliel (el maestro de Pablo) Al or predicar a
Pedro, los miembros del concilio fueron profundamente convencidos de pecado y
comenzaron a hacer planes para matar a los Apstoles. No obstante, Gamaliel les
aconsejo esplndidamente: Apartaos de estos hombres, y dejadlos; porque si este
consejo esta obra es de los hombres, se desvanecer mas si es de Dios, no la podris
destruir; no seis tal vez hallados luchando contra Dios.
C. LA PERSECUCION POR EL REY HORODES: (Hechos 12:1-25)
La quinta persecucin fue dirigida a la iglesia por el rey Herodes. Este Herodes se
llamaba Herodes Agripa 1, nieto de Herodes el Magno quien era el rey cuando naci
Jess. Herodes haba ganados la buena voluntad de los Judos porque guardaba las
costumbres hebreas.
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Para ganar mas favor con los judos, Herodes haba ordenado la muerte de Jacobo, el
hermano de Juan. Le hizo cortar la cabeza, una muerte semejante a la que sufri Juan el
Bautista se debe notar que los Apstoles, uno de estos fue el primero que muri por la
persecucin y el otro, Juan, fue el ultimo en morir.
Herodes, al darse cuenta de que estos asesinatos agradaban a los judos, mando arrestar
a Pedro, pensando matarle. Sin embargo, no quera hacerlo hasta despus de la fiesta
de Pascua. La iglesia se puso a orar sinceramente y Dios libro a Pedro la noche antes
de la planeada ejecucin. Aunque Pedro haba de morir al, da siguiente, no estaba
inquieto ni despierto toda noche. El dorma. Herodes haba tomado estrictas medidas
para que Pedro no escapara. Pedro estaba atado por dos cadenas y cuatros soldados
(dos a su lado y dos a la puerta) los custodiaban. A pesar de esto, un ngel del Seor
libro a Pedro.
Pedro fue a la casa donde la iglesia oraba, la casa de Maria, la madre de Juan Marcos.
Aunque la iglesia estaba orando era difcil creer que sus oraciones recibieron
contestacin. Era tan milagroso!.
Por qu rescato Dios a Pedro y permiti que muriera Jacobo? No lo sabemos y nunca
debemos dudar de la voluntad de Dios en sucesos parecidos.
Finalmente, debemos notar la muerte horrible de Herodes. Lo que el estaba deseando,
el aplauso del publico, le trajo juicio y muerte. Cundo el publico grito Voz de Dios, y
no de hombre Herodes no dio la gloria de Dios y muri comidos por los gusanos. La
historia relata que Herodes inmediatamente fue sobrecogido de violentes dolores
internos y demoro cinco das en agona hasta que finalmente muri.
D. LA LIBERACION DE PEDRO:
La historia de la liberacin de Pedro es un ejemplo maravilloso de lo que hace Dios
cuando rescata a un pecador del pecado. Este pasaje de la escritura es un texto
maravilloso para un sermn evanglico.
1. El estado del pecador se escribe en el estado de Pedro encarcelado y encadenado
2. Una luz resplandeci.
3. Pedro fue tocado en el costado, cerca del corazn- un ejemplo del
convencimiento del pecado.
4. Se le dijo que se levantara- el primer paso
5. Luego las cadenas se le cayeron
6. El ngel dijo a Pedro:
A) Ciete,
B) Atate las sandalias
C) Envuelvete en tu mano
D) Seguidme.
7. La puerta se les abri por si misma.
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8. Finalmente Pedro poda decir, AHORA ENTIENDO.

E. LA ULTIMA CRONICA DEL MINISTERIO DE PEDRO:
En Hechos 12:17 se lee, Y salio, y se fue a otro lugar Aparte de una mencin breve de
Pedro cuando se presento y hablo al primer concilio de la iglesia (Hechos 15), dicho
versculo completa la crnica del ministerio de Pedro, se fue a otro lugar, pero nadie
sabe a donde.
Pedro haba utilizado las llaves para abrir la puerta del Reino esto es todo lo que
necesitamos saber del ministerio de Pedro.
LECCION NUEVE
EL PRIMER MARTIR DE LA IGLESIA:

TEXO: Hechos 6:8-15: 7:1-60; 8:1-2.
A. ESTEBAN, EL PRIMER MARTIR DE LA IGLESIA:
Esteban era un judo griego, era uno de los primeros siete diconos.
La Biblia dice que Esteban lleno de gracia y de poder (Hechos 6:8). Dios le haba dado
el ministerio de predicar la palabra, y la predico con tanta uncin que nadie resisti la
sabidura y el espritu por los cuales el hablaba. Grandes maravillas y milagros
siguieron su ministerio.
Su nombre quiere decir corona ciertamente Esteban tenia un nombre apropiado
porque el fue el primero que llevo la corona de mrtir.
B. LA SINAGOGA EN JERUSALEN:
Los judos helenistas que haban regresado a Jerusaln haban establecido por lo menos
cinco sinagogas en esa ciudad, Estas sinagogas fueron nombradas segn los lugares de
los cuales los judos haban regresado. La sinagoga de los libertos era una excepcin.
Los judos que se reunan en esta sinagoga eran judos que haban sido llevados presos
por los generales romanos, esclavizados y despus libertados y luego volvieron a su
pas.
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Ya que Esteban era griego, era justo que el llevara el Evangelio y a los griegos, Aunque
estos judos haban viajado en todas partes y eran posiblemente hombres cultos, no
podan refutar a Esteban, porque este predico con tanta sabidura y poder. Por eso se
enojaron y decidieron asesinar a este predicador lleno del Espritu Santo.
Por esto sobornaron a unos hombres (pagaron algunos para que dieran falso testimonio)
quienes acusaron a Esteban de halar palabras blasfemas contra Dios y Moiss (Hechos
6:11).
C. EL SANEDRIN:
Esteban fue llevado al concilio (Hechos 6:12), es decir, el Sanedrn. Este era el concilio
supremo del pueblo judio. Tuvo su origen con los setenta ancianos que moiss escogi
para que le ayudaran a gobernar Izarles. En la poca a que nos referimos, haban 71
miembros- setenta miembros ms el presidente.
D. LA ACUSACION CONTRA ESTEBAN:
La acusacin de los testigos falsos contra Esteban era doble:
1. Esteban hablaba contra el templo.
2. Esteban cambiaba la ley de moiss.
Tambin dijeron que Esteban era blasfemo.
E.
EL SERMON DE ESTEBAN:
El sermn de Esteban no es una justificacin; tampoco pierde tiempo en tratar de

defenderse. Este sermn es el mas largo registrado en el libro de los Hechos.
Comienza el sermn con un saludo sencillo: Varones hermanos, y padres, od, e
inmediatamente comienza una acusacin de los jefes mismos de los judos. El se
convierte en su juez que les pronuncia sentencia.
En su sermn Esteban haba detalladamente en la historia de Israel. Prueba que
siempre rechazaban la gracia de Dios y no obedecan la ley de Dios. Hace mencin de
Abraham para probar que la bendicin de Dios le llego solamente a causa del principio
de la fe. Da ejemplos de su odio persistente de todo lo que es bueno. Les recuerda que
vendieron a Jos como esclavo a Egipto por envidia haban rechazado a Moiss.
En el fin de su sermn, Esteban demuestra que la historia de Israel prefigur a Cristo y
el rechazamiento de El por los judos.
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Esteban acusa al sanedrn de ser traidores contra Dios. Les reprende, diciendo que son
incircuncisos de corazn y de odos les acusa de resistir al Espritu Santo y de ser los
asesinos de Jess.
F. ESTEBAN ES APEDREADO:
Mientras los miembros del concilio escuchaban a Esteban, fueron profundamente
convencidos del pecado, se enfurecieron tanto que sus dientes crujan. Arrepintieron
contra el, le echaron de la ciudad y le apedrearon.
El Sanedrn no tenia poder de pronunciar sentencia de muerte contra nadie, pero ellos
ignoraron esto debido a su ira y odio.
Entre los miembros del concilio estaba Saulo de Tarso. Sin duda, Saulo era uno de los
hombres principales que fue adelante para matar a Esteban. El consinti en la muerte de
Esteban (Hechos 8:1) Por esta declaracin sabemos que aprob y estaba complacido con
la muerte de Esteban. Tambin guardo la ropa de los que se la quitaron para echar
piedras.
G. LA VISION DE ESTEBAN:
Algunos tratan de probar la tradicin trinitaria refirindose a la visin que Esteban vio
antes de morir, No obstante, esta es prueba de la Unidad de la Deidad.
Esteban invocaba a Dios, diciendo Seor Jess, recibe mi espritu. Por lo tanto,
cuando Esteban vio a Dios, el sabia que El era Jesucristo.
El termino a la diestra de Dios simplemente indica la posicin de poder y de gloria.
Hay muchos pasajes bblicos que hace destacar esto claramente.
Marcos 14:62 Y Jess le dijo: Yo soy; y berreis al hijo del hombre sentado a la diestra
del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
En muchos pasajes bblicos donde se lee que Jess esta en la posicin de poder y de
gloria se lee que el Seor esta sentado. Sin embargo, en Hechos 7:56 en la traduccin
de la iglesia King James se lee que Jess esta de pie Es posible que se levantara
Jess para dar la bienvenida al primer mrtir? O se levanto a causa del gran inters que
el tenia por la escena de la muerte del primer mrtir? Ciertamente es un asunto que
merece la mas profunda meditacin.
H. LA SEMEJANZA ENTRE EL CALVARIO Y LA MUERTE DE ESTEBAN:
Consideremos brevemente unos puntos de semejanza entre el martirio de Esteban y la
crucifixin de nuestro Seor.
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1. En ambos casos la gente estaba incitada.

2. Esteban fue echado de la ciudad; Jess fue llevado de la ciudad para ser
crucificado
3. Los dos oraron por sus asesinos
4. Los dos se entregaron a Dios.
5. Ambos declararon a gran voz. En ambos casos fueron gritos de Vitoria.
I. DOS VERDADES FINALES:
Finalmente, hay dos cosas que deben atraer la atencin del estudiante:
1. La manera de la muerte de Esteban; durmi (versculo 60) nos indica una
muerte tranquila y apacible. Que cosa bienaventurada es dormir en los brazos
del Seor!
2. El efecto de la muerte de Esteban en Saulo: Despus de esto, Saulo de Tarso
nunca fue el mismo. Aunque hizo lo posible para ignorar el convencimiento de
su culpa para perseguir a la iglesia, estamos seguros que durante toda su vida
record esta escena y muchas veces le animo y le dio fuerza.
LECCION DIEZ
EL AVIVAMIENTO EN SAMARIA
TEXTO: Hechos, capitulo 8
A. FELIPE:
Felipe era uno de los primeros siete diconos. Esto no era el Apstol Felipe, Era un
Felipe distinto, que al aparecer, viva en Cesarea (Hechos 21:8-9), por lo tanto, seria un
judo griego. Ms adelante leemos que tena cuatro hijas que profetizaban.
Aunque Felipe fue ordenado diacono, llego a ser un poderoso ministro del Evangelio.
Un avivamiento sigui su ministerio en Samaria y Dios lo confirmo con seales y
milagros.
Podemos ver hasta que extremo este hombre se entrego a la voluntad de Dios cuando
dejo el avivamiento en Samaria y viajo al desierto para predicar a un solo hombre. Esto
debe ser un ejemplo para nosotros.
B. SAMARIA:
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En Hechos 8:1 se lee que la gran persecucin en Jerusaln esparci la iglesia por todas
las regiones de Judea y Samaria. No obstante los Apstoles se quedaron en Jerusaln.
Judea y Samaria estaban incluidas en la Comisin. Era la voluntad de Dios que ambas
provincias recibieran el Evangelio despus de Jerusaln.
Los samaritanos eran una raza mixta. Tenan sangre juda y sangre gentil. Por esta
razn el evangelio tena que ser predicado a ellos antes que los gentiles.
Samaria quedaba en el centro de Palestina, al sur de Galilea y al norte de Judea. Una
vez, cuando Jess iba de Judea a Galilea, paso por el pas de los samaritanos. Se detuvo
a descansar cerca de Sicar, no muy lejos de la ciudad de Samaria. A causa de su
ministerio de la mujer cerca del pozo, mucha gente acepto a Jess como el Cristo. Esto
habra abierto el camino en los corazones de la gente por el mensaje del Evangelio.
C. EL MENSAJE DE FELIPE:
En Hechos 8:4, leemos que los creyentes fueron por todas partes predicando la palabra,
por tanto, Felipe predico la palabra en Samaria.
Qu Predico?
1. Les predicaba a Cristo. (versculo 5)
2. Anunciaba el Evangelio del reino de Dios. (versculo 12)
3. Predicaba el nombre de Jesucristo. (versculo 12)
Esto prueba que cuando predicamos la palabra, debemos predicar a Cristo, el Reino de
Dios y el nombre de Jess. Tambin prueba la cercana conexin entre el Reino de Dios
y el nombre de Jess.
D. LOS RESULTADOS DEL AVIVAMIENTO EN SAMARIA:
Haban resultados definidos que siguieron la predicacin de la palabra de Samaria:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
La gente unnime escudaba atentamente. (versculo 6)

Haban milagros que se oan. (versculo 6)
Haban milagros que se vean. (versculo 6)
Haba gran gozo en la ciudad. (versculo 8)
Se bautizaban hombres y mujeres. (versculo 12)
Se bautizaban en el nombre del seor Jess. (versculo 16)
Reciban el Espritu Santo cuando los Apstoles les imponan las manos.
(versculo 17).
He aqu tres preguntas que debemos contestar:
29

hechos 1
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1. En que manera fueron salvos los samaritanos?

A)
B)
C)
D)
Escucharon el Evangelio (versculo 6)

Creyeron en el Evangelio (versculo 12)
Se bautizaron en el nombre del seor Jess (versculo 16)
Recibieron el Espritu Santo (versculo 17)
2. Por qu vinieron los Apstoles de Jerusaln?

A) A Pedro le fue dado las llaves del Reino. Ya que los samaritanos eran una parte
de origen gentil, era necesario que Pedro abriera la puerta del Reino a ellos.
B) Si los Apstoles no hubieran venido, los samaritanos habran podido pensar que
ellos eran separados de la iglesia en Jerusaln. Recibir el Espritu Santo bajo el
ministerio de los Apstoles les demostr que eran parte de la misma iglesia la
cual pertenecan los creyentes de Jerusaln.
3. Por qu No tenan que esperar?
El Espritu Santo fue derramado en el Da de Pentecosts pero ahora que el consolador
ha venido, ya no hay necesidad de esperar. Un hombre solo tiene que arrepentirse,
bautizarse creer y recibir.
E. SIMON EL MAGO:
Antes de que Felipe viniera a Predicar el Evangelio, la persona que mas llamaba la
atencin de los samaritanos era un mago llamado Simn. Haba engaado a la gente,
hacindoles creer que sus artes mgicas demostraba el poder de Dios. Fue
impresionado por los milagros que tuvieron lugar y se presento para el bautismo.
Al ver que la gente reciba el Espritu Santo, trato de comprar el don de imposicin de
manos. Pedro le amonesto severamente, dicindole que su corazn no estaba recto a la
vista de Dios y que estaba en hiel de amargura y prisin de maldad.
No sabemos certidumbre si Simn fue salvo o no. Ciertamente la manera en que recibi
la amonestacin y pidi ayuda (versculo 24) nos hace creer que fue perdonado.
Aqu vemos la obra del don de discernimiento. Este don es tan importante como
cualquiera de los otros dones espirituales. Debemos desear ver este don en
funcionamiento tanto como los otros.
F. EL EUNUCO ETIOPE:
Un ngel del seor dijo a Felipe que dejara el avivamiento en Samaria y fuera al sur
hacia Gaza, el cual es desierto. Esto era una distancia de 128kms. Jerusaln estaba 48
kms. Ms cerca. Por qu no mando el seor a uno de los Apstoles? El eunuco volva
de Jerusaln. Por qu no oy el Evangelio en Jerusaln? No tenemos las respuestas a
30

hechos 1
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estas preguntas. Empero, se demuestra la importancia de obedecer detalladamente lo

que Dios manda sin hacer preguntas. Esto es lo que Felipe hizo de muy buena gana.
Ms aun corri y se acerco al carro del eunuco cuando el Espritu le hablo.
Una de las cosas maravillosas de esta historia es la seleccin del momento oportuno.
Felipe y el eunuco se encontraron en el cruce de dos caminos. Sin duda, Felipe haba
viajado a pie mientras el eunuco viajaba en su carro. Felipe tuvo que viajar unos 128
kms., mientras el eunuco tuvo que ir unos 80 kms. Si Felipe hubiera llegado unos pocos
minutos antes o despus no se habra efectuado esta conversin.
El eunuco era el tesorero de la reina Candace, la reina de los etopes, el era un alto
funcionario del gobierno.
Aunque el etiope era gentil, no creemos que esta fue la ocasin en que el Evangelio se
dio a los gentiles, porque el etiope era proslito a la religin juda. Haba ido a
Jerusaln para adorar y ahora volva tan vaci y necesitado espiritualmente como antes.
Porque era un funcionario importante del gobierno, sin duda los prncipes y oficiales le
haban hospedado en Jerusaln. Aunque volva vaci espiritualmente y aun no era
salvo, haba obtenido una cosa en Jerusaln, un rollo que contena la profeca de Isaas
no regresaba con las manos vacas porque volva con la palabra de Dios.
El eunuco lea el capitulo 53 de Isaas. Felipe no necesitaba mejor texto que este y
predico a Jess. El eunuco dijo, Si hay agua; Qu impide que yo sea bautizado?
Felipe respondi, Si crees de todo corazn, bien puedes. Aqu se entiende que si no
hubiera tenido fe en Jess, habra sido algo que impeda el bautismo.
El eunuco fue bautizado y sigui gozoso su camino. La historia nos dice que el
estableci una iglesia en Etiopia. As vemos que por la obediencia de un hombre, una
nacin recibi el testimonio del Evangelio.
G. HABLARON EN LENGUAS LOS SAMARITANOS?

En todos los casos excepto uno, cuando se lee que las personas reciban el Espritu
Santo, tambin se lee que hablaron en lenguas. La nica excepcin es el avivamiento en
Samaria.
Empero, es muy evidente que Simn el mago vio o escucho algo que le causaba el
deseo de comprar el don. Los samaritanos ya haban sido bautizados en agua; ya haban
tenido una demostracin de gozo. Haba algo mas que ocurri cuando recibieron el
Espritu Santo. Qu era? Puede haber una sola respuesta ellos hablaron en lenguas.
LECCION ONCE
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hechos 1
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LA CONVERSION DE SAULO
TEXTO: Hechos 9:1-31: 22:1-21
A. SAULO DE TARSO:
Saulo era natural de Tarso en Asia Menos. Tarso era la ciudad principal de la provincia
de Cilicia, ubicada a unos diecisis kms. Del mar y era la capital provincial durante la
poca romana. Cilicia era conocida por la fabricacin de tela de pelo de cabra.
Aunque Saulo era un judo griego, era un fariseo estricto, El padre de Saulo era un
ciudadano romano, y por lo tanto, Saulo naci ciudadano de Roma. Sin duda, asisti a
la sinagoga y las academias locales. Tarso tena fama de tener buenas academias, de
modo que Saulo recibi una excelente instruccin. Despus de estudiar todo lo que se
ofreca en Tarso, fue a Jerusaln para estudiar con los rabinos. Saulo estudio con
Gamaliel, fariseo y doctor celebre de la ley.
Es muy probable que a Saulo le pusieran ese nombre para honrar al rey Saulo, el primer
rey de Israel. De la misma manera que el rey Saulo sobrepasaba de hombros arriba a
cualquiera del pueblo fsicamente, as Saulo de Tarso sobrepasaba a cualquiera del
pueblo moral, intelectual y religiosamente. Poda jactarse de ser sin culpa con respecto
a la justicia de la ley, pero esto no le salvo.
En Hechos 13:9 su nombre es cambiado a Pablo.
pequeo.
El nombre Pablo quiere decir
En Jerusaln se oponan rgidamente a la iglesia y llego a ser uno de los jefes en la

persecucin contra los cristianos.
B. LA CONVERSION DE SAULO:
Saulo fue al sumo sacerdote para obtener permiso de ir a Damasco, al norte, para
arrestar a los cristianos que se hallaban all y llevarles de regreso a Jerusaln para
examinarles ante el concilio.
Por las palabras del Seor, Dura cosa te es dar coces contra el aguijn, (Hechos 9:5)
es evidente que Saulo sufra convencimiento de culpa en su alma. Procuraba acallar su
conciencia aumentando la intensidad de la persecucin.
Una luz, ms brillante que el resplandor del sol de medioda, le rodeo. Cay a la tierra.
Sabia que Dios haba cruzado su camino Ciego, sin poder ayudarse a si mismo, estaba
tendido en la tierra, pidiendo ayuda a ese mismo Jess a quien haba perseguido.
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hechos 1
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La pregunta del Seor a Saulo Por qu me persigues? nos ensea que lo que
hacemos para los creyentes, lo hacemos para con Jess. Perseguir a los creyentes era
perseguir a Jess esto es cierto porque la iglesia es el cuerpo mstico de Cristo.
Saulo dijo, Qu quieres que haga? El seor dijo que fuera a la ciudad donde alguien
le dara lo que deba hacer. Debemos notar que Jess no le dijo como ser salvo, sino
que le mando a un predicador. Esto nos ensea que Dios siempre utiliza a hombres y
mujeres para llevar el mensaje del Evangelio.
La conversin de Saulo fue entera, llego a ser una nueva criatura en cristo Jess. Todas
las cosas que antes haba contando como ganancia, ahora las contaban como prdida a
causa de Jess. Saulo, el perseguidor, llego a ser Pablo, el perseguido. Su boca se lleno
de bendiciones en lugar de blasfemias. Su corazn se lleno de valenta en lugar de
maldiciones.
La conversin de Saulo demuestra como un hombre puede estar terriblemente
equivocado y aun as creer que el esta absolutamente correcto. Nos ensea tambin que
ningn caso es irreparable.
C. LA REVELACION DE JESUCRISTO A SAULO:
No hay mejor prueba de la Deidad de Jess que la conversacin que tuvo lugar entre
Jesucristo y Saulo en su conversin.
Hechos 0:4-5 Y cayendo en tierra, oy una voz que le deca Saulo, Saulo, Por qu me
persigues? El dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien tu persigues;
dura cosa te es dar coces contra el aguijn.
Saulo reconoci al Jehov del Antiguo Testamento y sabia que era Jehov quien se le
apareci. En realidad, Saulo pregunto Quin eres, Jehov?.
Esta revelacin de Jess a Saulo cambio por completo a este perseguidor ardiente, que
unos momentos antes respiraba amenazas.
Los pronombres personales TU y YO son muy significativos. La relacin del
hombre a Dios siempre es un asunto personal.
D. COMO FUE SALVO SAULO?
Jess no le dijo a Saulo como ser salvo, sino le dijo que fuera a la ciudad donde se le
dira que deba hacer.
Que cambio ahora tuvo lugar en este orgulloso y ardiente perseguidor de la iglesia!
Durante tres das estuvo sin vista, sin comida sin agua. Figurativamente hablando, este
hombre que haba arado surcos torcidos ahora se encontraba en la calle que se llamaba
derecha. Estaba en la casa de Judas. El nombre Judas quiere decir alabanza.
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hechos 1
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Jess le dijo a un discpulo llamado Ananias que fuera a Saulo Ananias quiere decir
he aqu el ora Que diferencia! Ahora encontramos a Saulo ciego, humillado,
ayunando, orando, alabando y a punto de encontrar la gracia de Dios. Pablo llego a ser
gran predicador de la gracia de Dios.
Saulo fue bautizado en el nombre de Jess y recibi el don del Espritu Santo. Cmo lo
sabemos? He aqu los versculos lo declaran:
Hechos 22:16 Ahora, pues, Por qu te detienes? Levntate y bautzate y lava tus
pecados, invocando su nombre.
1 Corintios 14:18 Doy gracias a Dios que hablo en lenguas mas que todos vosotros.
Hechos 9:17 me ha enviados para que recibas la vista y seas lleno del Espritu
Santo.
E. UN INSTRUMENTO ESCOGIDO:
Qu cosa le hizo a Saulo un gran misionero? Qu es lo que vio el Seor en este
hombre para que fuera el instrumento escogido que llevara el nombre de Jess a los
reyes? (Hechos 9:15).
Era su dedicacin completa a la obra de Dios; su entrega absoluta a la voluntad de Dios.
Sirvi a Versus con el mismo celo ardiente tonel cual antes le haba perseguido.
F. LA PREPARACION PARA EL MINISTERIO:
Aunque Pablo haba estudiado con Gamaliel y haba sido convertido de una manera
extraordinaria, fue despus de doce aos que Pablo se dedico completamente al
ministerio.
Una persona podra creer, segn Hechos 9:20 que Pablo comenz inmediatamente en el
ministerio. Empero, entre los sucesos de Hechos 9:19 y Hechos 9:20 pasaron tres aos.
Despus de su conversin, el fue a Arabia (Galatas 1:17) para orar y meditar. Luego
volvi a Damasco donde comenz a predicar como se lee en Hechos 9:20 despus de
escaparse de esa ciudad en una canasta cuando su vida fue amenazada, el regreso a
Jerusaln donde Bernab intercedi por el y le presento a los Apstoles. Segn Hechos
9:30 los hermanos le llevaron a Cesarea y le enviaron a su casa en Tarso. El permaneci
all durante ocho o nueve aos y aun estaba all cuando Bernab le encontr y le trajo
Antioquia para que enseara en la iglesia (Hechos 11:25-26).
De Antioquia, Pablo y Bernab volvieron a Jerusaln para asistir al primer concilio de la
iglesia segn Hechos 15. Pablo nos dice en Galatas 2:1 que esto ocurri catorce aos
despus de partir de Jerusaln. Por eso, desde el tiempo de su conversin hasta el
tiempo en que fue la Antioquia para dedicarse por completo al ministerio pasaron doce
aos.
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hechos 1
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G. UN BOSQUEJO DE TRES CONVERSIONES:

Se puede hacer un estudio bblico muy provechoso a base de las conversiones de estos
tres hombres:
Hechos 8- El eunuco etiope
Hechos 9- Saulo de Tarso
Hechos 10- Cornelio
1. Los tres eran hombres rectos y morales, pero no salvos los tres tuvieron
mensajeros especiales enviados a ellos.
2. Ellos representaban la raza humana entera:
Un negro
Un judo
Un gentil
Eran descendientes de Cam, Sem y Jafet.
3. Eran de las clases mas difciles de evangelizar:
Un poltico
Un telogo
Un soldado
4. Este estudio bblico puede desarrollarse en una manera bastante amplia:
Leyeron la Palabra
Vieron a Jess
Vieron visiones anglicas, etc.
LECCION DOCE
LAS CONVERSIONES DE LOS GENTILES

TEXTO: Hechos, captulos 10 y 11
A. EL EVANGELIO HASTA LO LTIMO DE LA TIERRA:
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En la comisin, Jess haba dicho que sus discpulos serian testigos hasta lo ltimo de la
tierra. Esto inclua a los gentiles.
El seor haba dado a Pedro las llaves del reino de (Mateo16). El Da de Pentecosts, el
abra la puerta del reino a los Judos. Bajo su ministerio, los samaritanos recibieron el
espritu santo. En Hechos 10 se lee que Pedro llevo el Evangelio a los gentiles. As
utilizo las llaves de nuevo para abrir la puerta del Reino.
B. QUIEN ERA EL CORNELIO?
Cornelio era un centurin romano, es decir, un oficial del ejrcito romano que mandaba
a una compaa de cien hombres. Era gentil, pero un proslito a la religin juda. Era
piadoso, tema a Dios y daba muchas limosnas. Era tambin un hombre de oracin.
Cornelio estaba con sus soldados en Cesrea, un puerto construido. Por Herodes el
grande. Era el cuartel general de la autoridad romana y Palestina.
Aunque Cornelio era un hombre de buenas obras, no fue salvo. Sus obras buenas no le
salvaron. Sus oraciones y buenas obras subieron a Dios como un memorial, pero no le
salvaron.
A las tres de la tarde, Cornelio tuvo una visin. El estaba orando porque esta era la
hora de oracin, en la visin, el Seor le envi un ngel que le dijo donde poda
encontrar al hombre que le dira como ser salvo.
Esta es una clara evidencia que los ngeles no predican el Evangelio en esta
dispensacin. Los ngeles no han experimentado el gozo del perdn de pecados. No
han sido bautizados en el nombre de Jess, ni ellos del Espritu Santo. Se requieren
hombres llenos del Espritu Santo para predicar el Evangelio. En este caso, el hombre
era Pedro, que estaba en Jope.
D. LA VISION DE PEDRO:
Pedro estaba alojado en la casa de Simn el curtidor en la ciudad de Jope, un puerto a
unos 48 Km. Al sur de su Cesrea.
El da despus de Cornelio vio la visin. Pedro estaba orando en la azotea de la casa de
Simn. Era medioda y Pedro tena hambre. Mientras esperaba algo que comer, le
sobrevino un xtasis. Vio descender de los cielos un gran lienzo lleno de animales
ritualmente inmundos. Una voz le dijo, Levntate, Pedro, mata y come. Pedro
reconoci el derecho del Seor de mandarle hacer lo que fue prohibido por la ley de
Moiss.
Pedro dijo, Seor, no. Seor y no son palabras contradictorias. Si Jess es Seor,
no se le puede decir No y si se le dice No El no puede ser seor.
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hechos 1
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Pedro dijo ninguna cosa comn o inmunda he comido jams. El Seor le respondi,
Lo que Dios limpio, no lo llames tu comn. Esto ocurri TRES veces. Pedro haba
negado al Seor tres veces. Jess le pregunto tres veces sobre el amor que Pedro le
tenia (Juan 21) y ahora esta leccin es repetida tres veces. Al principio Pedro no
entendi el significado de la visin, pero despus se dio cuenta de lo que Dios le estaba
diciendo (Hechos 10:28).
E. LA AUDIENCIA DE PEDRO:
Mientras Pedro pensaba en la visin, el Espritu Santo le dijo que tres hombre le
buscaban y que el les acompaara sin dudar.
A la maana siguiente, Pedro, acompaado de seis hermanos, salio para Cesarea con los
tres hombres (Hechos 11:12). As, un grupo de diez hombres hicieron el viaje de 48
Km. A Cesarea.
Despus de llegar a Cesarea la maana siguiente, Pedro fue a la casa de Cornelio. La
casa estaba llena de gentiles porque Cornelio haba invitado a sus parientes y amigos.
Cuando Pedro entro a la casa, el centurin se postro y le adoro. Adorar a un ser humano
es idolatra y Pedro no lo permiti Levntate, le dijo Yo mismo tambin soy
hombre.
Pedro encontr una muchedumbre reunida la cual era la audiencia preparada por Dios
para or el Evangelio. Cornelio era sincero y lleno la casa de invitados listos para
escuchar la Palabra de Dios. Que emocin dirigir la palabra a un grupo como este!
F. EL SERMON DE PEDRO:
El sermn de Pedro fue sencillo pero comprensivo. Da un bosquejo breve del
ministerio del Seor desde su bautismo por Juan hasta la crucifixin y resurreccin. Les
dijo que quien creyere en Jess recibira por su nombre el perdn de pecados.
El Espritu Santo interrumpi el sermn. Pedro nunca lo termino. En la mitad del
Sermn, el Espritu Santo cay sobre TODOS los que oyeron la palabra.
G. COMO FUERON SALVOS LOS GENTILES?

Los siete judos presentes estaban asombrados de que los gentiles recibieron el Espritu
Santo. Les oan hablar en lenguas y magnificar a Dios (Versculo 46). Pedro luego les
mando que sean bautizados en agua en el nombre del seor.
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Debemos notar el orden de lo que tuvo lugar aqu:

1. Fe
2. Espritu, Santo
3. Bautismo en agua en el nombre de Jess.
La FE que trajo la salvacin a los gentiles fue la FE A LA OBEDIENCIA.
Estudio de libro de los hechos 1
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